开门大吉作文素材

❶ 开门大吉的四个金花来开门的作文

昨天晚上复,我看了一个电视制节目,名叫“开门大吉”.
就是一个人按一下一扇门的门铃,就会响起音乐来.音乐一共有15秒,在舞台上的那个人要听15秒音乐,听听这是什么歌,告诉工作人员.每听一首歌都有家庭梦想基金.如果你愿意继续闯关的话你就可以领取更多的家庭梦想基金.最多可以到3、4万元.
我也想在家里开一个“开门大吉”的活动,所以我就动起手来.
我先找几首歌,把它的名字都记在word文档里,再把每首歌的奖励记上.可是,我没有那么多钱,怎么办呢?我想了想,就把家庭梦想基金换成礼品.一共找10首歌曲,能挑战到哪一首就把那一首歌曲相应的奖励给爸爸妈妈.
我在家里开展的“开门大吉”活动是抢答的.谁先说出来算谁的.两人都在听力的最高境界结束,要是平了的话就有一样的奖品.
于是,我把爸爸妈妈召集来,开展“开门大吉”的活动.
“开门大吉”活动太好玩了,以后我要多多开展这个活动.

❷ 开门大吉立意的作文

每个人都有自己的梦想。有的人想飞上太空，有的人想潜入海底，有的人想当第二个曹雪芹，有的人想做爱迪生转世，等等。梦想可以很伟大，也可以很现实。点亮梦想，并不是一件难事，然而，只有努力地为梦想付出行动，才能点亮梦想。

我们伟大的毛主席曾经说过“世上无难事，只怕有心人。”世界上并没有无法点亮的梦想。但是我想，梦想是虚的东西，也是实的东西。实的梦想经过努力是可以被点亮的，而虚的梦想根本不会被点亮。在一些乞丐眼里，他们的梦想就是过上好生活，可是他们不为梦想所动，不为梦想付出行动，依旧天天在街上乞讨，他们的梦想，便是虚的梦想。在一些学生的眼里，梦想是考上好的大学，于是他们便付出行动，努力学习，他们的梦想，就是实的梦想。

有了实的梦想就要努力付出行动。鲁迅小的的时候，他的梦想是拯救被病魔折磨的中国人，于是他付出行动，去日本学医。在日本，中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛，他认为要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。于是他改变了自己的梦想，马上弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。他的行动，是他对梦想最好的诠释。

为了梦想而付出的行动，未必都是轻松的，有时，为梦想付出的行动，要付出巨大的代价。司马迁的梦想是写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。司马迁为李陵辩白，触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的梦想尚未完成，于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。他付出了巨大的代价来为梦想行动，这种坚持是一般人难以做到的。

梦想没有贵贱好坏之分，为了梦想付出行动并且点亮了梦想，梦想就是高贵的。同样，我们有了自己的中国梦，马上为梦想付出行动，我相信，在我们的努力下，我们的中国梦一定会实现的。

❸ 宜兴民俗民风，老师要求写作文，求素材

推荐参考：
一、过年（春节）农历（下同）正月初一是宜兴民间最隆重的传统节日，这天人人衣着全新，相互见面说吉利话，不准说脏话。清晨，由男主人第一个开门，放炮仗，然后烧团子、赤豆粥，端给女人吃，表示对妇女一年四季操劳的答谢。年初一，首先向祖宗神位拜年，然后向自家长辈拜年，一般不出门。初二，出门走亲访友，但必须先拜舅父的年。初三至初五，新嫁娘夫妇由妻兄弟领回拜娘家年，长辈家分别轮流请客，称“待新官人”，“请新娘子”，长辈给小辈“压岁钱”。拜年客上门，一般都留吃新年饭，约至正月半结束拜年。拜年时，见面互道“恭喜发财”、“见面发财”，小辈称长辈“身体健康，像老寿星一样”，长辈答“读书聪明，像老虎一样”。

二、正月十五宜兴称“过正月半”（元霄节），各地出灯，故又称“灯节”，并有灯谜、高跷、龙灯、马灯、狮舞等民间游艺，著名的宜兴“十番锣鼓”响彻云霄。灯会最盛莫过于徐舍美樨村。宜兴城在城隍庙演元宵戏，民间彻夜尽欢，称为“闹元宵”。妇女可以结伴赏灯，以三更为度。宜城镇于1982、1983年组织了大规模的提灯会。

三、二月初二为“土地菩萨”生日，家家有荠菜馅团子接“灶君”。城乡竞为“土地会”，多演“人丁戏”，祈求人口太平。解放后已停止。

四、二月初八“祠山菩萨”生日。张渚有祠山殿，祀汉张渤治水有功。俗传祠山有风山、雨山、雪山三个女儿迎送宾客，请客风、送客雨。张渚、鼎山有庙会，演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。解放后已停止。

五、二月十二为百花生日，又称“花朝”凡种花、果树者，都给树枝扎红绸条或红纸小旗，名为“赏红”，现已为植树节取代。

六、清明家家门上插柳条，青少年放纸鹞。清明前上坟扫墓，飘纸钱，家家做“羹饭”祭祖。解放后改祭扫烈士墓，宜城镇每年组织各界去太隔烈士扫墓。近年来，以飘纸钱祭祖的形式又渐恢复，农村有些地方还折纸烧锭。

七、四月初八吃乌饭，此日演戏称“乌饭献”。又俗传佛祖释迦牟尼生日，各寺院以香汤浴佛，称“浴佛节”。又传，目莲以青精树（一名南天烛）叶浸糯米煮成“乌饭”，瞒过鬼卒救出其母，此俗传至今。

八、夏至吃馄饨，吃罢称体重，今后者已废。

九、五月初五端午节，家家门前插苍蒲、艾叶，堂中挂钟馗像，以镇妖除害。小孩以五彩线编花网袋挂颈项，内装煮熟的鸡、鸭蛋，眉心画王字，胸挂老虎头、鸡心，着虎头鞋，以驱妖避邪。早上吃粽子，房间里喷雄黄酒，用艾叶熏壁角，祭神，演《白蛇传》，赛龙舟。农村“斋牛栏”“供圈头”，求六畜兴旺。宜兴又传周处斩蛟，其母包粽子给他做干粮，吃粽子一直传至今。

十、六月十九宜兴俗传为观音菩萨成道日，民间蒸馒头互赠，以纪念明末兵备道张一清屯兵法藏寺，为免宜兴屠城，暗透消息，使全城免遭杀戮而自己身亡，其行辕后改为“张公庙”。吃馒头之俗传至今。

十一、七月半宜兴称“中月节”，相传为鬼节。这天家家做羹饭祭祖，焚烧纸钱济孤魂苦鬼。寺庙做忏事，扎彩船，唱戏，奏鼓乐，晚上放河灯，超度溺死小鬼，祈求太平。解放后已停止。

十二、七月三十为地藏王菩萨的生日，相传将放出的小鬼收回地狱。佛寺举行仪式斋僧施食，民间在空地或院内砖隙插地香，纪念地藏王诞辰，祈求死后早日超生。解放后已停止。

十三、八月半为中秋节，又称“团圆节”。是家人与至友亲朋团圆的节日，亲友备礼品贻赠。宜兴有吃糖芋头、糖藕的习俗，中午请女婿、寄儿女吃团圆饭，晚上以月饼、红菱、石榴、柿子、芋艿置场头小桌赏月，沿袭至今。

十四、九月初九重阳节是劳动人民喜庆当年丰收和预祝来年丰收的节日。宜兴有吃重阳糕、饮菊花酒的习惯，俗传登高避灾，以至开展一些体育运动，沿袭至今。

十五、十月朝（初一）旧有祭祖、上坟的习俗，上坟时备纸衣、扎纸屋，在墓旁烧化，供以糯米敷芝麻的“糍团”为祭品。此俗农村较盛，现除吃“糍团”外，其余活动基本停止。

十六、冬至是做“羹饭”祭祖、敬神的大节。宗祠祭祖后吃“祠堂酒”。解放后一般只吃冬至酒，以庆丰收。

十七、十二月初八吃“腊八粥”，相传为释迦牟尼成道之日，是佛家最隆重的节日。民间取香谷、芋艿、花生米、豆类、干果、蔬菜等煮粥吃，沿袭至今。

十八、大年夜十二月三十（小月为二十九），俗称“大年夜”，中午吃馄饨，做“年夜羹饭”祭祖，晚饭前贴春联、门神、年画，“供天地”、“请蛮家”，焚化锡箔纸钱后吃“年夜饭”，用石灰在门前画弓箭驱鬼神，谓“平升三戟（级）”，再用石灰水在场头上写“恭喜发财”、“黄金万两”，以利初一开门大吉，然后关门请“利市”，放爆竹谓“封门”，忌再开，特别忌女人叫门。炒花生、瓜子等谓“炒干果”，长辈付家人压岁钱，子夜吃“守岁酒”，用各种形式欢娱，甚者通宵达旦。解放后，除贴春联，吃守岁酒等外，其余迷信习俗大多停止。进入80年代以来，电视逐渐普及城乡，一般都是边吃守岁酒，边看电视节目。至新年钟声敲响时，爆竹、焰火齐放，此起彼伏，不绝于耳。

生产习俗

一、造屋
开工前请风水先生看门向，择吉日破土动工，办“开工酒”请作（工）头，上梁时（即安放第一根正梁，如今指梁全部安好），由泥工边说好话边把红绸、炮仗、糕递给梁上的木工，富家加一对金花插于正梁，将红绸绕梁，贴“上梁巧遇紫微星”，屋内贴“姜太公在此百无禁忌”红条，泥木工说“接盘好话”、“上梁好话”，均由作头安排，接上舅家贺送的糕、粽、团、圆（谐高中团圆）开始向东、南、西、北抛散，给围观群众抢拾，放炮仗，主人付工匠“喜俸”。近年，宜兴农村楼房矗起，“抛梁”仪式有增无减，物品加糖果、面包、分币等。屋面盖好称“出水”，亲友送喜幛、“份子”，主人办酒谢客待匠，装修完毕办“进屋酒”，砌好灶头，送邻里“斋灶面”一碗，解放后，农村中造屋多为互助换工。

二、造桥合龙门
宜兴多古典石拱桥，其桥面正中一块大石背面有“腾龙”图案，故称“龙门石”，安放最后这块“龙门石”称“合龙门”。“合龙门”时须择吉时，一般在鸟叫狗吠之时，忌人影合入龙门，合好龙门，即为竣工，演“谢桥戏”一台以撒福，并勒碑于碑亭，上记募捐人名单与开支费用。解放后多为国家或集体造桥，无此等仪式。

三、生产禁忌
种田插秧忌将秧把打在人身上，车水数双忌数“4”（谐“死”），而数“活”，烧陶器点火忌女人上窑，箍桶匠新年第一笔生意忌做“锅盖”（意即财气被子盖住），而必须做桶（谐“通”，即财运亨通），砌屋忌匠人做“关木”（以迷信为内容的恶作剧），忌下首人家屋檐高过自家。

禁忌杂俗

一、过寄
解放前，有的为融洽人际关系将子女过寄结成“寄亲”，有些独子，恐其早夭，择日寄给观音大士，至成婚时须重找个“赎身”寄娘。有的因生肖“相尅”，认定生肖寄娘，寄方须请好寄媒，在端午或中秋履行过寄手续，寄方须带上糕、粽、团、圆和礼品，点香烛叩见寄父母，寄父母给寄子从头到脚换新“回礼”，并写寄单一张。
以此为正式过寄父子关系。在逢年过节务必“尊节”，有谚语道：“寄妮亲，有来有往亲又亲，无来无往路边人。”

二、分家
民国期间，宜兴家庭一般以儿子成婚后，仍在一家生活，婆媳、妯娌有分歧、口角后，即行分家，把家中资产分若干份，应请舅父到场决定，房屋规定哥东弟西。解放后，农村一般结婚后即分家，按债务、口粮平摊，并规定父母的供养。

三、祭祀
民国时期，这些习俗在农村，渔家较盛行。解放后提倡科学，反对迷信鬼神，祭祀之风渐趋消失。80年代祭祀活动又逐渐在农村兴盛起来。
[祭神]正月初五，祭路头（财神）生日，商界请“利市”，桌供白面、汤团、乌塌菜头，中堂挂财神纸马，点香烛叩头后门前烧化，放鞭炮，一般在天亮前后，生怕财神被别人接去。二月初二，招猛将，土地菩萨生日，为祈五从丰登。二月初八，祭家堂（祠山）菩萨，求保全家平安。三月廿八，以王茂公桥东岳会祭黄飞虎，四乡八镇前往赶集看会。七月三十，祭地藏王生日，祈死后早日超生。十二月廿四，祭灶神，求他“上天言好事，下界保平安”。农村供圈头，求六畜兴旺；敬“灵官”，求蚕花茂盛。祭蛮家（宅家）神，是对家蛇神物的供奉，供时，在米房里或米桶上放米粉做的人头蛇身像，祈求仓米不少，全会增加。家里发现了蛇，非但不打，而且要烧香敬它，以保住宅安全。
[祭祖]一般在清明、冬至、七月半、十月朝，列供品祭祖，民间称“做羹饭”。一般以祖宗辈份分桌，桌上备肉、鱼、青菜、豆腐，列酒盅、筷，斟水称“杜缸酒”，点香烛，供纸马，子孙叩头，不准小孩碰登，唯恐惊动祖先，烧化锡箔纸锭，以求祖宗保佑。

❹ 求一篇关于大年初一这一天的作文

除旧迎新

猴年悄然无息的来到了，今天可是辞旧迎新的大好日子，一年可就仅此一天。因此，爸爸批准我初一到初六不用学习，放假6天。

今天早上，被窗外接连不断的鞭炮声惊醒了的我从被子里爬了出来。吃完热气腾腾的饺子，拿到盼望已久的压岁钱，我心里激动极了，拉着爸爸走出了家里。

走在街上，人人都是喜气洋洋，欢声笑语。尽管商店都“闭门家中坐”了。可是，年的气氛依然被张扬了出来。今年的娱乐设施并不是很多，很多都是去年的“故技重演”。不过有一个小摊吸引了我和老爸的注意力。这个地方竟然是找名字，有无数个印有汉字的小陶瓷娃娃，按照打头字母装在几个筐子里。可以把自己的名字给找出来，一个字3元，再附上几元加工费，就可以制作成手机链、手链等等。在我们的“精挑细选”之下，我名字的三个字终于被捉拿归案。老爸给我串了一个手链，带上哗哗作响。新年里带一个，图个吉利。

下午在俱乐部的门口，又举行了吉利区最热闹的游园活动。这个活动既不要钱，只要你有真本事，还能领奖品呢!我第一个参加的是我最擅长的磊象棋，这个去年我可赢了一个初中的姐姐呢!几年和我比赛的是一个同年级的同学，我的水平今年可在家里练过了，也有“独家传授秘诀”。就是不要刻意摆弄垒起来的稳定性。只要把地基打好，上面都没有问题。最后我以超过一半的速度战胜了那位同学。一下得了三张奖券。这会把我乐坏了，揣着奖券去玩筷子夹玻璃珠游戏。

这个游戏我同样在行，没想到今年遇到的竟然是“武林高手”。刚开始我加了3个玻璃珠，那边还没有夹一个。我暗中得意，心想：这奖券我拿定了!没想到，后面竟然如此不顺利，筷子怎么也不听话了。那边那位可是疯狂反超，竟然最后在我的框里还有4个时候完成了!哎!看来真的是人外有人，天外有天啊!骄傲还是不行的。就这样，我连赢了12张奖券，抽到的奖品数不胜数，拿都拿不住，提了一大带子，这回可是大丰收。

今年的大年初一，我收获了快乐，迎接了崭新的一年。最后祝大家新年快乐!

篇二：大年初一

新年到了，家家户户忙得不亦乐乎。你瞧，二婶在家包着饺子，大爷和姐姐忙着贴春联，奶奶帮着妈妈煎肉圆，王叔叔家热气腾腾的正在制作包子，人人脸上露出幸福的笑容，处处充满迎新年欢乐祥和的氛围。

你听，“啪——啪”，瑞虎在片片雪花、阵阵鞭炮声中翩翩而来了。瑞虎她送走了金牛，喜滋滋、乐陶陶的报告着祖国人寿年丰，国泰民安的喜讯，打开了新年之门。

小伙伴们拜年说话的声音传到耳中，我一骨碌爬起来迅速穿好新衣新鞋，来不及吃园子，草草洗刷了以下，我就撑着一把布伞，拿着一只袋子，虽然外面下着零星小雪，但是我还是一蹦一跳地加入拜年的队伍。

“恭喜发财，身体健康”

“猴年万事如意!”

“猴年行大运，今年发大财。”

“祝爷爷奶奶过百岁!”

一大把一大把的糖果放进口袋，一大把一大把的花生果放到了衣兜，一张张透新的压岁钱乐坏了我的心情。在回家的路上，提着满袋的糖果、花生果，我们满脸笑容，满载而归。年龄比我们小的伙伴眼睛紧盯着我们，投来羡慕的眼神，那时侯我的心里别提有多高兴了!

回到家，妈妈说：“我家女儿真不错，拜年拜了不少的糖果!”尽管装着漫不经心，不当一回事，可心里美滋滋的。

看着这飘飘扬扬的大雪，一朵挨着一朵，一片接着一片，飞向千家万户，我想起了“瑞雪兆丰年”的俗语。

今年是猴年，虎是吉祥之物。我祝愿大家猴年快乐，如虎添翼，生龙活虎，猴年腾飞，虎虎生威，虎气冲天，天天幸福平安。

篇三：大年初一

伴着街道里的阵阵鞭炮声和巷子里传出人们的欢笑声，我们迎来了新的一年——2016

每逢春节，小孩子往往是最兴奋的，不仅有可口的饭菜还有长长的假期。我也不例外，期盼着春节。大年初一，收到压岁钱的那一刻是我最高兴的。揣着压岁钱四处去拜年的心情是无法言语的快乐，我时不时拿出压岁钱数一下，美滋滋的想这些钱可以买多少糖果和小手枪啦。

拜完年后，我们一大队人马“兵分三路”，爸爸妈妈他们一块去二伯家聊天去了，哥哥姐姐们相约上山去了，只有我和雨雨面面相觑，不知道去哪，最后我提议去找其他伙伴玩，我们几个小孩子到处瞎逛，四处都充盈这人们喜悦的拜年声。家家户户门前的春联也将人们的脸蛋映得红红的，我们几个去浮来山玩了一会，人山人海的，我们几个“小个子”都被埋没在其中了。一路上遇见好多卖小吃和玩具的，我们也买了许多，几个人你抢我的，我抢他的，玩的不亦乐乎

时间不知不觉就到下午了，与几个小伙伴分别之后我就回了家，回家便见到妈妈和姐姐在包饺子，我一撸袖子，大吼一声：“我来也!”妈妈笑着说：“恩，好的，都来帮忙，快去洗手吧。”我洗完手也加入了包水饺的大军中。不一会，一排排的水饺便做成了，只见一个个水饺都挺着个大肚子，整装待“下”啦。晚上吃着自己包的水饺，心里那高兴劲就别提啦。过了一会，听到外面阵阵烟花炸响声，我按耐不住激动的心情跑出去观看，只见一颗颗爆炸的烟花像一朵美丽的莲花在空中展开花瓣，光芒四射，灿烂无比，夜空顿时变得光彩夺目

送走了难忘的旧岁，迎来了新的一年，2016年是猴年，我相信在新的一年我定可以学习进步，实现自己的愿望。

篇四：大年初一

随着凌晨的钟声以及花炮声，我知道新的一年和新的一天开始到来了。日历上我们翻开了崭新的一页，时钟奏出动听的音乐，太阳敞开宽阔的胸怀，迎来2016年明媚的阳光。

2016年的第一天——也就是大年初一，家家户户都很早的起来了，因为在中国有一个传统的规矩，过年要拜年。而所谓的拜年，只是到熟人或亲戚的家里打声招呼，顺便吃点东西，说声“新年好”就可以了。这可能会让人觉得无聊，不过会使孩子们非常高兴，因为他们会财源滚滚。

早上与家人吃了个团圆饭后，便和大人们出去“拜年”了。“每条大街小巷，每个人的嘴里，见面第一句话，就是恭喜恭喜……”今天的天气和人们的心情正好相反，到处寒风呼啸。风声、鞭炮声和孩子们的欢笑声交织在一起，奏成了一首悦耳的“新年交响曲”。一路上的收获真不少。其实每个孩子在拜年的时候都会“装”。老人家给你送红包，嘴上说着不要，但手已经把红包”抢”过来。表面上做出一副不要的样子，可心里乐滋滋的。在每接一个红包的时候，我就感受到了一种浓浓的爱，这种爱是无私的···

时间过得真快，转眼，就12点了。拜访了几个亲戚后就去大姨家里吃午餐……中午1点，大姨做好了一桌子可口的饭菜，真是让人“口水直下三千尺”。我们不管三七二十一便吃了起来，不到半个小时，桌子上的饭菜已寥寥无几。

休息后，接到了姑爷爷的邀请，到了他家里，男同志去打牌，女同志守着电视机去看连续剧。一个下午就这样过去了，晚餐当然也是在姑爷爷家里吃的啦!吃完饭后，大人们忙着打牌，我也该放松一下了。我拿起早晨还没放完的鞭炮，又噼里啪啦的放了起来，大家顿时精神抖擞，更加努力的忙碌着。

一天下来，钱包鼓鼓的。看来今天“赚”了不少钱。一份红包代表着一份爱，一份红包代表着一个人的心愿，有爱就会有付出，我们应该用行动去回报他们。

在新的一年里，我们在慢慢的长大，慢慢的成熟。我们的爷爷奶奶却在慢慢的变老……。2015像深秋飘零的落叶，如期而归，我们清晰听到了渐行渐远的岁月足音，时间老人在不经意间悄悄转换了年轮，三百六十五天如淡淡清风从指尖轻轻滑过。尽管在历史长河中，一年只是悠忽而逝的一个瞬间，然而静下心来细细盘点，却也林林总总，学会了从喧嚣和浮躁中渐渐平静下来，走向从容和沉思……

新年新起点，新年新希望，它带给你我的不仅仅是幸福和惆怅，还会有许多美好的回味和淡淡的忧伤……

篇五：大年初一

今天早上吃完饺子拜完年，兴冲冲地拿着压岁钱直奔河阳广场。大年初一的河阳广场边真叫热闹啊，看，广场周围已经是人山人海，人人穿着新衣，有大人带小朋友，还有中年人携着老年人，个个喜笑颜开。

我和爸爸妈妈穿越着这密集的人群，各个娱乐项目旁边聚满了人，我看看这个项目，又瞧瞧那个项目，都很诱人，好像都在向我招手，不对，都在向我那亲爱的压岁钱招手。心动不如行动，还是先去体验一下心动的感觉吧!

我们直冲极限蹦极项目前，去年玩过一次，吓得我差点魂就没了，今年要在爹妈面前当一次英雄，真是来得早不如来得巧，刚好一个小朋友蹦完，我就冲上了跳床，生怕被别人抢跑了。一个工作人员走过来，给我全身来个“五花大绑”后，再一按机器按钮，就把我吊在空中，工作人员再用力向下一拉我的腿，再猛地一松手，我就像一只脱弓的箭，直冲云宵，还是吓得一身冷汗，就这样，蹦了几下，真是找到心跳的感觉，闭上眼睛，任凭风从我的耳边吹过，呼呼地作响，感觉真是爽啊。我好像是一只雄鹰，带着我的理想，在无边无际的天空中翱翔，我像一片彩云，带着我的梦想，在蔚蓝的天空中飘游……

就这样和爸爸妈妈快乐地玩着，我还射击、投飞镖、坐飞椅等，刚到手的压岁钱还没暖热就跑到了那些老板腰包里了，真是有点舍不得。

下午还有妈妈和爸爸的单位举办的不花压岁钱的大型游园活动，不到两点我和妈妈来到俱乐部门前，再看这里，比河阳广场还要热闹，游园活动项目真是很多，每项活动都是两个朋友来PK，赢者两张奖券，输者一张奖券，我最得意的是和林林的主人PK挟弹珠游戏了，别看我平常不会用筷子吃饭，今天来PK林林的主人，就是我的强项，知道为什么吗，只是占一个手有劲的大便宜，没想到我用我平常像握笔一样的错误拿筷子法，率先挟了10个弹珠。

我和妈妈在项目中穿梭，不到1小时就拿到了6张奖券，还是老妈机灵，拉着我就往抽奖处跑，一张票可以抽一次奖，用了九牛二虎之力挤进人群，我把手伸进抽奖箱摸出了6张票，可真是开门大吉啊!一个一等奖!三个二等奖!两个三等奖!

看到这些奖品，真叫乐啊!乐啊!我和妈妈唱着凯歌，走进了电影院，又看了一部大型动画片《虎王归来》，再次感受到人与动物要和平相处，才能更好地保护我们的家园。

今天真高兴啊!我盼望着一年多过几个这样的日子!

❺ 作文生活中的传统文化 压岁钱

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前则是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。

传统的春节应该怎样过？

腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点：

力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节

是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

腊月29：小除夕过赶年

小除夕

除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常要三天。

腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

贴门神

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

贴春联

春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

置天地桌

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

放爆竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。

王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

有童谣云：

三星在南，家家拜年；

小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。

要钱没有，扭脸儿就走。

接神

接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

踩祟

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思。

祭祖

古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。

南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

送财神

旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

隔年饭

在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。

正月初一：拜年占岁贴画鸡

正月初一

春节俗称"过年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意为"头"，后引申为"开始"，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元"；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称"三朝"；又因为它是第一个朔日，所以又称"元朔"。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为"正朔"，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。

辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜"。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情"，"每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢"。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"，初十以后叫"拜灯节"，所以有"有心拜年，寒食未迟"的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之"拜晚年"
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
贴画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽"。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把"扫帚星"引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二：祭财神
祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。
比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。
范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。
关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。
上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
正月初三：烧门神纸禁食米饭
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"。
谷子生日
民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，

❻ 《开门大吉》这个综艺的特点是什么

该节目颠来覆益智类节目围绕知识问答源的固定模式，同时解决了一般益智类节目“选手荒”的问题，其中“快递哥”“油条哥”和女盲人钢琴调律师等特殊身份的选手成为节目迅速吸引观众眼球的亮点。而且，节目中提到的“梦想”也不仅局限于个人的“家庭梦想”，也包括更大范畴的“集体梦想”。

❼ 写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 参与《开门大吉》节

行动成就梦想

每个人都有自己的梦想。有的人想飞上太空，有的人想潜入海底，有的人想当第二个曹雪芹，有的人想做爱迪生转世，等等。梦想可以很伟大，也可以很现实。点亮梦想，并不是一件难事，然而，只有努力地为梦想付出行动，才能点亮梦想。

我们伟大的毛主席曾经说过“世上无难事，只怕有心人。”世界上并没有无法点亮的梦想。但是我想，梦想是虚的东西，也是实的东西。实的梦想经过努力是可以被点亮的，而虚的梦想根本不会被点亮。在一些乞丐眼里，他们的梦想就是过上好生活，可是他们不为梦想所动，不为梦想付出行动，依旧天天在街上乞讨，他们的梦想，便是虚的梦想。在一些学生的眼里，梦想是考上好的大学，于是他们便付出行动，努力学习，他们的梦想，就是实的梦想。

有了实的梦想就要努力付出行动。鲁迅小的的时候，他的梦想是拯救被病魔折磨的中国人，于是他付出行动，去日本学医。在日本，中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛，他认为要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。于是他改变了自己的梦想，马上弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。他的行动，是他对梦想最好的诠释。

为了梦想而付出的行动，未必都是轻松的，有时，为梦想付出的行动，要付出巨大的代价。司马迁的梦想是写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。司马迁为李陵辩白，触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的梦想尚未完成，于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。他付出了巨大的代价来为梦想行动，这种坚持是一般人难以做到的。

梦想没有贵贱好坏之分，为了梦想付出行动并且点亮了梦想，梦想就是高贵的。同样，我们有了自己的中国梦，马上为梦想付出行动，我相信，在我们的努力下，我们的中国梦一定会实现的。

❽ 开门大吉四朵金花来敲门作文

今天，我又玩了“开门大吉”的游戏，这次妈妈是亲友团，奶奶是负责在我不会唱的时候，帮我唱歌的。第一首歌，我哼的是“工人歌”，爸爸说：“这首歌太简单了，是小孩子。”我问他确定吗？他说“确定”。我说：“让我们期待开门大--,还没说到“吉”的时候，爸爸说“不是小孩子，是小工人”。我说：“确定吗？”他说：“确定。”然后，我又说“让我们期待开门大吉”，然后我就出来唱歌：“嘿呦嘿呦嘿呦，我是小工人呦，嘿呦嘿呦嘿呦，我是小工人呦.....。”第一扇门爸爸就挑战失败了，因为他没有什么可以清零的，我就说：“封雷请下台。”爸爸把头侧过沙发那边，我太高兴了，爸爸又失败了，开门大吉就结束了。