A. 对比映衬的作文开头
今天，我和爸复爸妈妈制一起游玩西湖，走到曲院风荷里面，只见满院耸立着许多参天大树，笔直笔直的。院里有条长廊，弯弯曲曲的，像一条蛇似的。旁边还有许多假山，有的像老牛，有的像兔子，有的像大象……坐在长廊里，我一边休息，一边欣赏西湖美丽的景色。西湖清澈见底、碧波荡漾，好多鱼儿在水中快活地游来游去。远处雾蒙蒙的山峦、绰约的楼阁好像害羞的小姑娘，亦梦亦幻，似梦境，似仙境，使人感觉真的来到了人间天堂。
银子岩，我来啦
B. 托物言志、对比衬托的作文 要600字
做一朵昙花，只有香如故。 昙花一现，定格记忆。 许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。 但却又如此短暂。 为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。 再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。 昙花的美，在于它所展现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。 不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。 肉体逝去，记忆永存。 不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。 做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致
C. 运用对比衬托的手法写一篇作文200字的（急）现在就需要啊！快！
雪纷纷扬扬，下得很大。起初，下的是雪粒，就像半空中有人抓着雪白的砂糖，一把回一把地往下撒。不一答会儿，雪就越下越大，雪粒变成了雪片，像鹅毛似的，轻飘飘慢悠悠地往下落，纷纷扬扬，飘飘洒洒，像天女撒下的玉叶、银花。那样晶莹，那样美丽。路边那些又细又高的柳枝，不时地晃动着身躯，把身上的雪晃落到底墒，可是它刚刚抖掉一些，马上又落下许多，渐渐地，大雪给它穿上了一件洁白无暇的外衣。夜2里，万籁俱寂，只听得见雪花簌簌地不断往下落。霎时间，山川、田野、村庄全都笼罩在白茫茫的大雪之中。
一片片的小雪花像烟一样轻，像玉一样洁，像银一样白，飘飘洒洒，纷纷扬扬，从天而降，扑向大地母亲的怀抱。
像棉絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞
D. 首尾呼应 前后照应 对比衬托的作文 最好帮我回答在这里，标出三项中的句子，
老舍的养花
E. 关于写事的对比衬托作文六百字
记得那是在来九年前,小小我被父自母强行地拉上了车把我带出了那个留下许多快乐记忆的地方——外婆家.我哭着,闹着,喊着想要回去,却仍发现车外的青山在与我远去,溪水的潺潺声也渐渐地消失在耳畔.我心中有一百个不愿意,我不明白父母为何要这么做.“XX,明天你就要上小学一年级了,高不高兴啊!”妈妈亲切地向我问道.而双眼浸满泪水的我竟然没有回答“高兴”,只是低着头,嘟着嘴.小小的我心里十分畏惧,担心害怕着明天将会发生什么.“明天,意味着你就是一个真正的小小读书郎了,那歌不是唱到：“小呀小儿郎,背着个书包上学堂……”妈妈哼唱出了那首动听悦耳的儿歌,它仿佛将委屈的我带入了一个充满好奇的世界,此时,心中的委屈,担心,害怕不知不觉地变成了对明天的向往,憧憬.父母不断地向我讲述小学生活的状况,那些都是我闻所未闻的.小小的我脸上浮现出一丝笑容,对着窗外的美景说道：“明天,你好!”车子越驶越远,进入了市区.我已经做好了准备,去勇敢的接受新事物.小鸟欢乐地歌唱着,仿佛在对我说：“不要畏惧,要勇敢地向前,明天是美好的!”
F. 运用对比、衬托的文章
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：「如释重负」；俗语亦说是：「心上一块石头落了地」。人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：「无入而不自得」，正是这种作用。
然则为什么孟子又说：「君子有终身之忧」呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：「任重而道远」，「死而后已，不亦远乎？」那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！
有人说：「既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？」这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
赏析；今天有幸读了《最苦与最乐》一文，顿感作者的胸怀宽广。我有幸能与他有不少相似的认识，禁不住一吐为快。
何为“最苦”?“该做的事没有做完……是再苦没有的了。”这使我想到那些已经立下凌云壮志的人们，他们不为自己的宏大目标而不懈奋斗，反而为眼前之小利而困惑，被心里一些低级的欲望攫住，空余报国之情。这样是最苦的。这好比一只雏鹰仰望大雕在翱翔，幻想着有朝一日和它一样，但却不苦练本领，整日呆在巢中，长大后看着同类在飞翔而自己却不能，心里自然最苦不过。对于每个人，每个有良心的有志之人，都要不停的为理想而奋斗，以免“老大徒伤悲”。
何为“最乐”?前提是以天下昌盛为己任。忧而天下，然后竭尽全力，才能乐以天下。而天下之乐就是最大的快乐。历史上，世界上的伟人，他们都以不懈的行动回应了他们的诺言。当年轻的亚历山大大帝征服亚欧非，屹立在被征服的波斯古城的广场上时，他是无比快乐的；当聪明的比尔盖茨苦心经营微软，并荣登世界首富时，他快乐得流下了眼泪……成功者是快乐的，但未成功也是快乐的。无论是岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，还是辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，难道他们不快乐吗?说过“到香港走一走，看一看”的邓小平，未及那天便与世长辞，但他不快乐吗?他们都是最快乐的，他们为了伟大的事业献出了一切，包括生命，他们问心无愧，胸怀坦荡，他们是最快乐的。
我更崇尚范仲淹，他不仅仅“忧天下之忧，乐天下之乐”而且是“先忧后乐”。我在忧时间的紧迫。牛顿和莱布尼茨发明微积分仅300年，每个大学生都精通了他；爱因斯坦提出相对论质能方程E=mc不到一百年，现在所有理科大学生理解了它。历史留给我的时间已经不多了，除了竭尽全力，我别无选择。至于乐，他在后面。如果我的贡献能为后人乐，那就是我最大的快乐!
G. 衬托对比的手法在作文里怎么运用
衬托与对比，是诗歌中常用的修辞方法。翻开最简单的修辞方法介绍，你会发现，专对比这种方法是豁然在属列的，而衬托，却往往被挤的没了踪影。其实，这也难怪，衬托，尤其是其中的反衬，有人往往将它与对比混为一谈。应该说，古诗在衬托和对比这些修辞的运用上，都是很明了的。这是由古诗词语言上的精到简略所决定的。
H. 运用对比衬托手法的一段文章
下面的评析里指出了运用对比的地方。
似乎刚过完了春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！
这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢被阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算是一种玉簪花精神罢。
我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。
玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。
花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。
秋是收获的季节，我却两手空空。一年，两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。
久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：
日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才， 不消计较与安排，领取而今现在。
我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，使得逍遥。
领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。
报秋》的艺术手法赏析
《报秋》是一篇文质兼美的散文。对比的运用是这篇文章突出的艺术表现手法。（评）
太阳花又名“死不了”，但“死不了”都“种死了”；而玉簪花却不同，“从不要人照料，只管自己蓬勃生长”。（叙）这是第一比。这层对比反衬出玉簪花生命力之强。（析）
报秋的玉簪花不择环境，具的极强的生命力，总是保持洁净,秋季来临，花开灿烂，芳香浓烈，坦然“报秋”；而“我”却总处在“懒洋洋”的精神状态中，在人生的“收获”之秋“两手空空”，只有“不安和焦虑”。（叙）这是第二比。这一层对比既是对时光易逝而自己一事无成的惋惜，又是对人生该有所作为的期待。（析）
朱敦儒对生活的态度是“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，（叙）是一种消极的人生态度；（析）而作者却从玉簪花的身上悟出“不必深杯酒满，不必小圃花开”，要主动地“领取生活”，（叙）这是一种积极的人生态度。（析）这是第三比。这一比揭示了文章的主题，指出了处在完全不同于朱敦儒所处时代与环境的人们应有的人生态度。（析）
以上三层对比，层层推进。作者正是通过对比的手法来结构文章，彰显主旨。（评）