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以直抱怨的作文素材

发布时间:2021-02-24 03:25:38

⑴ 有关不抱怨的作文素材

不要因家来庭的贫困而抱怨
那不源是一种错误,一种巧合。而是
一种缘分
不要因自己的相貌平平而抱怨
这不是一种悲哀,一种不公,而是
上帝给予你的美丽
不要因自己的生活坦荡不平而感到抱怨
它不是折磨你 而是 磨练你的意志
当你不去抱怨周围的人.事.物
不再哀叹自己的不如意
把一切坦然看待
你在向前迈走
你的意志在阻碍中崛起
成功离你只一步之距

⑵ 以抱怨命远不如创造人生为话题800字作文

常听到某些同学议论自己多么不幸,抱怨上天不公平,虽然我们学生现在学习生活的确是够苦。清晨,钟声把我们唤醒,匆匆忙忙往饭堂赶,然后奔向课室,脑际里出现的全是老师留给的作业、背书、迎接老师的检查。
但还听到同学抱怨命运的不济,对此多多少少会产生点同情与怜悯,但细细一想,实际上,很多时候,生活的多难、命运的多艰是由自己造成的。
上天给谁的幸运不会太多,但面对不佳的际遇,一时的坎坷,太多人都抱怨命运的不公,上天的捉弄,却很少有人能正视自己,问一问是否已将自己打磨成一块金子,一块熠熠生辉得足以让人一目了然的金子。
如果因为自己角色的卑微而否定自己的智慧,因自己的失败而放弃理想,有时甚至因为被歧视而意志消沉,为不被赏识而一蹶不振,是多么大的错误啊!面对失败,我们最最需要的是多一点耐心,多一份坚持。也许,向前摸索一点点,就能触摸到成功的大门。
的确,尘世琐眉,红尘纷扰,总难免遭遇凄厉的狂风,淋漓的冷雨。但是,这并不是苦难,而是恩赐。正是上天对我们生命的打磨与锤炼。因为,生命的初始就像一块璞玉,质朴而粗糙,没有光泽,需要我们细细地打磨,耐心地锤炼。这样才能去粗存精,精益求精,显示出生命的厚重与光华。
当你一 次又一次失败时,要想到自己还只不过是一颗石子,还不是一块金光闪闪的金子时,就永远不要抱怨命运对自己的不公。生命是美丽的,并且异常精彩。面对不幸,面对潦倒,我们所要做的不是怨天尤人,自暴自弃,而应该不断捕捉生存智慧,承受苦难,直面打击,最终将自己打磨成一块闪闪发光的金子。要知道,上天永远是公平的。等到有一天,你真正将自己打磨成一块熠熠生辉的金子时,那么任何人都掩不住你灿烂夺目的光辉!所以记住不要抱怨命运!

⑶ 关于以德报怨作文材料

春秋时期的管仲是我国历史上著名的政治家。他辅佐齐桓公,九合诸侯,一匡天下,成就了齐桓公的霸业。但是管仲以前曾是齐桓公的政敌。齐桓公名小白,其前任是他的兄长齐襄公。齐襄公是一个丧失人伦的衣冠禽兽,把齐国搞得一塌糊涂,使齐国政治潜藏着极其管仲像深刻的危机。诸公子纷纷逃亡,以避灾难。公子小白与心腹鲍叔牙投奔莒国,弟弟公子纠则同心腹管仲投奔了鲁国。不久,国内发生政变,齐襄公被杀。公子小白和公子纠得知消息后,分别由他们所居的国家派遣军队,护送他们回国。两兄弟谁先回到齐国,谁就能成为国君。为了帮助公子纠夺得齐国君位,管仲单人匹马驰向通往莒国的大道,奋力追赶上了公子小白。他假装恭顺,上前拜见小白,乘小白不注意,突然猛发一箭,直向小白心窝射去,小白大叫一声,口吐鲜血,从车上栽了下来。管仲大喜过望,急忙策马而逃。管仲赶上公子纠的队伍后,把事情对公子纠讲了。他们以为政敌已除,于是便从容不迫地向齐国进发。但是当他们赶到齐国首都临淄时,却得知小白已经登基为国君了。

原来小白并没有死,那一箭正射在他腰带的铜钩上,便幸运地躲过了劫难。小白知道管仲是有名的神射手,于是急中生智,咬破舌尖,大叫一声,口吐鲜血,栽下马去,瞒过了管仲。然后他们抄小路疾驰回国,抢先登上了国君的宝座。鲁国军队见小白捷足先登,便用武力攻打城门,哪知齐国早有防备,鲁军大败而回。

小白即位,是为齐桓公。齐桓公即位以后,要封鲍叔牙为相,鲍叔牙却向齐桓公极力推荐管仲,他对齐桓公说:“管仲之才,胜我百倍,君若欲大展宏图,非管仲莫属。”齐桓公也知道管仲是旷世奇才,又见鲍叔牙竭诚推荐,于是决定捐弃前嫌,重用管仲。为了能让管仲回国,齐桓公派人对鲁国国君说,杀掉公子纠,缚送管仲回国,以报一箭之仇。若不应允,即兴兵伐鲁。鲁国弱小,只得照办,杀了公子纠,把管仲捆绑起来,装入囚车,送回齐国。管仲自以为必死无疑,他早已置生死于度外,大义凛然,泰然处之。哪知当他被押进宫廷时,齐桓公快步走下座位,亲自为他松绑,当即拜他为宰相。齐桓公的这一举动使管仲深受感动,从此他尽心辅佐齐桓公,大刀阔斧进行改革,结果齐国大治,国力大增。管仲又建议齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号,存邢救卫,九合诸侯,最后终于称霸天下,成为春秋时期五霸之首。标准的以德报怨 采纳吧

⑷ 抱怨为话题的作文题目

以德抱怨
原句:"或曰:'以德报怨,何如?'子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德" —
以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢?
就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人
来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。这就
让人感觉很有点肃然了。想想看,如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊
,你越打我我就要对你越好 ……遇到这种情况我也会感动到傻眼,这多好一孩子,多
伟大的情操啊……
但事实上,我们根本曲解了孔子的原意,我当初,也万万没想到原来在孔子这句"
以德抱怨"的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:"以德抱怨,何以报德?以直报
怨,以德报德!"看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子 FANS给玩了
一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我
不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了
,你以德抱怨,那"何以报德?"别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可
是现在别人打了你,你就应该 "以直抱怨",拿起板砖飞他!看!就因为被人故意省略
了一句话,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

⑸ 以直报怨的事例,作文需要。

太多人都抱怨命运的不公。正是上天对我们生命的打磨与锤炼。生命是美丽的,自暴自弃,是多么大的错误啊,上天的捉弄,面对潦倒,最终将自己打磨成一块闪闪发光的金子。但是。清晨。
上天给谁的幸运不会太多,直面打击。也许。要知道、迎接老师的检查。等到有一天,要想到自己还只不过是一颗石子。
的确常听到某些同学议论自己多么不幸,我们最最需要的是多一点耐心,一块熠熠生辉得足以让人一目了然的金子!所以记住不要抱怨命运,向前摸索一点点,上天永远是公平的,没有光泽,对此多多少少会产生点同情与怜悯,抱怨上天不公平。因为,却很少有人能正视自己,那么任何人都掩不住你灿烂夺目的光辉,我们所要做的不是怨天尤人,脑际里出现的全是老师留给的作业,匆匆忙忙往饭堂赶,钟声把我们唤醒,而是恩赐、背书,因自己的失败而放弃理想!面对失败,但面对不佳的际遇,问一问是否已将自己打磨成一块金子,有时甚至因为被歧视而意志消沉。面对不幸,虽然我们学生现在学习生活的确是够苦,承受苦难,然后奔向课室,生命的初始就像一块璞玉,就永远不要抱怨命运对自己的不公,尘世琐眉,为不被赏识而一蹶不振。
如果因为自己角色的卑微而否定自己的智慧,就能触摸到成功的大门,这并不是苦难,红尘纷扰,还不是一块金光闪闪的金子时,耐心地锤炼,精益求精,实际上、命运的多艰是由自己造成的,质朴而粗糙,很多时候。
当你一次又一次失败时。这样才能去粗存精,显示出生命的厚重与光华,并且异常精彩,生活的多难,一时的坎坷。
但还听到同学抱怨命运的不济,你真正将自己打磨成一块熠熠生辉的金子时,但细细一想,淋漓的冷雨,多一份坚持,需要我们细细地打磨,总难免遭遇凄厉的狂风,而应该不断捕捉生存智慧

⑹ 以抱怨为话题的作文

1、以德抱怨
>
> 原句:"或曰:'以德报怨,何如?'子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德" —
———《论语 宪问》
>
> 以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢?
就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人
来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。这就
让人感觉很有点肃然了。想想看,如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊
,你越打我我就要对你越好 ……遇到这种情况我也会感动到傻眼,这多好一孩子,多
伟大的情操啊……
>
> 但事实上,我们根本曲解了孔子的原意,我当初,也万万没想到原来在孔子这句"
以德抱怨"的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:"以德抱怨,何以报德?以直报
怨,以德报德!"看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子 FANS给玩了
一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我
不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了
,你以德抱怨,那"何以报德?"别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可
是现在别人打了你,你就应该 "以直抱怨",拿起板砖飞他!看!就因为被人故意省略
了一句话,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
>
> 与西方文化相比,东方文明一向被认为是谦逊坚忍的,同样是被人欺负,西方的
带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要: "以眼还眼,以牙还牙。"小弟们!别人瞪了你一眼
,你就要瞪回去,别人咬了你一口,你就要咬回来!而东方呢?佛家的精神领袖释迦牟
尼说"我不入地狱,谁入地狱?"一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的,大鹰
来欺负他,要吃他的肉,他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来,这就伟大得有点近
乎 BT了。说完了国外的几位大领导,再回到中国,孔老宗师的这句话为什么会被别人
有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要,他们的心思,无外乎就是要信仰孔子
的万千民众成为"以德抱怨"的顺民,只有"以德抱怨 "的民众,才会老老实实地服从他
们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧,孔老先生这句被曲解了的"以德抱怨",在中国
文化史上起的压迫作用,可真是大到了天上。皇帝残暴,我们要"以德抱怨" ,地主剥
削,我们要"以德抱怨",八国联军都打到北京了,还是要"以德抱怨",要卑躬屈膝,要
割地称臣,要想尽一切办法彰现自己的"德 ",要"量中华之物力,结大国之欢心"……
就是没想过反抗。试想,如果中国的文化里,没有这种把正确的思想东篡西改来为封建
统治阶级服务的恶习,如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子,我们中国人会养
成这样一种懦弱的思维惯性吗?有人说西方人的骨子里本性是狼性,而东方人的骨子里
的本性是羊性,这里如月影倒想问问了,是什么原因让我们变成了这样?如果我们从古
以来信奉的是西方那种 "以眼还眼,以牙还牙"的训诫,近代史上的中国,会给世界留
下那么一个任人鱼肉的印象吗?

⑺ 以直面非议为素材写600字作文

近来,作家、出版商、音乐人与网络旗下文库、音乐的版权之争引发了包括政府、媒体和普通网友的广泛关注。一时间,互联网版权问题被推到了风口浪尖上。数字出版、数字音乐产业的问题虽然是在网络身上激化,却是目前全球互联网共同面临的新课题。不久前,大洋彼岸的谷歌公司与美国作家协会、出版商协会达成的和解协议,也遭遇了被否决的尴尬。
版权之争,是所有互联网公司正在面对,并且必须做出应对的问题。在网络版权争议之初,李彦宏曾经表示,要是版权问题处理不好,网络文库可以关掉。对于一个希冀有所作为的公司而言,“关闭”显然不是最佳应对方式。李彦宏亦明确表态,希望与版权方和作家共同探讨各方共赢的商业模式。随后,网络也在采取了一系列举措,比如与音著协共同建立音乐词曲著作权合作渠道;制止盗版作品上传,上线版权合作平台等。
李彦宏或许委屈,因为盗版或者版权纠纷,在互联网业普遍存在,而公众偏偏揪住网络不放。实际上,有此“遭遇”实属幸运,因为舆论的喧嚣总是伴随着“知名企业”不断壮大的过程,并将显微镜式的审视聚焦到企业领导人身上。
《财富》每年公布的世界500强企业中,几乎所有企业在自身的高速成长过程中都经历过类似“审判”。直到上世纪末,比尔·盖茨还被看成是一个嗜好扩张、制造垄断的冷血霸主。这位软件界的撒旦,率领微软不断挤占、牺牲其他公司利益以换取领先地位,其作为不断遭遇质疑和诟病。而被誉为“最受钦佩”公司的苹果,也时常身处窘境。“你无法在iPhone或iPad上安装任何没有经过乔布斯先生们批准的东西”一英国《卫报》这样评论苹果包揽硬软件设计,横跨生产销售服务的封闭控制。而乔布斯的专制作风,也一度是媒体的人气选题。
公司做大,是企业从优秀走向卓越的基础。但随着企业规模越来越大、触角越伸越远,自然会影响产业链的现有状况,对既有利益格局的冲击同样不可避免。而这种变革又来得太快,甚至来不及给大多数相关群体(有时甚至包括企业自身)反应和适应的时间。
站在这样的十字路口,企业的领航者不是停下开拓的脚步,而是直面各种非议,承担起调整利益格局、带动产业共赢的责任。我们看到,微软尽管一直饱受垄断的质疑,但谁也无法否认,其建设性、极其完整的用户标准设定,降低了信息化使用成本,盖茨也成为美国最受钦佩的人之一;同样,苹果在继续“封闭”的同时,也没有被锁住手脚,随着App Store的创设,建立起用户、开发者、苹果公司三方共赢的商业模式。
由此可见,如何在非议和挑战中成就非凡,几乎是任何一家优秀企业、任何一个有志向的卓越企业家的必修课程。同时,这也是包括网络在内的中国互联网领军者们必经的磨砺,是对其责任和创新力的考验。对整个社会而言,多一些包容,少一些挑剔,多一些理性,少一些狂躁,多一些善意的批评,少一些无端的猜忌,会帮助这些企业走得更顺更稳,也会给社会发展带来更多机会。(王林)

⑻ 阅读下面材料,根据要求作文。有人说,以牙还牙,以眼还眼;有人说,以直报怨,以德报德;还有人质疑,我


参考例文:
世界以痛吻我,我回报以歌
世界以痛吻我,要我回报以歌。人一生所要经历的是难以计数的痛吻啊,倘若不能坦然面对,泰然处之的话,是很难诗意而超脱地生活,憧憬灿烂未来的。当经历痛苦时,能够回报以歌的人,是可以把地狱般的生活过得像天堂。尤其是,人生苦短,更应该诗意地栖居在尘世间,对于痛苦欢然地报之以歌,很享受地体悟生命的无限魅力。
著名教育家、中国奥运先驱张伯苓说:“人可以有霉运,但不可有霉相!越是倒霉,越要面净发理,衣整鞋洁。让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉,霉运很快就可以好转。”古今中外也有对痛吻报之以歌的事例。面对痛吻,屈子歌之曰:“苟予心之所善兮,虽九死其犹未悔。”面对痛吻,韩黎歌之曰:“受尽了命运那巨棒的痛打,我的头在流血,但不曾垂下!”面对痛吻,夏明翰歌之曰:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”面对痛吻,伏契克歌之曰:“那个时期,我一直在那可怜的草垫上扭动着。每天早晨和晚上,我都尽量侧着身子睡,为了给我的古斯蒂娜唱她最心爱的歌。”
实际上,遭受痛吻,应是另一种幸运,是上帝给予的恩泽。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”就像没有吃过酸的人,不能更准确品尝甜的滋味一样;就像整天面对沉寂大山的人,不能感知其壮美一样;就像井底的青蛙,不能想象蓝天的宏阔一样。有比较,才有鉴别。苦难本身为我们的生活提供了色彩和意义。没有磨难痛苦,给你再多幸福也不会体会快乐。经历风雨方见彩虹,经历苦难会更坚强。品过百味人生,历尽千难万险,看淡浮世功名,宠辱不惊,心境时时坦然,才是人生的最曼妙境界。所以,为了甜美、芳香的生活,为了体悟生活的快乐,为了感到自己生命的强壮和力量,而不留下遗憾,我们有什么理由面对痛苦,不报之以歌呢?哪怕我们报之的是凄苦之歌,都能发泄我们心头的不快,进而很快地解脱出来,重新对生活燃起希望与热爱。作家林清玄说:“如果没有困难,谁又会谦卑地跪下来祈祷?谁又能相信有无边的宇宙?谁又能寄情于来生呢?”
我们来到这个世界,是要唱歌的,因为歌唱着的人生最美。哪怕世界痛吻我们,我们也要报之以欢歌!我们要始终对自我保持深度好感,分分秒秒豪举高歌:“会须一饮三百杯”,“与尔同销万古愁”。这样,梵音伴我们追寻理想,在爱出福往中,我们将永远拥有阳光、花香与欢笑。

⑼ 抱怨为话题的作文不少于600字的议论文

为什么活着?人生该怎样度过才有意义?大诗人艾青说:“即使我们是一支蜡烛,也应该蜡炬成灰泪始干;即使我们是一根火柴,也应该在关键时刻有一丝光亮。”诗人臧克家说:“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。”芸芸众生,每个人的人生不尽相同,我们该如何度过自己的人生呢?
常常听见有人抱怨,为什么我的容颜不是国色天香,为什么今天天气这么糟糕,为什么我生活在这么贫穷的家庭里,为什么老天爷这样对我……为什么要抱怨这抱怨那呢?生活本来就不是事事如意,生活本来就不会十全十美,相反,起起落落,悲欢离合才是家常便饭。俗话说得好:愁一愁,白了头;笑一笑,十年少。不要抱怨,每个人的人生都不会是一帆风顺的,而正是因为有这些波波折折,才练就出异彩纷呈的人生。
如果能常换个角度来看问题,你可能会很容易发现自己的人生照样很精彩。你不能改变容颜,你何不放纵笑容;你不能改变天气,你何不改变心情。俗话说:风雨之后才见彩虹。人生也是如此,历经磨练往往能造就精彩的人生。
中国的一位作家来到美国,他看见一个卖花的老太太,老太太总是很高兴,很是奇怪。他就挑了一支花问:“您为什么总是如此的开心呢?”老太太的回答使作家愣住了。“耶稣被钉在十字架上是全世界最黑暗的一天,可三天后就是复活节。一切的烦恼只要等待三天不就烟消云散了吗?”作家为老太太的回答而感动,一位老太太竟能这样洒脱地看待人生,竟能把人生看得如此透彻。发明大王爱迪生为了寻找做灯丝的最好材料曾做了1000多次实验,并且都失败了。有一邻居嘲笑他:“你怎么做1000多次实验都失败了?”爱迪生说:“我不是发现了1000多种不合适做灯丝的材料了吗?”爱迪生能换个角度看待失败,深信一定能获得最合适的材料,正因为有这自信,所以他不懈努力,最后终于获得成功

⑽ 求 以直抱怨 以德报德 为题的作文

在中国崇尚权威的文化氛围中,名人名言占的地位是很重的,很多名家说的话
往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则,但这些几千年流传下来的名言中,
也有一些话被人刻意或无知地曲解,背离了话语者本身的意旨与初衷,迷惑了天下万千
受众。影不才,试举数例解析一二,以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大
家估计要扔鸡蛋,虚荣心也满足了,下面开始举例开讲。
>
> 1、以德抱怨
>
> 原句:"或曰:'以德报怨,何如?'子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德" —
———《论语 宪问》
>
> 以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢?
就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人
来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。这就
让人感觉很有点肃然了。想想看,如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊
,你越打我我就要对你越好 ……遇到这种情况我也会感动到傻眼,这多好一孩子,多
伟大的情操啊……
>
> 但事实上,我们根本曲解了孔子的原意,我当初,也万万没想到原来在孔子这句"
以德抱怨"的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:"以德抱怨,何以报德?以直报
怨,以德报德!"看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子 FANS给玩了
一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我
不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了
,你以德抱怨,那"何以报德?"别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可
是现在别人打了你,你就应该 "以直抱怨",拿起板砖飞他!看!就因为被人故意省略
了一句话,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
>
> 与西方文化相比,东方文明一向被认为是谦逊坚忍的,同样是被人欺负,西方的
带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要: "以眼还眼,以牙还牙。"小弟们!别人瞪了你一眼
,你就要瞪回去,别人咬了你一口,你就要咬回来!而东方呢?佛家的精神领袖释迦牟
尼说"我不入地狱,谁入地狱?"一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的,大鹰
来欺负他,要吃他的肉,他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来,这就伟大得有点近
乎 BT了。说完了国外的几位大领导,再回到中国,孔老宗师的这句话为什么会被别人
有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要,他们的心思,无外乎就是要信仰孔子
的万千民众成为"以德抱怨"的顺民,只有"以德抱怨 "的民众,才会老老实实地服从他
们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧,孔老先生这句被曲解了的"以德抱怨",在中国
文化史上起的压迫作用,可真是大到了天上。皇帝残暴,我们要"以德抱怨" ,地主剥
削,我们要"以德抱怨",八国联军都打到北京了,还是要"以德抱怨",要卑躬屈膝,要
割地称臣,要想尽一切办法彰现自己的"德 ",要"量中华之物力,结大国之欢心"……
就是没想过反抗。试想,如果中国的文化里,没有这种把正确的思想东篡西改来为封建
统治阶级服务的恶习,如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子,我们中国人会养
成这样一种懦弱的思维惯性吗?有人说西方人的骨子里本性是狼性,而东方人的骨子里
的本性是羊性,这里如月影倒想问问了,是什么原因让我们变成了这样?如果我们从古
以来信奉的是西方那种 "以眼还眼,以牙还牙"的训诫,近代史上的中国,会给世界留
下那么一个任人鱼肉的印象吗?

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