A. 以岸为话题的作文600
是永远的岸作文650字
"人生路途上，你是我避风的港 人生路途上，你给了我无数希望 "
参加歌唱比赛的学生要从歌唱队里选出，为了能参加比赛，我每天都非常努力地练习。终于，功夫不负有心人，我被歌唱队选上参加唱歌比赛。这一个消息犹如报春的燕子想我飞来。爸爸妈妈也为此感到万分高兴。
但大家也都知道这个消息之后，歌唱队里的同学似乎对我恨之入骨。她们之前就已经加入歌唱队了，而怎么能被今年刚加入的我打败。我遇上了队里的同学，很友好地向她们打招呼，她们用几乎鄙视的眼神瞪了我一眼，然后扭头就走了。我还一时没反应过来--她们到底怎么了？我远远的听到她们的谈话"她不就因为她的妈妈在学校当老师吗？就是因为这样，老师给他的妈妈面子，让她参加歌唱比赛啊！""就是就是，我看她唱的也没怎么好。"也因为我被选上参加歌唱比赛，以前在队里很要好的几位朋友，渐渐和我疏远了。当天晚上，我独自一个人，孤零零地走在放学的路上，鼻子酸酸的，一进家门，我放声大哭了起来。
妈妈见此状况，立刻问我怎么了。我一五一十讲了出来。妈妈说："那你就更加努力练习，在比赛中取得好成绩。那么大家就知道你是靠这个实力取得名额的。"爸爸说："对啊，你只要向他们证明你是有经过非常努力练习的，她们自然就会和原来一样，与你成为好朋友。"我打起精神，为了比赛中取得好成绩，更加刻苦练习，一次又一次找出不足之处，然后改进它。我进入赛场，那种紧张的气氛让我倍感压力爸爸妈妈投来了深情地目光。终于，这次歌唱比赛中获得了一等奖第二名，也和同学们重新成为好朋友。
我不会忘记，在我最难过的时候，家庭给了我关怀，给了我鼓励，给了我无数的希望。家是我永远的岸！
B. ★高价悬赏★写一篇以“疏”为题的作文，800字 是关于“疏”主题的
一、审题立意
“疏”的常见义项有：①清除阻塞使通畅；疏通：～导|～浚。②事物之间距离远；事物的部分之间空隙大（跟“密”相对）：～林|～星。③关系远；不亲近：～远|亲～。④不熟悉；不熟练：生～|荒～。⑤疏忽：～于防范。⑥空虚：志大才～。等等
根据命题，常见立意角度有：
⑴从人际关系的角度立意，将“疏”相对“亲”，针砭人际关系的疏远，或者倡导亲疏有度的人际关系。
⑵从人生志趣、审美追求的角度立意，体现张弛有度、豁达开阔的人生情怀，或倡导艺术上的疏密有致。
⑶从管理或教育方式角度立意，将“疏”相对“堵”，提倡对一些不良现象、不良情绪、不同思想采取积极的疏导方式，而不是一味的压制、堵塞。
⑷从处事作风角度立意，将“疏”相对“严谨”，反对疏忽大意，马虎了事，提倡严谨周密的作风。
其他立意只要紧扣“疏”字，与其基本含义相关，即视为合乎题意。
立意应该积极健康，不能消极悲观；可以反映人际关系疏远的不良现状，但基本倾向必须积极向上。立意要集中明晰，前后“疏”的涵义要基本一致，不能前后意义混乱，搞成各种“疏”的杂烩。
二、例文类析
【一类卷】
疏
在拥护而繁忙的都市中，我们一直在寻找一个疏松舒适的地方，让自己喘一喘气，舒一舒心。
蓦然发现，林立的高楼挤满了整座城市，连楼与楼之间的空隙都摆满了小摊，堆满了小物件，我们不禁要问如何找到所谓“疏”之地呢？
现实的“疏”地可能找寻不到，灵魂的“疏”地可是待我寻找！
在静谧的午后，不妨闭上双眼，感受来自觉中，我在这节律的停顿间找到“疏”的意韵，感受到不紧不慢的“疏”，感受到言有尽而意无穷，音有尽而意无远古的清音。一曲高山流水倾泻而下，我知道，我的满腔烦恼，会被清音带走，让我无所牵绊的上路。想象那泉水叮咚的山涧，怀想那水流潺潺的小溪，想象那嶙峋奇异的山石，在这舒缓的节律中流连，在优美的音韵中徜徉，在不知不限的“疏”。也许就在你闲暇时的想象中，留下了“疏”的痕迹。
半个月亮爬上了窗棱，轻启久闭的窗扉，让夜的寂静游走在小屋的角角落落。告别了一日的喧嚣，轻轻舒一口气，吐出连日来的压抑，不禁开始羡慕隐士的生活，不禁开始渴望那疏而不散，疏而不悲的闲适。深秋的夜风吹来淡淡的菊香，跟前浮现出 “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的悠闲场景。且看远处一提壶老叟跌跌撞撞地走来，吟着诗，哼着曲，赏着花，不经意间的拂袖，带走了一缕缕花香。这种不为名利所累，不为世俗所羁绊的生活恰恰诠释了何为疏而不散，何为疏而不悲。以自己找寻的生活乐趣填补心灵的空白，就那么不牵不挂、不紧不慢地生活，找到自己的一块“疏”地，情意缱绻，乐趣无限。也许就在你闲暇时的感悟中留下了“疏”的痕迹。
又若那轻吟“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的陆游，又像那无惧风雨的李白，还有那浅唱“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的诗人，无不是活在心灵的“疏”地，以心灵的坦然面对世俗的拥挤，以心态的淡定直面有几分悲苦的人生。
现实的拥挤算不了什么，现实的残酷算不了什么，找寻自己的一块心灵疏地，任由自己放声欢笑，任凭自己深深呼吸，也许这块心灵疏地是一个“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的唯美地带，也许在这片疏地，我们找到心灵的慰藉，汲取着无限的生命能量。
【简评】本文从追寻心灵的疏阔之地的角度立意，表达一种高远的人生志趣，立意有高度、有浓度。文章联想丰富，题材广泛，意蕴丰富，语言优美，颇为耐读。不足之处是个别语句表达欠妥。评为一类下64分。
疏
远方的朋友，自从上一次与你分别之后，不知你近来可好。
回想当初我们见面的时候，你刚从老家回来，你倚偎在宿舍门口，手里提着行李包，脸上充满朝气。那时你给我的印象是如此美好。可是，渐渐地你不知何时迷上了网络游戏，不惜花费大量时间在游戏上面，整日游离于现实之外，疏远了现实生活而沉醉于虚拟的世界之中，你知道吗？作为朋友的我看到有多心痛！
你说你疏远现实是因为现实太繁杂纷扰，而在虚拟的网络世界中自己能够寻得一丝静谧。可事实真的是这样吗？你所谓的静谧只是在空无他人的房间里，享受你点击鼠标，按动键盘的挥舞着游戏画面上人物挥刀相向的声音罢了。记得上一次去你家玩，你正在房间玩游戏，早已醉心于游戏的你并没有发现我的到来。我只见你在键盘上纵情肆横，脸上尽是得意之形，接着你一记“觉醒”，只见屏幕上那如银白色般犀利的光芒向我袭来，铺天盖地地晃痛了我的双眼，仿佛鲜血飞溅的声音在黑暗里凝重而清晰，而你还一如既往，依旧敲动着键盘，你知道吗？我看到后心有多痛！快回到现实吧！
你说你疏远现实是因为现实中充满许多不公，而在虚拟的网络世界中每个人都能平等的拥有一切。可是那毕竟是虚幻的啊！是疏远现实而存在的啊！我知道你心里其实一定很矛盾，迷上网络后的你成绩一落千丈，渐渐地也被老师列入了黑名单，你一方面对自己很斥责，一方面又想在虚拟的网络游戏中发泄自己的不满，因为在这里，你听不到老师的批评，听不到家长的斥责，你可以想优等生一样在网络世界中享有一切平等的权利。可是那毕竟是虚幻的，你终究要面对现实的啊！回到现实吧！
你说你疏远现实是因为现实中人们活得太累，太沉重，而在虚拟的网络世界中人可以无节制的工作，游玩。可是事实果真如此吗？虽然我不得不承认现实中人们有时活得很累，但你那样活着难道不累吗？整日本资料来自广祥大语文博客游离于现实和虚拟之间，穿梭于白天和黑夜的轮回，每天上课时，我眼角的余光都能瞥见你的头争议固定的频率做简谐运动，我知道你昨晚又肯定溜出去玩了。你那本应是朝气蓬勃的乌黑秀发也过早地因你过度熬夜，沉迷于游戏而爬上了些许白发，你知道吗？我看到后心里有多难受，那种感觉无法说出，是些许悲凉与无奈吧！朋友，回到现实吧！
…………
如你，你我相隔异地，不知你是否还依旧迷恋于网络游戏，疏远现实地活着，如果真是那样，那我多么希望你能疏远那虚幻的世界，回到现实之中，因为在这里才有真正爱你和关心你的人！
【简评】本文扣“疏远现实”和“疏远网络”两层意思行文，针对对方理由分三层逐一说理，剖析深刻。采用书信形式，言辞恳切，语言亲切，有较强说服力和感染力。故评为一类下，63分。
【二类卷】
疏
古人说:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，正是这疏影，给这些景物增添了一种别样的意境。疏，乍一听给人一种不好的感觉，可是细细体会，我们便会不禁感叹，疏中也有美的影子。
所以，我们要学会在疏中看到美。
疏中的美是一种不与世俗同流合污的清高。疏远黑暗的官场，还心灵一片净土。陶渊明就是一个很好的例子，他疏远了那些为五斗米而折腰的人，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，他过得悠然自得，并留下了千古美名。选择了疏远，在这疏远中体会一种不同的生活，是一种精神的洗礼，灵魂的享受。疏，让我们更好地体会生活。
疏中的美是一种甘于寂寞的姿态。远离尘嚣，在属于自己的一片净土上拙（茁）壮成长。树与树之间的距离不宜过小，这样才利于它们的生长。同样，人与人之间有时保持一定距离，也是很有必要的。史铁生就喜欢疏远人群，在安静的氛围中思考写作，他能够甘于寂寞，并留下了一系列像《我与地坛》那样脍炙人口的文章。所以，体会疏中的美，需要我有一种甘于寂寞的姿态。
疏中的美是一种自我放松的愉悦。面对如此大的竞争，我们有时候需要放下身上的负担，轻装上阵，以一种轻松的姿态前行。表面上看来我们是太疏忽大意了，疏忽了竞争的残酷性，可那其实是因为我们真正地了解竞争，我们需要在这看似疏忽的举动中寻求前进的力量。有时候，家长对我们的“疏忽”也未本资料来自广祥大语文博客尝不是一种暂时的解放。在疏忽中寻找一种放松的愉悦，让我们更有力量。所以，疏中的美是一种自我放松，正确面对竞争后的愉悦。
“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”疏忽大意有时未必就是不在乎，疏远人群，疏远黑暗有时未必就是格格不入，而是他们擅于在这疏中体会美。而体会疏中的美，需要我们有一种不与世俗同流合污的决心，要有一种甘于寂寞的姿态，要有一种自我放松后的愉悦。我相信，如果我们能真正地把握好这疏中包含的深刻意蕴，我们人生一定能焕发出它应有的光彩，实现它应有的价值。
【简评】这是一篇中规中矩的议论文。开篇由“疏影”切入，引出文章观点：要学会在疏中看到美。中间扣住“不与世俗同流合污的清高”“甘于寂寞的姿态”“自我放松的愉悦”三个角度展开论述。层次清晰，举例得当，语言基本通顺，故评为二类上，61分。
疏
秋叶，缓缓落下，似翩跹的叠翅，旋转，飘落，在金色的余辉中交错，划下深深浅浅的弧。望着树更疏的叶，心头掠过多遐想……
小时候，总任性天真的认为，与小伙伴天天粘在一起，有快乐分享，有苦难同当，这便是挚友。如果有一天，他离开了你，他与你的关系变疏了，你们便不是朋友了，因为小时片面的理解，因为搬家我们稀疏的见面，渐渐淡却了我们情谊……
长大后，听着你的话，我似懂非懂地点着头，妈妈在田间插秧，调皮的我也爱跟着妈妈赤着脚在田间走，看水田中倒映的星空，看田野间整齐排列的秧苗，感受水田中泥土抚触角揉揉的感觉，不时偷偷在秧苗的间隙中再插一棵。妈妈发现了：“小鬼，这秧再往中间挤就长不快长不高了，疏的空间可以给予它更多的养料，更多的生长范围，它们可以更旺盛的长大，就像朋友，有一定的疏的空间，有一定稀疏的距离，才能让果实结得更大，让芬芳的花朵开得更盛。”我点点头，似懂非懂，那时我才七岁。
而现在，疏是一种媒介，可以将矛盾化解，将冲突解除。次数繁密的见面会冲淡朋友之间浓烈的想念，像一棵浓烈的咖啡，少了几许醇香，更多了几分苦涩，见面次数的稀疏会使我们更加珍惜在一起仅有的时光，会让思念绵延开去，去让关怀恰到好处。以前与你天天呆在一起，一起上学，一起写作业，习惯了这样的生活，我们几乎天天拌嘴，现在你和我分开在不同的学校，不同的地方，偶尔打本资料来自广祥大语文博客打电话，交交心，却觉得很温馨，很舒服，放假了，在一起谈天说地，一起谈理想，谈未来，我们更加珍惜在一起的时光。偶尔一句关心，一句问候也会变得很贴心，很感人，生病时，你会第一个打电话给我关心，问候，失败时，你会及时给我鼓励，我很享受这恰到好处稀疏的见面次数，它给了我带来更多真挚的友情。
稀疏，恰到好处的疏该是锦上的一朵花吧。
疏影横斜是一种诗意的意境，于稀疏的影中库藏这美好而又稀疏的遐想吧。将这份情在次数稀疏的见面中完美保存。
【简评】该文用散文化的笔法，由田间作物需有一定疏的空间比赋人与人之间需要有一定的距离，构思精巧。语言较通畅，有一个错别字，故评为二类上，61分。
C. 请以“疏”为题写一篇不少于八百字的文章
【疏】
秋天的叶子离开了四季的树，疏疏落落，漫天交缠，而最终织成厚厚的土，再一次深埋进树的孕育。
我踏响层层枯叶，那些人、事就像这些叶子，从树根分散又聚拢，看似风过并终止在最初孕育它们的地方风华成养料，却是等待着下一次的分离，疏远。终于在一阵一阵大风过后 ，那些叶子落成释然。
像一个饱经风霜的老人又像是一个天真烂漫的稚童，我轻轻拾起一片樟树的叶子，熟悉的纹路，曾刻画了我和她多少的童真轶事。终于叶子落上时光的尘土，她一定不知道我在这第九棵樟树下回首九年青葱，吹开九年风化的尘埃。
同窗九年，我和她跑过几千次这九棵樟树，曾经我在树上拿着她送我的手工刀，一笔一划地写，“等我们白头，再论今天的少年。”然后她抢过我的小刀，很轻地雕琢，“朋友，再见。”
年年月月，都来这里说又是一年。而离别原来是这么远，能让曾经形影不离的人这样思念。我想和而是一样，在大树上花费一整天时间雕刻，我想写：朋友，九年里学会不少，十字绣的工艺还放在家里的脱落的墙角，那些争吵的信件带到了我新的校园。陌生的小路上可有樟树铺开漫天的葱葱绿叶？我送你的明信片还是否一如既往放在枕边……
时光荏苒了朋友之间的地老天荒。我早已没有耐心在一棵看起来并不高大的樟树上写下长篇大论。我轻轻抛下了手中擦亮的枯叶，却在枯叶下落的片刻，看到大树上曾经的痕迹。隐隐约约，有潦草的印记，“一四年，分开的朋友”。
一四年，分开的朋友原来也会来，原来她和我一样，看漫天的叶子相厮，像是昨天的故事，因为离开了大树，变得更加留恋。
嫣然一笑，叶子 远了远了，却离泥土近了，近了。没有血缘的朋友啊，千里之外原来加重的是同我一样的思念。
那片樟树的叶子轻轻落地，我小心走过。任它由岁月深埋进土地，变成最珍贵的记忆。
而欲离开的时刻抬头，有灿烂的金黄铺过视线。是不知名的落叶随风起，忽地扑面，忽地回忆，忽地想起谁，在陌生的小径，那个比起朋友更加深刻的谁，就像叶子漫天肆虐的时刻，想到你是否扫一扫家门前同这相当的漫地金黄？
你对我说仿佛还是昨天，“入秋了，要保暖，妈妈不能早上帮你添衣，不要感冒，我会心疼。”
昨夜雨疏，秋雨焦黄了漫地的残叶，我在半夜，在一个人的铁床木板上，起身拿出宿舍衣橱顶上那条厚重的棉被。那条你跑来六楼，踮着椅子放上去的被子，那条我一个人在一片浓稠寂静黑色里艰难抽出的被子，重重扔在床头，冰凉的瓷砖泛着凄寒的月光投影的婆娑树影，那个晚上我这样想，若你在一定心疼地去翻箱倒柜，陪我入睡，给我一个暖暖的吻，安然入梦。
原来你不在，才会意识到深秋竟然这么凉，冰凉入骨，冻住了满世界叶子纷飞的思念。
多远之外，没有人在我哭泣的片刻给我那个熟悉的笑，没有人在我不甘的时候给我一封叫做妈妈的信。我和你多远，叶子和树曾相依偎相缠，血手分开，茎蔓分离，比起朋友的情感是否更加深远。是思念一般的疏远，是从叶子分离大树的那个片刻引发的思念，那么远。
夏花开了又落，秋水又泛波，秋波却送不到我最爱的人的眉眼。我此刻坚强地写下思念，却不能在笔墨横飞之后告诉你我的喜悦。
大风肆虐，满天满地的金黄旋转，涂抹，化开在大树深沉的呼吸停止的瞬间，那是我的思念最远。因为那个最凄美的瞬间，你离我千里之外。
大风忽止，叶子飘然落地。全世界安静在秋季，眼泪落在厚厚的落叶堆积，金黄这样美，像你说的“妈妈最喜欢秋天，喜欢远离大树的叶子又落进大树最初的根基。”
思絮静止在无声的堆积里。都说离家才知父母恩，疏了就更近吧，近了会疏的，就像叶子一片一片组成完整的大树，最后又一片一片离开。
那些人，事就像叶子孕育了大树，大树孕育了叶子，亲疏远近，在某一个秋季重逢，在某一个秋季分别，在某一个秋季悲伤，在某一个秋季释然。
此刻大风忽起，最后一片叶子剥离了恒久沧桑的虬枝。
疏了，疏了，大树愈来愈远。
进了，进了，泥土愈来愈近。
我离开枯枝作响，待大树犹绿，来年仍要疏离。
D. 以疏为话题的作文有哪些
疏,是一个含义丰富、适用范围极广的词.疏,既能诠释事物关系,又能演绎人生志趣；疏,既能观照现实生活,又能展现审美追求.疏,在诸多层面上引发我们不同的思考与感悟.
请以“疏”为题写一篇不少于800字的文章.
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外,文体自选. 一、审题立意
“疏”的常见义项有：①清除阻塞使通畅；疏通：～导|～浚.②事物之间距离远；事物的部分之间空隙大（跟“密”相对）：～林|～星.③关系远；不亲近：～远|亲～.④不熟悉；不熟练：生～|荒～.⑤疏忽：～于防范.⑥空虚：志大才～.等等
根据命题,常见立意角度有：
⑴从人际关系的角度立意,将“疏”相对“亲”,针砭人际关系的疏远,或者倡导亲疏有度的人际关系.
⑵从人生志趣、审美追求的角度立意,体现张弛有度、豁达开阔的人生情怀,或倡导艺术上的疏密有致.
⑶从管理或教育方式角度立意,将“疏”相对“堵”,提倡对一些不良现象、不良情绪、不同思想采取积极的疏导方式,而不是一味的压制、堵塞.
⑷从处事作风角度立意,将“疏”相对“严谨”,反对疏忽大意,马虎了事,提倡严谨周密的作风.
其他立意只要紧扣“疏”字,与其基本含义相关,即视为合乎题意.
立意应该积极健康,不能消极悲观；可以反映人际关系疏远的不良现状,但基本倾向必须积极向上.立意要集中明晰,前后“疏”的涵义要基本一致,不能前后意义混乱,搞成各种“疏”的杂烩.
二、例文类析 【一类卷】
疏
在拥护而繁忙的都市中,我们一直在寻找一个疏松舒适的地方,让自己喘一喘气,舒一舒心.
蓦然发现,林立的高楼挤满了整座城市,连楼与楼之间的空隙都摆满了小摊,堆满了小物件,我们不禁要问如何找到所谓“疏”之地呢?
现实的“疏”地可能找寻不到,灵魂的“疏”地可是待我寻找!
在静谧的午后,不妨闭上双眼,感受来自觉中,我在这节律的停顿间找到“疏”的意韵,感受到不紧不慢的“疏”,感受到言有尽而意无穷,音有尽而意无远古的清音.一曲高山流水倾泻而下,我知道,我的满腔烦恼,会被清音带走,让我无所牵绊的上路.想象那泉水叮咚的山涧,怀想那水流潺潺的小溪,想象那嶙峋奇异的山石,在这舒缓的节律中流连,在优美的音韵中徜徉,在不知不限的“疏”.也许就在你闲暇时的想象中,留下了“疏”的痕迹.
半个月亮爬上了窗棱,轻启久闭的窗扉,让夜的寂静游走在小屋的角角落落.告别了一日的喧嚣,轻轻舒一口气,吐出连日来的压抑,不禁开始羡慕隐士的生活,不禁开始渴望那疏而不散,疏而不悲的闲适.深秋的夜风吹来淡淡的菊香,
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跟前浮现出 “东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”的悠闲场景.且看远处一提壶老叟跌跌撞撞地走来,吟着诗,哼着曲,赏着花,不经意间的拂袖,带走了一缕缕花香.这种不为名利所累,不为世俗所羁绊的生活恰恰诠释了何为疏而不散,何为疏而不悲.以自己找寻的生活乐趣填补心灵的空白,就那么不牵不挂、不紧不慢地生活,找到自己的一块“疏”地,情意缱绻,乐趣无限.也许就在你闲暇时的感悟中留下了“疏”的痕迹.
又若那轻吟“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”的陆游,又像那无惧风雨的李白,还有那浅唱“细雨鱼儿出,微风燕子斜”的诗人,无不是活在心灵的“疏”地,以心灵的坦然面对世俗的拥挤,以心态的淡定直面有几分悲苦的人生.
现实的拥挤算不了什么,现实的残酷算不了什么,找寻自己的一块心灵疏地,任由自己放声欢笑,任凭自己深深呼吸,也许这块心灵疏地是一个“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的唯美地带,也许在这片疏地,我们找到心灵的慰藉,汲取着无限的生命能量.
【简评】本文从追寻心灵的疏阔之地的角度立意,表达一种高远的人生志趣,立意有高度、有浓度.文章联想丰富,题材广泛,意蕴丰富,语言优美,颇为耐读.不足之处是个别语句表达欠妥.评为一类下64分.
疏
远方的朋友,自从上一次与你分别之后,不知你近来可好.
回想当初我们见面的时候,你刚从老家回来,你倚偎在宿舍门口,手里提着行李包,脸上充满朝气.那时你给我的印象是如此美好.可是,渐渐地你不知何时迷上了网络游戏,不惜花费大量时间在游戏上面,整日游离于现实之外,疏远了现实生活而沉醉于虚拟的世界之中,你知道吗?作为朋友的我看到有多心痛!
你说你疏远现实是因为现实太繁杂纷扰,而在虚拟的网络世界中自己能够寻得一丝静谧.可事实真的是这样吗?你所谓的静谧只是在空无他人的房间里,享受你点击鼠标,按动键盘的挥舞着游戏画面上人物挥刀相向的声音罢了.记得上一次去你家玩,你正在房间玩游戏,早已醉心于游戏的你并没有发现我的到来.我只见你在键盘上纵情肆横,脸上尽是得意之形,接着你一记“觉醒”,只见屏幕上那如银白色般犀利的光芒向我袭来,铺天盖地地晃痛了我的双眼,仿佛鲜血飞溅的声音在黑暗里凝重而清晰,而你还一如既往,依旧敲动着键盘,你知道吗?我看到后心有多痛!快回到现实吧!
你说你疏远现实是因为现实中充满许多不公,而在虚拟的网络世界中每个人都能平等的拥有一切.可是那毕竟是虚幻的啊!是疏远现实而存在的啊!我知道你心里其实一定很矛盾,迷上网络后的你成绩一落千丈,渐渐地也被老师列入了黑名单,你一方面对自己很斥责,一方面又想在虚拟的网络游戏中发泄自己的不满,因为在这里,你听不到老师的批评,听不到家长的斥责,你可以想优等生一样在网络世界中享有一切平等的权利.可是那毕竟是虚幻的,你终究要面对现实的啊!回到现实吧!
你说你疏远现实是因为现实中人们活得太累,太沉重,而在虚拟的网络世界中人可以无节制的工作,游玩.可是事实果真如此吗?虽然我不得不承认现实中人们有时活得很累,但你那样活着难道不累吗?整日本资料来自广祥大语文博客游离于现实和虚拟之间,穿梭于白天和黑夜的轮回,每天上课时,我眼角的余光都能瞥见你的头争议固定的频率做简谐运动,我知道你昨晚又肯定溜出去玩了.你那本应是朝气蓬勃的乌黑秀发也过早地因你过度熬夜,沉迷于游戏而爬上了些
许白发,你知道吗?我看到后心里有多难受,那种感觉无法说出,是些许悲凉与无奈吧!朋友,回到现实吧!
„„„„ 如你,你我相隔异地,不知你是否还依旧迷恋于网络游戏,疏远现实地活着,如果真是那样,那我多么希望你能疏远那虚幻的世界,回到现实之中,因为在这里才有真正爱你和关心你的人!
【简评】本文扣“疏远现实”和“疏远网络”两层意思行文,针对对方理由分三层逐一说理,剖析深刻.采用书信形式,言辞恳切,语言亲切,有较强说服力和感染力.故评为一类下,63分.
E. 以疏为话题的作文有哪些
疏，是一个含义丰富、适用范围极广的词。疏，既能诠释事物关系，又能演绎人生志趣；疏，既能观照现实生活，又能展现审美追求。疏，在诸多层面上引发我们不同的思考与感悟。
请以“疏”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。 一、审题立意
“疏”的常见义项有：①清除阻塞使通畅；疏通：～导|～浚。②事物之间距离远；事物的部分之间空隙大（跟“密”相对）：～林|～星。③关系远；不亲近：～远|亲～。④不熟悉；不熟练：生～|荒～。⑤疏忽：～于防范。⑥空虚：志大才～。等等
根据命题，常见立意角度有：
⑴从人际关系的角度立意，将“疏”相对“亲”，针砭人际关系的疏远，或者倡导亲疏有度的人际关系。
⑵从人生志趣、审美追求的角度立意，体现张弛有度、豁达开阔的人生情怀，或倡导艺术上的疏密有致。
⑶从管理或教育方式角度立意，将“疏”相对“堵”，提倡对一些不良现象、不良情绪、不同思想采取积极的疏导方式，而不是一味的压制、堵塞。
⑷从处事作风角度立意，将“疏”相对“严谨”，反对疏忽大意，马虎了事，提倡严谨周密的作风。
其他立意只要紧扣“疏”字，与其基本含义相关，即视为合乎题意。
立意应该积极健康，不能消极悲观；可以反映人际关系疏远的不良现状，但基本倾向必须积极向上。立意要集中明晰，前后“疏”的涵义要基本一致，不能前后意义混乱，搞成各种“疏”的杂烩。
二、例文类析 【一类卷】
疏
在拥护而繁忙的都市中，我们一直在寻找一个疏松舒适的地方，让自己喘一喘气，舒一舒心。
蓦然发现，林立的高楼挤满了整座城市，连楼与楼之间的空隙都摆满了小摊，堆满了小物件，我们不禁要问如何找到所谓“疏”之地呢？
现实的“疏”地可能找寻不到，灵魂的“疏”地可是待我寻找！
在静谧的午后，不妨闭上双眼，感受来自觉中，我在这节律的停顿间找到“疏”的意韵，感受到不紧不慢的“疏”，感受到言有尽而意无穷，音有尽而意无远古的清音。一曲高山流水倾泻而下，我知道，我的满腔烦恼，会被清音带走，让我无所牵绊的上路。想象那泉水叮咚的山涧，怀想那水流潺潺的小溪，想象那嶙峋奇异的山石，在这舒缓的节律中流连，在优美的音韵中徜徉，在不知不限的“疏”。也许就在你闲暇时的想象中，留下了“疏”的痕迹。
半个月亮爬上了窗棱，轻启久闭的窗扉，让夜的寂静游走在小屋的角角落落。告别了一日的喧嚣，轻轻舒一口气，吐出连日来的压抑，不禁开始羡慕隐士的生活，不禁开始渴望那疏而不散，疏而不悲的闲适。深秋的夜风吹来淡淡的菊香，
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跟前浮现出 “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的悠闲场景。且看远处一提壶老叟跌跌撞撞地走来，吟着诗，哼着曲，赏着花，不经意间的拂袖，带走了一缕缕花香。这种不为名利所累，不为世俗所羁绊的生活恰恰诠释了何为疏而不散，何为疏而不悲。以自己找寻的生活乐趣填补心灵的空白，就那么不牵不挂、不紧不慢地生活，找到自己的一块“疏”地，情意缱绻，乐趣无限。也许就在你闲暇时的感悟中留下了“疏”的痕迹。
又若那轻吟“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的陆游，又像那无惧风雨的李白，还有那浅唱“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的诗人，无不是活在心灵的“疏”地，以心灵的坦然面对世俗的拥挤，以心态的淡定直面有几分悲苦的人生。
现实的拥挤算不了什么，现实的残酷算不了什么，找寻自己的一块心灵疏地，任由自己放声欢笑，任凭自己深深呼吸，也许这块心灵疏地是一个“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的唯美地带，也许在这片疏地，我们找到心灵的慰藉，汲取着无限的生命能量。
【简评】本文从追寻心灵的疏阔之地的角度立意，表达一种高远的人生志趣，立意有高度、有浓度。文章联想丰富，题材广泛，意蕴丰富，语言优美，颇为耐读。不足之处是个别语句表达欠妥。评为一类下64分。
疏
远方的朋友，自从上一次与你分别之后，不知你近来可好。
回想当初我们见面的时候，你刚从老家回来，你倚偎在宿舍门口，手里提着行李包，脸上充满朝气。那时你给我的印象是如此美好。可是，渐渐地你不知何时迷上了网络游戏，不惜花费大量时间在游戏上面，整日游离于现实之外，疏远了现实生活而沉醉于虚拟的世界之中，你知道吗？作为朋友的我看到有多心痛！
你说你疏远现实是因为现实太繁杂纷扰，而在虚拟的网络世界中自己能够寻得一丝静谧。可事实真的是这样吗？你所谓的静谧只是在空无他人的房间里，享受你点击鼠标，按动键盘的挥舞着游戏画面上人物挥刀相向的声音罢了。记得上一次去你家玩，你正在房间玩游戏，早已醉心于游戏的你并没有发现我的到来。我只见你在键盘上纵情肆横，脸上尽是得意之形，接着你一记“觉醒”，只见屏幕上那如银白色般犀利的光芒向我袭来，铺天盖地地晃痛了我的双眼，仿佛鲜血飞溅的声音在黑暗里凝重而清晰，而你还一如既往，依旧敲动着键盘，你知道吗？我看到后心有多痛！快回到现实吧！
你说你疏远现实是因为现实中充满许多不公，而在虚拟的网络世界中每个人都能平等的拥有一切。可是那毕竟是虚幻的啊！是疏远现实而存在的啊！我知道你心里其实一定很矛盾，迷上网络后的你成绩一落千丈，渐渐地也被老师列入了黑名单，你一方面对自己很斥责，一方面又想在虚拟的网络游戏中发泄自己的不满，因为在这里，你听不到老师的批评，听不到家长的斥责，你可以想优等生一样在网络世界中享有一切平等的权利。可是那毕竟是虚幻的，你终究要面对现实的啊！回到现实吧！
你说你疏远现实是因为现实中人们活得太累，太沉重，而在虚拟的网络世界中人可以无节制的工作，游玩。可是事实果真如此吗？虽然我不得不承认现实中人们有时活得很累，但你那样活着难道不累吗？整日本资料来自广祥大语文博客游离于现实和虚拟之间，穿梭于白天和黑夜的轮回，每天上课时，我眼角的余光都能瞥见你的头争议固定的频率做简谐运动，我知道你昨晚又肯定溜出去玩了。你那本应是朝气蓬勃的乌黑秀发也过早地因你过度熬夜，沉迷于游戏而爬上了些
许白发，你知道吗？我看到后心里有多难受，那种感觉无法说出，是些许悲凉与无奈吧！朋友，回到现实吧！
„„„„ 如你，你我相隔异地，不知你是否还依旧迷恋于网络游戏，疏远现实地活着，如果真是那样，那我多么希望你能疏远那虚幻的世界，回到现实之中，因为在这里才有真正爱你和关心你的人！
【简评】本文扣“疏远现实”和“疏远网络”两层意思行文，针对对方理由分三层逐一说理，剖析深刻。采用书信形式，言辞恳切，语言亲切，有较强说服力和感染力。故评为一类下，63分。
【二类卷】
疏
古人说:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，正是这疏影，给这些景物增添了一种别样的意境。疏，乍一听给人一种不好的感觉，可是细细体会，我们便会不禁感叹，疏中也有美的影子。
所以，我们要学会在疏中看到美。
疏中的美是一种不与世俗同流合污的清高。疏远黑暗的官场，还心灵一片净土。陶渊明就是一个很好的例子，他疏远了那些为五斗米而折腰的人，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，他过得悠然自得，并留下了千古美名。选择了疏远，在这疏远中体会一种不同的生活，是一种精神的洗礼，灵魂的享受。疏，让我们更好地体会生活。
疏中的美是一种甘于寂寞的姿态。远离尘嚣，在属于自己的一片净土上拙（茁）壮成长。树与树之间的距离不宜过小，这样才利于它们的生长。同样，人与人之间有时保持一定距离，也是很有必要的。史铁生就喜欢疏远人群，在安静的氛围中思考写作，他能够甘于寂寞，并留下了一系列像《我与地坛》那样脍炙人口的文章。所以，体会疏中的美，需要我有一种甘于寂寞的姿态。
疏中的美是一种自我放松的愉悦。面对如此大的竞争，我们有时候需要放下身上的负担，轻装上阵，以一种轻松的姿态前行。表面上看来我们是太疏忽大意了，疏忽了竞争的残酷性，可那其实是因为我们真正地了解竞争，我们需要在这看似疏忽的举动中寻求前进的力量。有时候，家长对我们的“疏忽”也未本资料来自广祥大语文博客尝不是一种暂时的解放。在疏忽中寻找一种放松的愉悦，让我们更有力量。所以，疏中的美是一种自我放松，正确面对竞争后的愉悦。
“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”疏忽大意有时未必就是不在乎，疏远人群，疏远黑暗有时未必就是格格不入，而是他们擅于在这疏中体会美。而体会疏中的美，需要我们有一种不与世俗同流合污的决心，要有一种甘于寂寞的姿态，要有一种自我放松后的愉悦。我相信，如果我们能真正地把握好这疏中包含的深刻意蕴，我们人生一定能焕发出它应有的光彩，实现它应有的价值。
【简评】这是一篇中规中矩的议论文。开篇由“疏影”切入，引出文章观点：要学会在疏中看到美。中间扣住“不与世俗同流合污的清高”“甘于寂寞的姿态”“自我放松的愉悦”三个角度展开论述。层次清晰，举例得当，语言基本通顺，故评为二类上，61分。
疏
秋叶，缓缓落下，似翩跹的叠翅，旋转，飘落，在金色的余辉中交错，划下深深浅浅的弧。望着树更疏的叶，心头掠过多遐想„„
小时候，总任性天真的认为，与小伙伴天天粘在一起，有快乐分享，有苦难同当，这便是挚友。如果有一天，他离开了你，他与你的关系变疏了，你们便不是朋友了，因为小时片面的理解，因为搬家我们稀疏的见面，渐渐淡却了我们情谊„„
长大后，听着你的话，我似懂非懂地点着头，妈妈在田间插秧，调皮的我也爱跟着妈妈赤着脚在田间走，看水田中倒映的星空，看田野间整齐排列的秧苗，感受水田中泥土抚触角揉揉的感觉，不时偷偷在秧苗的间隙中再插一棵。妈妈发现了：“小鬼，这秧再往中间挤就长不快长不高了，疏的空间可以给予它更多的养料，更多的生长范围，它们可以更旺盛的长大，就像朋友，有一定的疏的空间，有一定稀疏的距离，才能让果实结得更大，让芬芳的花朵开得更盛。”我点点头，似懂非懂，那时我才七岁。
而现在，疏是一种媒介，可以将矛盾化解，将冲突解除。次数繁密的见面会冲淡朋友之间浓烈的想念，像一棵浓烈的咖啡，少了几许醇香，更多了几分苦涩，见面次数的稀疏会使我们更加珍惜在一起仅有的时光，会让思念绵延开去，去让关怀恰到好处。以前与你天天呆在一起，一起上学，一起写作业，习惯了这样的生活，我们几乎天天拌嘴，现在你和我分开在不同的学校，不同的地方，偶尔打本资料来自广祥大语文博客打电话，交交心，却觉得很温馨，很舒服，放假了，在一起谈天说地，一起谈理想，谈未来，我们更加珍惜在一起的时光。偶尔一句关心，一句问候也会变得很贴心，很感人，生病时，你会第一个打电话给我关心，问候，失败时，你会及时给我鼓励，我很享受这恰到好处稀疏的见面次数，它给了我带来更多真挚的友情。
稀疏，恰到好处的疏该是锦上的一朵花吧。
疏影横斜是一种诗意的意境，于稀疏的影中库藏这美好而又稀疏的遐想吧。将这份情在次数稀疏的见面中完美保存。
【简评】该文用散文化的笔法，由田间作物需有一定疏的空间比赋人与人之间需要有一定的距离，构思精巧。语言较通畅，有一个错别字，故评为二类上，61分。
F. 以百密一疏为题的作文
百密一疏
又轮到我们组值日了。早晨，我们早早地来到学校，拿了扫帚、铁斗去打专扫卫生。
李璐妮他属们一丝不苟地清扫着地面的垃圾，希望能为班级的卫生争取满分。
作为值日组长的我更是严格把关。打扫完整洁区后，我仔细地全面检查了一遍，确定再也不可能被负责检查的队干部抓到一丁点蛛丝马迹之后，我准备回教室。
在楼梯口，就听到了从六年级教室传出来的琅琅书声，我想：同学们一个个一定坐得很端正，拿着书一定读得很起劲！我疾步奔回教室，拿起书认真地读起来。
一会儿，检查的干部来了。果然不出我所料，我们班的纪律、礼仪均得了一百分。可万万没有想到的是，卫生被扣了两分。不行！得问清楚，这分到底扣在哪里？
课间，班长李青青告诉我们：“值日干部看到我们那扇门后边有几片小小的碎纸，还有几根扫帚丝，因而扣了两分。”听了青青的话，我立即跑到门后边检查，果真看到一些零零碎碎的纸片和从扫帚上脱落下来的根丝。“真是百密一疏啊！”我心里直埋怨自己不够细致。这可让我明白了一个道理：做事可千万不能马马虎虎，将就了事，因为任何一个小小的环节都是制胜的关键！
G. 以和为话题的作文 600字
一、审题：内涵、外延
和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。
二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。
[误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。）
团结就是力量。（应该团结→“和”）
爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 （不能与话题挂钩：点题意识不强）
反面：“不和为贵”：（要斗争，反抗）未能注意材料的导向。
三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度：个人，单位，国家。
▲素材
A、典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。
B、较差：一般化，低幼化，不恰当（缺知识感，真情感）
△ 家庭、父女之间互相关心（发生矛盾，解决了）、班里、同学互相帮助，一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处
△ 荆轲剌秦王（故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实，不合历史事实）
没材料，叫口号，空话，胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治，没有文章味：复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。
C、寓言虚构，不合生活情理。
四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应。
不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大，内容没办法体现；
有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应该考虑：个人→集体→国家？由小→大？由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？
主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反面应为次）
典型材料：详。次要材料：略，注意点面结合。
五．文体：议论文较多。但很多同学写自己不清楚的文体，有一定的创新，但也有一定的冒险系数，有时文体特征感不强，很容易判低分。
如对话体：民族对话：中国说……台湾说……/家庭对话：父亲说：……母亲说：…… 究竟是一篇？二篇？ 还是戏剧？读者很难理解。写戏剧，没有体现戏剧的文体特征，写辩论会也是不够到位，应该写什么文体就象什么文体。
六．语言、书写、写作速度。
通顺多，有文采少，体现词汇贫乏，停留在初中水平，没味道，语言缺乏。
写作速度。（40—50分钟左右，花一小时的同学太少），
七、备考方向：审题，材料，构思，写作速度。
【作文素材与精彩文章】：
“和而不同”（摘录）
“和而不同”出自《论语•子路》，是孔子提出来的一个十分重要的命题，它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容，是中华民族的重要传统，它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义，非常值得我们去深入开掘。
“和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦，“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的区别最早见于两部古籍——《左传》与《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而不同”的思想，还指出了“和”与“同”的三个区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加，不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。
“和而不同”在应用层面上，成为重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而不和。”(《论语•子路》)这说的是交友的原则。朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”，就没有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。”
“和而不同”也是一种审美理想。作为美学命题，它不仅揭示了美的事物现象上的特点，也揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿，它的原型是从天体上得到和声。这些在天体上活动的星球，它们各自具有不同的轨道，不同的质量与体积，它们的运行最好地体现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，整个宇宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐。
作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和”既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。
“人和”无敌（开篇） （307杜锴）
曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌，现在我们提出“人和无敌”。
孙子曰：“不战而屈人之兵”。为何能够不战而屈人之兵呢？加为人和。汉文帝在楚汉战争后，为使百姓休生养息，使使臣送给南越王一封信，使得数十年边境无事，百姓安居乐业，遂有“文景之治”。反观汉武帝，穷兵黩武，用尽了“文景”时代留下的积蓄，虽扩大了版图，却使汉家开始走向衰落，而“匈奴未灭“。两代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使汉武帝发展生产， 国力强盛，匈奴又怎么敢来扰乱边疆？国库又怎么会空虚呢？匈奴人向往中原还来不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共产党打败国民党反动派，正是这一道理。
和，不能没有你（开篇）（308蔡泽煌）
在日本人眼里：一个中国人一条龙，三个中国人一条虫。在韩国企业家眼中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的。
我们暂且不论他们的观点是否全面。有一是很清楚的“和”这一曾被奉为中华民族的优秀传统在某些领域己经缺失，并引发一系列影响，让人更感“和”的可贵。
人和•家和•国和（开篇）（308蔡灿舟）
人和百事顺。
许多人都曾试过这样一个实验：当我们手握着一把沙子，握得越紧，沙子越是拼命往下漏。这是什么原因呢？自然，当我们用力握紧时，沙子的间隙小了，摩擦多了，自然也就出现“斗争”了。社会就是一盘沙，每个个体都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触，这样，我们联系紧密了，我们的摩擦也就少了。
古代作战时不也是极力推崇人和的吗？若不是越王子民的“人和”，越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一战灭吴，手雪耻辱？若不是劳苦大众的“人和”，我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的天安门广场上喊出那一句振奋万民心的话？若不是杨门全家上下的“人和”，杨门何来“杨门虎将”之美称？
一“和”字了得（材料分析）（307谢喜娜）
记得在万隆会议上，就在为解决印度问题而陷入紧张之际，周恩来提出了“求同存异”的观点，提倡以和为贵，终于使得会议圆满结束。在国际风云变幻的形势中，国家间的矛盾此起彼伏，以和为贵的观点显得何其重要。倘若万隆会议上没有周恩来以“和”的观点，会议说不定不但不能圆满结束，可能还会加剧资本主义与社会主义两种社会制度的矛盾冲突。致使社会主义发展过程中困难更大，路途更长。我国将可能较为稳定的国际环境。由此看出，这岂不是一“和”字了得？
和的力量（片段）（308陈哲）
和，是生存的力量。一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊------十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。
和，是胜利的力量。2003—2004赛季的美国职业篮球联赛总决赛，被评为近十年来最让人跌破眼镜的总决赛。当时洛杉矶湖人队拥有科比.布莱恩特，奥尼尔等多名大腕球星，一路靠诸多球星出色表现钉入总决赛；而与之对阵的底特律活塞队阵中并没有“超级明星”，而是依靠出色的整体合作，整体攻防击败诸多强手，挤进总决赛。在总决赛中，湖人队将帅不和，士气低落；而活塞队则出色地打出了整体战术，全队团结一心，愈战愈勇，最终将不可一世的“湖人王朝”横扫出局，夺取了最终的胜利。和，正是活塞队摘得胜利的最有力武器。
“和”之力量（307王少永）
埃及的金字塔不是一人建造的，它是亿万埃及人民汗水的总和。
中国的万里长城不是一人筑起的，它是无数华夏儿女血肉的总和。
一个人的力量是多么的危乎其微，但是无数人力量的总和筑起了地球上的两大奇迹。因此，我们可以大胆的说。“和”可以产生力量，可以令人，令国家变得强大。
当秦国气势如虹，大有、扫荡六国之势时，它却不敢对赵国用兵。因为赵“文有相如，武有廉颇”，而最重要的是，两人“和”在一起，才使赵国变得强大的，设想，如果没有相如，“先天下之忧而忧”，而与廉颇争名夺誉，赵国能够屹立在秦国前面南昌不倒吗？如果没有廉颇负荆请罪，而誓与相如一争到底，赵国早己成为秦国疆土。是“和”使赵国有了可以震慑秦国的力量，是“和”使赵国在这个充满硝烟的战国时期生存得更久。
两个人之“和”的力量尚且如此，我们更应重视国家之间的“和”。
中国走和平发展的道路，不仅自身发展，变得强大，而且使亚洲获得发展，变得强大。中国与世界各国的“和”是其经济增长的力量之源。而与此相反，以强大著称的美国却以霸权不断干涉他国内政，破坏与其他国空的“和”，可结果呢，美国经济不仅得不到发展，财政赤字也在不断地增加。
“和”不仅是发展的力量之源，更是战胜困难的力量之根。
2004年月12月26日，印度尼西亚遭遇从未有过的大海啸，整个国家满目疮痍，人民的生活苦不堪言。在这时，全世界人民在一起，捐款捐资，帮助印尼人民重建家园。一起战胜这声大自然的灾害。没有世界人民“和”的力量，印尼的重建工作绝对举步艰难，难以实现。
我可以不屑于一只蚂蚁的力气，但我们不能忽视一群蚂蚁的力量，“和”的力量是没有极限，没有极致的。
和鸣（307张天锦）
和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人；
和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人；
和，是包纳百川的大海的宽容；
和，是壁立千仞的高山的伟岸。
以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。
黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。
白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。
多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。
正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。
同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。
和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。
和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。
不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和。
站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。
和之美（307陈喜波）
《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。
人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。
人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。
“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。
国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实也是以一种“和”。
与世界相处。
佛教导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。
把握住“和”，把握美丽。
人和万事兴（307王育苗）
“中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。
勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，然而为了战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进部队的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。
而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子，由于内部不合，导致生命的丧失，这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢？
历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他，当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是因为自己资格老，武艺高而看轻别人才引起不合吗？平等看待周围的人，周围人就会平等地看待你。
要做到“人和”，第二应该学会心平气和地交谈，当你发现有人要和你闹别扭时，你应该及时理清思绪，理清缘由，找他谈谈。
日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也与日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人合则人多力量大，于是一起努力，一起奋斗，其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。
给生命多点“和”（308林丹萍）
和是催化剂，它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂，它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂，它使生活更甜美。
生活到处充满和的气息：和气、和平……
我们每人都有一张天生的脸，当你抱怨自己丑的时候，不必用浓妆掩盖你，只需把和挂在脸上，你一样可以讨人喜欢。
著名物理家法拉第待人平和，他12岁就帮人家装订书籍，他整理过的书他都看过，并认真做了笔记。有一次，他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还没有看笔记，只见法拉第对人和和气气的，就收下了他为徒。于是，当初的“和”使法拉第走上了成功之路。
有多少名人在在成功时仍不忘和？
哥伦布发现新大陆后，一些人不屑一顾，认为只是自己没去做而己，如果有一样也可以发现新大陆的。一次会上，那些人当场嘲笑哥伦布，哥伦布不但没生气，反而和和气气地让他们坐下，做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。
当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候，切记，不要回攻他们。什么事情都可以通过“和”大事化小，小事化无的！
如果个人做到对人和气，那么一个家，一个集体也就融成一体了！
以前总是痛恨从楼上传来的吵声，他们一家人总是吵，不管什么时候，邻居也不知道他们是因为什么吵。一段时间，楼上安静下来了，我很诧异，碰巧遇到他们家阿姨，她哭泣着说：“老头子去世了，临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢，这是她家会安静下来的原因。
是啊，一个家庭如果连最起码的“和”都没有，那么何以给家人温暖？
“和”小至家庭，大至国家。中国是典型的“以和为贵”的国家，建国以来，我国与多国建立友好的国际关系，以和平的方式处理国际问题，并努力维护世界和平。
如果反应没有加入催化剂，反应会很慢甚至无法反应；如果摩擦没有滴加润滑剂，那磨擦会越来越大；如果生活没有加和调味剂，那生活会平淡无味。请不要吝啬，给生活多点“和”。
把“和为贵”刻录成光盘（308陈钏）
近年来，网络系统趋于成熟，大都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击进入键，你就会查到你要的相关的信息，某电脑公司为了迎合市场需要，刻录了一批以“和为贵”为名光盘让利销售，这不，我也买了一张回家。
打开电脑，按照电脑操作程序-----
关键词：和为贵
搜索结果--：俗话说：“家和万事兴”“和为贵”，“和”是当今时代的主题，同学之间需要和睦相处，能成为同学就己经是一种缘分，同学之间没有利益相争，更不用说像公司里的职员那样钩心斗角，作为同学，只有学习上的竞争，共同进步，很多人就不明白作为同学会有什么深仇大恨导致互相残杀呢?
相关链接-----前年发生在云南大学的“马加爵”杀人案引起社会的广泛关注，他是一个内向又自尊心强的人，家里的贫穷使他不能像其他官家子弟一样挥霍无度，衣食无忧对他而言更是一个遥远的未来。种种的原因导致他和宿舍的同学发生冲突，但他们并没有认识到“和”是处理同学关系的一个多么关键的因素，最后是家破人亡，还残害无辜。
搜索结果二：不但同学之间要和睦相处，而与我们每个人都密切相的关的家庭，“和”更是调节家庭的一种再好不过的催化剂，从古到今，多少家庭的破裂都是因为不和而引起的，很多单亲家庭的孩子便是家庭不和的牺牲品，他们失去父爱或母爱，长期生活在缺少亲情的家庭中得不到亲情的滋润，这对于一个健康孩子的性格折培养无疑是一种很强的消弱剂。我们强烈呼吁：让每一个家庭都多一点爱，和睦相处，家和万事兴吧！
相关链接-----据报道，现在社会的离婚率逐级升高，究其原因，无非纯粹是家庭生活上的一些芝麻小事惹的祸，这不，新闻中的社会热点也有很多关于这方面的报道，各种电视连续剧关于这方面的内容也都演绎得十分逼真，正如最近在各电视台热播的《中国式离婚》，它收视率商的原因从社会角度方面看，正是折射出了现代社会“和”的缺失，它的积极作用是让观看过的观众珍惜现在眼前幸福的家庭生活，家和万事兴。
关键词：对“和为贵”的总结
搜索结果：自古到今，“和为贵”这句话一直是作为很多人的座右铭，希望每个 人多一点和气，那么就是万事兴了。
H. 以位置为话题的作文(600字左右)
位置
人活在世上，总有属于自己的位置。在人的一生中，位置十分重要，很多人甚至把它作为终生奋斗的目标。但是，位置有伟大也有平凡，只有真正找到自己的位置，才能活出有意义的人生。
不同的位置有不同的意义。
太阳光芒万丈，万物靠其生长；墙角的小花，能给人以芬芳，它也会自得其乐。廉颇与蔺相如，一个“有攻城野战之大功”，一个“三寸不烂之舌胜过百万之师”。他们虽然位置不同，但一武一文，各有各的意义，他们找到了自己的位置，使得“秦不敢加兵于赵” 更成就了千古佳话。
人的一生，也是一个不断寻找自己真正位置的过程。
陶渊明也曾热衷官场，以为自己的才华抱负能有所施展。但官场的黑暗使他明白了，有着“不为五斗米折腰”傲骨的自己，不是这个圈子里的人。“悟已往之不谏，知来者之可追”，陶渊明勇敢地继续寻找自己的位置，终于，“采菊东篱下，悠然见南山”，他找到了自己的位置，从此躬耕农田，不问世事。这样，历史上少了一个郁闷的官员，多了一个名垂千古的诗人。
鲁迅最终发现从事文学才是他的正确位置，这样才能唤醒民众，继续革命。他找到了自己的位置，不仅自己成了享誉中外的文学巨匠，更为我们留下了珍贵的精神财富。
可是，大多数人的位置都注定平凡，不伟大甚至卑微。但这绝对不影响他们坚持找到自己位置的决心。
大家都熟悉的公交车售票员李素丽，就是一个最平凡不过的人。她从事着最平凡的职业，整天劳累甚至经常会面对不理解的目光。但她从不抱怨，她明白这就是自己的位置。工作上兢兢业业，严格要求自己，最终，她赢得了荣誉与尊重，她使自己最平凡的位置显出最耀眼的光芒。这个社会有太多这样的人，他们在自己的位置上，脚踏实地，活出了自己的意义。
但是相反，也有很多人不懂得这个道理。机关里，有的人不适合当领导，天生是块榆木疙瘩，却偏要往那座独木桥上挤，把心置于欲望的磨石下反复挤压，一旦升迁无望，就落魄潦倒一蹶不振。为什么不换个位置试试？平衡心态去寻找人生的另一个突破口，在最适合自己的位置上去体现自己，去发掘人生的另一种快乐与幸福。
是鱼儿就不要幻想蓝天，是鸟儿就不要迷恋海洋。天生我材必有用，我们只要找到自己的位置，就会走出迷雾，生命之树就会开花结果！
I. 跪求以“疏”为题的800字作文
第一复，疏，是一种“天生本人材制必有用”的人生态度。第二，疏，是一种“天下谁人不识君”的庞大志气。第三，疏，是一种“人生若只如初见”处世准绳。三点点随意举点有关的示例作为论据就好了。第一点能够写李白和陶渊明的高傲。第二点就写项羽的那句“彼可取而代之”的话，在自己发表些评论。第三点能够写对朋友那种不即不离的态度，能够分离自己的亲身阅历谈。
PS：帮楼主找到的。具体的文，楼主自己写吧。
J. 以坚强为话题的作文600字
坚强，是精神的支柱；是跨越坎坷的信念；是成功胜利的根本。一个人，如果不坚强，那他的心灵就永远是一片黑暗沉寂的世界。
时间永远凝固在 2008年5月12日 14时 28分 。那一刻，孩子朗朗的书声戛然而止；那一刻，繁华的街市突然变得死寂；那一刻，归家的路变得遥遥无期。这次5.12汶川特大地震，夺取了多少鲜活的生命呀！
这次大地震，许多孩子都失去了父母亲人，成了孤儿，他们幼小的心灵受到了多么严重的打击啊！可他们脸上露出的仍是天真无邪的微笑。因为他们选择了坚强，在困难面前抬起了头，擦干了他们泪水。
在一片废墟之中，有一个感人事迹，永远铭记在人们的心里。有一个三岁左右的小男孩在被救援人员解救出来的那一瞬间，举起了他那稚嫩的右手，向救出他的人们敬礼！这是一个不规则的军礼，这代表着一份怎样的敬意？！
不论经历了多少风雨，多少坎坷，多少荆棘。但我们应该保持这样一个信念：不经历风雨的洗礼，怎能见绚丽的彩虹？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”在人生的道路上，不可能总是一帆风顺，有许许多多困难在等待着我们。这时，我们应化悲痛为力量，选择坚强。
人生之路可不是阳光明媚的康庄大道，但我们只要越过障碍，就会发现另一片美丽的蓝天。
学会坚强
我们是一群令人羡慕的中学生。中学生的梦，纯洁浪漫，未必成真；中学生的歌，婉转动听，未必久远；中学生的诗，热烈奔放，未必永恒……在这如歌如诗的年华中，我们这充满活力的一代敢于创新、实践，然而一旦遇到困难或挫折，也易犹豫、动摇、退缩。
现代社会的发展，关键在人才，基础在教育，因而校园里一味追求高分的现象就屡见不鲜，老师与父母的期望，使我们的心理承受了巨大的压力。
父母长年在外，自小没人可依靠的我，各方面的能力自然超出了同龄人。认识我的人常常夸我是“女中豪杰”，然而他们都只看到了我坚强的表面，其实，外表坚强的我也有脆弱的时候。
自步入初中大门，我对数学就不感兴趣。每次数学考试，我的成绩总比我理想的分数矮一截。于是，渐渐地我与它更疏远了。
记得初一时的数学老师是一位口碑很好的教师，可我那不太理想的数学成绩似乎与他的名声不大匹配，因此经常引来他的一顿教训。有时，一些调皮的男生便会跟着指手划脚，冷嘲热讽。一向要强的我，每当此时便恨不得找个石缝躲起来。次数多了，我想到了放弃。
可是，一次偶然的见闻却彻底拯救了准备自暴自弃的我。
暴风雨中，一只蝴蝶在泥中拼命地挣扎着，它想飞，可是心有余而力不足。在一次次的努力失败后，我想它大概快放弃时，它却一再地选择了坚强。经过一次次地试飞，它终于离开了泥潭，挥动着仍带着泥点的翅膀在阳光中飞舞。
它仅是一只小生灵，却有如此大的毅力，我呢？我惭愧了，于是我重新鼓起了勇气。世上无难事，只怕有心人。只要我不轻言放弃，又有谁敢说我不能学好数学呢？
我开始调整自己的心态，我自认智力并不比别人差，数学学不好，主要是因为不感兴趣。我首先买来一些资料书，强迫自己多做多练，不懂的题目我就请教其他同学。上课时，我提醒自己全神贯注，保证每节课的听课质量……渐渐地，我有了些微的进步，虽说，时常还会受到老师的批评，同学们的讥笑，但每当遇到这种情况，我便会想到那只在阳光中飞舞的蝴蝶，我相信，只要我坚持下去，总有一天，我也会像那只蝴蝶那样，迎来光明的一天。
历史的重任在肩，生存的竞争在前，只有坚强，才能创造出辉煌的明天！
期中考试快到了，我坚信这次我一定会成功，因为我学会了坚强。即使万一我又失败了，我也不会气馁，因为坚强的我已有勇气面对成长历程中的风风雨雨。
简评：“不经历风雨，怎能见彩虹！”相信小作者必能“有志者事竟成”。