1. 求作文《我的义利观》和《心灵的涵养》
我的义利观
何谓义，泛指合乎道德规范的道理或举措。何谓利，意指社会中创造获取并以此改善生活状况的资本。不言而喻，这二者是一对相互对立有统一的矛盾。
自古以来，历史书册上相继出现过无数的时代贤达对义利观的辩论和评说。孔夫子曰，君子义以为上，孟子云，舍生取义。可见儒家看重的是是更多的义。而与其相背的韩非子却极力主张贵利轻义，墨子提出的义利兼一的见解在很大程度上是代表了广大的小农生产者的渴求。也就是前不久，胡主席创作的八荣八耻中也有过以诚实守信为荣，以见利忘义为耻的提倡。
还记得历史唯物主义说过，社会物质决定社会意识，社会意识是一定社会物质的客观反映。此言得之，由此观之，不难明白，古今义利之辩 。其实是特定的历史时期与一定的社会阶段的客观物质的反映罢了，同时它的 不断成长也影响了历史的进程和发展。这也充分表明了在当是的环境下的人民大众尽全力追求物质与道德法则约束下的心理和态度。
目前状态下的社会主义中国，在伴随了改革下的市场经济下的步伐加快的同时也产生了不少的问题，如，日益拉大的贫富差距，贪腐风气盛行以及下岗职工的在就业无门等一系列的麻烦。显然这其中有对国家利益和个人利益的处理不详协调的体现。
道德与金钱到底孰重孰轻，孰次孰要。这是一难解的社会个问题。但社会的主体是人才是社会的改造者，也就是说只有在符合事物发展规律并代表人民利益的精神情感的支配下的主观能动才能最终推动社会主义市场经济下的秩序的有条不紊的进行和促进人类社会的进步和发展。
尽人皆知，当今社会上的拜金主义和享乐主义蔚成风气，加之社会无余横流，其势日益明显和膨胀。俗语云，有什么样的想法就会出现什么样的做法，作为即将步入社会生活的青年学生，如何立身处世，尤其先的迫切和重要了。应当引起我门的高度重视。
树立适合自己的且正确的义利观这是一种社会责任和义务与甚或要求。7然而作为青年一代的我们该怎样树立义利观呢，才能在社会主义市场经济的大潮中立若磐石乃至成为中流砥柱，我想有一大批的弄潮儿已经趋向于孔夫子的重义轻利观了。这中选择在一方面说明的是儒家传统道德观念对当代青年的好的熏陶，另一方面也表明了当今政府在物质文明和精神文明方面作出的努力和初步成就，当然，也有一部分人站在利与义的这对天平盆前会不假思索的跳上利的托盘上去的。
是什么原因造成同一时代的青年的不同的价值趋向的偏差呢这其中的缘由我不必作出深究，不过对于义利观，我有我的看法。
是重义轻利呢还是贵利轻义，我想这是一个仁者见仁，智者见智的问题。关键在于定义和植根于你头脑中的义与利是如何的一个慨念和内涵了，有写人会重义轻利是美德是崇高的情操是真善美的归宿，孔子云，君子喻于义，小人喻于利。部分批判者以次为矛投向贵利主义者。然而试想一下，小人在当时是什么意思，古代的定义非坏人也，而是代指那些思想不够深刻的平民罢了。而且利也并不是单单代表的是金钱和名利，时下的金钱和名誉正逐渐的走出蒙昧而以较新的姿态步入光明的时代。只要给它留出足够的道德底线，我相信利最终是能推动义的普及范围的并丰富它的内涵。而且试着从长远的共产主义的角度出发来看待利，利最终是能够上升到一个更高层次上去的，也就是社会主义的本质即共同富裕。
对于有利于人民的利益，我们难道不应当全力以赴的去追求吗，难道还应当给以鄙视和不屑吗，我门应做的是不懈的去取得它，利国利民才是。以满足不断增长的物质文化需要，造福百姓。不过也须指明的是兼顾两者也要有能坚持自我的价值趋向的毅力与明智的头脑。而决不能一味的按照惯性思维去办事，如果脑袋里始终是有以见利忘义为耻的思想作祟，那么就不能够作到区别对待而一棒子打掉一切，作出错误的选择而无缘事业的巅峰造成失败的结局和痛苦。这样不利于个人精神的升华和社会物质的获取，由此观之，重义轻利不能照搬而用，而应当因事制宜，见机舍义。
那么我们是否应当树立贵利轻义的价值观呢，答案是否定的，义者何也，是正义的代名词，通身遍体的具有社会主义气质。也来上升一个层次而言，所谓义就是社会主义的目标，一言以蔽之，曰，天下为公。这么的崇高和伟大。试问岂可轻之啊。作为建设社会主义国家的一分子。我门理当赞同。不过轻义而费忘义。所以也不能算的上是个什么大的过错，这种轻义思想远远的胜于资本主义式的虚伪。有些资本阶级重信守义那不叫拥有美德，那职能叫做归依美德。那代邮严重的功利主义色彩，那叫做欺骗。他们把美德看作是能挣钱的手段和公具而极力的进行伪装。我门要严防范资本主义的糖衣炮弹的侵袭。只有在奉献社会的同时不断的以义的绳索加以捆绑我们的日益膨胀的利的欲望的身躯。二者的最终转化是呢报告够成功的。以经济建设为中心和大局前提要服从人们的义。
韦伯说理性，克己。和自制的新教伦理生命观促进了资本主义的发展。有很大的道理。同样。我门也可以说，只要得当的兼顾好利于义二着的关系，也是能够促进社会主义市场经济的发展的，利能够更大程度的去丰富和激活已经竟如更年期的义。为了义的更大的发展和壮大，我门有必要去创造更大和更多的利来风险社会。对于义的不断的挖掘是利用也有利与共同富裕的形成。
最后让我们高举弘大义和谋大利的社会主义旗帜前进。以大利为灯塔来引航，以大义为舟为开创一个具有中国特色的社会主义市场经济新时代而破浪扬帆。
我门应当有理由相信大思想家荀子所说的兼利天下的一天将会到来的。
涵养心灵，幸福一生
人最宝贵的是生命,最夸姣的是心灵。人的生命只有一次，是父母的给予和上苍的恩赐，生命本身就是一种幸福。在历史的长河中，人的生命又是短暂的，总有一天会走到终点，千金散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间。
假如你珍爱自己，请你涵养你的心灵。在纷纷扰扰的世界上，心灵当似高山不动，不能如流水不安。栖身在闹市，在嘈杂的环境之中，不必封闭门窗，任它潮起潮落，风来浪涌，我自悠然坚守自己的信念。面临世俗，如砥柱不趁波逐浪；面临显贵，如雪峰坚守自己的高洁。这是勇敢，也是骨气。身在红尘中，而心早已出生避世，如佛之能容天下难容之事，常笑世间好笑之人。这是潇洒，也是一种境界。
人生要有所追求，追求事业，追求爱情，追求夸姣的糊口。只有追求，糊口才会更出色，世界才会更夸姣。人还要有一颗寻常心，要知道，我们的大多数都是普通人，个人的气力永远是渺小的，客观前提永远是第一位的，主观愿望永远是第二位的。不刻意，顺天然，常满意，平清淡淡也是福。
人生不如意者十之八九。面临困难、苦难，能否保持一份宽大旷达的情怀，能否保持一种积极向上的人生立场，这需要博大的胸襟，不凡的心胸。要在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得失。感慨感染孤傲，安享寂寞，在彷徨失意中涵养自己的心灵，这就是最大的收成。如蚌之含砂，在痛苦中孕育着璀璨的明珠。
要学会感恩糊口。感恩是一种处世哲学，是糊口中的大聪明。人生中常怀感恩之心，糊口中常怀感谢打动之情，感慨感染到的就是阳光辉煌，心中永远是春意漾然。
心灵是聪明之根，要用知识去灌溉。读万卷书，行万里路。哲学使你智慧，历史使你明智。既读有字之书，更读无字之书。让知识真正成为心灵的一部门，成为内在的修养，成为包藏宇宙，吞吐万物的大气焰。只有这样，才能运筹帷幄之中，决胜千里之外，才有指挥若定的挥挥洒洒, 如范仲淹“胸中自有十万甲兵”, 如诸葛孔明悠然抚琴退强兵。
珍爱生命，健康是金；涵养心灵，幸福一生。
2. 求几个关于文化差异的作文素材
关于中西方文化差异和互补是我们常谈的话题,时到今日,在文化差异后面所反映的历史,经济,观念上的变革已是日新月异,下面主要从四个方面来讨论：
第一,是义利关系问题.
一般来说,西方人重利轻义,东方人重义轻利或义利兼顾.东方人的意识就是义字当先,古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识.5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风.当然,这也只是针对东方的绝大多数而言的.在东方比如中国人的生活中,谦让是一种美德,而西方人对此不知如何是好.西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义.
第二,是整体性和个体性问题.
东方人强调整体性和综合性,而西方人则重视个体性.比如中医和西医,中医强调的是整体,西医不一样,从解剖学的角度来说,它重视整体中的局部.整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中,比如在很多报导中,一为中国人到西方人家吃饭,当主人问今天吃中餐还是西餐时,客人很客气的说道：“随便.”“客随主便.”西方人对这样的答复难以理解,他们说一听到这个词就头疼,不知道怎么弄好,不好操作.我们思维方式深处,认为客随主便是礼貌的表现,是对主人的尊重,可西方人不这样看,这就是区别.反过来看看,欧洲人到中国来,你问他今天干什么,他一定不会说“随便”,一定会明确表明自己的愿望.
第四,是东西方感情表达方式的差异.
在很多问题上中西方的差异是的,西方人看《梁山伯与祝英台》不一定看不得懂,这里头最大的问题就是中西方文化间的差异,从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式.中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象,更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想.
3. 关于重义轻利600字作文
精英不仅是在来各行各业中的优秀源人才，更是有主见，有勇气，有爱心的人。
精英是面对荣华富贵的利诱，坚持自我的人。一个人虽然贫穷，但他不因别人的嘲笑感到自卑，不因生活状况不富裕而感到悲伤，只要活的幸福快乐，活的有自尊这才是高尚的活法。有些人在金钱与权势的利诱前不惜大义灭亲，放弃自己的灵魂，只为了哪几张轻飘飘的票子，在你们正享受着纸醉金迷的，在你们口中所谓的幸福时，你们可曾想过你们已经没有了灵魂，只剩下行死尸走肉的躯壳。你们已经迷失了自我失去了主见。
精英是面对挫折困难的阻挡，勇敢承担的人。“大雨滂沱，冲毁了房屋掩埋了哭声，妻儿需要你的肩膀，人民跟需要你的脊梁。五百米的距离这个战士没有回家，那是个最漆黑的夜晚，他留给自己一个永远不能接起的电话，留下一种力量”这是写给感动中国人物王伟的颁奖词。王伟在挫折面前仍不忘自己的使命，在利于义的考验，生与死的竟逐中他选择勇敢的承担，他不仅仅承担了挫折的阻挡，更承担了属于自
4. 作文素材选弟子要选品行端方的人
荀况在儒学的基础上吸收各家的富国思想。商鞅和以后的韩非。此外，发展农业生专产是国家属富强的唯一途径，主张经济活动应顺从自然法则运行。他们的经济思想，起着深远的影响，君孰与不足”，主要如下，又是战士之源。孔丘提出要“足食足兵”。“利”主要指物质利益，儒家在新经济时代具有新的经济管理与企业文化意义，主张清静无为和“小国寡民”。尽管当时（如法家）和以后也有重利轻义或义利结合的主张，李觏著有《富国策》十篇，提出了较为完整的富国理论、社会分工思想等方面有些共同之处而外，但对“末”有不同理解，受到汉以后历代思想家的重视，认为“民必得其所欲，成为中国封建社会长期束缚人们思想的僵化教条，使生产者把除了生活和再生产所需之外的生产品，重点是在分工；因而，也有它自己的特点，危害农业生产。儒家承认求利之心，主张重义轻利，对中国的封建经济思想以至中国封建经济本身的发展，他们还主张“强国”就须“弱民”，因而不反对求利；并明确提出富国必须以富民
5. 作文 大义与文天祥。 五百字左右
鱼和熊掌之间,我们能够轻易的选择稀有珍贵的熊掌；而在生与义之间,有多少人能够慷慨激昂、视死如归地“舍生而取义者”呢?
恐怕是微乎其微.茫茫历史人海,唯有像精忠报国的岳飞,铤而走险的文天祥等好汉,义不容辞,赴汤蹈火,重义轻利,把生死置之度外,正所谓“所欲有甚于生者,故不为苟得也”.正是他们的凛然正气,成为“舍小利,成大义“的民族英雄.
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”中国近代第一位禁烟英雄林则徐唱响了爱国气势,呼唤着人民的觉醒意识.曾经英国流入的鸦片萎靡了权势阶级的高官,并以难以估侧的速度蔓延.林先生虎门硝烟,气势恢弘,拯救了一代黎民百姓.然而,一切的正义却换来的却是边地流放,功与罪就这样交织在林则徐身上,汇聚成一种特殊的荣耀,那是朝廷的屏弃与无数百姓的拥戴与崇拜.
历史往往就是如此,无数的阶层人民被不知不觉的麻痹,心中的正义之气即将荡然无存.利与义,前者似乎在天堂,后者貌似在地狱.可见,舍利取义需要的是一种敢于承担责任,勇于面临困境的人生态度,是处于“众人皆醉我独醒”的清醒状态,更是一种至高无上的人格楷模!
遗憾的是,在这样的一系列高尚楷模面前,广大人们没有受到最本质的熏陶与洗礼,都成为了“思想上的巨人,行为上的侏儒”.如今的社会时代,贪官受贿者仍然不计其数,把“知其不可为而为之”褒义思想贬化得让人嗤之以鼻.在当今社会下,唯有像身为纪委书记的王瑛同志那样,心底无私、问心无愧的群体才是真正的舍利取义的恪守者.她在面对官场的黑暗时,挺身而出,毫不妥协.2003年5月她曾亲自查办捉拿那些玩忽职守导致人死却自个儿逍遥法外的公安官员,仅2个月的时间就水落石出；在抗震救灾、重建家园时期,她又不顾威胁执着地查办物资管理违纪的案件……“我得罪了很多人,但没有得罪纪委书记这个称谓”.这样一个无私为民,坦诚为党的好干部怎可能不称职呢?
舍小利,斩断欲望之绳；成大义,点缀生命之光!
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6. 有关舍小利求大义的作文
鱼和熊掌之间，我们能够轻易的选择稀有珍贵的熊掌；而在生与义之间，有多少人能够慷慨激昂、视死如归地“舍生而取义者”呢?
恐怕是微乎其微。茫茫历史人海，唯有像精忠报国的岳飞，铤而走险的文天祥等好汉，义不容辞，赴汤蹈火，重义轻利，把生死置之度外，正所谓“所欲有甚于生者，故不为苟得也”。正是他们的凛然正气，成为“舍小利，成大义“的民族英雄。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”中国近代第一位禁烟英雄林则徐唱响了爱国气势，呼唤着人民的觉醒意识。曾经英国流入的鸦片萎靡了权势阶级的高官，并以难以估侧的速度蔓延。林先生虎门硝烟，气势恢弘，拯救了一代黎民百姓。然而，一切的正义却换来的却是边地流放，功与罪就这样交织在林则徐身上，汇聚成一种特殊的荣耀，那是朝廷的屏弃与无数百姓的拥戴与崇拜。
历史往往就是如此，无数的阶层人民被不知不觉的麻痹，心中的正义之气即将荡然无存。利与义，前者似乎在天堂，后者貌似在地狱。可见，舍利取义需要的是一种敢于承担责任，勇于面临困境的人生态度，是处于“众人皆醉我独醒”的清醒状态，更是一种至高无上的人格楷模！
遗憾的是，在这样的一系列高尚楷模面前，广大人们没有受到最本质的熏陶与洗礼，都成为了“思想上的巨人，行为上的侏儒”。如今的社会时代，贪官受贿者仍然不计其数，把“知其不可为而为之”褒义思想贬化得让人嗤之以鼻。在当今社会下，唯有像身为纪委书记的王瑛同志那样，心底无私、问心无愧的群体才是真正的舍利取义的恪守者。她在面对官场的黑暗时，挺身而出，毫不妥协。2003年5月她曾亲自查办捉拿那些玩忽职守导致人死却自个儿逍遥法外的公安官员，仅2个月的时间就水落石出；在抗震救灾、重建家园时期，她又不顾威胁执着地查办物资管理违纪的案件……“我得罪了很多人，但没有得罪纪委书记这个称谓”。这样一个无私为民，坦诚为党的好干部怎可能不称职呢？
历史上的伟大人物早已成为过去，然而，就连王瑛同志也不幸在去年11月悄然地在乘坐多年的汽车上与世诀别。“有的人死了他还活着”，今年的两会明确提出像王瑛同志学习。我想，学习了解的不仅仅只是王瑛同志的生平事迹，更是舍利取义的精神追求，以及对整个生命体系有着全新脱胎换骨般的认识。
舍小利，斩断欲望之绳；成大义，点缀生命之光！
7. 重义轻利的危害
重义者，为君子;重利者，为小人。关羽重义，世间典范。重利者难有真心朋友。物质生活发达的今天，精神生活及其落后。朋友之间，多一些关怀，小一些勾心斗角不是很好吗?朋友多才是最大的利。
8. 关于重义的作文素材
生命诚可贵。”生命是无法衡量的，一个人的生命是另一个人所无法取代的，每个人都有生存的权利，困难时请拉人一把，给人一句慰问，人与人本就应相互帮助。
天地有正气，患难相扶持。
一名英国登山者因极度缺氧倒在攀登珠穆朗玛峰的路上，几十个登山者都不愿耽误自己的登程，从他身边走过，结果，这个34岁的登山者就如此离开了人世。
这就是人类的生活处世之道吗？如此无情，如此无义。假如这几十个登山者能停下来营救那位遇难者，或许他也会有一个生存下去的机会。要知道“救人一命胜造七级浮屠”，也许那位遇难者会因极度缺氧终究无法救活，然而几十位登
山者也应停下来，给予慰问，使其能感到一丝温暖与安慰，安祥地离开人世。
这是人类情感所应有的。重情重义是人类的重要情感之一。如果人类如此无情，那么拥有万种情感又如何，倒不如个个成为机器人，然而，如此一来，我们生活在这样的世界又有何意义，有何温暖而言。
在动物身上我们尚且看到它们真挚的情感。好比“狼”吧，在一次捕羊的猎食中，小狼与母狼不幸中了陷阱，奄奄一息，然而，公狼不顾村民的袭击，毅然想从陷阱中救出母狼，母狼死后，公狼仰天长啸，决不苟且偷生，最后也扑向井底。
这是一个多么发人深省的故事啊。动物之间也尚有情义，更何况人呢？
人是天地万物之长，凝聚了天地万物的精华，人类是天地万物间情感最丰富的。
“乌鸟私情”等典故应激励着无数的人类学会重情重义；学会相互帮助；学会相互慰藉；学会相
9. 以重义轻利为主题的作文
精英不仅是在各行各业中的优秀人才，更是有主见，有勇气，有爱心的专人。
精英是面对荣华富属贵的利诱，坚持自我的人。一个人虽然贫穷，但他不因别人的嘲笑感到自卑，不因生活状况不富裕而感到悲伤，只要活的幸福快乐，活的有自尊这才是高尚的活法。有些人在金钱与权势的利诱前不惜大义灭亲，放弃自己的灵魂，只为了哪几张轻飘飘的票子，在你们正享受着纸醉金迷的，在你们口中所谓的幸福时，你们可曾想过你们已经没有了灵魂，只剩下行死尸走肉的躯壳。你们已经迷失了自我失去了主见。
精英是面对挫折困难的阻挡，勇敢承担的人。“大雨滂沱，冲毁了房屋掩埋了哭声，妻儿需要你的肩膀，人民跟需要你的脊梁。五百米的距离这个战士没有回家，那是个最漆黑的夜晚，他留给自己一个永远不能接起的电话，留下一种力量”这是写给感动中国人物王伟的颁奖词。王伟在挫折面前仍不忘自己的使命，在利于义的考验，生与死的竟逐中他选择勇敢的承担，他不仅仅承担了挫折的阻挡
10. 初二作文“诚与利的抉择”为题的记叙文
在我看来，经济是通过财物的交换来实现的。大如国际贸易，
企业生产，小如超市购物，市井街头的百姓小本生意，大家在这经
济活动中，都希望自己不但盈利并且利益最大化，这就关系一个字
“利”。
太史公在《史记》中写下“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为
利往”，追名逐利本是人之本性，无可厚非。《商君书》中也说“
利出于地，则民尽力”。“利”在两千多年前便为人所洞察。人离
不开“利”，经济活动中如果没有盈利，也就失去了动力。但孔子
更在《论语》中有云：“君子喻于义，小人喻与利。”孔子提倡重
义轻利，见利思义，也就是人们的的经济活动要讲诚信，要有道德
规范。可是有些人却见利忘义，失去诚信，道德缺失，甚至导致了
社会信任危机。
不久前看过一则新闻，某学校附近的小贩为了多盈利，低价购
入劣质的腐烂鸡排，经油炸后卖给学生。但鸡排店开张不久，便被
查封，小贩不但血本无归，还被罚款。当时我看到执法人员发布的
照片，鸡排裹着厚厚的面包糠，抖掉面包糠，鸡排里竟然长着黄色
的蛆。这太令人恶心了，不只是鸡排，而是这些黑心的商贩的行为
！本来，小贩租的门面很好，正对着学校，如果诚信经营，质量合
格，利润会如泉水一样源远流长的。但他们投机取巧，急功近利，
以为腐败生蛆的鸡排在麻辣重味及面包糠层层包裹掩盖下经过油炸
后就可以去骗别人了。这些小贩自以为做的天衣无缝，妄想一夜暴
富，孰不料为蝇头小利遭到严厉惩罚。丢失了诚信，害人害己，不
但丢了利润，关门歇业，丢了经营资质，丢了良心，实在是得不偿
失。
利润与诚信，那个重要，当然毫无疑问，诚信！让我在给您讲
一个真实的故事，绝非耸人听闻。
一个年轻人晚上到亨特大叔的便利店买酱油，年轻人买了一瓶
最贵的酱油。等他走后，亨特发现给年轻人拿走的却是最便宜的酱
油。亨特立刻起身跑去给年轻人换酱油。到宿舍区后，亨特大声呼
喊哪位年轻人，把年轻人及很多人吵醒。他们纷纷下楼查看。这时
，震惊世界的海地大地震发生了。亨特用自己的小善救了他自己及
别人的性命。亨特没有想到，小小的诚信换来如此大的报酬。如果
他因贪小利而将错就错懒得出门话，可能就在地震中丢掉了性命。
当然，亨特只是极端的例子，但这也恰恰说明在经济活动中，
诚信不止是对别人有利其实是更对自己有利。诚信是个人、企业乃
至国家的立业之本，是我们经济社会的运行基础。我们要用法制规
范人们的行为，树立诚信风气，这样才能利国利民。