以深信不疑为话题作文

❶ 以深信不疑为题写一篇作文

这是19世纪德国教育问题学会会员卡尔威特在一次学会上的辩词。在这次会议上，有人发表言论说："对于孩子来说，最重要的是天赋而不是教育。"卡尔威特不同意这个见解。他反驳说："对孩子来说，最重要的是教育而不是天赋。孩子成为天才还是庸人，不是决定于天赋的多少，而是决定于从生下来到五六岁时的教育。就是那些只具备一般禀赋的孩子，只要教育得法，也能成为非凡的人。"
不久，卡尔威特果然有了一个儿子，也取名为卡尔威特。小威特不仅不聪明，而且先天不足，体重不过2公斤，两只手和两只脚不停地抖动，哇哇的哭叫声像中毒的小老鼠。邻居们背后纷纷议论，说小威特是个白痴。就连小威特的母亲也说："这样的孩子，就是教育也是白费力的，白费力的！"然而，老威特没有失望，他认真教育起小威特来。他教小威特读书时，先买来小人书和画册，把其中有趣的故事讲给他听，然后对他说："如果你能认识字，这些书都能看明白的。"有时他干脆就不把书中的故事讲给小威特听，而对他说："这个画上的故事非常有趣，可爸爸没工夫给你讲。"这样就激发起小威特一定要识字的愿望和兴趣。于是，他这才开始教小威特识字。
小威特有了读书的兴趣，就很刻苦了。不久，这个孩子就轰动了附近地区。他七八岁时，已经能够自由地运用德语、法语。拉丁语等六国语言，通晓物理学、化学，尤其擅长数学。9岁时就考入了莱比锡大学。这个大学的校长说："小威特已经具备了十八九岁青年们所不及的智力和学力。"很显然，这是老威特对他实行早期教育的结果。1814年4月，未满14岁的小威特被授予哲学博士学位。两年后，又获得了法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授。
后来，老威特把对小威特14岁以前的教育写成了一本书，书名叫做《卡尔威特的教育》。
爱迪生（1847-1931）是美国的"发明大王"。他一生的发明，正式登记的就有1300件以上，电灯、留声机、电影摄影机等等，都是他的专利。
然而，这位赫赫有名的大发明家却未曾接受正规教育，没有进过高等学府，上小学也只有三个月。他的"学生"时期是在家里度过的。
爱迪生的父亲叫山墨尔，是一个文化不高的木工。母亲名叫南希，当过小学教师，颇有教育孩子的经验。爱迪生从小就喜欢观察周围事物，凡事他都要问个为什么。父亲常常被儿子问得张口结舌，只好拍拍儿子的脑瓜说："去，问你妈去。"妈妈南希懂得孩子的心理，总是尽可能地给孩子满意的答复，并启发他再想、再问，不嫌麻烦。
爱迪生5岁的时候，他问妈妈："鸡把蛋放在屁股底下坐着干嘛？"母亲放下手里的活儿，笑眯眯地告诉儿子："这是鸡妈妈在孵小鸡。那些蛋在屁股底下暖暖和和的，小鸡就会出来的。你看见的那些绒球似的小鸡娃娃，都是鸡妈妈这样暖和出来的。"爱迪生听着若有所思地问："是不是把蛋放在屁股底下暖和暖和小鸡就会出来呢？""是的，孩子，是这么回事。"妈妈点头回答。
当天下午，爱迪生突然不见了。家里人急得到处找，结果，爱迪生在邻居的库房做了个"窝"，里面放了好些鸡蛋，他一本正经地蹲在上面孵小鸡哩！
南希没有因此责怪和取笑儿子。
爱迪生7岁开始上学。上学后，在学习上他总爱提一些问题。一次上算术课，讲到2加2等于4时，爱迪生问老师："为什么等于4呀？"老师回答不上来，以为他是个调皮鬼，存心捣乱，骂他："糊涂虫！"
当过教师的南希认为孩子好提问题，是求知欲强烈的表现，只要耐心回答孩子提出的问题，就有助于孩子思维的发展。她认为学校老师那样对待孩子是错误的。一气之下，她让儿子休学回家，自己承担起教育孩子的任务。
春天，树木抽出嫩芽，娘儿俩坐在屋前，边晒太阳边上课。夏天的夜晚，一面乘凉，母亲一面给儿子讲罗马帝国的盛衰，讲英国的历史演变；人秋后，河蛙咕儿孤儿乱叫时，母亲又教孩子读《鲁宾逊漂流记》、《悲惨世界》等古典文学作品；冬天，西北风打着呼哨儿，母子二人在屋里烤火，在化学和物理上用心思。
南希看到爱迪生特别喜爱物理、化学，又买了本《派克科学读书》给他。这是当时的一本著名著作，里面讲了许多物理和化学实验，有简单扼要的说明和详细的插图。爱迪生学习起来很起劲，凡是能做的实验，都要自己亲手做一做，做不成就不罢休。有一回，他看了气球飞升原理，就让小朋友奥池喝了一包"沸腾散"，心想沸腾就会冒气，有了气人就会升起来。可是奥池喝了，肚子疼得险些出了事故。南希知道后，马上送奥池到医院抢救，并向其父母赔不是。事后她帮助儿子找到失败的原因，没有责怪儿子。还有一次，爱迪生在火车上做试验5；起火灾，差点闯下大祸，引起南希的忧虑。但她并不因此阻止孩子再做试验，而是劝丈夫把家里的小阁楼腾出来让给了儿子。
工夫不负慈母心。爱迪生在母亲的教育、支持和帮助下，刻苦学习，奋发向上，终于搞出了许多惊人的发明，成为发明家。
温斯顿丘吉尔（1874-1965），这个在世界现代史上留下深深足迹的人，是一个富于传奇色彩的政治家。他那具有象征胜利的"V"字型手势，曾风靡全球。他坦诚、直率，甚至有时不免显得天真。他乐于穿高级华丽的衣着，也喜欢精美丰腴的饮食，即使在他行将就木、长辞人世时，他也没有忘记要斟一杯白兰地，一饮而尽。
丘吉尔出生在英国一个贵族家庭。幼年时，他是一个顽皮的孩子，但他不做坏事。他经常把小伙伴们组织起来，自己充当小头头，向其他人发号施令。有时向小伙伴们讲述自己从大人那里听来的故事。官场上的大人们都说丘吉尔是个有个性的孩子，将来或许有些作为。他的父母看到丘吉尔的所作所为，并不担心什么，因为他从不损坏别人和自己的东西。
上学的丘吉尔，学习成绩出乎意料的差。他不耐心来啃那些枯燥的拉丁语和自然科学的公式、定理，但他在学习本民族语言方面却有着特殊的兴趣，并表现了出众的能力。在历史和哲学方面，他学得饶有兴趣。后来，他以勉强及格的平均成绩挤进了哈罗公学（专门培养英国贵族和有钱人家于弟的学校）。以后，依然故我。因此，被列为学习成绩最差的学生。好在哈罗公学强调英语写作，这才勉强允许他把本校的课程学完。
丘吉尔的学习成绩差，曾引起学校老师的多次警告。而他的父母认为，丘吉尔的智力是优良的，英语写作和演讲也非同一般，分数不说明什么，假如专业与他的特长相符，兴许会好起来的。他的父母丢掉贵族家庭的包袱，送他进了桑赫斯特军校，当了一名骑兵士官生。桑赫斯特军校是一所极普通的士官学校，有身份人的孩子一般是不会到这所学校的。正是在这个上流社会子弟们瞧不起的地方，丘吉尔如鱼得水。军校毕业时，丘吉尔的成绩在班上名列前茅。
毕业后，丘吉尔以一家报社记者的身份前去遥远的古巴，采访和报道当地叛军与殖民地当局之间的游击战争。不久回国，又被派往印度服役。他善于支配时间，善于自学。在这期间，母亲从英国寄去一部年鉴。这部年鉴收录了有关英国政治及世界情况的丰富材料。丘吉尔每天都津津有味地研读，并认真记笔记，从中掌握了大量有用知识。特别是对那些重要的议会辩论文章，他不但反复揣摩玩味，还把自己对有关问题的分析、评论与议会讲演人的观点对比，有意锻炼自己的雄辩能力。
在印度服役期间，他写了一本有浪漫情调的小说，在伦敦和纽约同时出版。三个月后，他又出版了一本有他自己冒险史的描写南北战事的畅销书。几本书的连续问世，使他名声勃起，一时成了英国人心目中的英雄。
1899年，丘吉尔从印度退役回国，开始投身于他向往已久的政治生活。他竞选成功，在下议院中占据了一席之地。由于他的贵族家庭门第以及他的浪漫冒险史，使他这个下议院中最年轻的议员成了备受欢迎的政治新星。他那出类拔革的演讲才华，充满激情的创造性见解，优雅果决的翩翩风度，使议会大厅里的听众屏息静气，心驰神往，把千百人弄得如痴如狂。几乎没有一个政界人士不认为这个年轻人将会鹏程万里，前途无量。丘吉尔本人似乎也对此深信不疑，一副踌躇满志的派头。
果然，几经波折，终于如愿以偿。33岁的丘吉尔登上了内阁大臣的宝座。
新华社专电 英国《独立报》4日报道说，研究人员最近选取4名和爱因斯坦逝世时年龄相仿的男子作为参照对象，把爱因斯坦的大脑和他们的大脑进行对比研究，结果发现一些结构上的差异。
科学家发现，除了脑细胞数量多于常人，爱因斯坦大脑组织某些部分相对较大。“爱因斯坦（大脑）星形胶质细胞突起比较大，”研究人员说。他们还说，这些胶质细胞末端的神经组织数量也较多。有关爱因斯坦大脑及其参照对象的比较研究结果，将于本周内发表。这位伟大的数学家和物理学家1955年去世，享年76岁。他的遗体被火化，但大脑被保存下来，用于科学研究。爱因斯坦大脑星形胶质细胞非同寻常的特点究竟有什么功效，目前尚不清楚
牛顿小时很笨,成绩很差,当他做的风车被嘲笑他的同学弄坏一后,他开始发奋学习,终于成为影响物理学界的重要物理学家.

唐代诗人陈子昂，早年没有用心读书，以至“年十八未知书”，都18岁了，在学识上还一无所知，\要改弦易辙，要急起直追，需要强大的精神动力，需要果断的抉择。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入乡校求学，便“慨然立志”，谢绝门客，专精文典。终于，数年攻读，一举成才。

莎士比亚原是戏院门口的一个马车夫，但他有机会便从门缝和小洞中窥看戏台演出，进行学习，他终于成了闻名遐迩的剧作家和表演艺术家。

狄更斯不管刮风下雨，每天到街头去观察、谛听，记下行人的只言片语，最后成了举世闻名的文坛巨星。

近代火车的奠基人斯蒂芬森，直到19岁才一边工作一边进入夜校读书。当一些少年看到斯蒂芬森这样一个大小伙子坐在他们中间时，有的讥讽，有的挖苦，斯蒂芬森却只是一笑置之，只顾埋头刻苦攻读，如饥似渴地吸收书本中的养料。

还有美国18世纪电学家、政治家富兰克林，只读过两年书，后来当印刷工人。在工作的同时，他投身政治活动，成为一名政治活动家。40岁后他又转入科学领域，开始做电学实验。政治活动与科学活动的实践使他愈益认识到自己的学问之不足，于是正像他在《自传》里写的：“除了读书以外，我不允许我自己有其他的娱乐。我从不到酒馆、赌场或任何其他娱乐场所去消磨时光。”虽说富兰克林不允许自己娱乐未免过苛，但他这种力戒“消磨时光”的精神是可贵的。确实，“大器晚成”很不容易。

❷ 以'眼见不一定为实'为话题的作文

眼见不一定为实

人们常说：“耳听为虚，眼见为实”，非常相信自己所看到的，无论那到底是不是事实，都深信不疑，也不想想那一幕可能发生吗？因此，本着这种他们认为科学的证据。使事实经常发生扭曲，产生许多误会，也可能被欺骗，就如同认识一个人。
有的人道貌岸然，在人前是谦谦君子，循规蹈矩，平易近人，可是在背后却窃窃私语，揭人长短，挑起是非，而人们看到的却只是他虚伪的一面，被他的假象所迷惑，还一直相信他，支持他，甚至为了他去伤害真正的有心人，所以，要真正了解一个人还要从细节观察，从全面了解，用心去体会，而不仅仅停留在表面的认识。那样，岂不使这种虚伪的人永远摘不下伪装的面具。
有的人弄虚作假，在你的面前是甜言蜜语，毕恭毕敬，一副正人君子的模样，可一到利益面前，就利欲工薰心，暗地里挑拨离间，陷害你，甚至为你挖下火坑，等你往进跳呢！如果你只相信你所看到的，那么你就会心甘情愿地跳进人家的陷阱，被人牵着鼻子走，而事情的真相却使你始料来及。
有的人坦坦荡荡，问心无愧，只因为铁面无私，却被人误会，有些人还怀恨在心，正中了那些人的下怀，还有的人有时被迫做一些情非所愿的事，伤害了一些自己爱的人，如果你只看到表面，不去了解事情的真相，那你将会将一个有情有义的人，当成一个冷酷无情的人，也错误失去了一个好人，让他蒙上不白之冤。
所以，眼见不定为实，耳听也不一定为虚，重在用心去观察，用大脑去分析，既不相信一个表里不一的人，也不误会一个有情有义，刚正不阿的人，眼睛所能看到的，也可能是有心人专门一手布置的，就像电视剧里的巧合一样，有时宁愿相信情义，也不要相信眼睛，毕竟，眼睛所能看到的是限的

❸ 求一篇以假象为话题的作文

在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。

财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。

不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。

基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情

幸福的假象
蒂姆小时候是个无忧无虑的孩子，一直过着开心的生活，但从上小学那天起，他忙碌奔波的一生就开始了。他的父母和老师经常说，上学的目的就是取得好成绩，这样长大后才能找到好工作。他们并没有告诉他学校可以是个获得快乐的地方，或者说，学习本来就应该是一件令人开心的事情。
由于害怕考试考不好，担心作文写错字，蒂姆背负着极大的焦虑和压力。他每天所盼望的只是下课和放学，他的精神寄托就是每年的假期，因为只有那时他才不需要为学校的事情烦恼。
蒂姆逐渐开始接受大人的价值观（成绩就是成功的唯一标准），虽然他不喜欢学校，他还是在努力学习。当他成绩优秀时，父母和老师都会夸奖他，被灌输了同样观念的同学们也非常羡慕他。当升入高中时，蒂姆已经深信不疑：牺牲现在是为了换取未来的幸福；无苦，无获。虽然他对学业和生活并无好感，他还是全力前进着。头衔和荣耀的力量推动着他，当压力大到无法忍受时，他开始安慰自己说："上大学后一切都会变好的。"
收到大学录取通知书时的轻松和喜悦，让蒂姆激动落泪。他郑重地告诉自己，他终于可以开心地生活了。但事与愿违，没过几天，那熟悉的焦虑卷土重来。他担心不能在和同学的竞争中取胜，因为如果无法击败他们，将来就找不到理想的工作。
在四年大学生涯里，他继续忙碌地奔波着，努力地为自己未来的履历表增添光彩：成立学生社团，做义工以及参加多种运动项目。他小心翼翼地选修课程--完全不是出于兴趣，仅是为了选这些科目可以获得更好的成绩。
当然这其中蒂姆也有开心的时候，特别是在完成了一些艰难的任务之后。但这些快乐完全来自于如释重负的感觉，它们并不持久，焦虑很快又会如影随形地降临。
在大四那年的春天，蒂姆被一家著名的公司录用。他又一次兴奋地告诉自己，终于可以开始享受生活了。但他很快发现，这份每周需要工作84小时的高薪工作让人充满了压力。他说服自己，现在小小的牺牲没关系，必须努力地工作，这样今后的职位才会更稳固，才会更快地晋升。像读大学时一样，他也会偶尔开心一下，因为加薪、奖金或升职。但这些满足感同样很快消退了。
在多年的努力之后，公司邀请他成为合伙人。他依稀记得当初曾认为如果有一天可以成为合伙人的话，一定会非常幸福。但是，现在当这一天真的来临，他并没有感到丝毫的快乐。
蒂姆在大学里是一个优秀的学生，现在是一个知名公司的合伙人，在高级住宅区里和爱人拥有一栋豪宅，他开着名牌跑车，银行的存款一辈子都用不完，但是他并没有感受到幸福。
具有讽刺意味的是，蒂姆被身边所有人认定为成功的典型，朋友们把他当作偶像，教育小孩时都会以蒂姆为榜样。但是蒂姆为可能和他拥有一样命运的孩子们感到悲哀，但又不知道如何才能改变。他甚至不知道如何教育自己的孩子，难道告诉他们，在学校不用努力，不用上好大学，不需要找好的工作？到底是不是想成功就必须忍受痛苦呢？
虽然蒂姆是如此闷闷不乐地忙碌奔波着，但是仍有很多每星期工作80小时的人们，他们对工作抱有极大的热情，享受完全地投入工作之中。从来没有规定，成功一定要以牺牲快乐为代价，有很多为了学业、工作每天努力而勤奋的人，他们也过得十分分开心。"忙碌奔波型"和这些人最大的不同，就是他们不懂得如何去享受他们的工作，还坚守着根深蒂固的错误观念："一旦目标实现，就会开心快乐。"
为何有这么多"忙碌奔波型"的人呢？最主要的原因是社会环境和文化背景：如果成绩全优，家长就会给我们奖励；如果工作表现好，就会得到奖金。我们习惯性地去关注目标，而常常忽略了眼前的事情，最后导致终生的盲目追求。我们从不会因为过程而受到奖励，能否达到目标才是衡量一切的标准。社会只褒奖成功的人，而不是正努力着的人--只看终点，而无视过程。
一旦达到目标之后，我们经常把放松的心情解释成幸福，好像工作越艰难，成功后幸福感就越强。因此当我们有这种错觉时，我们不由自主地就对这种生活方式屈服了。不可否认这种解脱让我们感到真实的快乐，但是它绝不应该被等同于幸福。
这种幸福可称为"幸福的假象"，它们来自于压力和焦虑的消除，无法维持长久，因为它本身就是和负面情绪共生的。这就好比一个人头痛好了之后，他会为头不痛了而高兴。但由于这种喜悦来自于痛苦的前因，当痛楚消散，我们很快就会把健康当成一种理所当然的事，病愈的喜悦早已消失得无影无踪。"忙碌奔波型"的人错误地认为成功即是幸福，坚信一旦目标实现后的放松和解脱即是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标。

❹ 以"深信不疑"为题目作文

很早就已闻黄山具有北方山峰的雄壮巍峨，南方峻岭的俊逸飘
洒；也听说黄山有玲珑剔透的怪石，虬枝斜出的黄山松和浩瀚无边
的云海。当代大诗人郭沫若在赋诗赞颂黄山景色时更留下了“深信
黄山天下奇”的佳句。
今年十月，我来到了黄山，虽说进入秋季，但此时的黄山还是
穿着夏装。拾级而上，灰蓝色的轻烟不时伴随花香扑面而来。凭栏
远眺，十里迤逦的群峰由于角度、位置和视线的不同而出现景观上
的差异，但见峰峦争雄，奇松苍翠，就像几千丈长的彩色帷幔悬挂
在前方，给人以艺术美的享受。
黄山是立体的画、无声的诗。当走进黄山的峰海，无数的巧石
会争先恐后奔眼前。在半山寺，抬头可见一只头朝天门的振翅欲啼
的“公鸡”，这就是巧石“金鸡叫天门”；登上“天山已屏”，遥
望莲花峰，她就像用壮美线条勾勒出来的一朵含苞欲放的新莲；在
鸡公峰前，一块巧石长得像鹅一样，昂起头，翼下还有许多圆石簇
拥着，形成了“天鹅孵蛋“的奇景。还有九龙峰上的“猫头鹰”，
白沙岭上的“喜鹊登梅”，狮子峰顶的“猴子观海”，鲫鱼背上的
“仙桃石”……这些巧石千姿百态，逼真逗趣，似人似物，似禽似
兽，惟妙惟肖，如同出自能工巧匠之手，给人带来丰富的想像和无
尽的乐趣。
如果用“巧”来形容黄山的石，那么黄山的松可说是“奇”了
。黄山松不像一般的松树那样生长在泥土里，而是依山势和风向扎
根在高山的峭壁夹缝中。它们不怕严寒，四季常青，形态有立有卧
，有俯有仰。如举世闻名的千年古松——迎客松，就挺立在玉屏楼
东、文殊洞上。恰似一位好客的主人伸出手臂迎接远方的来客。离
开玉屏楼，路旁又有一株古松远伸一枝，作送客状，它就是送客松
。往前50米处的望客松则体态优美，如向游人点头，依依惜别。
还有始信峰上的黑虎松，天都峰的探海松……。黄山的松树不仅独
立生长，也有成林的树木。如狮子峰上的松树就成林成片形成松海
，当山风吹过，就像排浪拍岸的潮汐，蔚为壮观。
黄山的奇松引人入胜，黄山的云海更为神奇，它妙在非海，而
确又似海。站在峰巅，只见烟云时而为风平浪静的汪洋，时而为浪
涛汹涌的大海，时而似奔腾的急流，时而又轻柔如绢。刚才还是倾
盆大雨，迷天雾，而刹那间，它们就会全部散去，阳光一照，白云
浩浩，澜翻絮涌，万道山峪沉于银涛中，真有“忽闻海中有仙山，
山在虚无缥缈间”的佳境，难怪郭沫若形容它是“森罗万象，忽隐
忽现，或浓或淡，胜似梦境之迷离。”

❺ 以泪光为话题作文800字

要点：

1、简述自己的遭遇，讲述泪光的由来

2、表面自己的态度

范文：

一阵寒风吹过，几片枯黄的树叶，无精打采的从树上飘落下来。日落西山，天地一片昏暗，月光洒落一地，为昏暗的天际封上了寒冷的冰霜。就这样，孤独无助的“丑小鸭”落泪了……

“丑小鸭”从小性格内向，不爱说话，不善于表达自己内心的想法。也许正因为如此，这只幸运的“丑小鸭”从来没有得罪过任何人，也避免了遭人欺凌的厄运。在这样一个优越的学习环境里，丑小鸭为考初中做好了充足的准备。

因为她心里坚信：“认真＋努力＝成功”！因为爱迪生说过：“天才的成功是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水！”——她对此深信不疑。

可“丑小鸭”终究还是丑小鸭，不管她怎样幸运，怎样逃避，还是逃避不了“厄运”的到来。尽管她拼命挣扎，但到最后才发现，一切都无济于事，只会越陷越深，无法自拔。她的选择只有面对，面对生活给她的打击。

在一次考试中，她的成绩一落千丈。从此，她脸上的笑容渐渐逝去。甚至每天都在问自己为什么？是自己的努力不够吗？她觉得自己很没用，很自卑。一向坚强的“丑小鸭”落泪了……

这时，妈妈抚摸着“丑小鸭”的头。温柔地说：“孩子，别难过，一次考试的失利，并不能代表什么。

歌德说过‘的困难在于我们不去寻找困难。’如果你现在就放弃，经不起困难的考验，那你长大怎么办？你坚信的信念怎么办？你不是一直想考一个好的初中吗？既然你有目标，就要为之努力，不断地实践，把眼前的困难化为前进的动力！”

丑小鸭听了妈妈的话受益匪浅，这些话常常萦绕在她的耳畔。她感受到了母爱的温暖，她含着泪在心里对自己说：“我一定能行，因为困难是人类最严厉的老师。”就这样，她通过半年的努力，终于考上了自己理想的中学。当她听到了自己可以踏入梦寐以求的中学读书时，脸上终于绽放出成功的笑颜。

先前，光秃秃的树枝在风中孤独无助地摇摆时，让人不免生出几分怜悯。而现在呢？深褐的树枝已经抽出了新的枝桠，浑身散发着生的气息。而我这只丑小鸭，也擦去了那眼角的泪水，因为希望在向我招手，我煽动起并不算丰满的羽翼，正飞向那真理的大路上。

❻ 以出错为话题的话题作文作文800字

出错
伟大的物理学家玻尔曾说过:"我最大的优点就是不怕在学生面前暴露我的愚钝。"敢于出错是一种勇气，更是一种智慧。人本是一块未成形状的玉石，在漫漫征途中才逐渐磨成一块稀世的美玉，而敢于出错的品质正是那把灵巧的雕刻刀，一点一滴，刻画出那些美丽的形态，人生才会变得缤纷多彩。
敢于出错是一种勇于认识自我的气魄。人非圣贤，孰能无过?人生能免拥有错误，但以历了错误的人生并非一定是错误的。错误人皆有之，关键在于你敢不敢承认。苏格里底说过:“未经省察的人生是没有价值的。”连自己的错误都不敢面对的人生是可悲的，也是可笑的，他们输给了自己。如果你拒绝看到错误的存在，那你只能在错误的泥潭里越陷越深。不要让人生的错误酿就了错误的人生。
敢于出错是一种积极进取的人生态度。敢于尝试才会有结果，也许过程中饱含着辛酸苦辣，也许最后的结果又是不尽人意。但只要真心做过，这一切又算得了什么?一次次摔倒，一次次挣扎着站起，一次次挫折与错误，成就了我们坚强的心灵和美丽的人生积淀。出错至少可以让我们知道了一条错误的路，这些是岁月和那些无畏心灵的礼物，人生的教训和经验岂是从安逸舒适中获得?出错是一种付出，只是一种收获。人生也因此而变得充实。
敢于出错是种大彻大悟的智慧，出错让人明智，出错让人警醒。真正的智者正是那些善于从错误中吸取营养的人，他们知道伪装完美永远只会停滞不前。爱因斯坦有一个著名的“大圈小圈”理论:一般人知道的是小圈，而他知道的是大圈。虽然他知道的更多，但圈外未知世界的接触也更多，所以他不知道的比平常人也更多。这是一种多么深沉的睿智，这是认识到宇宙的无限和人类的渺小之后发出的深刻人生感悟。如果真正领悟到这种人生真谛，那么在出错时我们也不必为之而狼狈不堪，谁又能轻易地判断什么是错，什么是对呢?如果你还有勇气表现自己的错误，至少可能证明你还拥有智慧。
你可以没有聪慧过人的头脑，可以没有超过常人的才干，但你必须拥有出错的勇气，因为出错也是种精神!

❼ 以思考为话题的作文

那事，引发了我的思考

教育，让多少充斥着原始野性的荒土变身为现代文明的城镇。教育，让原本无知的人类一步步走向今天的发达。教育，科学的传递，文化的继承。教育，国家之脊梁，人类之根本。

教育就是这么重要，而教师是教育工作的直接操作者，是“人类灵魂的工程师”。教师的一言一行、一举一动都可能深刻地影响每一位学生。而如果老师没有良好的个人素养，那么教育的效果就会大打折扣。

记得那是我上初一的一天，那天学校举行升旗仪式大会。在会上，一位老师进行了一番精彩的演讲，内容是教育我们要做一名合格的中学生，其中包括要遵守交通法规。老师在台上神采奕奕，所说的每一句话都是那么令人兴奋，让人产生一种奋斗的能量与积极向上的决心。

于是我带着快乐的心情完成了一上午的学习，高高兴兴地踏上了回家的路。路上我突然看到了一个熟悉的背影，仔细一看原来是在大会上演讲的老师。只见他走到马路旁，只是四处张望了一下便毫不犹豫地穿过了斑马线，而他的前方正是令我敬而生畏的红灯。

我愣住了，全身的细胞仿佛在那一刻停止了运作，就像被浇了一盆刺骨的冷水。我不敢想象，上午还在教导我们如何做人的老师，此时却给了自己一个响亮的耳光。我的心情在和煦的阳光下，显得是那么阴沉。

我们的老师究竟怎么了？是纯粹的个人素质缺失？还是没有掌握正确的教育方法？我不得而知。

老师总在不停地向我们传授知识，不停地告诉我们该如何做人。似乎他们是尽到了应尽的责任，但实际上并非如此。也许学生在刚听完老师的教导时会深信不疑、倍受鼓舞，可如果当他们见到了反例呢？甚至是见到他们敬爱的老师也在这么做呢？学生又会怎么想，怎么做呢？

正所谓要“言传身教”，而有一些老师只是做到了“言传”，远没有达到“身教”的境界。我想这就是一个症结所在。这就是为什么学生的成绩不断提高，而他们的行为和思想水准却在倒退，人与人之间越来越冷漠的原因之一。

“实践是检验真理的唯一标准。”我们从不相信老师会带着伪君子的面纱，但我们真诚地希望老师能做出真正的表率，成为我们真正的、敬爱的榜样！

在我们的人生之路不断向前延伸时，教育赋予了我们前进的力量。从小处而言，教育是为了每一个人能在社会上立足；从大处而言，教育又是为了国家的兴衰，为了人类的存亡。

为了我们，为了国家，甚至为了全人类，希望每一位教育工作者都能肩负起自己的责任，言传身教，以实际行动引导学生走上正确的人生道路。