Ⅰ 2012年江苏卷高考作文题：忧与爱
[2012年江苏卷高考作文题：忧与爱]
2012年高考语文科考试已经结束回，以下为2012年江苏卷高答考作文题：
今年江苏高考作文题目是《忧与爱》，2012年江苏卷高考作文题：忧与爱，高考作文《2012年江苏卷高考作文题：忧与爱》。有三个相关材料：唐代诗人孟郊的诗“慈母手中线，游子身上衣”；艾青的诗“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”；还有一个是罗曼·罗兰自传中关于忧愁的论述。
2012高考作文——江苏卷
〔2012年江苏卷高考作文题：忧与爱〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
Ⅱ 我想找一篇题目是忧与爱的作文
严格地说，没有忧也就不会有真正的爱，正如没有异乡就没 有真正意义上的故乡。
你应该知道，我爱着北方的故乡，忧伤地爱着。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”，直到我一个人在南方小城张家港第一次感受到北方的时候，我才明白，上半句诗就是写的我。风又从北方吹来了，越过广阔麦田与茫茫天空，越过水瘦山寒的旷野，越过苍凉的秃树林，越过积雪的路、结冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一样，来到这潮湿、多雨的南方。北方，北方，不觉之间，家乡已经在千里之外了，自己已经是江南人了。
梦想总是在别处，总是在我们没有到达或已经离开的地方。当时我不是坚定地来到南方吗？当时我不是确实看不惯家乡的一些丑恶吗？当时我不是对故乡交织着忧或愤吗？那我为什么在南方会真诚地想念北方想念着北方的生活、北方的风景呢？
你要晓得，曾经付出过精力、时间与心血的地方你很难忘记；毕竟，付出过“爱”的地方，才能“能长出金麦穗与赶车谣”。
我的爱在千里之外，我的忧在咫尺寸心。你不责备我离开吧？如果都不离开，那故乡就永远不会自省。这是另一种真爱，织着忧伤的爱，但愿你也懂得。
其实我的爱与忧，都留在故乡。北风扑面而来，这一刻，我像风中的一粒种子，身边没有了熟悉的土壤，没有了知根知底的朋友，没有了心灵的抚慰，我差一点潸然泪下。风从北方吹来，凄厉的风声又从家乡的楼角掠过了吧？麻雀又在风中踉跄地飞着，苍劲干瘦的枝条又在寒风中抖动。阴霾掩来了吗？孩子的小手没有吹裂口子吧？
风从北方来，同样的风，吹着北方的友人，也吹着南方的我，他们想到我了吗？农村老家，小孩子们又在旷野中奔跑听着风声过耳盼望着春天到来。故乡的春天多美丽啊，只是我爱不到。
你也明白，中国式的美学总是与愁思在一起，中国式的爱，也常常与泪水与忧伤交织无尽。
风从北方吹来，我在南方生活着，估计我回北方的机会不可能太多，以后会越来越少。我的许多北方老乡也都愉快地生活在南方，有的也是多年没有回去过，我不清楚他们是不是有时还会真诚地回忆起遥远的北方，那片生长的地方，留下过欢喜与伤痛的地方，乡音难改的故土。
后来我想：我多亏来到了异乡，在异乡，在“忧”与“爱”的坐标轴上，我才真正地思索：我是谁，我应该到哪里去。
Ⅲ 忧与爱作文写什么内容可以写多一点。。
忧源于爱 注重从各种细节找到爱的痕迹
Ⅳ 作文 忧与爱
[作文 忧与爱]忧与爱
云中有个雨做的云，雨中有个云做的雨，作文 忧与爱。——题记
母亲是一个虔诚的佛家信徒。
我之所以说母亲虔诚，是因为我曾经劝阻过她，不要因为信教而耽误正常的生活。我说：“人生在世，有信仰灵魂不会孤独。当下‘便利’的社会，消磨殆尽人们心中的平静。有一位臆造的神灵，去诉说，去倾听，不违是一条朝圣的路。”
倏忽，我觉得自己很自私。我是怕母亲因为信教而耽误正常的生活，疏忽了我，怠慢了对我的爱，并非我所谓的朝圣路。或许，母亲安之若素的背后，一颗心在颤动，是我对佛祖的亵渎，让她担忧吗？
母亲莞笑道：“佛讲究上善若水、普度众生。我希望多爱佛祖一点，多爱众生一些。这样，佛祖能够多加爱于你，我只求社会安定、家庭幸福，别无他求，高中一年级作文《作文 忧与爱》。”
于是，我陷入了沉思。有时候，我甚至认为佛祖就是横亘在我们间的厚障壁，有形的距离，无形的隔膜。我不相信爱屋及乌，爱佛及吾。母亲明明是爱佛祖多一些，难道不是吗？
思想来不及转弯，就已经被现实“打回原形”，临近期中考试。
时间腾至早晨五点半，母亲一反寻常，没有按时叫我起床。我躺在床上假寐，半响后，母亲依然没有动静，我蹑手蹑脚的下床。推开门，扑鼻的饭香味，令我百感交集。
此时，我看到母亲，双腿弯曲，虔诚的跪倒在佛祖面前。我怒火中烧，你还说你爱我，你明明是爱你的佛祖，你占用我的时间来敬畏一个不存在的神明，而我却是真实地存在，这就是你所谓的爱？在我就要说出口之际，母亲摇摇晃晃的站了起来。
母亲手里的香灰抖落了大半，落在了一双枯槁的手上，辨不清谁是香灰谁是手？顿时间，我怔住了。母亲浮肿的脸颊，未干的泪痕，我看着觉着很刺眼。母亲惊惶的看了我一眼，又慌忙地看了一眼时钟。这一次，我跑了过去，一把抱住了母亲。很久，没有这么近距离的看母亲了。
母亲笑了，绽开的笑靥好像太阳，灼烧着我的双眼。这一刻，我仿佛和母亲置身于佛祖的灵光下被普度了。
云中有个雨做的云，雨中有个云做的雨。母亲的爱就像云，母亲的担忧就像雨。在无限的爱中深藏着无尽的担忧，在无尽的担忧中裹挟着无限的爱。
Ⅳ 忧与爱为题,600作文
忧与爱
伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。
而当下的爱似乎与忧无关，人们将爱等同于欲望：金钱包裹下的爱，简单粗暴而缺乏美感。爱与其它利益混杂之时，失去其纯度。血管里满是金钱，忧伤也就变得廉价。
人类物质文明发展之时，似越来越不懂得珍惜，因此挥霍情感。用情浅自然不会身处其中，也不易触发心中的忧思。忧与爱这一对饱受磨难的恋人，在生活中隐遁，逃开了人的内心，逃开了这个时代的文字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。
实际上忧与爱是一个深井，向它投入了多少诚挚的泪水，人类的情感就会怎样丰盈。忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气，充满温情。向前世看，在忧与爱中人类开始了文明，在《诗经》的河流中，一代代人吸取了文明的给养；向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也来自其内心与主人公的共鸣，对新人的关爱。在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现，并蓬勃地生长。
因此，现代人要寻找忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普
遍情感里。人们发现不了它们，它们并不藏在游戏和利益里啊！
也许阅读是一条必由之路：它让人暂时逃开生活的漩涡，让人在琐碎而具体的生活中能有一个冥想、清点自己的忧伤的空间。由于生活过于庞大，时代的脚步过分迅疾，小情感都会被不经意地丢弃，好让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实，在与生活有一定距离的悲剧里，我们得以接触不曾体验过的忧与爱，更接近人类崇高的情感，回忆自己不曾经历的时光，忏悔自己不曾犯下的过错。然后，我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品味到生命的美感，在爱里感受到生命的重量。
作为青年人，我们应在这样的体验中认识到，爱并非总是充满欢笑的。我们应了解爱之中所有的困难，这样才能更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避开没有情感的爱。
忧与爱在时代的威严下战战兢兢，却总在历史的文字中熠熠生辉。用人类的智慧拯救一代人的情感，世界必能充满美感。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加富有。
Ⅵ 忧与爱作文是什么题材
忧与乐
"忧与乐"自身的含义如流水之浅显平淡，而当它们之于人类之生命历程而言时，它们之含义就如水旋之深奥了。
佛说：我不入地狱谁入地狱。
普洛米修斯那个为人类偷天火的圣人，忍受着秃鹰对肉体的叼啄。
烈火中的布鲁诺咬紧牙关，躯体被烧焦直至化为灰烬。
他们处于忧之中，然而历史终于让人们体会到他们悲剧的快乐意义。
人类社会前行的车轮诠释着"忧与乐"的真谛；历史的天空留下了几多"忧与乐"的绝响。
乐生忧，忧成乐。忧在其中，乐在其外。乐在其外，忧在其内。忧与乐相生。
南唐后主，当乐在富贵乡时，宫体艳诗，吟唱"后庭"。如果不是历史，他只会其乐融融，乐尽人生吧。
但历史毕竟是历史。生命其实就是一种命运。他由乐入忧，他的笔端就流淌出如东流江水一般的千古愁绪了，今人读之，却是极至之忧。
历史之所以成为历史是因为它的辨证存在。生命之所以成为命运，是因为它的矛盾运动。"忧与乐"印证了这一辩证法。
古之先贤深刻理解这一辩证法的积极意义。他们先天下这忧而忧，后天下之乐而乐。
多少人，千古走过。
多少事，万代悠悠。
大哉，范仲淹，《岳阳楼记》传唱至今。
伟哉，林则徐，苟以国家生死以已，岂以祸患趋避之。
壮哉，谭嗣同，两肩挑昆仑，托体同山阿。
"忧与乐"是一种相反的处境，"忧与乐"是一种相承的情感。在人生的抉择处，在情感的天平上，人呢，走向何方？既然选择了波浪，就要奋勇搏击，既然选择了远方，更要风雨兼程。
面对生命的"忧与乐"，我们需要有高远的志向，开阔的胸怀。
"为中华崛起而读书"的周总理，"自信人生二百年，千里冰封脚下踩"的毛主席，他们因此而成为了新中国的开创者，世人景仰。
面对生命的"忧与乐"，我们更需要有坚忍不拔的毅力和埋头实干的态度。
苏轼说：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之毅力。季羡林先生面对文革这场民族灾难，埋头实干，不向生活低头，成为一代学者，2006年，他感动中国。
生命可贵，乐在其中，坦然面对忧患。
人生坎坷，忧在其里，理智直视快乐。
这就是愚如我者之"忧乐"观。
Ⅶ 以"忧与爱"为题的作文
忧与爱严格地说，没有忧也就不会有真正的爱，正如没有异乡就没有真正意义上的故乡。你应该知道，我爱着北方的故乡，忧伤地爱着。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，直到我一个人在南方小城张家港第一次感受到北方的时候，我才明白，上半句诗就是写的我。风又从北方吹来了，越过广阔麦田与茫茫天空，越过水瘦山寒的旷野，越过苍凉的秃树林，越过积雪的路、结冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一样，来到这潮湿、多雨的南方。北方，北方，不觉之间，家乡已经在千里之外了，自己已经是江南人了。梦想总是在别处，总是在我们没有到达或已经离开的地方。当时我不是坚定地来到南方吗？当时我不是确实看不惯家乡的一些丑恶吗？当时我不是对故乡交织着忧或愤吗？那我为什么在南方会真诚地想念北方想念着北方的生活、北方的风景呢？你要晓得，曾经付出过精力、时间与心血的地方你很难忘记；毕竟，付出过“爱”的地方，才能“能长出金麦穗与赶车谣”。我的爱在千里之外，我的忧在咫尺寸心。你不责备我离开吧？如果都不离开，那故乡就永远不会自省。这是另一种真爱，织着忧伤的爱，但愿你也懂得。其实我的爱与忧，都留在故乡。北风扑面而来，这一刻，我像风中的一粒种子，身边没有了熟悉的土壤，没有了知根知底的朋友，没有了心灵的抚慰，我差一点潸然泪下。风从北方吹来，凄厉的风声又从家乡的楼角掠过了吧？麻雀又在风中踉跄地飞着，苍劲干瘦的枝条又在寒风中抖动。阴霾掩来了吗？孩子的小手没有吹裂口子吧？风从北方来，同样的风，吹着北方的友人，也吹着南方的我，他们想到我了吗？农村老家，小孩子们又在旷野中奔跑听着风声过耳盼望着春天到来。故乡的春天多美丽啊，只是我爱不到。你也明白，中国式的美学总是与愁思在一起，中国式的爱，也常常与泪水与忧伤交织无尽。风从北方吹来，我在南方生活着，估计我回北方的机会不可能太多，以后会越来越少。我的许多北方老乡也都愉快地生活在南方，有的也是多年没有回去过，我不清楚他们是不是有时还会真诚地回忆起遥远的北方，那片生长的地方，留下过欢喜与伤痛的地方，乡音难改的故土。后来我想：我多亏来到了异乡，在异乡，在“忧”与“爱”的坐标轴上，我才真正地思索：我是谁，我应该到哪里去。
二忧与爱又是清明，只是在他乡求学的我无法回到故乡为外婆扫墓。而每当此时，我便想起外婆在处于生命的忧患中时，让我们看到多么深沉的爱。
我无法忘记，那一年回到故乡，看到躺在床上的外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲着，干枯的手掌，指节发白。我和妈妈无法相信，外婆已是骨癌晚期。更让人无法相信的是，一年多前，舅舅带外婆去医院检查时，已发现她得了骨癌。然而拿到化验单的那一刻，外婆却告诉舅舅不要让其他的人知道，也不去治疗，只是静静地回到家，正常地每天上学教书。
原来，这一年多，每天在讲台上给学生上课，把一叠叠试卷带回家批改的外婆，竟忍受着病情不断恶化的折磨。在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时，她的手会传来阵阵剧痛。在一个人住在老宅里（外公早已去世），儿女们搬到大城市之时，她时常在深夜因为疼痛无法入睡，辗转反侧到天明。这一切，这一切的痛苦，她只是独自承受，不告诉儿女，不让儿女为她担心。她担忧儿女为她支付巨额的医药费而经济窘迫，还尽可能地延续自己几十年的教学生涯，尽可能地教书育人。
这时一切已无法挽回，妈妈、舅舅他们已经阻止不了外婆病情的恶化，唯一能做的，只是减轻她的痛苦。可是，外婆艰难吐出的几个字却是：别，别再为我花钱。她心甘情愿独自挺过这些折磨，不让子女为了她陷入经济上的困境。甚至于，在儿女们轮班守夜，陪着她之时，她选择了偷偷服食安眠药，早点结束这一切，不拖累儿女。当我们及时发现，外婆终于醒来的一刹那，我们悬着的心放下，却又被外婆自责、内疚、颤抖的目光所刺痛。妈妈搂着我哭了，她说：“该自责的是我们呀！你的外婆，我们太对不起她！”
那天晚上，妈妈陪着外婆，下半夜，外婆突然像是恢复些精神，完整地说出了几句话，她满是不舍地说：看到你们过得好，城城也考上了大学，这就够了。后来她安详地睡去，我们以为将是一个美好的明天，然而，这是永别。
这些年老家的人们不时会提起外婆，说她是一个教了一辈子书的好老师，爱教书，爱孩子，就跟有时电视上放的“感动××”的人一样，感动着村里的人。我想，外婆也许没有那么伟大，但她对儿女、子孙的爱，深沉得让当年仅八岁的我感到生命的悲凉与母爱的伟大。她让我永远铭记，在处于多么痛苦的忧患中，她的生命书写了多么深刻的爱。
窗外下起了小雨，我遥望远方，不知故乡外婆的墓前，可有雨滴落，那是泪吗？
Ⅷ 求两篇以《忧与爱》为题800字作文，谢谢啦！！
忧与爱
小故事网 时间:2012-08-28 作文字数: 800字 不详
兰波曾经说过：“生活在别处。”
我曾在木心《哥伦比亚倒影》的扉页上见到这句话，我的心倏地热血沸腾，是一种渴望远方的冲动。我不想被家中的忧与爱牵绊，我的梦在远方。
但是，在我十六岁的夏天一个闷热的午后，一张巨幅的照片摆在我的面前，我知道我自己的无知。那是一位头发胡子都花白的老人坐在一架管风琴后面，睿智而安详。在比我大四岁的时候，他已经是世界上巴赫音乐最好的诠释者和演奏家。如果他愿意，他将是世界上最好的管风琴演奏大师。但是，在比我大十一岁的时候，他已经取得了包括神学、律师在内的多项学位，如果他愿意，他将是当时欧洲最年轻的主教。但是，在比我大十四岁的那个清晨，他这样告诉自己：“我要去远方，只为了还债。”他悲悯非洲人民的命运，他踏上了非洲这片贫瘠的土地。
这里没有优雅的音乐，也没有辉煌的灯火，甚至没有一块洁白的桌布来进行最为简陋的圣餐会。但是他却在这里学医术，建医院，救治麻风病人，他面对的是疾病、白蚁和瘴疠之气。
但是，他义无反顾，他曾在《敬畏生命》一文中写道：“我在非洲行医，有一次看到几只河马并排而游，跟随我们的船后，在那一瞬间，我感到生命的可爱与珍贵。”也就在那时，他决定在远方播撒他的爱与希望，同时将自己的喜怒哀乐与非洲维系在一起。
在十六岁的夏天一个闷热的午后，一张巨幅照片摆在我面前，他就是非洲圣贤——史怀泽。我打开窗，远处有雷声隐隐作响，在这个午后，我感到人间的大爱与大忧。他，如同一股清泉滋润我的心。
在十七岁，一个不知季节的夜晚，天边传来喑哑黯淡的歌声。当我以为它将这样不紧不慢地行走下去的时候，突然歌声变成嘶吼、呐喊，还是嘶吼、呐喊，把天地叫喊得苍凉，这是来自遥远的牙买加的声音，Bob Markey——一代雷鬼乐大师，他悲悯全人类的命运，他就像兰波说的那样，不停地在远方奔走歌唱。他为矿场上、橡胶园里、农场上的人们歌唱，因为他在他们那里看到最为闪亮的眼睛。在他弥留之际，他说：“在一个阳光明媚的清晨，我完成了我的工作，我将飞回故乡。”
在十七岁，一个不知季节的夜晚，我仿佛看到他渐渐闭上的双眼。我的心战栗起来。他为全人类的命运献出自己的歌喉、生命以及爱与忧。
正如茨威格所说的那样，这股身体中散发出来的不断向远方奔走的气质，是一首雄浑的史诗。
远方，并不是去逃避爱与忧的束缚，而是把爱与忧播撒到全世界，这是一种给予而不是束缚，是一种全人类的大爱与大忧。
Ⅸ 以“忧与爱”为话题的600字作文，题目自拟
写好这篇作文注意以下三个环节
三个关键环节：
其一，角度要准。可写人情，可写事理；可写感受，可写领悟。
其二，要有热点意识。聚焦于社会文化，聚焦于国家的创新发展。
其三，要有鲜明的文体意识，记叙文要有波折感，议论文突出评论味与杂文味。
范文——
忧与爱
你常扪心自问：一个手无缚鸡之力的文弱儒生，到底要怎样才能力挽狂澜，揽将倾之大厦，护将亡之王朝？我们的问题如一颗抛入长河中的石子，激不起半点波澜，可千百年来，你的身影踏着滚滚的历史长河凛凛而来，携着无数的滔天巨浪，豪情万丈
人们都习惯将你与李白相提并论，他们喜欢尊称你和他为“李杜”，可在我看来，你的早已远不止此李白处于盛唐时期，昂着头走，看到的是碧蓝的天和洁白的云，处处好风光，写出来的诗自然浪漫与旷达兼而有之，可你不同，你经历了最苦难的时代，亲眼见证了千里繁华的盛唐是如何一步步走向沉沦，如何跌入不见底的深渊只有流血的手指才能弹出这世间的绝唱你的诗便如你一般，记载了这个朝代的兴盛与覆亡，也记载了你对李唐王朝的忧虑，对天下百姓的爱护
书生少年，自有几分狂气凌云壮志，自在胸中“会当凌绝顶，一览众山小”渴望施展自己的抱负，大显身手，好令这个国家更加兴旺繁荣没有谁比你更迫切的希望为自己的祖国贡献出一份力量，哪怕只是绵薄之力可现实终究是残酷，好景不长，唐王朝不顾现状，肆意扩张，大举征兵，民不聊生，你一次次看到家中男丁被强行带走，家破人亡，妻离子散的情景，对百姓的同情，对国家的热爱反反复复折磨着你的心，你既盼望着国家出兵，又不忍见百姓生活颠沛流离，你只能无奈地呐喊：“信知生男恶，反是生女好生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”你的忧是你最大的爱
你忧虑的那一天，终于到来了，安史之乱后，你站在高高的城墙上，春天依旧，草木凄凄，一切早已物是人非“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，连供人赏玩的花鸟也止不住你内心的哀戚与彷徨，你忧，你虑，你急，你伤，却依旧挡不住命运的脚步
在那忧虑之泪的浇灌下，在那顾惜雨露的眷怜下，竟开出了最美的一朵花：从那往后，天下儒生精忠报国皆有准则：为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平
希望对有用！
Ⅹ 忧与爱作文
哈哈哈哈哈哈哈哈 高考出了个笑话！人家把 忧与爱 看成了 性与爱