公道自在人心作文开头

『壹』 以“公道自在人心”为题的作文 急急急

在蝶的眼中，花是天使，因为花给了它生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给了它生命的延续。
然而，在蝶的眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；而在蜂的眼中，蝶不过是游戏花间的浪子……
而历史，冷眼看待这一切，他明白谁对谁错。
面对“且去作诗”的意旨，他悲痛地离开了朝廷，在那个连希望都没有日子里，众人高笑：“那个柳三变疯了！”的确，他疯了！他辗转于烟花深巷吟笑靡靡之声，也正是他吟出了“杨柳岸，晓风残月”的婉转，赢得了千古芳名。
面对帝王的鄙视，亲友的指指点点，妻子的离去，他默默忍受这一切，身受宫刑，对于一个七尺男儿这是怎样的屈辱，但是他忍下来了，为了父亲临终的嘱咐，为了心中不灭的理想，为了向帝王证明自己的伟大，他一个人默默承担，世人的间嘲讽，他不管。他明白“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚，兵法修列……”他明白“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，他从不曾放弃，写出了“史家之绝唱”的《史记》。
面对“妖媚偏能惑主”的诟骂，她没有解释，男人的辱骂与女人的嫉妒，她都一一承受，溺女，没有谁体味到她的苦楚：杀子，没有谁感受到她的心痛；夺位，没有谁了解她的“恨铁不成钢”。她，武后，一个弱女子，演绎了一段巾帼不让须眉的佳话，然而她却为自己立了块无字碑，功过由后人评说，是彪炳千古抑或是遗臭万年，全由世人定夺。
历史的风尘不断飞尘，将陈旧的记忆漂白成永远……
柳永，司马迁，武后，这三人拥有太多的辛酸苦楚，功名与辱骂，但历史却一一将其沉淀。
光阴流转，当被鄙视，当被嫉妒，当被偏激充溢的思维随岁月封尘沉淀时，历史自会定夺。
谁敢说，柳永没有开创一个诗文新潮？谁敢说，司马迁不是史学的鼻祖？又有谁敢说，武后没有开创一个前无古人后无来者的盛世？谁又敢呢！历史的见证，历史公正的评述，历史的效应，都足以让自以为是而又迂腐庸俗的世人闭上嘴。
情感的愚昧，只会让人远离历史公正界限之外。
在蝶的眼中，蜂是埋头苦干的笨蛋；而在蜂的眼中，蝶是游戏花间的浪子。究竟谁是笨蛋，谁是浪子？世间自有公道评判

『贰』 如何理解公道自在人心

确实公来道自在人心，大家心里都自有一个判别事情的天平，看别这件事情是不是公平了，但是大家能做的也仅仅是有自己心中的看法，却改变不了环境，只能说公道自在人心而公平，不在人心，公平根本就不是几个人的言论能够改变的，它是与大的环境有关系，大的道理大家都可以懂，但是想改变这个环境很困难。

『叁』 人间自有公理,公道自在人心什么意思

“人间自有公理,公道自在人心”的意思是：人间自有公正的道理，公正的道理自然存在于众专人心中属，公众自然会对是非曲直做出公正的判断。

其实这句话并不是古来有之，而是后人合并而来。其中前面一句“人间自有公理”一句是后世所加，后面一句“公道自在人心”则是来源于自宋・方勺《泊宅编》:“以此知公论在人心,无间于南北也。"，意思是“由此可知公正的道理存于众人心中，与地属南北并无任何关系”。

是与非，有理或无理自有公论，大家都知道公道是什么，群众的眼睛是雪亮的。

(3)公道自在人心作文开头扩展阅读：

公道自在人心：

【拼音】： gōng dào zì zài rén xīn

【解释】： 公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。

【举例造句】： 此事公道自在人心，诸位也不必过分忧虑。

【用法】： 作宾语、定语；用于口语

『肆』 《做人要无愧于心》这篇作文的开头可以怎么写帮帮忙

人可以欺骗一切，但唯独无法欺骗自己的心灵，心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜版，可以映照出权一个人的灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无法为我的心灵选择。我决定云游四方，寻访那些我景仰的人，然后做出这郑重的选择。临行前，上帝一扬他手中的信封：“我打赌，你最终的选择会是在这里面。”“上帝也玩骰子吗？”我不信，笑着上路了。

『伍』 公道自在人心600百字高中生学生作文

在那个历史时期之内刘邦杀韩信,给大臣,百姓们的感觉就是"兔死,狗烹"
不管刘邦给韩信定什么罪都无法改变这个看法因为.在"大家"看来(尤其是百姓)韩信并为真反叛,也没做什么对刘邦不利的事,但是韩信一系列的的做法却犯了为臣之大忌.如自己请功要求封自己为楚王,收留反刘邦的门客等等.还有一面就是他功高盖主,深得人心,不知收敛,不断占露自己的锋芒,这些百姓看来是功,所以当时的人认为刘邦杀韩信是错的,可对君王来讲这样的大臣就好比利刃一样,这也是韩信被杀的主要原因.
可刘邦给韩信定罪时不能这么说,只能以一句"公道自在人心"来概括,意思就是让后人去慢慢思考,体会.
何为"公道"? 公道就是为臣子的就应学会收敛,了解自己所辅佐君王的性格,否则就是自取灭亡,这些后人也渐渐的分析出来了,所以也慢慢应证了刘邦的"公道自在人心"这句话.

『陆』 公道自在人心,上一句是什么

事情的对错，不是你一个人在外面对别人说他有多好或者多坏就能决定的，凡事不是说看表面能下定论，要长期的接触和观察才能得出结果，大家接触久了，眼里自然能分清楚，自然谁好谁坏就很清楚了。就好像现在社会上有些人，脾气其实很不好，又处处以自己为中心，在别人面前装着很好，大家都说他好，但是实际上这个人动不动爱发脾气，其他人实在受不了他了，就发一次脾气，他就认为自己是对的，那个对他发脾气的人是错的，但其实他不知道，对于别人来讲，要不是你这个人多次发脾气，别人也不会说你。曾经有个父母，他家里有一个儿子和一个女儿，，父亲对女儿就疼爱有加，女儿有错非但不批评，还特别包容，就连女儿和他吵架时那他，他也不怎样，但是儿子的一有点小错，就骂人，这个儿子也不说话，让他父亲骂他，但是有一天儿子实在忍受不了了，就大声的和父亲吵起来，父亲就认为这个儿子没女儿好，对外人说的时候就说女儿好，儿子不好，刚开始外人也认为他儿子不好，听他这么说认为女儿好。但是外人和他的儿子接触几次后就觉得，他儿子人脾气是非常好的，他女儿反而脾气不好，什么都是装出来的，其实错就错在他父亲身上，本身对儿子都心里不舒服了，儿子做错一件事，他就对儿子印象更不舒服了，但是女儿做错一件事，他就觉得没错，时间久了，就对儿子越来越差，对女儿越来越好，甚至，当儿子和女儿吵架时，就算道理是儿子这边的，父亲都会偏向女儿。但是是非不是你说谁对谁错，外人迟早都会看到谁才是好的，谁才是坏的。所以说是非自有曲直，公道自在人心！

『柒』 以公道自在人心为话题的作文

在蝶的眼中,花是天使,因为花给了它生命的甘露；在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给了它生命的延续.
然而,在蝶的眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋；而在蜂的眼中,蝶不过是游戏花间的浪子……
而历史,冷眼看待这一切,他明白谁对谁错.
面对“且去作诗”的意旨,他悲痛地离开了朝廷,在那个连希望都没有日子里,众人高笑：“那个柳三变疯了!”的确,他疯了!他辗转于烟花深巷吟笑靡靡之声,也正是他吟出了“杨柳岸,晓风残月”的婉转,赢得了千古芳名.
面对帝王的鄙视,亲友的指指点点,妻子的离去,他默默忍受这一切,身受宫刑,对于一个七尺男儿这是怎样的屈辱,但是他忍下来了,为了父亲临终的嘱咐,为了心中不灭的理想,为了向帝王证明自己的伟大,他一个人默默承担,世人的间嘲讽,他不管.他明白“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,孙子膑脚,兵法修列……”他明白“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,他从不曾放弃,写出了“史家之绝唱”的《史记》.
面对“妖媚偏能惑主”的诟骂,她没有解释,男人的辱骂与女人的嫉妒,她都一一承受,溺女,没有谁体味到她的苦楚：杀子,没有谁感受到她的心痛；夺位,没有谁了解她的“恨铁不成钢”.她,武后,一个弱女子,演绎了一段巾帼不让须眉的佳话,然而她却为自己立了块无字碑,功过由后人评说,是彪炳千古抑或是遗臭万年,全由世人定夺.
历史的风尘不断飞尘,将陈旧的记忆漂白成永远……
柳永,司马迁,武后,这三人拥有太多的辛酸苦楚,功名与辱骂,但历史却一一将其沉淀.
光阴流转,当被鄙视,当被嫉妒,当被偏激充溢的思维随岁月封尘沉淀时,历史自会定夺.
谁敢说,柳永没有开创一个诗文新潮?谁敢说,司马迁不是史学的鼻祖?又有谁敢说,武后没有开创一个前无古人后无来者的盛世?谁又敢呢!历史的见证,历史公正的评述,历史的效应,都足以让自以为是而又迂腐庸俗的世人闭上嘴.
情感的愚昧,只会让人远离历史公正界限之外.
在蝶的眼中,蜂是埋头苦干的笨蛋；而在蜂的眼中,蝶是游戏花间的浪子.究竟谁是笨蛋,谁是浪子?世间自有公道评判。

希望能帮到你，望采纳，谢谢

『捌』 公道自在人心

在那个历史时期之内刘邦杀韩信,给大臣,百姓们的感觉就是"兔死,狗烹"
不管刘邦回给韩答信定什么罪都无法改变这个看法因为.在"大家"看来(尤其是百姓)韩信并为真反叛,也没做什么对刘邦不利的事,但是韩信一系列的的做法却犯了为臣之大忌.如自己请功要求封自己为楚王,收留反刘邦的门客等等.还有一面就是他功高盖主,深得人心,不知收敛,不断占露自己的锋芒,这些百姓看来是功,所以当时的人认为刘邦杀韩信是错的,可对君王来讲这样的大臣就好比利刃一样,这也是韩信被杀的主要原因.
可刘邦给韩信定罪时不能这么说,只能以一句"公道自在人心"来概括,意思就是让后人去慢慢思考,体会.
何为"公道"? 公道就是为臣子的就应学会收敛,了解自己所辅佐君王的性格,否则就是自取灭亡,这些后人也渐渐的分析出来了,所以也慢慢应证了刘邦的"公道自在人心"这句话.

『玖』 “公道自在人心”是什么意思

就是一件事，每个人有不同的看法，然而就是有很多相同的想法，那个就是其中的绝大多数，就是自在人心

『拾』 以公德自在人心为话题1000字的作文

在那个历史抄时期之内刘袭邦杀韩信,给大臣,百姓们的感觉就是"兔死,狗烹"
不管刘邦给韩信定什么罪都无法改变这个看法因为.在"大家"看来(尤其是百姓)韩信并为真反叛,也没做什么对刘邦不利的事,但是韩信一系列的的做法却犯了为臣之大忌.如自己请功要求封自己为楚王,收留反刘邦的门客等等.还有一面就是他功高盖主,深得人心,不知收敛,不断占露自己的锋芒,这些百姓看来是功,所以当时的人认为刘邦杀韩信是错的,可对君王来讲这样的大臣就好比利刃一样,这也是韩信被杀的主要原因.
可刘邦给韩信定罪时不能这么说,只能以一句"公道自在人心"来概括,意思就是让后人去慢慢思考,体会.
何为"公道"? 公道就是为臣子的就应学会收敛,了解自己所辅佐君王的性格,否则就是自取灭亡,这些后人也渐渐的分析出来了,所以也慢慢应证了刘邦的"公道自在人心"这句话.