我们之间作文好开头

① 作文好开头

微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。古人交友，如此看重情感。可见，在我们人生的磨砺过程中，总会或多或少地受其感染，影响我们对世界的感知。在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，是父母的疼爱，是朋友的信任。如此美好的事物，左右着我们的思潮。但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非，以正义来认识世界。
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”
凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚至选择了死亡。他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。

有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。

阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来！”
我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！”

法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头，而清白的良心最重要的内容便是诚信。”

海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”孔子说：“言必信，行必果。”言行一致，真诚守信，这就是诚信。

未经历坎坷泥泞的浪漫，哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验，怎能体会到胜利成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易。

自尊是什么？自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*不能移，威武有能屈”的浩然正气！ ——《自尊无价》

什么是幸福？幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

② 好作文的开头

参考下：
好的开头
通常有几种形式：
一、外婆讲故事型。也称为凉水泡茶型。这种开头如老外婆讲故事，“从前有座山，山上有座庙，庙里有个和尚”，数根数叶娓娓道来。其优点是文章的要素交代清楚，铺垫稳实，线索明晰；缺点是阅卷老师好久才能“喝”出茶味来。《荔枝蜜》就是这种开头。
二、武打影片型。为了吸引观众，武打影片通常爱把最激烈的打斗、最恢弘场面、最有型的角色、最难解决的矛盾在第一时间映现出来。文章也可以这样，一开始 就把最精彩的内容交给阅卷老师。其优点是上题快，吸引力强，能充分展示自己的才能，给人一个果敢爽快的印象；缺点是容易留下交代不清的次要因素。
三、借花献佛型。即借用名人名句名歌做开头，把自己深思熟虑涌动于心的激情借助有声望、有哲理、有美感的社会财富来巧妙表达。这相当于邀请伟人帮忙，相当于站在巨人的肩上。其优点是先声夺人，显得学识丰富；缺点是难得字句准确、意思恰当。
四、盛大庆典型。即用华丽的辞藻、形象的比喻、巧妙的象征、适度的夸张、铺张的排比，营造一个豪华的开头，让人纸醉金迷，叹为观止。这种开头的优点是使人觉得你才华横溢，但如果后面主体内容不充实，就有虚张声势、头重脚轻之感。
五、直言快语型。即一开头就把观点态度、思想感情毫不隐瞒地和盘托出。其优点是旗帜鲜明，但要注意言出于衷，有感而发，不要无病呻吟。《白杨礼赞》就是这种开头的典范。

好的结尾通常可见的是：
一、瓜熟蒂落型。事情写完了，自然结束。不搞花里胡哨，不再节外生枝，文风朴实无华。这不是词语贫乏、思维枯竭，这是满腹锦绣的返璞归真，这是深入浅出的极致。
二、图穷匕见型。即卒章显志、议论点题型。有些文章主体写完了，但好象真正的意图还没有完全展示明白，需要“点睛”；或者感情抒发得不够，不吐不快；或者与要求的“话题”表面有距离，需要艺术的回环……都应该巧妙地做好“手尾”。
三、留有余味型。只要文章写出了事情发展的必然趋势，或者比较明显地暗示了自己的观点、比较充分地宣示了自己的情感，可以在文章展开到高潮时戛然而止， 给读者留下回味的余地和想象的空间。这种结尾不絮絮叨叨，充分相信读者、尊重读者，显得干脆利索，有大将风度。不过，值得注意的是，所谓“留有余味”是一 种艺术处理，是删去蛇足，决不是没法写完而仓促结尾。比如故事片，我强大的警力包围了逃犯藏身的小角落，来一个特写镜头就可以结束了，至多写到罪犯举起手 来或者举枪对准自己的脑袋。如果非要写到罪犯被戴上手铐，又没有续集，那就是儿童故事片了；如果只看到尚未包围就没有了，那就是停电。
四、歌舞送客型。又称为盛典闭幕型。这是类似于借花献佛型和盛大庆典型开头的结尾，意在用压轴戏让人觉得余音绕梁，三日不绝。《驿路梨花》就是这种结尾。
五、出乎意料型。文章的铺垫已经完成，故事情节已经基本写完，读者差不多都猜出了结局，可是作者文笔一转，让读者大出意料之外，从而产生戏剧性的效果。 如写绑匪劫持人质的故事：丧心病狂的绑匪挥舞着手枪，恶狠狠地对准人质的后脑勺，吼叫着：“一，二——！”空气凝固了。“砰！”的一声，撕裂了警戒线外和 电视机前所有人的心。人质的后脑勺鲜血流淌，慢慢倒了下去。可是，他的手在动，摸了摸自己的脑袋，睁开眼惊愕地瞄了一下绑匪开花的脑袋，爬起来向门外就 跑。
参考资料：http://jxzlb.bokee.com/tb.b?diaryId=15987386

③ 作文关于:我们俩的开头结尾好句

呀，博物馆里怎么会飞进蝴蝶来呢，哦，是我老眼花眼了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的回木盘子，它是答用一块木板刻出来的，上面有一圈圈的年轮，整个盘子漆成棕红色的，可好看了。听爸爸说，“这是古代人在过大年的时候装水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盘。”我们家也有果盘，但那是玻璃做的，虽然看起来很洋气，也很好看，可我还是喜欢这只蝴蝶盘。不知道现在还有这种盘子卖不？
· 三、活字印刷
在展厅里，我看到了木刻的和泥土烧制的活字印刷字盘，在爸爸的讲解下，使我知道了印刷的基本发展史。
最早的时候，我们的祖先要印书，先在一块磨平了的蜡石上将文章刻上去，然后一张纸一张纸地拓印出来，如果要印第二篇文章，就把原来刻好的文章磨掉再刻，这样很费时，而且无法再版。后来毕升发明了活字印刷，人们觉得方便多了，毕升把一个个字刻在特制的泥块上。然后烧硬要排版时，就按文章将这些字排在一个特制的字盘里再去印刷，印完了放起来以后还可以再用。到了近代，人们发明了机械印刷，印刷的速度是快了但是排版还是要手工操作的，其实也没多大进步，现在可好了，采用电脑激光排版了，不但印刷速度加快，质量也越来越好，不知道将来的印刷还会发展到什么程度。

④ 写活动的作文的好开头和结尾

好开头

1．今天，是我最难忘的一天，因为我们学校举行了首次升国旗仪式。

2．上午，我们小队带着锅碗瓢盆，怀着喜悦的心情踏上了去郊区的路。

3．这是来到洋口实践基地的第二天，我们迎着阵阵春风，在老师的带领下来海滩野炊－－烤红薯。

4．选举结果出来了，我的得票数是全班第一，我当上了体育委员。啊，我成功了！朋友，要想成功，就请相信自己，勇敢地尝试吧！

5.哪个孩子不喜欢过暑假呀？用不着天天上学，可以做自己感兴趣的事，真是太美妙啦！我呢，报名参加了一个全封闭夏令营，感受还真不少呢！

6.元旦将近，星期六晚上，我们五、六年级中队举行了一次辞旧迎新的化妆舞会。宁静的校园里顿时热闹起来，一条条为五彩缤纷的拉花挂起来了，一盏盏彩灯闪烁着，四颗圣诞树上的色彩艳丽的绸带，在夜风中飘舞，树上挂满了一份份送给同学们的小礼物，整个学校充满着节日的快乐。

好结尾

1．在嘹亮的歌声中，升旗仪式结束了。那响彻校园的歌声久久地萦绕在我的耳边，那迎风招展的的五星红旗深深地铭刻在我的心中。

2．这次活动，不但妙趣横生，而且真正激发了我们的探索兴趣和实践热情，使我们切身体会到了动手、动脑的乐趣。我永远也忘不了这次活动－－”空降鸡蛋“大赛。

3．不知不觉，黄昏已悄悄到来，大家收拾好东西，依依不舍地离开了郊区这个美丽的地方。

4．我们沐浴着春风，品尝着红薯的甘甜。大家你看看我，我看看你，都笑了，我们个个都成了大花脸。欢乐的笑声回荡在整个海滩！

5．全封闭夏令营在5天之后结束了，这5天显得那么短暂而又漫长。它是我暑假生活中泛起的一朵浪花，它让我觉得累，让我觉得乐，更让我觉得充实！

6．今天这场时装秀可真是别开生面！我不禁脱口而出：“I love you，时装秀！”

⑤ 好的作文开头与结尾

10篇优秀作文的开头和结尾示例
1、做一个幸福的人（幸福话题）
幸福是一粒种子，感恩的心是土壤，自信是水源，无私为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤，用自信之泉浇灌，用无私之光照耀。幸福之树将茁壮成长，郁郁苍苍。
幸福是一条小船，感恩的心是大海。自信作帆无私为风。将幸福的小船置于感恩的大海，张扬自信的风帆，乘着无私的海风，幸福之舟劈波斩浪，扬帆远航。（开篇）
其实幸福并不是那么遥不可及。当我们怀有一颗感恩的心，当我们充满自信，当我们无私地为他人着想，我们都会惊奇地发现，自己早已被幸福的感觉围绕，做一个幸福的人，原来很简单。（衔接）
…… ……（主体）（三个小片段）
用自信之泉浇灌感恩的土壤，用无私的阳光照耀，我们看到幸福的大树上开出绚丽的花朵，馥郁芬芳。
用无私之风鼓起自信之帆，我们看到幸福的小船满载而归，并期待又一次远航！
怀抱感恩、自信、无私之心，做一个幸福的人。（结尾）

2、水边的女人（水话题）
我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。“汝”，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。（开篇）
…… ……
黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。
汝——水边的女人…… （结尾）

3、种植阳光（命题）
种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种人生。而种植一束阳光，收获一片人生的光芒。——题记
小草从大石下爬起，它为春天种植了绿色的阳光，这阳光照亮春天；雄鹰从巢穴中俯冲下来，它为蓝天种植了辽阔的阳光，这阳光将照出蓝天的壮丽；梅花在冰天雪地里傲立，它为冬天种植了生命的阳光，这阳光将穿行整个冬天。（开篇）
…… ……
分论点：（1）种植高尚的阳光（2）种植希望、坚强的阳光（3）种植奋进的阳光
拼搏是雄鹰为自己种的阳光，所以它能冲上云霄；顽强是梅花为自己种下的阳光，所以它凌寒独放；勇敢是菊花为自己种下的阳光，所以它能笑迎风霜。种植生命的阳光，寻找生命的希望。（结尾）

4、人生路上的小门（门话题材料）
据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有1．5米高，0．4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。
在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。请以“人生路上的小门”为话题写一篇不少于800字的文章。①题目自拟。②立意自定。③文体自选，但不要写成诗歌或剧本。
河蚌的“小门”，是那壳中沙砾，包容的结果，终于有了圆润晶亮的珍珠；溪流的“小门”，是那水中岩石，绕行的结果，终于有了奔腾到海的壮丽；太阳的“小门”，是那空中乌云，等待的结果，终于有了云开雾散的朝晖。人生路上的“小门”，只要你善于“弯腰侧身”，终究会走进“豁然开朗”的新境界。（开篇）
…… ……
有时，弯腰就如同蝉蜕，只有经过改变自我甚至否定自我的痛楚，才会创造一个全新的自我。学会弯腰吧！只有弯腰，我们才能通过生命中那一道道狭窄的“门”，才能发现更广阔的天地，让“肢体”自由舒展。在弯腰这个简单的姿势里，蕴涵着无尽的智慧和力量。 （结尾）

5、目标（话题 材料）
目标是黑夜中的北极星，给我们的人生指出正确的方向；目标是春日清晨的太阳，给我们带来温暖与希望；目标是久旱后的甘霖，为我们输送强大的力量。
有一蜗牛，痛感以往碌碌无为，于是准备东游泰山或南下长江、汉水，但最终都未能实现而郁郁死去。是什么让这蜗牛未能实现目标，是它自己未能摆正自己的位置罢了。
有了志向本该是件好事，但由于对自己缺乏认识，把目标定得过高，最终导致了蜗牛的失败。一只蜗牛如此，难道人就不是这样吗？所以我们必须摆正自己的位置，这样才能把握未来。（开篇）
…… ……
摆正位置的人，能在沙漠里发现绿洲；摆正自己位置的人，能把握自己的未来；摆正位置的人，能挖掘自己的才能；摆正自己位置的人，能……〔收束议论，排比手法〕
如果你不想一生碌碌无为，郁郁而终，（灵活“点扣”材料）那么请重新认识自己，把自己摆在一个适合（自己）的位置。（结尾）

6、体谅（话题 材料）
生活中并非缺少和谐，而是缺少互相体谅的心。如果司机与与陈小姐能互相体谅，这场闹剧能争执不下吗？如果他们能互相迁就，还会发生这些不必要的对峙吗？
对也好，错也罢，只要每个人都拥有一颗体谅他人的心，社会的和谐之花必将遍地馨香。（开篇）
…… ……
体谅别人，是一次心灵的升华；体谅别人，是快乐的源泉；体谅别人，是社会和谐的精神支柱。只要人人都献出一份爱，社会将会更加融洽。生活中并非缺少和谐，而是缺少一份来自心灵深处真诚的体谅。
体谅他人，温暖人心。体谅他人，和谐社会。（结尾）

7、作别过去（材料 关好身后的门）
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”何其洒脱，何其旷达。就那样轻挥衣袖，作别康桥的波光潋影，然后不再回头，踏上新的征途，迎接新的景致。这不是对过去的冷漠，而是给自己一片更广阔的天空。旅途如此，人生的征程又未尝不是如此？潇洒地告别过去，不论是欢喜还是悲伤，无论是成功还是失败，只有真正地放下，才有崭新的收获。（开篇）
…… ……
放下过去，潇洒地挥手作别，不做枝桠上的蜗牛，背着沉重的硬壳步履艰辛，而应学那直冲云霄的雄鹰，义无返顾，决不回头。成功是过去的纪念牌，失败是过去的墓志铭，他们都不属于今天和未来。居里夫人毫不介意地把诺贝尔奖牌当作玩具送给孩子，那是一种与过去作别的方式；李叔同毫无眷恋地落尽青丝，遁入空门，那是一种作别过去的智慧通达。学会放下过去，学会与过去作别，我们的明天更加美好。
轻轻地我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。（结尾）

8、你听，多美（倾听话题材料）
渴望成为一条江南水乡的游鱼，穿梭在古镇的水巷之中，聆听这如梦般江南的浅浅呓语。 ——题记
掬一首流殇月，听那东坡对酒成歌把月圆，
揽一笔兰亭墨，听那羲之会友曲水挥墨旋，
听一曲黄河颂，豪气冲天江山添秀色，
看一卷上河图，透宣神韵今古长太息古。
一感先者墨客那股精气神，凝如苍生百态之厚重，挥如轻羽薄纱之洒脱，这厚积与薄发之间，这吸万物之气，响彻于万生之下，我不禁感悟，这丽诗华字之美，美在兼收并蓄，人情之丰富，世间之百态，意象之博大，却能以一歌一诵，就其大成，散去其精妙，让闻者得以乐。（开篇）
…… ……
你听，多美，世间一切的有声与无声，你听，多美，我们内心无比的虔诚与用心。（结尾）

9、生活中的减法（话题）
翅膀上挂着沉甸甸的金钱是飞不起来的。
——题记
在宁静的瓦尔登湖边，梭罗心无牵挂地在自由的国度里散步……面对纷繁复杂的社会，我们青年人是否也应该懂得生活的减法，减去那些不必要的事物，在人生的道路上轻松起跑。（开篇）
…… ……
生活中我们应该学会减法。减去世俗，减去痛苦，减去负担，带着一颗轻松的心灵上路，成功在尽头向你微笑。（结尾）

10、我的精神世界（回家精神家园）
当“春潮带雨晚来急”时，我可以是那个“野渡无人舟自横”的船夫；当“千山鸟飞绝，万径人踪灭”时候，我可以是那个“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；当“白露横江，水光接天”时候，我更可以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。
这，就是我追求的精神生活——不管庭前花开花落，淡看天上云卷云舒，追求心境的平和与安宁。（开篇）
…… ……
每个人都有自己的精神空间，精神空间需要自己用爱心和平常心去呵护去营造。
我的精神空间，我的心灵花园，给我带来了许多美好与希望。（结尾）

⑥ 我最喜欢的经典作品作文最佳开头

hello！

我这里有一些啊！不知道帮得上忙不！（看你挺急的，希望有帮助啊）

●“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛起云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑澜绚丽的事物，给了我们最直观的认知。

●高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？

●时间告诉老者什么是沧桑，距离告诉游子什么是思念，肩上的背囊告诉我们什么是诚信：诚信是一块无暇的水晶，闪烁着人生的韶华；诚信是一片碧蓝的天空，流淌着心灵的光辉；诚信是一方未恳的沃土，播种着灵魂的亮色。《诚信的背囊》

●当你仰望星空，你会发现满天星辉，微弱的却是永恒的；当你聆听滴水之间，你会觉得，滴答滴答，虽然细小却有水滴石穿的毅力；当你迎着春风，你会感到，严冬带来的死寂将在春风的触摸下恢复昔日的风采……

●翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

●美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)

●诚信是砍倒父亲最心爱的樱桃树仍敢于承认的勇气，诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念，诚信是二十年来始终如一照顾牺牲战友父母的执着……《诚信如水》

●一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的众生芸芸。《选择诚信，选择中华魂》

●冰雪覆盖的时候，我们要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！《留些真诚给自己取暖》

●它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。《千年的呼唤》(散文)

●健康与美貌可以写在脸上，诚信却是万万不能写个招牌挂出来的。那个长途跋涉的年轻人这样抛弃“诚信”，可真是“明智之举”，反正是垫箱底不见天日的，仍了又何足惜？

“诚信”，好象是真的不太需要了。

当有人把商场投机欺诈称为市场营销策略时，我想到“诚信”，是不是应该改名叫“亏损”，当有人把政治倾轧誉为攻守谋略时，我想到“诚信”，是不是应该改名叫“反动保守”。当有人把人际关系弄成冷冰冰的惟利是图时，“诚信”为“冷漠”和“孤独”！《把“诚信”留在心底》

●当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。

还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。

诚信真就变得如此卑微了吗！我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看…… 《点一盏心灯期待诚信》

●我想在大地上画满窗子，让所有习惯被黑暗欺诈的眼睛，都习惯光明——永恒的诚信。

我希望生命中的每一个时刻，都像彩电蜡笔那样美丽，我们之间，任何人之间，都环绕着真诚和信任。这样，那不胜娇羞的水莲花也会永远绽放在我们的心头。《让心跳一曲华尔兹》

●我愿如云一样潇洒漂泊，却有风在羁绊；我愿像鸟一样自由飞翔，却有弓网之惊；我愿如流水之负载而轻扬，却有崖壁之阻。

在映过朝朝代代不动声色的明月的水里，拥有着梅的疏影与藕的深根，也掠过鹤的白羽与蝶的金翅。我抱着《诚信》这本书坐在水边，想着我的人生，好羡慕古代的那些隐者，如云，如鸟，如流水。远离尘世的喧嚣，不必为自己许下的诺言而负载。我总在想着，为什么会有风在羁绊，会有弓网之惊，会有崖壁之阻？怀里抱着的书是那么深刻，而我的心如池鱼悠悠。《心的丈量》

●在这样寂寂的秋声里，心不知不觉地便撑一只船篙悠悠地划向远方一片苇塘里，渐行渐近，模糊朦胧的景象逐渐清晰地显出其轮廓，那一池茂密的芦苇独立一方瘠土，筛风弄月，风流倜傥，笔直的茎杆将生命的绿意一抹抹的挑亮。孤傲的芦苇，你的选择难道就是那份无意让人知晓的散逸与淡泊吗？像在王维的山水诗里，寻不出半点世俗意味和历史痕迹，然而，在你的背景下所映衬的空灵与清寡中，却上演过太多的或喜或悲或希冀或绝望的种种抉择。《苇岸边的风景》

●翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

●美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。

希望采纳！

⑦ 求作文好的开头和结尾！！！！！

开头：人复生似一束鲜花，仔制细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。

⑧ 作文好开头

感动：
开头：有一种久违的体验叫感动，有一种醉人的滋味叫感动。感动，无法预定也无法奢求，它总是在不经意的一瞬，悄悄触动你的心灵。就是这轻轻的一触，让多少英雄落泪，让多少浪子回头；就是这轻轻的一触，才演绎出人世间如此之多的悲欢离合，铭心刻骨。
结尾：人的一生中有很多次感动，并在不断的感动之中，不要怀疑，因为我们并不是故作伤感，而是真真切切的情感流露，尽管世俗的东西已经让身边的事物变的模糊不清，尽管这样的感动变的越来越少。然而我们的生命需要象感动这样的东西如夜空中的繁星闪闪发光，照亮这个世界。所以我们需要……
亲情：
母亲的爱,像一束阳光照射在你的身上,顿时有了冲劲,力量,那是母爱,母爱使人感到温暖!谢谢我的母亲，谢谢您给予我生命，谢谢您在我年幼体弱的时候守着我，谢谢您一口口喂我饭看着我长大，谢谢您拉着我教会我行走，谢谢您怀着伤感看着女儿走得越来越远，谢谢您给予我的所有的无怨无悔……我的母亲。谢谢您。
母爱像参天大树，为我遮荫挡凉；母爱像一把伞，为我遮风挡雨；母爱像一只小舟，送我到成功的彼岸。
结尾：母爱如伞，那密密织着的经纬网，是母亲对儿女无微不至的呵护，母爱是那古老的伞柄，举起一片温馨，让儿女在伞下小憩，伞面伸出的八支角，代表着你无论走到天涯海角，母亲都会把她深深的爱辐射过来。
综合：父爱如菊，淡淡悠长，只有岁月走过，才能品味出那父爱中蕴含的深远韵味。母爱无言，在漫漫人生路上，当暴风雨来临的时候，在你头顶上举起一把温馨的伞。
友爱开头：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声”诗经中的这首伐木记叙了朋友之间真挚的友情。我虽然不知道朋友代表什么，但我知道，没有朋友的人生是孤独的人生，朋友应该是推心置腹的，朋友应该是肝胆相照的，朋友应该是~~
结尾：朋友有时就像一面镜子，敢于公正的指出你的错误；朋友有时就像一个拐杖，在你难以前行的时候支持鼓舞着你向前迈进；朋友有时就像一把雨伞，为你阻挡着风雨，与你同舟共济~~
注“~~”应以省略号代替，诗经和伐木应加上书名号。
母爱——世上最伟大的爱。
我有一个伟大的妈妈。妈妈的爱，像一条长河，她清澈，看得见河底的块块卵石；她恬静，泛着微微的涟漪；她轻柔，缓缓地送我前行……
母爱的长河之所以哪那么恬静，是因为她们承受着狂涛恶浪的冲击，却自始至终让孩子们泛舟在微微的涟漪中。在母爱的长河里，我度过了十二个春秋。我知道在这清澈、恬静、轻柔的长河里，每一瓢、每一滴都是您所倾注的心血和祝愿，是您的汗水酿造了最甜美的爱。写到这里，我不禁吟起了孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”

⑨ 作文开头

作文开头方法：

1、 开门见山
开头就紧扣题目，点明与内容有关的人、事、物。
2、比喻开篇
用一个事物打比方，说明另一个道理。
3、设问开头
文章以提问开头，通过提问，启人以思，激发读者的阅读兴趣。
4、设置悬念
在开头提出问题，摆出矛盾，设置疑团，却不作答，以激发读者的兴趣和好奇心。
5、议论开头
文章的开头用耐人寻味的富有哲理性、知识性的语言进行议论，阐明自己的观点、见解或主张，引出下文。
6、抒情开头
文章一开始就把自己或作品中人物的爱憎感情抒发出来，使读者受到情绪上的感染。
7、情景交融
文章开头描绘出一种特殊的笼罩全篇的氛围和情调，导入正文。
8、引用开篇
在文章的开头引用一些名言警句，能增强文章的说服力。

经典作文开头

●“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛起云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑澜绚丽的事物，给了我们最直观的认知。
●高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？
●时间告诉老者什么是沧桑，距离告诉游子什么是思念，肩上的背囊告诉我们什么是诚信：诚信是一块无暇的水晶，闪烁着人生的韶华；诚信是一片碧蓝的天空，流淌着心灵的光辉；诚信是一方未恳的沃土，播种着灵魂的亮色。《诚信的背囊》
●当你仰望星空，你会发现满天星辉，微弱的却是永恒的；当你聆听滴水之间，你会觉得，滴答滴答，虽然细小却有水滴石穿的毅力；当你迎着春风，你会感到，严冬带来的死寂将在春风的触摸下恢复昔日的风采……
●翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)
●美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)
●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)
●诚信是砍倒父亲最心爱的樱桃树仍敢于承认的勇气，诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念，诚信是二十年来始终如一照顾牺牲战友父母的执着……《诚信如水》
●一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的众生芸芸。《选择诚信，选择中华魂》
●冰雪覆盖的时候，我们要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！《留些真诚给自己取暖》
●它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。《千年的呼唤》(散文)
●健康与美貌可以写在脸上，诚信却是万万不能写个招牌挂出来的。那个长途跋涉的年轻人这样抛弃“诚信”，可真是“明智之举”，反正是垫箱底不见天日的，仍了又何足惜？
“诚信”，好象是真的不太需要了。
当有人把商场投机欺诈称为市场营销策略时，我想到“诚信”，是不是应该改名叫“亏损”，当有人把政治倾轧誉为攻守谋略时，我想到“诚信”，是不是应该改名叫“反动保守”。当有人把人际关系弄成冷冰冰的惟利是图时，“诚信”为“冷漠”和“孤独”！《把“诚信”留在心底》
●当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。
还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。
诚信真就变得如此卑微了吗！我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看…… 《点一盏心灯期待诚信》
●我想在大地上画满窗子，让所有习惯被黑暗欺诈的眼睛，都习惯光明——永恒的诚信。
我希望生命中的每一个时刻，都像彩电蜡笔那样美丽，我们之间，任何人之间，都环绕着真诚和信任。这样，那不胜娇羞的水莲花也会永远绽放在我们的心头。《让心跳一曲华尔兹》
●我愿如云一样潇洒漂泊，却有风在羁绊；我愿像鸟一样自由飞翔，却有弓网之惊；我愿如流水之负载而轻扬，却有崖壁之阻。
在映过朝朝代代不动声色的明月的水里，拥有着梅的疏影与藕的深根，也掠过鹤的白羽与蝶的金翅。我抱着《诚信》这本书坐在水边，想着我的人生，好羡慕古代的那些隐者，如云，如鸟，如流水。远离尘世的喧嚣，不必为自己许下的诺言而负载。我总在想着，为什么会有风在羁绊，会有弓网之惊，会有崖壁之阻？怀里抱着的书是那么深刻，而我的心如池鱼悠悠。《心的丈量》
●在这样寂寂的秋声里，心不知不觉地便撑一只船篙悠悠地划向远方一片苇塘里，渐行渐近，模糊朦胧的景象逐渐清晰地显出其轮廓，那一池茂密的芦苇独立一方瘠土，筛风弄月，风流倜傥，笔直的茎杆将生命的绿意一抹抹的挑亮。孤傲的芦苇，你的选择难道就是那份无意让人知晓的散逸与淡泊吗？像在王维的山水诗里，寻不出半点世俗意味和历史痕迹，然而，在你的背景下所映衬的空灵与清寡中，却上演过太多的或喜或悲或希冀或绝望的种种抉择。《苇岸边的风景》
●翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)
●美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)
●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。