1. 急需以“心镜”为话题的作文
快乐是一种心境【Kaiser3344倾情奉献】
人活在这个世界上，无非是为了使自己更加快乐幸福而已。
我一直都是这么想的。认真地过好自己的每一天，就必须用心去感受生活的点点滴滴，从每一件小事情去寻求小快乐，生活一定会更加充实。
曾记得哪位作家说过：“一个人的性格决定一个人的命运，如果说你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。”因为，人的一生无论怎样艰苦困难，都必须自己亲身经历，别人是无法代替的，生活是属于自己的。
而一个人只有在真正认识和了解自己之时，才能拥有一个独立自主的性格，才有资格去选择自己的爱好和习惯，不要把快乐寄托在任何人的身上，快乐是自己寻找的。
学会快乐的生活，最重要的是要摆正自己的心态。其实每个人都有感情的波动，每个人都会有脆弱和坚强的一面，苦乐全凭自己的判断。每件事情的好与坏，各人自有各人的看法，各人自有各人的道理。
不是有句成语：“谋事在人，成事在天”。
如果一个人做任何一件事情总是患得患失，顾前想后，那肯定会影响自己的判断能力，这并不是说是个缺点或者是软弱的表现，但有时候这种犹豫不决的态度，优柔懦弱的性情确实会使你带来更多的烦恼和痛苦。
该舍得就舍，该留得还是应该留，不要即想留也想舍，那样，你永远会被这种思想负担所累，而无法找到真正的快乐。
每天多给自己一点快乐的理由，不要为过去的烦恼所牵连。要学会用自己的思想理念和生活方式去寻找快乐的手段和目的。
事情的对与错、是与非，应该有自己特有的思想和观点，如果自己认为这样做值得的就行了，不必太在乎别人的看法，然后坚定不移地就朝这个方向去追求去努力，正确把握大方向，才能有心情去寻求每一天的快乐之源泉。
我没有什么超然的人生境界，也不想去追求什么人生的成功与荣誉，也不必去探讨什么才是人生的真正意义，我不敢说自己有着怎样高深的思想境界以及豪迈豁达的胸襟。
然而，我会用一颗纯洁的心灵，乐观的心情和善良的心肠真实地去对待，用心去感受生活的可贵，领悟生活的真谛。
平时多给自己创造小机会，保持一种恬淡的心情，轻松地去享受人生的一些小乐趣就已足够。
人不可能每天都很快乐，困难的时候要学会超越痛苦，然后，给自己一个微笑，你愿意与我一起享受我的快乐吗？
因此，快乐就是一种心境，而且必须是发自内心的。
因此，快乐从每一件小事做起，才能拥有今天的幸福。
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2. 以心镜为话题的作文怎么写啊心镜
【心境】
一直很喜抄欢在闲暇时静静的发呆，闻着淡淡的咖啡香味，思绪飘的很远很远……
那一刻，想起黛玉葬花时的愁然销魂，朵朵入泥沁入芬芳，何似以化，终为已故。那一刻，想起李清照思夫亡故的决绝孤寂，物是人非事事休，欲语泪先流，萧然自比黄花瘦。那一刻，想起陶者独自隐居山林的无我之境，他果断决绝潇洒一走，黄花之后也能把酒饮欢。那一刻想的很多很多……
我只是一个普通人，因而站在最主观的角度评古论今。我并不赞同他们的孤芳自赏，却也不反对如此释放情感。我更欣赏他们的心境-----无我。潇洒。决绝。忧古乃至于悲愁。
生活在喧闹的城市拥有这般心境更是珍贵，能够出于凡尘只留清磬。作唯一的自己，培养一颗纯纯的心境，潇洒的走一回，暮然回首也淡淡一笑……
3. 以《心镜》为题的作文
1、针锋相对
苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。
佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）。
2、旁敲侧击
一日中午，苏东坡去拜访佛印。佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。
佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。
佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？”
苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。”
佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。”
苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。在下一时对不出下联，望长老赐教。”
佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。”
苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！”
3、反唇相讥
相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”
苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”
嵌名为巧，双关尤妙。
4、暗助新郎
秦少游娶苏小妹时，被一难再难，及至新房门口，苏小妹再出一联：闭门推出窗前月。
秦观思索良久不得下联，苏东坡有心相帮，在远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游受到启发，冲口而出：投石冲开水底天。
5、学无止境
苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。
一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书。苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。
苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。”
6、寺态炎凉
苏东坡游莫干山时到一寺中小坐。寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。”
两人落坐交谈后，主持和尚发现对方脱口珠玑，料想此人不凡，就请客人进厢房叙谈。入室后，主持和尚客气地说；“请坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东坡，主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅，连声地说：“请上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”苏东坡临走时，主持和尚请他题副对联。苏东坡胸有成竹，含笑挥毫，顷刻书就：
坐，请坐，请上坐
茶，敬茶，敬香茶
7、一盏明灯
一天，苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”。苏东坡用脚踢了一下石桥，同声吟出一句上联：
踢破磊桥三块石
他回头看看秦少游，要他对出下联。秦少游想了很久也没对出下联，回到家里闷闷不乐。苏小妹看丈夫一脸不悦之色，只道是出了什么事，一问才知是为了一句对联。她二话没说，就在一张纸上写了个“出”字，同时用剪刀剪成两段。秦少游顿时大悟，道出下联：
剪断出字两重山
注：上篇标题“寺态炎凉”，冷笑一声自以为不坏。这一篇的标题“一盏明灯”，是指秦少游不点不明，不过点了以后还是很明白的。一笑。
8、敷衍豪门
据说，苏小妹为了找到如意郎君，曾以文选婿。当时消息一传出，呈文求婚者不计其数。其中有一豪门公子叫方若虚，他对小妹倾慕已久，闻讯后连忙应选。他呈上得意诗文若干篇，谁知小妹一看，淡如白水，便提笔在上面批了一联：笔底才华少，胸中韬略无。
苏东坡看到小妹的对联，可急坏了。方府豪门是得罪不起的，为了避免是非，便悄悄在小妹的联语后面各添一个字，把对联改成：笔底才华少有，胸中韬略无穷。
方若虚读后真是欣喜若狂，他急于要见苏小妹以表衷肠。苏东坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑开大了不好收场，急忙托故阻止，说：“我妹妹文才是有些，但其貌不扬，脸长，额突，不信我给你念首诗便知：去年一滴相思泪，至今流不到腮边。未出房门三五步，额头先到画堂前。
方若虚怎知是苏东坡在骗自己，还真以为苏小妹很丑，于是怏怏地走了。
9、苏门书香
一日，苏洵来到后花园内，只见山石间流过一泓淙淙碧水，微风中送来阵阵花香。红日西下，绿树掩映，一弯新月挂在半天之上。这位老先生顿时诗兴大发，忙唤来苏轼和小妹，三人拂石而坐，苏洵说道：“如此佳境，不可无诗。如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我们各自吟出两句诗来，且要将此二字依次作为上下句的末字，吾儿以为如何？”
兄妹一起应道：“父亲说得好。”
苏洵见儿女一起应允，十分高兴，首先吟出两句诗来：
水向石边流出冷，风从花间过来香。
苏轼一向以诗词著称，听了父亲的诗句，以为过平过俗，不以为佳。谁知正当他沉吟之际，调皮的小妹却开口道：“兄长平日作诗，思路何等敏捷，想当初嘲弄小妹额角长得高，那‘未出庭前三五步，额头先到画堂前’的诗句，得来何等迅速，今日缘何思路闭塞？”
苏东坡一听，知道小妹又在调皮了，只是微微一笑，便吟出两句诗来：
拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香。
这苏小妹诗词歌赋、琴棋书画无不精妙，听了父兄的诗句，两相比较，觉得还是哥哥的略高一筹。心中寻思道：“长兄的诗句好则好，但嫌欠雅。”小妹略加沉思，恰好远处传来杜鹃的啼鸣，她闻声生情，也信口因此两句诗来：
叫月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。
小妹诗句刚吟出，父兄不禁齐声赞好。
10、绝妙好骂
苏东坡被贬岭南为官，一日无事游山，只见一个小和尚跪在庙门口眼泪汪汪，十分奇怪，忙问小和尚因何如此？小和尚哭诉道，因为他在点灯时不小心将灯盏碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，还罚跪庙门口三日。苏东坡一听很气愤，便走入庙内去见方丈。
庙中的方丈一听说是当朝才子苏学士来访，喜出望外。苏东坡一进庙门，那老和尚就百般奉承，死乞白赖地央求苏东坡留个手迹。
苏东坡对这个方丈十分憎恶，但为了使庙门口那个小和尚不再受苦，他答应了老和尚的请求，说：“写字可以，但必须请庙门口那个跪着的小和尚前来为我磨墨展纸。”
老和尚一听，立刻满脸堆笑，连声答应说：“阿弥陀佛，老纳遵从吩咐。”
小和尚磨好墨，展开纸，苏东坡奋笔疾书，一幅对联一挥而就：
一夕化身人归去，八千凡夫一点无
时隔不久，佛印云游来到此山，见了对联捧腹大笑，问老和尚：“这幅对联原是两个字谜，你没猜出来吗？”老和尚连忙追问是什么意思，佛印要过纸笔，挥毫写了两个字，拂袖而去。
11、难兄难妹
一天，苏东坡对苏小妹说：“都说你才智不凡，你要是能在一夜对好我出的对子，我就佩服你。”苏小妹笑答：“何须一个晚上。”苏东坡看她满有把握，就说出他的上联：
水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢
苏小妹听罢，暗称难度大，竟一时对不起。过了一会，她见月光下一个丫环端来茶水，触景生对：
虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇
东坡听了妹妹对的下联，连声赞妙。这副对联恰到好处地嵌入“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“红绣鞋”、“声声慢”、“步步娇”六个曲牌名，而且用拟人手法赋予具体形象，出对巧，应对更妙。
12、心中的佛
苏东坡与佛印和尚是好朋友，有一次两人相对坐下看着对方，苏东坡问佛印，“你看到了什么？”佛印回答说看到佛。接着问苏东坡看到了什么，苏东坡回答说看到了牛粪。当他得意洋洋的回到家中，并把这事告诉苏小妹，满心以为这是他与佛印和尚暗中较量的一次辉煌的胜利，没想到苏小妹听了却摇头叹息道：你输得好惨。苏东坡不解，苏小妹解释道：因为你心中有什么，你就会看到什么。佛印心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你心中……
4. 以“心镜”为题的作文
给你一篇：《学会"照镜子"》的文章，供参考。
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"
我们可以说，唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。
镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子"， 可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难，就有人会"照"，有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。又能看出"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗？
我国古代，像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子"，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。
人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会"照镜子"，做到"以人为镜""以古为镜"，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。
可惜，"镜子"虽好，却有些人不会"照"。自己脸上有疤，却怪"镜子"反映得不准确，不愿"照"；还有那自以为是"天下第一美人"的，则不屑"照"；甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态，不是值得我们深思吗？
5. 以心境为话题的作文
心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。
人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼……的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
6. 以心镜为话题的作文
常扫心境
地面不常扫，就不会有一个干净清洁的庭院，落叶越积越多、尘埃越落越厚，庭院便成垃圾场了。
人生也如此。一个人如不常清扫自己的心境，久了，财、色、利、赌、贪、懒等等，就会在心灵中在思想上积重难除，也就无从有一个宁静宽舒的心境了。
清扫心境，是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径。就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢涤荡干净，重奏清新、激扬的旋律，让生命重放异彩，生机勃勃。
孔子的学生曾说“吾日三省吾身”，一天3次清洗自己的心境，所以他很少犯错误，成了一位学识渊博、品德高尚的贤人。
心境常扫的人，心灵才会时刻保持清洁光明。假若发现一点落叶与尘埃而没能及时清除，便是罪恶的开始。“千里之堤，溃于蚁穴。”不要小看尘埃的淤泥，存得久了，就很难再清干净了。时下常见到某些执法者丢官下狱的报道，便是不常扫心境的例证。
懂得清扫心境，是大智；敢于清扫心境，是大勇。如果你扫除了心灵的欲念与烦恼，你便是个智勇双全的人。
读书的心境
我读书一向随心所欲的，视心情的好坏、心境的不同而阅读不同的书籍。读书对我来说，就是一种乐趣，在充实与欢愉中体味人生真谛。
关于读书与心境的关系，我比较喜欢张潮在《幽梦影》一书中描述的：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”四季往往影响着人的心境，古人读书，竟与季节有关系。春宵一刻值千金，梨花新月，东风如惠，花香袭人，自是读诗歌散文的好时节。夏夜，晚风习习，星垂平野，月光如水，此时找几本科幻、历史小说或武侠小说来读，其乐也融融。秋夜月明星稀，桂香浮动，秋声四起，一册名著在手，青山依旧在，几度夕阳红，书卷多情，忧乐相亲，此中真意，不足为外人道也。冬天朔风劲吹，天寒地冻，一个人呆在家中，打开刚好可架在脚上的取暖器，选择一个最舒服的姿势，捧一本萨特的存在主义或老子的道德经，带着些许满足与倦意掩卷沉思，一种抑制不住的淡淡的怅惘和美丽的寂寞便会油然袭上心头。
对于白日里不断要为五斗米而折腰的我来说，夜读是最常用的方式，四周寂静无声，全世界就好像只有自己存在一般，读书入微，另有一番深刻境界。我曾买过一本台湾作家羊令野的集子，在自序中有自撰的一副书联：日耕九百亩，夜读五千年。当然，联语中的“九百亩”不是指田地，而是指文稿纸的方格，即九百字之意。总觉得在平淡的日子里，能簇拥着每晚的静，有书香伴我左右，连梦都会因此变得绚丽而充实。
至于阴雨天，不论是春天的潇潇微雨，还是夏天的倾盆大雨；不论是秋天的绵绵细雨，还是冬天的瑟瑟冷面，都会无端地平添几分读书的兴致，风声、雨声、读书声混成一片，书趣与雨趣合而为一，情与境会，心与时同，不亦快哉？尤其是夏日骤雨初发或细雨连绵，淹没了尘世的喧嚣，带来了清新与清凉，有助于静心读书。对我来说，读书便是听雨听到字里行间之外、时间空间之外、人生际遇之外、得失荣辱之外。
我一直希望每天都有好的书来读，都有好的心境来读好的书，两者若兼得，“一任阶前点滴到天明”，那便是人生一大幸事了！
环 境 • 心 境
究竟是环境影响了心境还是心境创造了环境，一时难以辨明。
宠辱不惊，闲看门前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。花开花落云卷云书，这是大自然赠给我们的礼物吧，质朴却又高贵，看者不同，它的美便要随心境变化了。诗人可以看出“宠辱不惊”，品味“去留无意”，农夫或许正为风调雨顺而快乐，这同样的环境竟成全了不同的心。
试问愁几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。这是南方的小雨，细腻得可以让诗人们掏出心田最温和柔软的那一方净土。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次地，怎一个愁字了得？这一场雨，又将江南的雨推至了温和、凄冷的极至。是这雨点叩击出了诗人们的情怀吗？不，是诗人的心成就了这绿肥红瘦的雨。
近乡情更怯，不敢问来人。这是一个游子的心境，创造出了一个充满亲情的乡，这样的乡，又望断了多少远乡人的肠？从前是那么地喜欢这句诗，一个“更怯”，一个“不敢”，透露出出门在外者多少复杂的心事，这心境又让我们从中窥出了多少催人感怀的景啊！然而心境一旦变更，美景也就荡然无存。不知是哪位史学家，经多方探求，得知此时这位宋大诗人正在被贬偷逃之中，怯乡之情一下子化为乌有，取而代之的是逃亡路上做贼心虚的紧张，这样的事实创出截然不同的心境，截然不同的情景，用东坡的话说，真是煞风景。
何以同是一样的物，成全出不同的心？何以同样的心，感伤着不同的景？何以同样一句诗，知其景与不知其景会得出天壤之别的感触？这就是环境与心境吧，相互扶持着，相互包含着，相互融合着。
环境是心境的家，而心境是打开这小屋的门；环境是一片让心境休息的沃土，而心境就是在这片沃土之上为我们开出的或平淡或绚烂的花。当行路人走过时，我们已难辨环境，心境。
快乐是一种心境！
人活在这个世界上，无非是为了使自己更加快乐幸福而已。
我一直都是这么想的。认真地过好自己的每一天，就必须用心去感受生活的点点滴滴，从每一件小事情去寻求小快乐，生活一定会更加充实。
曾记得哪位作家说过：“一个人的性格决定一个人的命运，如果说你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。”因为，人的一生无论怎样艰苦困难，都必须自己亲身经历，别人是无法代替的，生活是属于自己的。
而一个人只有在真正认识和了解自己之时，才能拥有一个独立自主的性格，才有资格去选择自己的爱好和习惯，不要把快乐寄托在任何人的身上，快乐是自己寻找的。
学会快乐的生活，最重要的是要摆正自己的心态。其实每个人都有感情的波动，每个人都会有脆弱和坚强的一面，苦乐全凭自己的判断。每件事情的好与坏，各人自有各人的看法，各人自有各人的道理。
不是有句成语：“谋事在人，成事在天”。
如果一个人做任何一件事情总是患得患失，顾前想后，那肯定会影响自己的判断能力，这并不是说是个缺点或者是软弱的表现，但有时候这种犹豫不决的态度，优柔懦弱的性情确实会使你带来更多的烦恼和痛苦。
该舍得就舍，该留得还是应该留，不要即想留也想舍，那样，你永远会被这种思想负担所累，而无法找到真正的快乐。
每天多给自己一点快乐的理由，不要为过去的烦恼所牵连。要学会用自己的思想理念和生活方式去寻找快乐的手段和目的。
事情的对与错、是与非，应该有自己特有的思想和观点，如果自己认为这样做值得的就行了，不必太在乎别人的看法，然后坚定不移地就朝这个方向去追求去努力，正确把握大方向，才能有心情去寻求每一天的快乐之源泉。
我没有什么超然的人生境界，也不想去追求什么人生的成功与荣誉，也不必去探讨什么才是人生的真正意义，我不敢说自己有着怎样高深的思想境界以及豪迈豁达的胸襟。
然而，我会用一颗纯洁的心灵，乐观的心情和善良的心肠真实地去对待，用心去感受生活的可贵，领悟生活的真谛。
平时多给自己创造小机会，保持一种恬淡的心情，轻松地去享受人生的一些小乐趣就已足够。
人不可能每天都很快乐，困难的时候要学会超越痛苦，然后，给自己一个微笑，你愿意与我一起享受我的快乐吗？
因此，快乐就是一种心境，而且必须是发自内心的。
因此，快乐从每一件小事做起，才能拥有今天的幸福。
心境
最近看了一篇散文，是李国文老先生写的《人之老》。他在文中说到老的标准，认为：“人之老，应该是从心上老起来的。”反过来说，人即使年纪大了，只要心还年轻，那么他就不能算真老。我想，这心，其实就是我们常说的心境。心境在是微妙又真实的东西，不仅能让你变老变丑，能让你变忧愁，也能让你变年轻和可爱。
喜欢看林清玄的散文，有篇记得很清楚，是“梨花的两种面目”。他有一位朋友，院子里栽种着一株梨树，新婚时写给林一封信，说道：“我真是爱极了院子里的这颗梨花，早晨醒来站在窗前看梨花落了一地，实在美丽非凡。”而有一天，朋友又寄来一封信给他：“每天抬头看到窗外的梨花落了一地，心里真是感到凄凉。”梨花还是盛开的梨花，同样的洁白如云，但朋友的感受却大不一样，原来是他经历了婚变，看花时的心境自然就不同了。
心境的变化来自于对生活的认识，既然不能相忘于江湖，那么做到心如止水又真是不容易。在岁月中行走，在感情中穿梭，心境的迁徙也就在所难免。同样是听雨，少年、中年、老年三个不同时段的滋味会断然不同。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫风雨。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”年龄由小到大，经历由薄到厚，感悟由浅到深，心境不知不觉也由激到缓。情感的河流，有时的确载不动压在心中的惆怅。
生活的挫折和磨炼，可以磨砺人的心志。有的心由此长满老茧，坚硬得没有知觉，而有的心却依然柔嫩如初，敏感地触觉到那怕是细微的变化。大悲大痛后的平和和安定，则又是另一种境界。李清照晚年，由于对世俗无求，心态安宁，因此“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”。过去看书，是生活、抱负和梦想，而现在，则为消遣；过去游春盼晴天，现在则有雨最佳。即使寂寞也没有关系，还有木犀花相伴。浪漫虽然远去，但随意而在的闲情逸致，照样散发出淡淡的芬芳。
又想起了网上情缘，心境的起伏在这里有了更好的注脚。我们聚于网上，是为缘，散于网上，也是为缘。相聚固然令人欣喜，离散也不应有过多的忧伤。但感情的潮水却由于心境的不同而涨落无序，生活因此阴晴圆缺，我们的身边就多了长吁短叹。如果我们把网上情缘比作一朵花，不同的人心中，就会盛开不同的花，不同的心境，花开的姿态也会不同。玫瑰花也好，狗尾巴花也好，其实只要在心中长过、开过，即使现在凋零了，记忆深处的那一份温情，也会于某个时候，乘着平静的心水时缓缓袭来。
有许多东西你能感觉得到，有许多东西你却感觉不到。就如月亮，你走，它也走，无论你感情的小舟驶向何处，无论你生活的空间有何变化，心境迁徙的方向，总会有着它洒下的清辉。我想，在这样的夜晚，即使你面对的是物是人非，也不必未语泪先流。
心境花香满径
有很长一段时间我住在郊外，骑车上班得半个小时，路极难走，又窄又烂，就是“晴天一身土，雨天一身泥”那种路，或者根本就不叫路，而只能叫小径。进不了城的大货车，非法营运的三轮车、木板车、自行车都在这条道上挤，乌烟瘴气的。还有一条铁道与其相交，火车一来，必堵无疑。若遇下雨更是不胜其苦，苦的不独我一人，自行车后座上还有我的女儿，每天我都这样送她去上幼儿园，风里雨里，真够可怜。一想到上班，一想到要受这份苦，就觉得伤心。
有一天早上，铁道口堵了一长串的车。从远处望过去，那儿铺满了鲜花，红黄蓝白紫，各色杂陈，美艳无比。我想，怎么连这样的犄角旮旯儿也摆满了鲜花？到近处才发现，是花农的“花车”因堵车聚在了一起。平日里倒是见过三五成群的花农用自行车驮着一大蓬的鲜花从路上经过的，只是不太留意，今天骤然聚到了一起，竟成如此大观！浓郁的芳香盖过了呛人的汽车尾气。
通车了，花潮开始往城里流淌，女儿兴奋得在自行车后座上跃动，我带着她紧随其后，让一路芬芳将我们包围。
这以后，我和女儿每天早晨都追逐着花儿，在满径的花香里轻盈起舞，像两只快活的蝴蝶。我们不时跟花农搭搭话，了解了不少种花的知识和花农们的生活。有时，他们会抽出一枝花来递到女儿的手上。鲜花和女孩，这便又成了别人眼里的一道风景了。
半年了，女儿爱上了花，无论在何处看到花她都会欢呼雀跃，为花的盛开而欣喜，为花的凋谢而伤感。有时，她赖在被窝里不肯起床，我便大叫一声：“晚了就看不到花了！”她便鱼跃而起。我们都喜欢在清晨上路，在花香里徜徉了。
我发现，人真的是很主观的动物，当你因某事心情变得灰暗了，你目光所及均是令人泄气的东西，你便诅咒、愤懑，你怨天尤人，纵使有天使飞过，你也会视若无睹。佛说，出门便是花。是的，好多事情都随心情而定，所谓“境由心造”，就看你相信什么了。当你愿意看见鲜花的时候，肯定不太注意近旁的荆棘了。
营造美的心境
青春，她热情、美好、纯洁、浪漫。青春有欢笑、有眼泪、有遐想。十四五岁、 十五六岁是多么美好的年龄，充满渴望，期待探索，什么都感到新鲜，什么都产生兴趣。青春应拥有美好的心境，那么怎样才能营造美的心境呢？
俗话说，境由心生。确实，心境的好坏，是由人的内在因素营造的。
学习时，心是重锤，锻打出学业的圆满；休闲时，心是彩蝶，酿造出生活的温馨； 奉献时，心是红烛，燃放光明一片；收获时，心是玫瑰，心花怒放，其乐无穷......
美好的心境，不取决于人处在什么样的生存环境，而取新决于人能否将自已的智慧化作无穷的力量，使自己的心境永远开朗。衡量一个人的苦乐，尽管有其客观的尺度，但只要你是有心人，只要你的精神充实，就会造就另一种崭新的环境，使一切都充满活力，生机勃勃。
人活着，应活得坦坦荡荡，从从容容，应活出一分乐观豁达的好心境。马克思说： “一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”莎士比亚说：“旷达者长寿，忧伤足以致命。”心境的舒畅快乐是无价之宝，如果失去了快乐的心境，纵然是拥有名声、权利与财富，也绝不会享受到真正的乐趣和幸福。
拥有一份好心境，实在是一种气魄。不是么？好心境能化干戈为玉帛，能化疾病 为健康，能帮助你奋进，帮你解忧，长你志气。拥有一份好心境，就会拥有真正幸福的人生。当然，好心境是由人格、品质、道德、学识、修养、才智和爱心共同营造的，它需要不断地用心去呵护，去调理，去滋养。一个斤斤计较的、或不学无术、或表里不一、或居心叵测的人，绝不会拥有美的心境。
好的心境是一道亮丽的风景。生活的沉重、学习的繁杂、日子的艰辛，这些都不重要，重要的是为自己营造好的心境。这样，青春才会纯洁、浪漫，大放异彩！
韵味.品质.心境
一种韵味，其实就是一种品质，代表一种人生的选择与沉淀、凝炼，最后升华到一种境界。读书写字，常因这种韵味而喜怒。但快乐也罢，忧伤也罢，都不过归之于一种心境。
（一）
“大漠孤烟直，游子魂不归……”在我的心中，这是一幅满纸透着粗旷美的画布。沙是粗的，烟廖而少，同样是粗线条的；而大漠因其大，游子便更显渺小，这是一种视角的粗旷。如果你再去想象那种一望无际的充满了冷色调的浅黄，那种苍茫之气自然由心田升起，于是，人生的境界瞬间可能得到升华，世事苍桑悲凉感真的就挥之不去驱之不散了。我喜欢这种苍凉，喜欢这种日暮前的最后余晖，它天生就该和大漠的苍凉相伴，美到至极。但心境的变化也不过只在一念之间，假如你不要站在东边望大漠远际西沉的残阳，而是站在西边望大漠上耀眼而出的初升旭日，那种心境又将如何呢？那时，我一定是一名刚踏上征程的充满希望的游子了。于是，人的心情必然是另一番情调了。
（二）
“兰舟待发江南岸，玉笛悠悠，残月柳梢头……”这是我头脑中的又一幅画，而那画中，充满了江南的细腻绵实。风雨江南，诗人常赞。它美，美在它的厚实，美在厚实之中自然流露出的无法描述的韵味。江南的夜晚不能是静的，要在月上柳梢头，与子相约黄昏后，习习夜风中的窃窃私语，是充满温存的江南俚语。它使江南的夜晚更加厚实，更具有想象的空间，于是，两情相悦，心境超然，顿觉一切皆置于身外，毫无牵挂。所以，伴随着江南厚实之余的常是心情的极度宽松，全无世事苍凉的悲叹，这时你会忽然觉得置身江南就像置身一个小女人的怀抱，她厚实而温柔，使你的心境飞驰，便只想在欲望的空间留连了。我喜欢江南，但我仍然认为江南不能缺少悲凉，否则仍是百密而有一疏了，悲凉是江南厚实韵味中的最后一块填料，所以，情人拥抱只能是短暂的，那待发的兰舟上，艄公已撑起了蒿子，打起了吆喝。爱人远去，泪眼婆莎，唯有玉笛相送郎君。于是在江南，你常会闻管笛之声，且大多充满幽怨之气。而笛声悠悠，如泣如诉，除了思念之情厚重的难以流出而外，就再无别的了。
但是江南别忘了有雨。没有雨，江南就缺少了灵魂，人的心境也就干燥了。
（三）
“风吹万里雪，经年客不回……”。风雪北国的基调是神秘，而且是一种冰雕玉砌的神秘。北国其实不乏暖色调，摇动的青衫，飞扬的心，共同构筑了北国暖色调的骨。冬天渐深的时候，厚积的雪终于把一切都掩盖了，只有寒气，驱赶着胆小与拙劣，让一切都变得圣洁。于是，北国开始充满了诱惑力；冬天的北国更像是一个骨感的女人，她留着齐耳短发，可以感觉得到她的干练；她着薄薄的衣装，可看得清楚她的骨架；她一蹙眉，一甩头，一个眼神都分外的与众不同，充满不可名状的诱惑，产生一种想亲近的欲望。但她终究是高傲的，高傲得你只能远远欣赏。北国不能全被掩盖了，它必须要有外在的色彩，那才是原汁原味的北国，于是跳动的鼠、狐，狗拉的雪橇，猎人不知疲倦的脚步，都增添了北国的神秘感，让你不能不去想雪下的世界，好像就连那些参天树林的背后都充满了无数双神秘的眼睛。我希望有一天真的去过，去坐我的雪橇，带上愿意陪我去的女人，白天去寻找火狐孤独的足迹，夜晚就在雪地上搭上野营的帐篷，点起驱赶夜狼的篝火，把女人抱在怀中，给她讲猎人的故事，然后一起去听树听鸟听雪飘的声音，那么北国的所有神秘该都会向我敞开了吧。因此，我不怕大雪阻断了我归程的路，因为有了我的女人，我愿意做那经年不回的客人。
一种韵味，其实就是代表了一种品德。我愿意选择不同的韵味，但它浪漫而带点悲凉之气，使我的心境荣辱不惊。而你，又喜欢什么样的韵味呢？
豁达,是你一生所持的心境
很喜欢两句话：“宠辱无惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”那份豁达，是你一直在追求着的，也许，用了一生的时间，也未必达到那种高远的境界，但你既有了那追求，便也真懂了其中的奥妙……
因为豁达，你不必再为调职晋级苦苦争斗，自知平日里已努力做了属于自己的那份工作，或许也有不尽如人意，或许也有错误与疏漏。总之，尽力了，评说之事虽在旁人，却从不为溜须拍马、阿谀奉承所累。因为豁达，你相信群众的眼睛是雪亮的，即使这次会有偏差，还有下次呢，下下次呢！哪怕永远偏差下去，你不也少了诸多争斗的劳苦，而惟留下一颗宁静淡泊的心境吗？那种感觉，自然是旁人可望而不可及的！
因为豁达，你会暂放下自己的处境，去维护一种公正，哪怕你所维护的是极少数人的观点与意见，也许会因此而使自己更为孤立无援，或者被人所睨视，但你执著地坚信着，公正最终是公正的！
因为豁达，整日里可以看到你笑得通红的脸，看到你无忧无虑的神情，看到你专注于学识的眼神，看到你宽敞明亮的心胸！
因为豁达，你从不羡慕虚荣；因为豁达，你真诚地赞许别人的才能；因为豁达，你从不掩饰你从农舍里走出；因为豁达，你有很多的朋友，他们也许无权无钱，却可以在你困境的时候伸出援手；因为豁达，你会为朋友的冤屈出证言，哪怕置自己于被误解被冤屈的境地；因为豁达，你爱着每一个善良的人，不管是街头修鞋的大叔，还是报亭里那个下肢残疾的年轻人；
因为豁达，你恨着每一个邪恶的灵魂，不管与你的利益是否相干，哪怕他的财权可以把你淹没；因为豁达，你把机会让给更需要的人；因为豁达，你用自己的双手创造机会。
……
因为豁达……
豁达，是宠辱无惊，是去留无意，是你一生所持的心境。
圣洁的心境
毕业了，三年的初中生活就这样匆匆结束了，但在我的记忆深处，永远也忘不了我们的政治老师——古老师。因为在她的心里有一块圣洁的地方，那就是她的心境。记得上第一堂政治课时，古老师夹着大大小小的书走进教室，我一看不由有些疑心，疑心她是个古板的人，因为不管是从她的姓氏还是行为，总给我这样的感觉。然而，事实却出乎我的意料，古老师亲切地对我们微笑着，我用孩子的目光发现，她笑的眼神很清秀，也很有神，在这目光中孕育着多少期望啊，在我求知的心里扎下了根。
日子长了，她讲的课越来越多，渐渐地我发现我们所学的课本上枯燥、无味的知识都被古老师用板书的形式和生动的语言给我们讲解，就连一些分析说明题的答案都是经过她细枝末节的修改，以便给我们更清晰的思路。最令我们感动的一次是学校发参考书，由于预定有误，我们班少了一本，古老师知道后，便把自己的那本给了我们班，而自己却用手抄的方法写了厚厚的六十多叶，当我们不解地笑她古板时，她却说：“抄一遍，等于详细地分析了一次教学提纲，以便给你们更好地复习。”我们听了，都不由得哽咽了。我深深地知道，这是一种心境，一种老师对学生伟大的心境。古老师，她不仅是我们的好老师，也是我们的知心朋友。因为她爱我们，也了解我们。
老师再认真，欠作业的同学也是少不了的，这已成为了每个班的问题。我也有过那么一回，还记得那天上课，古老师像往常一样清查我们的预习作业，我心里感到十分害怕，知道这回是逃不了了，其实，惩罚我并不怕，只是不想在班上当着全体同学丢面子罢了！然而，古老师清查完后，并没说什么，我正暗自得意，以为逃过了。谁知下课后，古老师把我叫住，问我作业。我知道在老师的心里，我一直是个心清如水的学生，而且从没拖欠过一次作业，便随意撒了个谎说是没带。她也十分信任地对我说：“别忘了下午带来。”我心里很内疚，但又十分感激古老师太体谅我们的心事了。后来，我无意中发现古老师常常看一些很厚的书，全是心理学等方面的书，难怪她那么了解我们，我不免又一次感动，是发自内心地，为我们老师的心境而感动。现在，古老师虽然不教我们了，但她那慈祥的面庞会永远在我面前浮现，谆谆的教诲会永远在我耳边萦绕。因为我知道在古老师的心中，有一块圣洁的地方，那就是她的心境。
7. 以心镜为话题的作文。
良好的心境成就你的传说
大海，你的心境是充满宽怀的，所以你容纳了百川，汇成有容乃大的传说；雄鹰，你的心境是充满斗志的，所以你振翅翱翔；划出鹰击长空的传说；蝴蝶，你的心境是充满自信的，所以你化蛹成蝶，飞出蝶戏花丛的传说！
因此，你有怎样的心境，你就有怎样的传说！
孔子，正因为你有了不耻下问的心境，所以你有了孔圣人的传说。
孔子，即使你已早博览群书，即使你已早弟子众多，即使你已早名扬四方；但，你却能依然不耻下问，以解己之惑。是的，不懂就要问。所以你向郯子请教官职的名称，所以你向苌弘请教音乐的事，所以你向师襄请教弹琴的事，所以你向老鐊请教礼的事。。。。。身为知识渊博的儒者，你不耻于当时的从师，反而还求知若渴，甚至不耻下问。
之所以万人敬称你为孔圣人，是因为你拥有不耻下问的心境！
保尔，正因为你有了坚毅顽强的心境，所以你有了钢铁英雄的传说。
保尔，你早年丧父，12岁就被母亲送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱；后来救出朱赫莱，你打算和他一起逃跑；但却被告密，你被投进监狱；再后来，你参加战争，却几次受伤，还曾与死神擦肩而过；最后，你参加筑路工程，却得了伤寒，体质越来越坏。你的不幸经历，都使我汗颜，但你却异常坚毅顽强，硬是挺过每一次的灾难。
之所以你被称为钢铁英雄，是因为你拥有了坚强和不言败的心境。
朗朗，正因为你有奋斗向上的心境，所以你有了“钢琴王子”的传说。
朗朗，你幼时便对音乐有着灵性一般的熟知，所以你父母便让你学弹钢琴。小时候，当你的邻居小伙伴在草地上嬉戏，而你却要坐在钢琴前一次又一次地练习；中学时，当你的同学过着轻松的学校生活，而你却要远赴北京求学弹琴；长大后，当你的朋友在家里日夜玩着电脑游戏，而你却要远渡异国继续深造。但这些你都挺住了，为了你的钢琴梦，你始终奋斗着。
之所以你被称为钢琴王子，是因为你拥有了奋斗向上的心境。
你良好的心境，肯定造就你不一般的传说。
得失是一种心境
细看大千世界，回想生活种种，得与失就像是，各置于天枰两端托盘中的物品。一旦取出一端的物品，另一端就是下坠。如此可见，得失相依，逢多必少，这就是生活的原本，也是世间万物的自身规律，如同春华秋实一样不容违背。
前人有言：“你赢得了一步，也就失去了一步，你拥抱了晨钟，又怎可能拒绝暮鼓？”所以，心宽一寸，路宽一丈。生活需要的只是一种态度，得失需要的只是一种心境。聚散离合，忧患得失，也只是在我们的一念之间。因此，得失两难全，取舍需三思。做到凡事不必太在意，凡事不必去强求。以随缘的态度，去面对生活的得失，就是人生至境。
生命中我们常常会被一个“争”字所纷扰，争到最后，原本阔大渺远的尘世，就只剩下满身的伤痛、数不尽的懊悔和一颗自私的心了。或许到这样时候，你才终于懂得，其实在生活中，我们可以有无数个不争的理由，因为生命的意义不在于拥有了多少身外之物，而在于能否拥有一颗快乐的心。一句问候，一杯茶，一朵花，也许都会让你感动，那，就是人生的快乐。满足多一点，快乐就会多一点。既然如此，我们何不，让心胸开阔一些？把得失看轻一些呢？不让得失之念累了身，也累了心。
“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”.尽管马迁老先生曾有此言在先，但功名利禄终归是身外之物。生不带来，死不带去。得之不易，失之不难。因此说，芸芸众生虽未必都能成为不计个人得失的圣贤，但为人处世起码还是不要把名利，把得失看得过重，不应该更不必终生为其所累。做到无所谓得，也无所谓失。让一切顺其自然，一生沉浮自如。如此，读懂了生命之重，才能看淡得失之轻！
失之桑榆，收之东隅。塞翁失马，焉知非福？有时得到何尝不是一种失去：得到了成熟，也就失去了天真；拥有了喧嚣的城镇，也就丧失了寂静的山村；想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴！同样的，有时失去也是另一种得到：仗义疏财，得到人心；肝胆相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡欲，得到舒心。一句简单的“舍得、舍得、有舍才有得。”又何尝不是包含了人生的处世智慧与道理呢？
当然，得失无情，取舍有义。我们所说的不计较得失、淡然得失是指，你可以放弃眼前利益，但不可放弃人生的追求；你可以不要名利地位，但不可不要人格尊严；你可以失去荣华富贵，但不可失去人性良知。倘若对不该失去的随意舍弃，那才是真正的得不偿失 ,因此正确的做到有进有退，有得有失才是一个完整的人生。
慢慢的行走于历史的长河，你就会发现，人活一世，其实重要的不是得到，而是学到。水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。因此，让心思澄明，让言行磊落；不属于自己的东西，永远不要去碰；流真诚的泪水，露真诚的微笑；如此以往，便不会内疚，不会抱憾，便能坦然处事，生命便会充满阳光！
季节，总有花朵的盛开，总有落叶的飞舞；人生，总有明媚的清晨，总有黯淡的黄昏；生活，总有得到的喜悦，总有失去的忧伤。所以，那些失去的风景，走散的人，等不来的渴望，其实全都住在了缘分的尽头。如此我们又何需去执着呢，该来的会来，该走的你留不住。禅悟之道，贵在明心，原谅时光，记住美好，删繁就简，定格岁月的片段，任得失的潮水涌动，我心自安然。
路，总会有几道沟坎；味，总会有几分苦涩。心境，也同样随着得失的波浙，在饱受折磨。生命实在太过短暂，世间的一切功名、利禄、恩怨、更不过是这短暂中的一瞬。所以，有些事，无能为力，就顺其自然；有些人，不能强求，就一笑了之。所以，没有阳光，我们可以学会去享受风雨的清凉；没有鲜花，我们可以学会去感受泥土的芬芳。所以，如此放开了得失的执念，你就能体会到，随缘将是最好的生活。
人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。我们能做的就是尽心尽力，在阴霾中尽心找寻温暖，在暗夜中尽力探求光明。得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。生命是一段旅程，活着是一种心情，生活是一种态度，得失是一种心境，做到无悔就行！
人生一世，草木一秋，努力去做一个不计较得失的人吧！淡然于心，从容于表，优雅自在地生活。咀嚼平淡如水的日子，领略四季起伏的风景，走着属于自己的人生之路 .学会在得失中找回自我，舍得下，放得开，便自然是春风得意，月明清高。
8. 高考以心镜为话题的作文800字
你是否曾经有过这样的经历？当你苦战一道难题而久攻不下的时候，你的心情就会变得烦闷专。这时属你发现，很多题目都做不出来了。可当你睡一觉醒来，这些问题却又都迎刃而解了。可能你会问：“我这是怎么了？”让我来告诉你吧，你的心乱了！心境的好坏时常会影响一个人的工作效率。当你心境平稳的时候，你的工作效率通常会很高。但当你烦躁不安的时候，你就会发现你的思维明显开始停滞不前，工作效率也随之大减。在当今庞大的社会压力之下，许多人都适应不了这压力，于是日渐沉沦，走向歧途。
另一方面，心境还会影响一个人的身体健康。记得曾经看过一个故事，一个身患绝症的母亲带着自己两岁的儿子独自在城市里生活。医生告诉她：“你只有两个月的时间了。”但是她心想：“我死了，孩子怎么办？”于是，她坚定信念，熬过了一个又一个春秋，创造了生命的奇迹。但是，当儿子终于大学毕业，找到理想的工作后，她
9. 急!以心镜为话题的作文怎么写啊
以＂心境＂为话题的作文
留一分旷达在心中
有这样一个故事：
苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德抱怨呢！问其妹苏小妹，苏小妹说：“心存牛粪、看人如牛粪；心存如来，看人都是如来。”
现实生活中，能够“宠辱不惊，闲看庭前花看花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”有几人？社会高速发展，充斥我们生活的除了无休止地忙碌于学业，事业，家庭之中，真不知还有什么。
徘徊，苦闷，真怕某一天心灵的土地被尘世完全占领，心如死水。感谢书籍，给我开启一扇希望之窗。让我体味人生的精彩，只不过在你选择何种心境对待人生的一瞬间。使我坚信，命运、幸福掌握在自己的十指之间。
一
面对生理的残缺，许多人自暴自弃，怨天尤人。却不知，并非世界将你遗弃，而是你抛弃了世界。
换个角度想想，世事并不是因为困难才使你失去了信心，而是因为失去了信心才显得难以做到。
史铁生，我心中的英雄。每次读他的文章都能感受到一种莫名的悲哀。那些深沉的来自心灵深处的文字，是苦难层层淘洗的沉淀物，是他心灵旅程的真实写照，从迷茫、无助走向旷达，坦然面对生活，才使文坛之空升起这颗熠熠发光的独特之星。
从《读者》中了解到这样一位不朽的任务：鹏嘉，飞机失事，注定了他人生的坎坷，或沉沦，或崛起。
在母爱的欢呼下，他走出了“你是正常了，你怎么知道我的痛苦？如果是你，12岁还不如我”的自我堕落，扬起人生风帆，创造了社会价值。
海轮凯勒的《假如给我三天光明》，不也向我们展现了一位残疾人心理路程、成长历程吗？心境的改变，唤起了他们挑战困难的信心。“自信人生两百年，会当击水三千尺。”他们用自己的成长告诉我们：
顺流而下，固然令人羡慕；逆流行舟，更令人佩服。风雨并不可怕，以十倍的努力，百倍的信心向其进军，温暖阳光即刻到来。
二
面对“爱”这一永恒话题，不同的心境演绎不同的人生。
冰心以最炽热的语言讴歌母爱：
“母亲啊，风雨来了，小鸟躲进巢里，心中的风雨来了，我躲进母亲的怀里。”
爱国情愫溶入诗歌：
“故国纵使一无所有，然已有了我的爱，便有了一切。”
然而黄庐隐，一再渲染“异性的不可靠。”“爱情不是医治人生的灵丹，世界充满了陷阱与欺诈。”由于黄庐隐的人生坎坷，从小失爱于双亲，婚姻的不顺，使其陷入如此失落境地。我无权批评，但倘使保留一份旷达，哪怕九十九的忧郁，留一片心灵空白，坚持不懈追求幸福。我深信：星星之火，可以燎原，朱丽叶，罗密欧如此坚贞，至死不渝的爱情将会出现在她的世界。
三
李白，杜甫，一个是浪漫主义者。一个是现实主义者，一飘逸，一沉郁。
同时鄙薄权贵，一个是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一个是“野人旷荡无面见颜，岂可久在王侯间”。
同写友情，一个是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，一个是“故凭锦书将双泪，好过翟塘滟预堆”。
四
面对友情，有“劝君更进一杯酒，夕出阳光无故人”，与“莫愁前路无知己，天下谁能不识君”的天壤之别。
前者苦闷恋恋不舍，离别的凄凉笼两友心。后者潇洒挥手，默默祝福对方。因为他们知道，离别的伤心在所难免，那为何不微笑挥别，等待相聚的欣喜。
五
李清照在不同的心境，留下了三种不同基调的佳篇：
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄。炸暖还寒时候，最难将息。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今忠项羽，不肯过江东。
后记
从书中的海洋中走出，我心释。然，在人生途中，畏畏缩缩，唉声叹气，只能永远沉溺在自我编织的悲惨世界之中。抬头望望蓝天，走进书中，打开心扉，风风雨雨坚强接受，受挫了，没什么大不了，从头再来，一样可以精彩。