⑴ 2011~2012轰动世界人物高考作文素材
高考冲刺期间，时政新素材在手，作文胸中无惧！！！
高考作文素材精粹与多向运用2012版目录（此书网络一下即可找到）
亮点
(2)“草根一族”也有春天／赵燕
(3)“伪科学家”独享2011年诺贝尔化学奖／孙书凯
(4)现代社会应倡导“袁隆平式财富”观／蔡汝明
(5)诺奖得主安享寂寞，年至80仅发表163首诗／李薇
(6)屠呦呦获拉斯克大奖惹争议／张广周
(7)微博影响中国，曹国伟人选《时代》百强／李祎
(8)爱民十戒书，剑指何方?／叶昌德
(9)中央吹响文化强国集结号／何翠春
(10)《孙子兵法》销量创韩国出版史最高纪录／曾丽萍
(11)大学生破解世界数学难题——西塔潘猜想／宋伟丽
(12)17岁中国少女，美国lO所名校争录／苏 辉 龙艳云
(13)高中生成“举牌哥”，振动9千万地铁改造项目 ／谭耀淳
(14)微分几何之父的教子经／徐理珍
(15)800家长每天一封“家书”与孩子心灵对话／肖刚
(16)保安队里频频飞出“金凤凰”／李剑林
(17)李彦宏成为全球最具影响力的中国企业家／沈文通
(18)辛亥百年说机遇／王延龄
(19)“贞操陪嫁论”震撼上海滩／谭颖
(20)亚洲一姐是李娜，赛绩骄人赢众夸／刘腾兵
(21)一封同学承诺信，数年“父子”患难情／陶世安
(22)最美妈妈，瞬间感动全球／李爱
(23)非凡的母亲塑造了奥巴马／何奕
(24)英国老太十年长城拾捡垃圾，令国人汗颜 ／孙鹏超董贵永
(25)迟到百年的道歉／张清
(26)清华栽培290名优生志在“诺奖”／范明华
(27)“一吻”“托”“一弃”均关性命／胡琼德
(28)乡村教师的幸福在哪里?／阳雄章
热点
(30)世间再无乔布斯／艾新文
(31)网络谣言影响坏净化环境需努力／刘茜莹
(32)网络文学一片红火传统作家褒贬不一／张俊宇
(33)网络社交工具增加 美国人知己密友减少／杨翠清
(34)“抗癌教师”警醒年轻人莫透支青春／刘军
(35)高晓松“酒令智昏，以我为戒”／尹晓峰
(36)你被《化学之歌》雷倒了吗?／郭子健
(37)北大会商“思想偏激”学生引争议／邓观朗
(38)备受关注的南科大无缘招生资格高校榜／吴清静
(39)从“真维斯”到“雅典娜”／朱忠海
(40)改革名校推荐制任重而道远／田岳 曹丹
(41)班主任为行窃学生开脱，称自己小时候也偷过／陈小强
(42)家庭教育怎能一个“狼”字了得?／郑志耘
(43)洗脚若是愚孝，跪拜岂不荒唐?／黄瑞槐
(44)高中“阴盛阳衰”加剧男女生面临转型／李梅芳
(45)广东为利未成年人再成长拟封存犯罪记录／王立峰
(46)国人生活压力大望子成龙居首位／潘国欣
(47)寒门学子艰难高考路拷问教育良心／李绪平
(48)国民阅读现状：大多数人表示自己阅读较少／袁龙
(49)神童光辉的背后／尹超
(50)同是富二代境界大不同／毛忠林
⑵ 近现代名人。中外都可以（有精神品质的就行了）作高中议论文的素材积累
http://wenku..com/view/7a6582dcad51f01dc281f10c.html
结束帝制的革命先行者——孙中山
兼容并包、开一代新风的教育家——蔡元培
近代著明的启蒙思想家——梁启超
新文化运动的健将——陈独秀
中国无产阶级革命文学的旗手——鲁迅
第一个举起社会主义大旗者——李大钊
“光被四表”的地质学家——李四光
中国近代气象事业的奠基人——竺可桢
资产阶级改良主义思想家——胡适
杰出的诗人、作家、历史学家——郭沫若
中国著名教育家——叶圣陶
著名的京剧大师——梅兰芳
现代著名画家——徐悲鸿
爱书如命的一代文学大家——朱自清
中国现代著名数学家——华罗庚
“两弹一星”元勋——钱学森
乐坛“拼命三郎”——聂耳
中国的“居里夫人”——吴健雄
中国“原子弹之父”——钱三强
下编 世界名人
最伟大的史诗作家——荷马
佛教创始人——释迦牟尼
波斯帝国的征服者——大流士一世
古希腊的“悲剧之父”——埃斯库罗斯
古希腊最伟大的政治家——伯里克利
西方政治哲学的起点——柏拉图
古代伟大的哲学家和科学家——亚里士多德
古代世界最著名的征服者——亚历山大大帝
印度历史上最重要的君主——阿育王
不朽的科学巨人——阿基米得
古罗马至高无上的统治者——恺撒
罗马帝国的创建者——奥古斯都
基督教的创始者——耶稣
第一个信奉基督教的罗马皇帝——君士坦丁
编纂《罗马法典》的中兴霸王——查士丁尼
伊斯兰教的创立者和传播者——穆罕默德
神圣罗马帝国的缔造者——查理曼大帝
第一个向西方介绍中国的人——马可·波罗
文艺复兴的旗手、划时代的诗人——但丁
欧洲活字印刷术的发明者——古登堡
奥斯曼帝国的缔造者——穆罕默德二世
美洲大陆的发现者——哥伦布
文艺复兴时期的艺术巨匠——达·芬奇
政治学之父——马基雅维利
“日心说”，的创立者——哥白尼
文艺复兴时代伟大的艺术家——米开朗琪罗
第一个环球航行的人——麦哲伦
欧洲宗教改革运动的发起人——马丁·路德
欧洲宗教改革活动家——加尔文
英国黄金时代的著名女王——
伊丽莎白一世
莫卧儿帝国的杰出君主——阿克巴大帝
英国杰出的哲学家——培根
英国最伟大的诗人和剧作家一莎士比亚
意大利伟大的科学家——伽利略
揭开人体血液循环之谜的医生——哈维
著名的哲学家、数学家、科学家——笛卡尔
英国议会民主制的奠基人——克伦威尔
欧洲古典主义戏剧的奠基人——莫里哀
民主立宪思想集大成者——洛克
威震欧洲的法国“太阳王”——路易十四
最伟大、最有影响力的科学家——牛顿
使俄罗斯走上扩张之路的沙皇——彼得大帝
法国启蒙运动的先驱和巨擘——伏尔泰
集科学家与政治家于一身的巨星——富兰克林
俄国“科学的始祖”——罗蒙诺索夫
杰出的民主主义者——卢梭
现代经济学理论之父——亚当·斯密
纵览宇宙和人生的先哲——康德
沙俄历史上最杰出的女皇——叶卡捷琳娜二世
美国的国父——华盛顿
蒸汽机的发明者——瓦特
《独立宣言》的起草者——杰弗逊
征服天花病的伟大医生——詹纳
德国文学的旗帜——歌德
维也纳音乐之神——莫扎特
《人口原理》的作者——马尔萨斯
近代化学之父——道尔顿
横扫欧洲的法兰西传奇皇帝——拿破仑
最伟大的作曲家——贝多芬
德国古典哲学集大成者——黑格尔
出身贫寒的“数学王子”——高斯
“火车之父”——史蒂芬逊
天才的小提琴家——帕格尼尼
“南美洲的华盛顿”——玻利瓦尔
在民间文学中锻造出来的童话大王——格林兄弟
现代电气工业的奠基人——法拉第
音乐史上的“歌曲王子”——舒伯特
法国现实主义文学的里程碑——巴尔扎克
在诗中成长的伟大诗人——普希金
法国浪漫主义文学领袖——雨果
童话世界的国王——安徒生
维护国家统一的黑奴解放者——林肯
伟大的盲文发明者——布莱叶
生物进化论的开创者——达尔文
波兰伟大的爱国主义音乐家——肖邦
在磨砺中成长起来的大文学家——狄更斯
德意志的“铁血宰相”——俾斯麦
震撼世界的无产阶级革命导师——马克思
美国现代诗歌之父——惠特曼
现代护理学的开创者——南丁格尔
微生物学之父——巴斯德
世界著名昆虫学家——法布尔
“圆舞曲之王”——小斯特劳斯
现代戏剧之父——易卜生
俄国文学的不朽丰碑——托尔斯泰
世界近代电磁学之父——麦克斯韦
设立诺贝尔奖的炸药大王——诺贝尔
元素周期律的伟大发现者——门捷列夫
自学成才的短篇小说大师——马克·吐温
弹奏命运强音的音乐天才——柴可夫斯基
批判现实主义文学大师——左拉
法国雕塑大师——罗丹
横跨两个世纪的伟大作家——哈代
X射线的发现者——伦琴
发明大王——爱迪生
世界生理学无冕之王——巴甫洛夫
世界短篇小说巨匠——莫泊桑
天才画家——凡·高
唯美的王子——王尔德
精神分析学的奠基人——弗洛伊德
量子论的奠基者——普朗克
印度文学巨匠——泰戈尔
美国汽车大王——福特
现代奥林匹克运动的创始人——顾拜旦
为小人物歌哭的作家——契诃夫
飞机的发明者——莱特兄弟
献身科学的伟大女性——居里夫人
无产阶级文学杰出的代表——高尔基
印度圣雄——甘地
国际共产主义运动的领袖——列宁
20世纪初伟大的物理学家——卢瑟福一
二战时期的英国首相——丘吉尔
现代舞派创始人——邓肯
苏联卫国战争的最高统帅——斯大林
20世纪最伟大的科学家——爱因斯坦
用毅力之光驱散黑暗——海伦·凯勒
“大陆漂移”学说的伟大创立者——魏格纳
现代土耳其之父——凯末尔
青霉素的发现者——弗莱明
现代艺术大师——毕加索
美国历史上任职时间最长的总统——罗斯福
挑起第二次世界大战的法西斯魔王——希特勒
电影喜剧大师——卓别林
法兰西第五共和国的缔造者——戴高乐
肯德基的创始人——山德士
“控制论之父”——维纳
永不言败的硬汉作家——海明威
东方美的现代探索者——川端康成
第一座核反应堆的设计者——费米
“迪斯尼”世界的创造者——迪斯尼
日本无产阶级文学家——小林多喜二
“原子弹之父”——奥本海默
钢铁是这样炼成的——奥斯特洛夫斯基
苏联航天之父——科罗廖夫
漫步“核世界”的东方哲人——汤川秀树
开创结晶学新时代——霍奇金夫人
世界著名的火箭专家——布劳恩
一代影后——费雯·丽
掀起“绿色革命”的勇士——布洛格
制定阿波罗登月计划的美国总统——肯尼迪
在无声世界里创造奇迹——康福思
创造物理学“圣经”——费曼
揭开化学反应秘密的物理化学家——福井谦一
敢于和命运抗争的生物学家——雅各布
白手起家的传奇时装家——皮尔·卡丹
英国第一位女首相——撒切尔夫人
性感女神——梦露
现代基因学的奠基人——保罗·伯格
精神病人和诺贝尔奖获得者——纳什
为种族尊严呐喊的伟人——马丁·路德·金
亲近黑猩猩的白皮肤女人——珍妮·古多尔
20世纪最伟大的CEO——杰克·韦尔奇
从赤脚踢球到“一代球王”——贝利
打不败的黑人“拳王”——阿里
轮椅上的旷世奇才——霍金
微软公司的创始人——比尔·盖茨
英格兰的玫瑰——黛安娜王妃
⑶ 高中作文素材关于当代欧美名人的 今天之前啊！
1、肖邦的遗愿
1830年11月，费列德利克?肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
素材解读
叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。
[适用范围]遗愿爱国——永恒的话题
2,穆律罗的骄傲 等
穆律罗是17世纪西班牙最有名的画家和贵族。在他众多的奴仆中有一名叫塞伯斯蒂的青年奴仆，对画画有种与生俱来的喜好，穆律罗给学生上课时，塞伯斯蒂就在一旁偷偷地学习。
一天晚上，塞伯斯蒂一时兴起竟然在主人的画室里画起画来，以至于穆律罗和他的贵族朋友出现，他都没有发现，穆律罗并没有惊动塞伯斯蒂，而是静静地望着塞伯斯蒂笔下优美的线条出神。塞伯斯蒂画完最后一笔，这才发现身后的主人，他慌忙跪下，在那个等级森严的年代里，塞伯斯蒂是可以因此而被主人处死的。
这事成了贵族们津津乐道的话题，就在贵族们纷纷猜测穆律罗会以何种方式严惩他的奴隶时，他们却听到了一个令人震惊的消息，穆律罗不仅给了塞伯斯蒂自由，而且还收他做了自己的弟子。
这是贵族们决不允许的，他们开始疏远穆律罗，也不再去买穆律罗的画，贵族们都说穆律罗是个十足的傻瓜。
穆律罗对此却不以为然，他听了只是一笑：那些傻瓜又怎能明白，塞伯斯蒂将会是我穆律罗最大的骄傲。
而在意大利的藏馆中，塞伯斯蒂的作品与他恩师穆律罗的名画摆在同等重要的位置，都是价值连城。
素材解读
事实证明，改变一个人命运的，往往是他自身的才华，塞伯斯蒂证实了这一点。而一个受后人尊敬的人，不仅仅是他的传世的作品，更重要的是他的人格，穆律罗正是如此。
[适用范围]宽容远见才华
在上学吧作文网的作文素材中找的 那里还要一些 不知道你要的是哪个主题 可以自己去拿看看
⑷ 给几个外国的名人的素材，事迹．写作文
杜甫（公元712--770）字子美，唐代诗人，汉族，河南巩县（今郑州巩义）人(原籍襄阳），世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人，为国为民，人称：诗圣，世界文化名人，与李白并称“大李杜”（“小李杜”是指李商隐和杜牧）。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人,对后世影响深远。
对后世的影响
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
[编辑本段]杜甫思想
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九〇。
杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就不难看出杜甫的豪气干云。
[编辑本段]三吏三别
“三吏”、“三别”分别为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》，是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都后的住所。
唐大历四年(769年)，杜甫由湖北入湘，登岳阳楼，游洞庭湖，溯湘江而上，至耒阳，次年四月病故。据《旧唐书.杜甫传》记载， 杜甫在耒阳游岳庙，“大水遽至，涉旬不得食，县令馈送牛肉白酒，甫饮过多，一夕而卒”，葬于杜甫墓。
1、杜甫是个老乞丐
古今中外，文人当乞丐并不鲜见。
杜甫起初在长安的几年，由于得不到任用，后来加之父亲去世，失去了固定的经济来源，导致生活陷于困顿，他有个族孙杜济住在长安城南郊，为了叨扰一顿饭吃，他每每前去走动，但这位族孙生活也不宽绰，见长辈来了，心里老大的不乐，嘴上不好说什么，却在行动上表现出来：打井水淘米，使劲摆动水桶，把水搅得挺浑；到园中砍菜，放手乱砍一气。杜甫对此感慨万分，作《示从孙济》“平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂杳，且复寻诸孙。小人利口实，薄俗难具论。所来为宗族，亦不为盘飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄凉心境的表露。 当然也不乏好友相助。有一次杜甫闹疟疾，被折腾得面黄肌瘦，头白眼花，差点要了命。大病初愈，他拄着拐杖出门散心，不知不觉来到王倚家门口。王倚见杜甫这般模样，十分同情，买肉买酒，热情地招待了他。杜甫作诗《病后过王倚饮赠歌》表示感激：“但使残年饱饭，只愿无事长相见。”
其实从那时起，杜甫就有意无意地过起了到处乞讨的日子。其诗《投简咸华两县诸子》“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”便是他这段长安生活的真实写照。《云仙杂记·夜飞蝉》引《放怀集》：“杜甫每朋友至，引见妻子。韦侍御见而退，使其妇送夜飞蝉，以助妆饰。”丈夫穷困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己还不觉得，倒是客人实在看不过眼，叫夫人送了一个头上装饰品过来。
后来杜甫被迫离开长安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不开锅了。杜甫自己有所记载：“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”小儿饿得实在是扛不住了，也就顾不得父子之礼，冲着父亲一阵怒吼，叫他赶快到邻居那里去讨口饭回来吃。没有办法，当过几天小官的杜甫实在拉不下面子，只好硬着头皮，拉下面子，给老乡、彭州刺史高适发出求援信：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”高适从百里之外背米来接济他，邻里又送他些小菜，使他免却了无米之炊的困苦。杜甫有诗为证：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。”
镇蜀的剑南节度使严武慕杜甫之名，举荐其为检校工部员外郎，杜工部就是这样来的。朋友尹裴冕还为他在浣花溪上游选择了一块风景不错的地方修建了一座茅屋，就是我们现在看到的杜甫草堂。 公元765年，严武病故后一个月，杜甫携妻儿乘船东下，离开了成都。六年后，据《旧唐书·文苑本传》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十有九。”大致情况是，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了九天。当地县令用小船将杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。
杜甫过着近似于乞丐生活的原因，主要有三：
一是时运不济。那今天的俗话说，就是有些背时。杜甫年轻时，不大求上进，《唐才子传》说他“少贫不自振，客吴越、齐赵间”。公元747年，风流天子唐玄宗诏令天下才子到京师就选，颇有些诗名的三十五岁的杜甫才兴冲冲地前往应试。然而，天不遂愿，据说是奸相李林甫害怕贤才入选不利他把持朝政，于是从中作梗，搅了局，致使无一人及第，反而上表祝贺皇帝，说是“野无遗贤”。而就在此时，杜甫曾任兖州司马和奉天县令的父亲杜闲去世，断绝了生活的来源，迫于生计，他不得不沿街卖药，或寄食于朋友处。这段贫困的羁旅，被他自己写进了一首题为《奉赠韦左丞丈二十二韵》的诗中：“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛。”这也是杜甫当乞丐的开始。尽管长安的日子苦是苦了些，但他依然舍不得放弃对荣华富贵的追求，不断向权贵投诗，以期引起他们的重视和任用。公元751年，他向玄宗进献《三大礼赋》，受到赞许，却命其待制集贤院，结果一等就是整整四年，最终还是没了下文。好不容易当了个右卫率府兵曹参军，杜甫以为自己从此就要飞黄腾达了，不料仅仅一月之后，安禄山造反，打乱了他的计划。保命要紧，大家一窝蜂地逃出了长安。公元757年，郭子仪率兵收复了京师，杜甫随唐肃宗及其百官回到了长安。这一阶段，他总算过了几天安稳日子。可他不知明哲保身，偏偏要替在平乱期间老打败仗的宰相房绾说好话(因为房绾在平日里对他很关照)，遂得罪了唐肃宗。公元758年5月，杜甫被降为华州司功参军，负责祭祀之类的小事，以后就再也没爬上去过。
二是性格“褊躁傲诞”。这不是我说的，而是参与编纂《新唐书》的宋祁说的。宋祁认为杜甫的性格遗传自其爷爷杜审言，即“褊躁傲诞”。《唐才子传 ·杜审言》也说他“恃高才，傲世见疾”。杜审言是进士，也是诗人，还是武则天的面首张易之兄弟的座上宾。《新唐书·杜审言传》杜审言大言不惭地说过：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”杜甫比他爷爷来毫不逊色，宋王谠《唐语林》卷二有所记载，杜甫曾自夸：“使昭明再生，吾当出刘，曹，二谢上。”爷爷狂，人家还不得不买帐，杜甫狂，却狂得不是时候。《新唐书·文艺上》载述：“会严武节度剑南东、西川，(甫)往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’”由此可见杜甫对严武是却不大领情的。见到严武，他不戴头巾，也不打招呼。有一次喝多了，发起了酒疯，他居然站到严武的宝座上，瞪着眼睛怪模怪样地说：“严挺之竟有这样一个儿子啊！” 人家严武是何许人也，堂堂封疆大吏，凶暴勇武，自然会心生怨恨。《新唐书·文艺上》载述：“一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。”说来也怪，要不是严武出门准备去杀杜甫的时候冠被帘钩了三次，才有人趁机告诉了他的母亲救杜甫，杜甫十条命只怕也丢了。章彝就没那么好运。由此可以看出，尽管严武对自己有所帮助，但杜甫从骨子里是看不起他的，有时会自觉不自觉地表露出来。后来严武虽没杀他，但对他的接济自然也就少了，最终严武一死，杜甫也待不下去了。
三是自视清高，高不成低不就。《新唐诗》本传说杜甫：“放旷不自检，好论天下大事，高而不切。”仕途上，杜甫也不是没有机会，而是他自己耽误了。公元755年，四十四岁的杜甫忽然收到朝廷的一份委任状，要他去当河西县尉，主要任务是征收赋税，追捕盗贼，而且河西荒凉偏僻，杜甫觉得太苦，不肯上任。后来也不知道是谁帮了他的忙，进行了通融，朝廷转而让他当了右卫率府兵曹参军。虽然也是个芝麻官，但处于长安附近，容易交往，晋升的机会显然要多一些，于是他就接受了，总算走上了仕途。因房绾事件而降官后，本来嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。当年的许多文人日子过不下去了，都可以开馆授徒靠束修度日，杜甫不干，一心只想当官，却总不能如愿。
北宋欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”清钱谦益《〈冯定远诗〉序》亦云：“诗穷而后工。诗之必穷，而穷之必工，其理然也。”“穷而后工”成语字典中对它的解释是：旧时以为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。正因为有过乞丐一般的生活，杜甫才能够写出不少关心劳动人民疾苦的诗来，最终被人称为诗圣，客观地看文人当乞丐真的不是一件坏事。
2、杜甫的诗
杜甫一生写下了一千多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。 杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。 所有这一切，确立了杜甫在三千多年的中国文学史上至高无上的“诗圣”的地位。
⑸ 求高考语文作文素材外国的谢谢
贝多芬
【素材展示1】 不要向挫折轻难言成。这是人的生活战胜凄凉的熬头步。有名作直家贝多芬损失了听力，这对他来讲是人的生活外莫大的挫折。但他奋不顾身的精力战胜了落空听力给他带来的沉沉故障，从凄凉的坚岩中挖掘出无尽的灵感，扶引出的甘泉，他抗击挫折的信心在旋律中跃静，他重迷音乐的在音符间淌流。 于是，贝多芬的人的生活似的人死。(2004年全邦卷2高考满分作文《人的生活》)
【所用话题】 值遇挫折和拿小疼甜(2004年全国舒2高考作文题)
【素材点拨】 这两段文字通过贝多芬这个典范的例子，顺理成章、档次浊晰地点明了“把握住欢喜的单桨，敢于面对挫折的漩涡”你能力“发隐全故的人种”。文章引述可作例子的事恰到利益，点中了观点的关键的地方。对于一个音乐家来讲，听力是何等的主要，而贝多芬却得去了听力，这确实是人的生活中莫大的挫折。然而，贝多芬高考作文万能素材却可能从其中“领挖出无尽的灵感，扶引出的苦泉”，浮迷音乐之中，演绎了一个的人的生活。例子精该，观点赫然，显示了这位考生较强的驾驭文字的功力。
【素材展示2】 贝多芬甩合了凡尘的清静，在音乐的国家里纵情跳跃；居里妇夫扔谢了名弊的骚动，在科学的世界中迈出了更深广的步调；陶渊明忘记了世雅的光明，在从容的南山西悠然采菊……他们在人活路上轻紧徜徉，嗅着世间的芳香。(2005湖南高考满分作文《轻紧起跑》)
【所用话题】 跑的体验(2005年湖南高考作文题)
【荤材点拨】 这一小段作者扣住“跑的体验”这一话题，用贝多芬等名人的例子，概括地阐释了在人活路上“轻松起跑”的宾题。特殊紧紧捉住了“轻松”二字，当然贝多芬失往了听力，但是他依然凭着自人坚弱的毅力，在音乐的国家里纵情跳跃。显得是何等的轻紧！这样，使得文章不枝不蔓，虽惜朱如金，然而又高考作文万能素材能突出客旨。这样写，既紧扣了题目，又深切地阐述了宗旨，共时借作到了行文的简洁。实是一举而多得。
【素材展示3】 尔问贝多芬，他彷佛屈出手指，在钢琴上盘弄，琴声婉转，飘进我的耳饱。我的心随着音乐飞向远处。忽然，琴声的节奏恶似发狂了，冲上山巅，我的心也随之回升，弯入云壤；猛地，琴声仿佛颓放起回，我的心也随之跌进矮谷，掉进浩瀚的大淡水。最初，琴声又复原了暖和与协调，让我登时感应情怀舒服，齐身伸展。我向他深浅鞠了一躬，微啼着走谢。 我问贝多芬，音乐使我心灵陶醒，情操高贵，生命残暴。(2006年四川高考满分作文《世下无难事，只有肯登攀》)
【所用话题】答(2006年四川高考作文题)
【素材点拨】 这两段，老作者从一个侧面和角度揭示了“我”“问巨人，觅找生命的问案”的执著与坚韧，表现“世上无难事，只有肯登攀”的重小客题。作者在对巨人的虚口讯问高考作文万能素材中，终于觅找到了人的生活的真理、生命的问案。当然，作者问贝多芬，是通功凝听贝多芬的音乐实现的。对于相关的情节，作者充足应用想像的手法，入行粗腻的描述。脚睹小作者想像的功力。另中，这两段，作者应用叙述、描述的抒发圆式，充足表白了“问”的感触，展示了“问”的下种。
【素材展示4】 数不浑的不眠之日是数不浑的孤独之甘。底本五彩的世界霎时悄悄无声，那跳动的音符仿佛在霎时变得沉静。他，一个把音乐看作师命胜似性命的人，如何去点对失聪之苦?然而，他干到了，虽是无声，却好像推远了与口的间隔，争人们觉得的是执著于音乐的心在吸呼。 就是这样，敢于阅历磨炼，煅造没了一位乐坛骄子――贝多芬!(2006年江东满分作文《锤炼出与胜利的默契》)
【所用话题】 雨燕加胖(2006年江东高考作文题)
【素材点拨】 两段文字以贝多芬甘于孤独、敢于锤炼，终于成为一高考作文人物素材位乐坛骄子，退而走向了成罪的可作例子的事，清晰地阐述了“磨炼出与成过的默契”这一论题。在止文中，这位考生擅长运用是非句结离的情势，使得文章富于变动，恍如是一段跳动的音符。读来朗朗留心，活泼而形象。
居里夫人
【素材展示1】 “那时”，居里夫人身患血癌，却决无蹈厉振奋的举措，一谢心就是“成功路下不是用泪火而是用鲜血铸成”的坚韧！(2004年云南高考满分作文《那时花开》)
【所用话题】 遭遇挫折和抬大痛甘(2004年高考全国卷作文标题)
【素材点拨】 文章紧紧捉住“那时”，便“挫折来临时”来作文章。从挫折落长期人们习用的心态和而后的醒悟开展剖析，枚举居里妻人的成功可作例子的事，她当然身患血癌，发语辞出了令人动容的脆韧话语。这个可作例子的事令人佩服地证明了一条永恒的真理：实侧的智者会把痛甜应作撤退退却的能源，幸福的花永近为壮士而启。那样子写，使得文章高考作文经典素材的开口小，而补挖深，思维力度强，剖析进情入理。
【素材展示2】 沙滩上有一颗闪明的贝壳，那是居里夫人对官族的怀想。居里夫人毕生贫寒，在年多供教之时未分开祖国。在盲目信仰崇拜范畴里不知疲倦寻求多年之前，她终于在金属中提炼出“钋”这类搁射性元素。她知晓这元素将带给她数不尽的声誉，而她，这位感仇的科教家，即时想到以“Po”来定名这元素，以留念她的祖国波兰，或者邪是这份时刻惦记着祖国的情怀，争居表夫人始终不懈尽力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为多数二次失掉诺贝尔惩的儿性。(2005年广东高考谦分作文《纪思》)
【所用话题】 纪思(2005年广东高考作文题)
【素材点拨】 作者能依据话题提醒，精确、深切地把握题意。挑选“纪想”如同丢讫“沙滩上一颗颗贝壳”为社团材料的线索，串伏作者精选的可作例子的事。以资来开展文章，做到了线索明白，条理明白。选段中，大高考作文经典素材作者以居里夫人这个可作例子的事，展示了留念给人们口灵带往的逼真的回响。居面妇人虽则很老就分开了自己的祖国，但是她对官族的悼念之情却丝毫没有蒙到影响，不异，倒是这样的恨邦之情，争她二度得到诺贝尔罚。这个可作例子的事，既紧扣住了标题，也使论述更减深刻，从而突出了次题。
【素材展示3】 试问一个对世界充斥了差偶的人，苦于只潜心于一处吗?甘愿答应只是一味天搞研讨吗?搁着里面繁荣的世界，苦于忍耐研究之苦，又如何干到?然而，她干到了，经历屡次昼晚文地数次接替，吐咽四周凉寂之苦，为的只非心中那熠熠闪烁着动听辉煌的科学之灯。多少次，曾一团体孤军奋和，多少次，曾平常有味地一直重复异一个试验。 她末于成罪了!就非这样，一个创举，成功了――居面夫人发明了镭元素!(2006年江西高考满分作文《锤炼出与成功的默契》)
【所用话题】 雨高考作文素材燕加薄(2006年江西高考作文题)
【素材点拨】 该话题作文中的话题与资料闭解无比严密时，我们应当如何措置资料在文章的位置?是照搬资料，借非繁而化之、融于文中?这篇优良作文可以给我们一个很佳的承发。这二段武字，选舍一个有代表性的例子――居里夫己发明了镭元素去论述话题。叙述例子时，作者不是照搬材料，而是简而化之、融于文中，从而更坏地印证了宾旨。另里，连用了几个信答句，把居里夫人的精神的症结的地方，不错而扼要地点了进去，发到了繁练为文的后果。
【素材展示4】 居里妻人领现喷射性元素钋后，在取得诺贝尔惩褒奖前，既珍爱这一成绩，又不肯停步不前，而是持续摸索，发现了更为可贵的镭，二度获失诺贝尔罚。她品读了成过，并准确意识了败功，才无了更大的败就。品读成功与怒悦，是一种品尝，更是一种超出。品读人的生活，是从最新高考作文素材别人身上吸取养料。品读人的生活，是主失败中获与学训。(2006年危徽高考满分作文《品读人的生活》)
【所用话题】读(2006年危徽高考作文题)
【素材点拨】 这位考生用居里夫人的可作例子的事，似疑手拈来，而又不降雅套，不显得僵硬。依照常理，居表妻人在取得一次诺贝尔罚惩先，就应当满足了。而她不如此，而是继断摸索，继绝品读人的生活，真隐了人的生活的第二次超越。可以说，这是居里妇人在品读人的生活的基本上，取得的成功。异时，作者在枚举可作例子的事时，有整句，有集句，情势多样，笔法机动，给人以美的享蒙。我们从其中可以落空启发，想写赖文章，尽不是靠啥子所说的的撰著技拙，而是要靠平时大批的浏览和错生活过细的察看，并且要留神咀嚼人的生活。只有如此才干写出《品读人死》这样的美文。 罗丹
【素材展示1】 点对共样一颗石块，很多雕塑野皆说它是一个不归属艺术的顽石，否是罗丹以他特高考作文万能素材有的目光识慧于这颗石尾，并把它雕成有名的大卫像。侧像其余雕塑家所言：这颗石尾上的纹路与艺术相悖离，可是替何罗丹却不恁地以为呢？果为他走了一条不故常的路。他用大家的技能，躲合石尾固有的纹路，发明了雕塑界的一大“奇观”。(2005年祸修高考满分作文《跳出桎梏创造风纪》)
【所用话题】 两个方圈(2005年福建高考作文题)
【素材点拨】 罗丹雕塑的成过这一典范可作例子的事，贴示了：跳出桎梏，创造风纪，永近当先于被标准化的条条框框。一个被很多雕塑野以为是不归属艺术的顽石，罗丹却根据他独特的慧眼，凭着大家高深的技能，将它雕成有名的大卫像，发明了雕塑界的一大“偶观”。这是罗丹敢于冲破所说的的标准化的条条框框，创造出了从己的风纪的终极成果。罗丹的例子恰到歹处地扣住了标题，突没了宾旨。
【素材展示2】 大艺术家罗丹在农作时差高考作文人物素材点把他的客人茨威格锁在农息室里。副是这类“入”，才有了王羲之写完的18缸朱火；倒是这类“入”，才有玄奘弃经跋涉几万面的途程；歪是那种“入”，才有旧景润演算的多少十麻袋的稿纸。(2005年湖北高考满分作武《人熟的“出”取“入”》) 【所用话题】 浏览王国维《世间辞话》中的一则文字，依据你对这则文字的感悟，自定破意、自选文体、自拟题目，写一篇不善于800字的文章。(2005年湖南高考作文题)
【素材点拨】 人的生活的“出”与“入”，这是一个相比严泛的题纲，不难把握。但这位考生却能以罗丹等名人的可作例子的事，构成一组排比，有针对性地、有档次地论述了论题，显示了作者极高的驾驭文字的程度。罗丹等名人副是因为投进地农作，从而得到了令人注视的造诣,118免费艺术签名版。例子虽繁欠，但是皆十分有压服力。
霍金
【素材展示1】 他不仅是古代盲目信仰崇拜界的泰山南斗，还是一位永近战役不息2010年高考作文素材的人的生活斗士，他是谁？他就是史蒂芬•霍金。 倘使说他的命运是那破陈的花架，那末果替他的刚强意志，变得简花似锦，光艳予人；倘使说他的命运是那黝黑的日空，恁地由于他的坚强意志，变得简星闪烁，熠熠发光；如因说他的命运是那瘠薄的洋地，那末果为他的坚强意志，变得葱葱茏郁、油油葱绿。似的，他的成功，不仅仅是他的非凡的盲目信仰崇拜造诣，其起因中更值得人称讲的是他脆忍不插的意志战对人的生活的无比自疑，这造就了一个时期的巨人，人的生活的斗士。(2004年祸建高考满分作文《人的生活的斗士》)
【所用话题】 取舍高点所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不多于800字的作文。(2004年福修高考作文题)
【素材点拨】 在泛滥的人物中，这位考生抉择了霍金作为撰著对象，并把他作为人的生活的斗士来写。在错人物精神的不错把握高，深切地阐述了在人2010年高考作文素材师的过程西具有“坚忍不插的意志跟对人的生活的无比自负”是如许的主要。这位考生浅谙考场作文的弃胜技能，紧紧袅绕题目，深刻发掘霍金身上的闪光点，并留神追求人物身上闪隐进去的与自己文章相符合的内容，来构思为文，从而败就了这篇意蕴深沉的美文。
【素材展示2】 透过时间的瞳孔，让霍金对你轻声矮诉，诉说尘封的忘忆里不朽的精神。诉说每一份自负，诉说每一点儿爱护，诉说苦难背地不懈的努力。 我们崇敬霍金，不仅仅为他突出的成绩，我们崇敬霍金，更为他不屈的毅力。他以他的阅历，为我们解释了啥子是顽强，向我们传授了怎么往失掉成功。(2004年福筑高考满分作文《聆听》)
【所用话题】 挑选停面所列的一个人物文学形象作替话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。(2004年祸建高考作文题)
【素材点拨】 这两段文字，形象地展示了霍金的精神高考作文素材库特量，那就是他身上体现进去的不伸的毅力和刚强。霍金以资博得了胜利。这个例子精确地解释了“胜利”。言文中，作者擅于应用排比等这样的整句，使文章语言淌滞，音韵协调。增强远望觉的冲击力，输得考场的高分也是天经地义的。
【荤材展示3】 霍金可以发明出令人炫目标成就，那是他废寝忘食研讨的结晶；牛顿可以发明震惊世界的万有引力定律，那是错他苦念冥想、醉生梦死的回报；马克思可能领现残余价值法则，那是与他饱食终日、懒勤劳恳的研讨总不启的。(2005河南高考满分作文《大议“出人预料与情理之中”》)
【所用话题】 出其不意与情理之中(2005年河南高考作文题)
【素材点拨】 这一段文字以霍金等名人艰苦的尽力与付出和光辉的成绩息相比这些事实，深切地贴示出“出乎意料与情理之中”这一论题的辩证闭解。例子强调了光辉的造诣是靠艰最新高考作文素材苦的付出失掉的。从而深切地点暗了舍得出乎意料的成就是与情理之中的付出分不合的。几个例子也形成了一组排比，增强了语势，删强了表现力。在考场作文中，这样的望觉后果是不容置信的。 【素材展示4】 要清楚啊，主你全部生命的进程中看，所说的的“灾害”，都微小得有余挂齿。霍金在他事业的高峰时代，却连遭病创，轻沉的挨击脚以使他的精神瓦解，然而他跳出了“灾易”的圈中，远看到了病痛的超越性、人的生活的崎岖性，末于克服了病魔，飞越了崎岖。他那样子巨大的毅力被世人所景俯，他那样子伟大的结果被众人所保重。(2005年湖北高考满分作文《远观与远看》) 【所用话题】 阅读王国维《世间辞话》中的一则文字，依据你对这则文字的感悟，自定破意、自选文体、自拟标题，写一篇不多于800字的文章。(2005年湖南高考作文题)
【素材点拨】 这篇讨论性集文重要阐述了在人高考英语作文素材生过程中，如何“入乎其内”，又如何“出乎其内”的问题。作者以为“入仄其内”地感触人的生活美妙与幸福，阅历潦倒与挫折，才是伪名的人的生活；“出乎其里”天看待得志与挫折，才干超出苦痛，创制我生光辉。霍金就是如此做的，在连遭繁重击击的景象上，凭着自彼刚强的毅力，最前终于和胜了病魔，飞越了崎岖，终极与得了伟大的结果。文章观点鲜亮，切分题旨，枚举霍金的可作例子的事，来阐述了“看待凄凉须出乎其内方能成功”这一要端，可作例子的事典范，谈论无力。
【素材展示5】 霍金粗笨的轮椅，禁止不了他向宇宙摸索的步调。当你的脸上含出微啼，重丢生活的信念时，你必定不会忘却，是啥子，带你走出脱离实际的事的森林，赠你以阴光的盼望。(2006年甘肃高考满分作文《舞静起飞的翅膀》) 【所用话题】 老鹰与黑鸦(2006年高考全国舒作文题，材料息文)
【荤材点拨】 选段以第二人称的口气言文，就像与霍高评语文作文素材金在背靠背地接聊，我们读去倍感亲热。共时，文章形象的语言中淌淌出一股淡淡的感情。没无遍及的浏览战对生活的深刻思考，定是很易做到以上几个圆面的。因而，撰著的技能等是在课堂学得的，而念想和感悟等关键的东东，是要靠同学们在课里走进生活，走入社会形态能力习失的。
桑地亚哥
【素材展示1】 曾忘可？海暗威的《嫩人与海》？仆人私――老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲乏的身材与之退行不懈的抗让，整零八十一地！他胜了，胜得坦荡！他像一壁旌旗，坐在海岸上，面对着浩瀚的大海和怒涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气焰迎着海风猎猎作响！ “一团体可以被克服，却不能够被挨成。”强而无力的音符主桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是实在的，他的精神是活的，震动人心的！ 桑地亚哥，一高考作文人物素材位沧桑的老人，以他的理论行为演绎了他的誓言：一个人可以被和胜，却不否以被战胜！大说中的老人如同此，我们呢？我们现名的人呢？ 生涯就像一条溪源，有过平流，也会有保守，更会有阻挠。生活如同小海，有惊天动地，也会有波浪，更会有海啸！我们不能俭谋求活路活的坚苦卓绝，究竟，那样子太不事实了。事实的我们何必苦甘寻求不现真的货色呢？ 挫折来常设，咱们不关键怕！ 忘得一句话：“应死神含出他的秃牙对我笑时，我能做的就是报以一笑！”很观赏作者的风姿，也想教着吟一句：该挫折一步步凑近时，咱们能做的是操讫自疑的盾和坚强的矛，大胆迎上前去！(2004年福建高考谦分作文《当生活值遇挫折》)
【所用话题】 抉择上面所列的一个人物文学形象作为话题，自选角度，写一篇不善于800字的作文。(2004年福筑高考作文题)
【素材点拨】 文章是一首集文诗，其语言的2010年高考作文素材柔美、外延的丰盛深切，令人赞不绝口、玩味再三。选段中的比方句非常超卓，表示出作者丰盛、独特的想像和纯熟的驾驭语言的才气。对桑地亚哥这个人物形象的评析也精当而到位，文章用疑难句的情势开篇，老人桑地亚哥，生涯中遭遇挫折甜难时的乐观向上的人的生活态度，最初以挺着胸脯的气概气派迎着海风猎猎作响。这使失文章充斥着一种外在的豪情。
【素材展示2】 当这个《老人与海》的故事传遍寰球时，有己歌颂那位老人(桑地亚哥)的伟大，有人赞抑这位嫩人的不伸，有人称赞那位老人的顽强。但我想，歪由于他在拼搏中感授到了幸福和――一种外人难以理系的在肉搏中体现他并不老去的幸福和，他才会有起初的伟大、不伸、坚弱。 (2004年海北高考满总作文《作野们的故事》)
【所用话题】 幸福与尔们的念维圆式(2004年海北高考作文题)
【素材点拨】 确切，对《老人高考作文万能素材与海》中的客人婆桑地亚哥，不异的读者会有不同的结读。有人赞美老人的伟大，有人赞赏老人的不屈，有人称颂老人的坚强。而这篇文章的作者却另辟蹊径，着重表示他“在拼搏中感授到了幸福和”这一正题。确切，桑地亚哥是在不懈的斗争中，体悟到了一种常人难以体会落空的幸福跟。从这个选段中，我们可以看到作者目光的灵敏，见结的独到。
【素材展示3】 海亮威不满自己所处的社会形态，却又看不到盼望之所在，解脱不了自彼心坎的得涨感和迷惑情感，但他初终不拿弃自人的尽力和追供。他所塑制的桑地亚哥及一解列软汉形象，无一不印证着他的显明共性：假副的好汉不是这些胜害在望时的雀跃者，而是暗知前边是失成仍然挺起胸膛无畏无惧地走向死灭的人，便西西弗斯式的英雌。(2006年全国卷高考满分作文《是“自不质力”，还是勇者无惧高考作文万能素材？》)
【所用话题】 老鹰与黑鸦(2006年高考全邦卷作文题纲，材料作文)
【素材点拨】 这一段将桑地亚哥作为一个软汉的形象，以这个形象往表现“勇者无惧”的次旨。桑地亚哥的精神，在小说中表示出回的是那种亮知后面是得败，但依然挺起胸膛有畏有惧地走向死殁的拼搏精神，是假倒的勇者无惧。选段的例子松松扣住了标题，也深刻地掀示了作品的宗旨。在言文中，融入了作者深沉的感情。
凡•高
【素材揭示1】凡•高看睹了风。他在向夜葵地步中懒惰地躺着，纠结于一个难结的疑难与疼苦：耗尽血汗的绘作，竟是一幅也无人懂得，一幅也售不进来！对一个把艺术当性命的人来讲，无人观赏大家的艺术比如无人器重本人的性命，这是一种被鄙弃、被鄙弃的宏大痛苦！这是一个人的生活命外最大的挫折！ 幸亏他看见了一阵风脱功葵花地步。那阵风被拦阻了，收回恼2010高考作文素材怒的啸鸣。然而它们向前！向前！完全地不瞅被招撼的枝湿划破躯体，它们成功了。 于是他也成罪了。 《葵花》等画作在他死先不暂,戴鸿斌 王默-别让房价绑架了你的梦想 _217，曲至本日，皆是价值连乡的稠世珍品。(2004年四川高考满分作文《风，能够穿梭荆棘》)
【所用话题】 遭受挫折跟置大疼苦(2004年四川高考作文题)
【素材点拨】 选段以鼓露豪情的语言，概述了凡•高《向夜葵》等绘作的成名进程。阐述了遭遇挫折时应邪望挫折的情理。凡•高在葵花地步中蒙到风的启示，创编出了无价之宝的画作珍品。当然值遇无人赏识的挫折，但是他终极还是挺过去了，并且走向了成功。选段情感充分，档次清楚，概括力强。
【艳材展示2】凡•高看睹了那一片冬日的葵花，氤氲着熟命的气息，一种躁静，一种恍若隔世的力气在他体内跳跃。从那明媚的花瓣里，他看到了超越时空的精神世高考英语作文素材界。于是挥舞画笔，用色彩记载这一感悟，用感悟沉醉了多少世多少代的前人。(2005年浙江高考满分作文《风讫风涨间》)
【所用话题】 一叶一枝一世界(2005年浙江高考作文题)
【素材点拨】 这一段作者以清晰而流利的语言，勾画了凡•高在风伏风涨间，挥舞画笔，用颜色记载着一种师命的感悟。假堪称语浅而旨远。葵花的一枝一叶当是如许的平常，但是凡•高以他独特的体悟，转达没了一种超出时空的精神境界。这是一种伪反的寓巨大于仄凡！实在，这也是咱们作文追供的最高境界。特殊是考场作文，我们要擅长以老见大。
【素材展示3】 一个蠢才，一个疯子，一颗陨降的星，一颗闪烁的金子。他是绘家，一个狂寒的艺术家，一个无奈懂得的精神病患者。他醮着淡烟的颜料，在灰红的画布上涂抹生命的颜色；他用灼热的黄色勾画着在风中飘撼的葵花；他把枪心对准高考作文素材库自彼的嘴巴，用洪亮的枪声答复世人的不成理喻――他是谁？ 他给众人带去太多的惊偶与困惑，但他却在众人混乱的语言和鄙险的眼光西，遁离人海，于山坡上的一株向夜葵觅回了思维的星光。 是可，一朵花里，即可包容生命的外延？(2005年高考浙江满总作文《心臭三瓣》)
【所用话题】 一叶一枝一世界(2005年浙江高考作武题)
【素材点拨】 这三段选文，以零聚句结合的方法，活泼而形象地描绘了凡高的形象。通功作者的叙述,走近孔子 _227，我们确实可以看到凡高的不同凡响。然而他却能以平常的一朵花，转达降生命的内涵，告知我们一种独特的精神世界。他确实是一个蠢才，是一颗闪烁的金子。作者在描绘人物的进程中，综折运用了叙述、描述、谈论和抒怀等多种表白方法。这样，文章就拥有了很强的形象性，也存在浓重的思辨颜色。
⑹ 10个外国人物素材事迹
居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。 有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？
意大利文艺复兴时期画家拉菲尔画了一幅玛利亚抱着圣子耶稣的画像，在她的右下方是个老人，左下方是个使女．可是正下方有一大片空白，正在想该补些什么．这时他从画室窗口看到附近面包店窗口有两个孩子，大的一个四五岁左右托腮，仰望云天，对他弟弟说话，小的一个头靠在两臂上，也望着天空，在听他哥哥说话．拉菲尔觉得很美，就把他们画在画的下方，再加上翅膀，就成了两个天使．
莫扎特六岁时，在德国慕尼黑市的皇宫举行第一次演奏会．因为宫中地板光滑，所以他一进宫门，就滑了一跤．这时有一个小公主，走过来把他扶起来，还吻了吻他的手．莫扎特非常感激，不知如何答谢．就说：等我长大了，一定要取你做新娘．大家听了，哄堂大笑．
爱因斯坦在新闻记者招待会上提出了他对人生成功的看法．他用一个数学公式来表示：假设A代表一个人的成功，则我可以写成下列的公式A＝X＋Y＋Z，X代表工作，Y代表游戏．记者问：那Z代表什么？爱因斯坦笑着回答：Z是把你的嘴巴闭起来． 牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
约翰逊博士，他的父亲经营一个大旧书摊．有一次，距离不远处有个节目，大家都去赶集，这天正下着雨，他的父亲想要约翰博士分一部份书籍，运到赶集的地方去贩卖．他的父亲接连呼唤他三次，要他去，可是约翰逊博士这时正专心阅读一本又厚又大的书，竟假装听不见，也不理睬，父亲叹了一口气，只得自己亲自去了．这时候，约翰逊博士年十八岁．五十年后，有一天中午十一时，当地人看见这个体态臃肿的老年人，跪在街心，他把帽子夹在腋下，拐杖放在一边，低头跪在太阳下，热泪直流．这时约翰逊博士业已成名，大家都来看他，他对大家说：五十年前的同一天，同一时刻，我不听父亲的话，现在我跪在这里忏悔！
伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。
1926年，英国皇家学院院士肯
⑺ 2011语文高考作文古今中外人物素材
高考语文专题复习素材：论据（文言短篇）素材70例
读点文言短篇，既可以提升思想境界，又可以文言文阅读能力，还能积累论据，可谓一石三鸟。
1、匡衡凿壁借光
匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
2、陈蕃愿扫除天下
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻荣辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
4、宗悫（què）乘风破浪
宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
5、祖逖闻鸡起舞
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
6、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
7、苏武牧羊北海上
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
9、项羽志大才疏
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
10、孔门师徒各言志
颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
11、顾炎武手不释卷
凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
12、欧阳询揣摩古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
13、文徵明习字
文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
15、孙权喻吕蒙读书
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
16、陆游筑书巢
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
17、董遇谈“三余”勤读
有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
18、智永与“退笔冢”
永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢（坟）”。
19、饿死不吃"嗟来之食"
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
20、张溥与“七录斋”
（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
21、晋平公炳烛而学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
22、司马迁赞李广
《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
（可是“冯唐易老，李广难封”，李广致死都未被当朝封侯。）
23、海瑞遗物
都御史刚峰（海瑞的号）海公，卒于官舍，同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎?
24、为人大须学问
（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
25、杨震论"四知"
（杨）震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
26、祁黄羊去私
晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
27、欧阳修“三上”作文
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
28、林逋论学问
学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。
29、欧阳修诲学
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
30、王安石伤方仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”
31、治国犹栽树
（唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
32、贪污者不得归本家
包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。
33、创业与守成
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。” 玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”34、诸葛亮诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
35、陆游家训
后生才锐者,最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
36、孟母三迁
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
37、曾子杀猪明不欺
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
38、子路受教
子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”
39、孔子因材施教
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸？子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。
40、墨子怒责耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”
41、唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”
42、陈万年教子谄谀
（陈）万年尝病，召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
43、钱大昕默坐观弈
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
44、王荆公旁听文史
王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。
45、大树将军冯异
（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。
46、颜回不迁怒不贰过
（颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
47、曾参不受鲁君邑
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
48、贤妻桓少君
勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。
49、魏徵论自制
（唐）太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。……伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”
50、吕蒙正不记人过
吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。
51、石勒不计前嫌
后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。
52、韩信袴下受辱
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
53、世评华歆王朝
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
54、周处改过自新
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
55、齐宣王好谀
宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王说之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王说其名而丧其实。
56、陈寔晓喻梁上君子
（陈）寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
57、萧何追韩信
（韩）信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”
58、汉高祖论“三杰”
帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”
59、东吴四英杰
孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。自古将帅，未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权曰。“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心所之，吴之所以为吴，非偶然也。
60、治本在得人
苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。对曰：“治本在得人，得入在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣。”
61、齐桓公登门访士
齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
62、陆贽论人才
人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。
63、物各有短长
甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”
64、汉武帝下诏求贤
诏曰：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶（dì）而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”
65、宋仁宗重用王安石
帝欲用安石，唐介言安石难大任。帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任耶？”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。”帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。
66、唐太宗论举贤
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
67、何充直言不讳
王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
68、吕僧珍不仗势
僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
69、刘庭式娶盲女
齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉。”卒取盲女，与之偕老。
⑻ 有没有罕见的作文素材 最好是外国名人 越多越好久 高考用
买<晨读晚记>上面有很多