Ⅰ 高中作文(闲事)800字
闲事
她，是我的同班同学。个子不高，相貌也不算出众。以前我觉得她呀，特别爱管闲事。可是有一件事却让我对她刮目相看。
这件事大概发生在上学期初。有一天，午饭时间，同学们正在安静地吃饭。这时，我们班的郑博涵突然大口大口地往地上吐出刚刚进肚的美食。一股难闻的气味瞬间就飘了过来。“哎呦，真是恶心死了。早不吐完不吐，偏偏我们吃饭的时候吐。”旁边的同学大声喊。就连离郑博涵最远的同学也用手扇着风，做出赶走臭味儿的样子。我心里也泛起一阵恶心的感觉。正当大家都拿着饭盒跑到走廊“避难”的时候，突然，她那不显眼的身影进入了我的眼帘。
只见她放下自己的饭盒，快速走到教室后面，拿起了笤帚和簸箕，小跑着下楼去了。不一会，她撮着一小堆土回来了，可能是上楼快了，她的额头渗出了汗珠。只见她蹲到呕吐物旁边，把土分散着盖在上面，然后用笤帚小心的扫到簸箕里，倒进了厕所的垃圾桶。做完这些，又用墩布把地面来回擦了几遍，最后打开窗户通风。做完这些她才不声不响地回到自己的座位。看到这些，我顿时感到很羞愧，自己怎么就只想着躲开呢？多自私啊！我望着她的背影，一种敬佩之情油然而生。
这个同学就是我们班的同学——徐瑾芸，尽管她个子不高，相貌并不出众，我却深深记住了她，我想：我也要向她学习，这样的“闲事”要多管啊。
Ⅱ 话题作文立意如何走向深刻
高考作文评分标准“发展等级” 中有 “深刻”一栏， 要求考生作文能“透过现象深入本质，提示问题产生的原因，观点具有启发作用”。应该说，这个要求对于绝大多数学生来说是比较高的，因为目前学生在作文时出现的审题立意的失误很多，具体表现在： 1. 有些文章中心不够明确，全文基本观点不明朗、不集中。 2.文章基本符合题意要求，有立意，但缺少点睛之笔，使立意缺乏应有的高度。 3.思想境界不高，明显表现出一些不合适的观点。4.脱离现实，或对社会上的一些丑恶现象或不法行为不能用正确的态度和观点去评论，态度消极，思想悲观。5. 立意平淡，人云亦云，没有自己独到的思考与见解。所有这些都必然会直接影响到作文的成绩。
近几年话题作文备受推崇，应该说话题作文给了考生更多立意的空间，能让考生充分发挥自己在作文立意方面的特长。话题作文都有一定的文字来引出话题，这如引言，在形式上与材料作文也有一定的相似，但这段引言并不是用来限制考生的，它只是话题的一个引子，只提供一定的思维启发。考生作文立意除了要在所限定的话题范围之内，还应注意立意本身要深刻，要注意立意的价值取向，要能体现正确的、积极向上的思想和价值取向，要与社会发展的主流思想、与时代精神相一致。
那么，高考作文立意如何走向深刻？我以为可从以下几方面去加强训练和引导：
一．将话题放到阅读背景下。
任何一个话题，只要涉及一定的人文历史背景，我们就可以将它放入阅读背景下思考，利用他人对这些内容的看法或思想，锤炼自己的观点。比如，以“幸福”为话题的作文，我们可以让学生回顾以前读到的关于“幸福”的文章，归纳别人对于“幸福”的看法，在总结归纳中，形成自己的想法，进而上升到立意。自从人类有了思想，就有了对于“幸福”问题的思考，古今中外对于“幸福”的阐述不知有多少，我们要尽量让学生把话题置于阅读的背景下，从别人那里得到启示，或发前人所未发，或把前人讲的某个内容说得更透彻，或从另一个角度去加以阐发。我在指导学生写“幸福”这一话题时，翻印了毕淑敏的《提醒幸福》、周国平的《幸福与痛苦》和赵南元《科学会给我们带来更多的幸福吗？》等文章，让学生充分对“幸福”问题深入思考，激活学生的思维，让别人的思想与学生的思想碰出火花，这样学生作文立意就不会只停留在表面上，而会形成自己独特的思想，进而让立意走向深刻。
二．将话题放到人生背景下。
分析这些年来高考作文的题目，“鸟儿的评说”、“近朱者赤，近墨者黑”、“战胜脆弱”、“心灵的选择”、“感情亲疏和对事物的认知”、“转折”、“规则”等等，都直接或间接地考查着考生的主观世界。面对具体的人、具体的事，是全面客观地评价，还是攻其一点不及其余；是乐观积极地正视，还是悲观消极地躲避；是患得患失，只顾自己，还是胸怀大局，兼顾大家，反映出一个考生的人生态度，反映他们是否品学兼优。人生是一个大话题，它包括我们的生活态度，生活信念，看问题的方式方法，为人处世的准则等。如果我们在作文将话题置于人生的大背景下去考虑，就能使作文思路得到进一步拓展，写出更为深刻的文章来。
高考试题继承了作文关注人生的传统，将思考的方向引向思维方式、心理、情感因素等层次，这种导向可以让学生的心智更加健全，思想更加成熟。比如，“细节”这一话题，我们在审题立意时就应该想到，人的一生便是由一个个细节组成的，许多细节让人感动，让人终身难忘。然后，学生才会在人生的长河捕捉细节的金鱼。有一位学生写道：“细节是放学回家后母亲的一声问寒问暖，细节是做完作业后父亲的一句早点睡觉，细节是讲完题后老师询问你是否懂得的眼神，细节是生病后朋友递来的一丝不苟的笔记。细节很小，却让人持久地感动。” 在将“细节”置于“人生”大背景下后，这位学生写出了“真正的温情，只在细节中默默传递；真正爱你的人，也只在细节中表达关爱”的美妙句子。这比那些空谈关爱和温情或空谈细节的同学不知要高明多少。
三．将话题放到现实社会中。
话题作文虽然立意自定，但在作文中表达出来的思想观点和感情倾向除了要健康、积极向上，还要有时代气息。关注社会，联系现实也是高考作文的一个重要方面。一般来说，要与现阶段倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”等社会公德相一致；要与开拓创新、奋发有为、与时俱进的新时代精神相一致；要与环境保护、人与自然和谐相处等新世纪意识相一致……当学生拿到一个话题时，可以把它放到现实社会中去加以考察，看看话题有些什么让人深思的东西。像“诚信”这一话题，应该是当前仍至今后全社会普遍关注的内容。其实高考中出现这一话题并非偶然，中国自古是个重信用的国度。“君子一诺，重于泰山”、“一言既出，驷马难追”，这是古人对诚实守信郑重的宣誓。正是这种宣誓，使诚实守信的理念伴随了我们民族发展的几千年，成为中华传统文化的主流和中华民族的美德，也成为几千年来人与人之间交往的准则。但随着中国经济的迅速发展，社会开始由农业社会向工业社会转型，身份社会也开始向契约社会转变。在这个转型期内，社会的信用状况却不容乐观，从国家信用到金融机构的信用，从企业信用到个人信用，常常处于被质疑的境地。“诚信”这个话题正是基于中国加入WTO之际，“打造诚信中国”，让诚信成为“核心竞争力”这样的前提之下。如果对窗外的世界不闻不问，又如何能捕捉到时代的脉搏呢？
所以，我们平时一定要让学生关注社会。让学生通过传媒（如《实话实说》、《东方时空》、《焦点访谈》等）更多地了解生活，这不仅开阔了他们的视野，提高了思想认识，而且在对事件现象的辩析和讨论中，学习了理解和评判事物的方法，逐渐形成了自己的独立思考和表达能力。引导学生去关注和思考发生在他们身边的诸如环境保护、西部开发、素质教育、农民负担、腐败现象、升学就业、青少年犯罪、庸俗文化泛滥、社会风气恶化、贫富悬殊加剧、精神家园丧失以及贫困、失业、失学、民生、民心乃至国际政治风云变幻等等精彩纷呈的事件。只有让这些我们天天看到、听到和感受到的活生生的现实进入学生的视野，进入语文教学课堂，反映在学生作文的笔下，学生的作文才能有源头之活水。
总之，话题作文要立意深刻，就要引导学生加强阅读，关注社会，思考人生。当学生把话题放到阅读、人生、社会的大背景下思考后，学生才能透过现象挖掘出本质性的东西，才能在常人的观点或说法上再进一个层次，才能发现别人没有发现的那一点。
Ⅲ 作文主题“古今中外”，可以有哪些立意
不屈
鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。（海明威《老人与海》）
摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。
无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。（关汉卿《窦娥冤》）
- 2 -
不媚
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）
牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》）
- 3 -
不息
是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）
- 4 -
不争
淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》）
- 5 -
自乐
“花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。（梁实秋《雅舍》）
二
美德
- 1 -
公而忘私
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。（《廉颇蔺柑如列传》）
魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）
祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》）
- 2 -
孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。（李密《陈情表》）
- 3 -
诚信为本
季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。
荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼（《世说新语》）。
国无信不强，人无信不立。
- 4 -
俭德之共
俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）
- 5 -
团结就是力量
母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春面》）
- 6 -
反省
反省改革
改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。（高晓声《陈奂生上城》）
反省交往
习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不
愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。（《老王》）
反省虚荣
追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。（莫泊桑《项链》）
反省战争
老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。（奥莱尔《在柏林》）
- 7 -
勇退（责任）
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。（李辉《告别权力的瞬间》）
- 8 -
忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》）
为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询《六国论》）
秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（《阿房官赋》）
宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》）
三
理想
- 1 -
理想是钥匙
理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）
- 2 -
理想贵高远
为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）
傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）
鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。
- 3 -
践行须坚韧
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。（王安石《游褒禅山记》）
鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）
“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）
“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）
夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。（《石钟山记》）
为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。（朗费罗《人生须》）
四
信念
- 1 -
舍生取义
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）
- 2 -
殉道求真
开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生！（安徒生《光荣的荆棘路》）
- 3 -
为救世而献生
白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）
- 4 -
为信史而坚定
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）
- 5 -
为未来而坚守
密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。（迈耶．莱文《密室的生活》）
五
信念
- 1 -
感恩亲情
亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》）
认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）
- 2 -
感恩友情
昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉
友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。（培根《论友谊》。）
- 3 -
感恩师长
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）
- 4 -
爱相遇的人
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。（欧·亨利《最后的常春藤叶》）
- 5 -
爱社会
人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。（泰斯特《记住我》）。
人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。（爱因斯坦《社会和个人》）
- 6 -
珍惜旧情，润泽人生
“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）
柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）
“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。
感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）
“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）
- 7 -
享受自然，快意人生
人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）
清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。（王维《山中与裴秀才迪书》）
- 8 -
学会感恩
母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。
六
文化
- 1 -
中华文化对世界的重大贡献
公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）
- 2 -
传统文化的传承与扬弃
胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。（汪曾祺《胡同文化》）
- 3 -
音乐美化人生
音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）
- 4 -
文字传承人文
文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。（陈燮君《百代法书》）
- 5 -
审美彰显民族
中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会感到美感》）
中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》）
民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。（宗白华《空间的美感》）
七
思辨
- 1 -
待树与待人
养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。
- 2 -
画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）
- 3 -
环境与心境
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）
- 4 -
民族团结的思辨
改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）
- 5 -
死亡与永生的思辨
永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）
- 6 -
自然与社会的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）
大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）
- 7 -
朴素与美丽
最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）
- 8 -
自然与人
没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）
“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）
- 9 -
伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
- 10 -
英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）
- 11 -
文化的多元化多样性
文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）
英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）
八
修行
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修身
“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）
人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千网络，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）
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修学
天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。（曹雪芹《香菱学诗》）
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修业
马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。（侯方城《马伶传》）
Ⅳ 以闲事为话题写一篇作文
在繁华的大都市里，每天早上你总能看见一些“上班一族”行色匆匆，一边津津有味地啃着面包，一边抬起手腕看一眼上面的手表。就连我们这些原本应该比较悠闲的学生也特别的busy（忙）。早上，天刚蒙蒙亮就起床吃早饭，吃完后就风风火火地赶早班车，每天家里——车站——学校这样反反复复地来回。 有时会听到父母的喊累声，这时我就会说：“累就休息。”妈妈总会说：“休息就没饭碗了。”我无奈地笑了笑，其实在忙碌的生活中偶尔停下来，享受平淡恬静的生活，那是多么惬意！ 我喜欢沏一杯淡淡的香茗，赏一段柔曼的乐曲，任思绪穿越喧嚣与繁杂，让午后那和煦的阳光洒满我的全身，此时我整个人已经飞向了静谧。偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊！ 曾经年少的我们不知天高地厚地立下豪言，曾经踌躇满志地为取得了一点点成绩而窃喜，曾经做着飞黄腾达的美梦……然而，当充满信心的小船被汹涌的海浪撞得支离破碎时，我们才会停下那急不可待的步伐，重新审视自己，我们是什么？我们并不是什么天才神童，我们只是芸芸众生中平平淡淡的一份子。偶尔停下步伐，让自己明白梦想并不是一朝一夕就能实现的，停下是为了让自己积蓄力量，为实现梦想而作准备。 著名节目《家庭演播室》中有一句口号“平淡之中见真情”。是啊！偶尔停下前进的脚步，享受平淡生活中父母的关爱，享受曾经被自己忽略的点点滴滴。风雨也好，艳阳也罢，只要能在曲曲折折的行程中静守一份平淡。挥洒一腔执着，少一份狂妄自大，减一些自欺欺人，去几成急功近利，也就无憾无悔了。“去留无意，看天上云卷云舒；宠辱不惊，观庭前花开花落。” 平淡就是美，平淡就是真。朋友们，偶尔停下你们那匆忙的步伐，享受平淡，享受关爱，享受生活，为你们的下一次崛起而积淀力量！
Ⅳ 关于闲事为话题的作文
早上，天刚蒙蒙亮就起床吃早饭，吃完后就风风火火地赶早班车，每天家里——车站——学校这样反反复复地来回。
有时会听到父母的喊累声，这时我就会说：“累就休息。”妈妈总会说：“休息就没饭碗了。”
我无奈地笑了笑，其实在忙碌的生活中偶尔停下来，享受平淡恬静的生活，那是多么惬意！
我喜欢沏一杯淡淡的香茗，赏一段柔曼的乐曲，任思绪穿越喧嚣与繁杂，让午后那和煦的阳光洒满我的全身，此时我整个人已经飞向了静谧。偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊！
曾经年少的我们不知天高地厚地立下豪言，曾经踌躇满志地为取得了一点点成绩而窃喜，曾经做着飞黄腾达的美梦……然而，当充满信心的小船被汹涌的海浪撞得支离破碎时，我粻订纲寡蕺干告吮梗经们才会停下那急不可待的步伐，重新审视自己，我们是什么？我们并不是什么天才神童，我们只是芸芸众生中平平淡淡的一份子。偶尔停下步伐，让自己明白梦想并不是一朝一夕就能实现的，停下是为了让自己积蓄力量，为实现梦想而作准备。
著名节目《家庭演播室》中有一句口号“平淡之中见真情”。是啊！偶尔停下前进的脚步，享受平淡生活中父母的关爱，享受曾经被自己忽略的点点滴滴。风雨也好，艳阳也罢，只要能在曲曲折折的行程中静守一份平淡。
挥洒一腔执着，少一份狂妄自大，减一些自欺欺人，去几成急功近利，也就无憾无悔了。“去留无意，看天上云卷云舒；宠辱不惊，观庭前花开花落。”
平淡就是美，平淡就是真。
Ⅵ 以闲事为话题写800字的作文
离家远行的时候
送别的饺子包在了炕头
妈妈用泪水和面爸爸用沉默擀皮
这饺子的味道平日里没有
揉进一百种牵挂
包上一千个祝福
捏紧一万遍叮咛
咬一口这滚烫的饺子亲情浓厚
Ⅶ 以“闲事”为话题的高中作文八百字
一个“爱管闲事”的人
她，是我的同班同学。个子不高，相貌也不算出众。以前我觉得她呀，特别爱管闲事。可是有一件事却让我对她刮目相看。
这件事大概发生在上学期初。有一天，午饭时间，同学们正在安静地吃饭。这时，我们班的郑博涵突然大口大口地往地上吐出刚刚进肚的美食。一股难闻的气味瞬间就飘了过来。“哎呦，真是恶心死了。早不吐完不吐，偏偏我们吃饭的时候吐。”旁边的同学大声喊。就连离郑博涵最远的同学也用手扇着风，做出赶走臭味儿的样子。我心里也泛起一阵恶心的感觉。正当大家都拿着饭盒跑到走廊“避难”的时候，突然，她那不显眼的身影进入了我的眼帘。
只见她放下自己的饭盒，快速走到教室后面，拿起了笤帚和簸箕，小跑着下楼去了。不一会，她撮着一小堆土回来了，可能是上楼快了，她的额头渗出了汗珠。只见她蹲到呕吐物旁边，把土分散着盖在上面，然后用笤帚小心的扫到簸箕里，倒进了厕所的垃圾桶。做完这些，又用墩布把地面来回擦了几遍，最后打开窗户通风。做完这些她才不声不响地回到自己的座位。看到这些，我顿时感到很羞愧，自己怎么就只想着躲开呢？多自私啊！我望着她的背影，一种敬佩之情油然而生。
这个同学就是我们班的同学——徐瑾芸，尽管她个子不高，相貌并不出众，我却深深记住了她，我想：我也要向她学习，这样的“闲事”要多管啊。
Ⅷ 材料作文，不知道写什么主题！！要怎么立意 1.打工的圈子，谈论的是闲事，赚的是工资，想的是明
立意：平庸的思想想到的是自己的利益，想到的是“小我”，高尚的思想想到的是奉献，想到的是“大我”。
Ⅸ 让心行动起来,克服闲话,闲事,闲思为主题的作文
所谓“三闲”就是闲话、闲事、闲思.凡是对学习没用的,或者说有害的话语、事情、想法.那么,怎么才能控制住“三闲”,我的理解是：少说多干,养成习惯.每天学习活动结束了,坚持写反思笔记,记录学习的得与失,每天有什么收获、浪费了多少时间…..通过不断的反思和纠正,养成终生受益的习惯.控制三闲,说白了就是要做有意义的事,就是要分清楚什么学习是最有意义的,什么学习是意义一般或者没有意义的.要提高学习成绩,不仅仅要延长学习时间,也不仅仅是要单位时间内多干活,首要的问题是明确自己该做什么,不该做什么,分清楚事情的轻重缓紧.
我发现,凡学习不好的同学都有一个共同的特点,不是他们控制了“三闲”,而是“三闲”控制了他们.闲话,指没用的话和有害的话.没用的话是指人家在那上自习、看书,他在那说笑话,说玄话,说大话,说课外的话,当然都没有用.公共场所,如阅览室、科技活动室,他竟说电子游戏厅的事,当然没用.人家在听广播、看电视、参加会议,他讲起了吃零食的事,自然没用,这类话,不说为好.另一类是有害的话.人家学习,他故意干扰别人,分散人家注意力；人家进步,他编了瞎话,造了谣言伤害人家；别人团结,他背地里传话,搬弄是非,背后说人家短处,即使无意,也是有害的话.闲事,指无用的事或有害的事.如一个中学生,并非研究电子游戏机的专家,却把课余时间消磨在电子游戏厅里,这显然是没用的事.老师正在讲数学,个别人数学成绩不好,却在下面看武侠小说,当然无用.同学们都在上自习,他却在那里做学龄前的事,叠纸船,画儿童画,有用吗?一位同学并非对服装设计有兴趣,却用相当多的时间跟父母要钱,逛市场,买花样翻新的服装.如此支配精力,显然也没什么用处.对中学生有害无益的事还不少,个别学生逞强妄为,想称王称霸,满脑子计算怎样打别人和怎样逃避别人的打,并付诸行动.人家上自习,他哼小曲等,都应在控制之内.闲思,指无益于当前做事的思考.如：正听着历史课,思路不由自主地从课堂教学讲的内容,联想到《三国演义》,又联想到《封神演义》,联想到姜子牙垂钓遇文王……不知不觉,下课时间到了,毫无用处的闲思统治了这位同学半节课.也有的同学正听着英语课,思路不知不觉到了前面同学的衣服上,随着衣服又到了服装厂、纺织厂、印染厂、服装店……这样的联想倘是有目的,为了创作,为了训练自己有意的联想能力,当然有用.倘在不需要联想的时候,联想却无拘无束地自由驰骋,这至少可以说没有用途.认真统计,细心观察,会发现许多后进同学的大量时间便是在这类闲思中糊糊涂涂地度过的.这类的闲思还无大害,另一类闲思则是有害的.如学习、生活中遇到不顺心的事,或考试成绩不理想,就忧虑就担心同学们怎么议论自己,父母怎样批评自己,邻居又会如何瞧不起自己.结果越陷烦恼越深,越不能平心静气地分析失误的原因,更谈不上采取积极有效的纠正失误的措施了.这样便形成了恶性循环链：考试失误情绪低落无心纠正成绩更差.不少后进同学就是沿着这条恶性循环链,使自己从中等甚至上等的位置,滑到了最底层.
所以,告别“三闲”就是告别无谓的精神控制,能使自己在学习的海洋任意驰骋.要提高学习效率,那我们就先从控制“三闲”开始吧!
Ⅹ 这篇话题作文要怎么立意（可以写哪些方面的）
水能载舟，亦能覆舟。事物都有两面，就如水在大风大浪中它能让船沉没，但当你处理得当，它又能使船死里逃生。说明凡事都应看到它的优缺点，都应全面正确的看待各种问题，
以此展开议论。