㈠ 作文关于追求简朴不在乎钱的材料作文
从学校进入社会，便会发现，无论自己是从多么好的大学毕业，不管在学校时拥有多棒的成绩，一切都不如想象中的有用。作为一个社会人，参加工作后，便很少有时间读书，每天总是很不容易才完成当天的工作。然而，坐在书桌前的学习，并不能代表全部，因为在工作中也能学习，这种学习就是对周围人的了解。比起学生时代，在工作中所遇到的人是多得多了。人的真正学问，真正研究，就是人自己本身。社会是由人与人的相互牵连而组成的，想要研究人，没有比在社会这个大舞台上研究更适当了。与各类型的人面对面时，不妨试着研究彼此的对话方式。若把与会面当成一种学习，才会发现这种学习充满了乐趣！毕业证书，除了证明自己曾在一定的年限中，在学校上课外，别无用处。始终抱着毕业证书是毫无用处，倒不如搁置一旁，专心致力于工作。因为沉湎于过去，是不可能有所进步的。在社会这所既大而又严格的校园里就读，是我们一生努力学习的目标。不要浪费时间回首过去，而要积极地改变自己当前的态度，不断地前进。(人的一生要经过的生活过程，是一个不断学习、不断成长的过程。即使到了晚年，生理上渐趋老化，智力上渐趋迟钝，但仍然在有意或无意地学习新的东西，在不以人的意志地自然成长。只是幼年、童年和青年，成长更为显著，更为快速，学习更加迫切，更加需要主动。很遗憾，我和妈妈并没有对你进行有计划、有任务、有方法、有结果评价的家庭教育，只是有教育的意识，更加多的是我们自身的言行，或许对你产生了潜移默化的有益教育；在学校教育中，不知你现在感受如何，我的观察，你的学科知识的积累有许多的欠缺，但道德品格的形成，多元思维的构建，健康人际关系的摸索，还是取得了不错的成就。相比较家庭教育和学校教育，社会教育更为重要，虽然你现在是一面接受学校教育，一面在打工劳动中接触社会，受到社会的教育，当然，这还远不是工作以后的社会教育。你的《摘葡萄》，以你到农场摘葡萄为主线，记录了你的打工经历以及所感所思。我知道，这一次打工对你的成长具有划时代意义。以前，你是按照咱们大部分中国孩子的成长模式生活着的，从幼儿园到高中，基本上是关在校园中，除了按照学校要求打扫打扫卫生算是一点体力的锻炼，甚至在家庭中我们也没有要求你做点家务，更何况到社会上去做劳动的体验。这一次摘葡萄，是第一次真正意义上的劳动锻炼，还是在异国他乡的劳动锻炼。“腰酸”、“背疼”、“手上的伤口”记录下你的辛苦，“紧张”“期待”“兴奋”印证着你过程中的幸福。体力锻炼是一个方面，还有更重要的，你通过摘葡萄的劳动，深入到法国社会的一个具体生活细节，认识、体验到的法国社会的自然与文化。“这里一片片的田地，风景的确如画”，“先是餐前，沙拉，而后正餐，煮肉，而后饭后甜点，蛋糕，最后咖啡”，“可是农场主总是有法让你有压力，一会帮你剪，一会对你说你看看别人都到哪里了，没法，这万恶的资本主义社会啊，我终于体会到剥削，不过我们总是在自我安慰，要是在中国人手底下干活会更累，而且农场主不免会找你的茬然后给你脸色，这里的老板至少不会无理取闹，而且对所有人都很热情，就像朋友一样”。这些认识和体验，刻骨铭心，烙印在你的能力中，烙印在你的生命里，这是从学校中、从书本里绝然学不到的东西！中国教育自有中国教育的优势，但是我一直认为，中国教育把孩子们关在校园里面，从幼儿园到大学甚至到研究生，二十年的时间，死死地抱住书本不放，不让学生与社会接触，失去了宝贵的亲身认识、亲身体验社会的机会。也许有人说，离开学校不就有机会了吗？这是错误的。因为不同的年龄段与社会接触会有不同的感受，对成长会有不同的作用，就像谈恋爱，一个八十岁的老者，不可能体会到二十岁青年人对爱情的热情。好在，你已经在法国，身在法国的教育之中，应该多多利用法国教育的优势，好好地锻炼自己。现在你那里已经开学了，你在电话里说，你要选择一个只在上午上课的班，利用下午的时间，找份工作，一方面是赚点钱，另一方面是的接触社会，这些想法都是好的。需要注意的是，在今后的生活中要有的耐心和毅力。毕竟是社会，有光明，也有黑暗，有简单，也有复杂，都需要你去独立判断，独立面对。你是怎样克服自卑心理的？你会主动与人交谈吗？平常你参加什么社会活动？你熟悉我们居住的古城——山西晋中市古建筑吗？你会观察、调查古城，学会资料的收集、整理吗？……这些选题，不是某科研机构的问卷调查，而是山西晋中市五中学生综合实践课活动案例。为每个学生提供优质服务，为学生的终身发展奠基，是五中领导追求的目标。王文清校长告诉我们，五中是初中校，我们就是要在初中3年，让同学们不仅打下坚实的文化知识基础，而且可以解决学生“我与我，我与他人、班级、老师，我与社会、环境”的关系。从初一学生进校开始，学校就引导学生正确认识自己，学会设计自己，自我完善。学校开展的各种活动，都从自我教育入手。比如：学生自制陶艺，独立设计广告，卫生值周排班……在活动中，同学们不仅学会了技艺，更重要的是学会了事、交际、沟通，了解了社会，走近了生活。同学们在《山西面食知多少》的活动中，分组行动，他们在家中询问父母、外出到饭店采访，查资料、收集实物、拍摄照片。在此基础上，各班同学亲自尝试做了一两样面食，有许多生动的体会。王方同学说，我在家试着做了回拉面，没想到，和面时水放得太多，手上沾得粘糊糊的，妈妈笑得合不拢嘴。想不到拉面吃起来好吃，做起来真难……贺军同学说，通过学校组织的活动，我对山西面食可说是烂熟于心。但我在学包饺子的时候，却不会包了，馅儿放进去，包住口像个死老鼠，难看死了，煮到锅内又开了口，妈妈说是片汤，全没了饺子味。虽然做得不好，但我还想再做一次……现在，各地都开了社会实践课，晋中市五中的做法也许可以给我们一些启示：那就是让每个学生都参与，挖掘他们的潜力，发挥他们的聪明才智，在社会大课堂中逐渐成熟起来。进入社会，你便会发现，社会中是有无穷无尽的知识，社会就像一个大课堂，里面的知识是与众不同的，不像我们的课堂知识。在社会中，我们也许会在马路上发现一些“好人好事”，而这些“好人好事”会引领着我们走到知识的大门，社会中的每一个细节都会令我们学到知识，在社会中，也许我们能学到我们从未有过的知识，比如在一些店门口发现广告的字错误，也会让我们知道生活中处处有知识，我们应该多多看看外面的世界，是十分的精彩，有着无数的知识等待着我们。
㈡ 简朴作文800字
我们是文明国家的一员，也是文明国家的未来，所以我们个人的文明素养可以折射出一个国家的文明程度。面对我们现在的文明国家，我们就要做到让“文明与我同行”，做一个讲文明的学生。
自然俭朴，适度的生活方式是文明的一种。但是，现在能做到自然简朴的人并不多，学生更是少之又少。比如，向家长索要名牌物品，出门就坐车打的……我们现在社会有一个审美观，那就是名牌的东西就是好东西。但这样就造成了奢侈、高消费的生活方式。从小，我们就知道“浪费是可耻的”，但是，现在大部分的同学都向往名牌，都穿名牌，这就是浪费！浪费就是不文明的表现！为什么是浪费呢？同学们可以想一想，衣服是干什么的呢？是穿的！只要耐穿就是好衣服，无论是不是名牌！在我的记忆中，妈妈给我买的名牌衣服可以说是几乎没有，除了亲戚们送的，但是，每次我妈妈一听到价钱，总会说：“这么贵！这是什么衣服？衣服只要能穿就行了！”其实，我妈妈说得很对，衣服只要能穿就行了。不要那么好，衣服好了有什么用？不就是漂亮、帅气吗？那漂亮、帅气了又有什么用？所以说这就是浪费！再说一说出门的问题，现在的学生不仅存在个个要名牌，而且还存在出门就打的的不好风气。其实，学生打的主要是舒服，也满足了个人虚荣心。其实，这是不必要的，我们正在长身体，你出门步行或骑车，锻炼锻炼有什么不好的？我只要出门，就是步行或骑车，爸爸很少让我搭他们场子的便车，更别提打的了，爸爸总是说：“打的有什么好？还不如你骑车锻炼身体呢！那些打的的身体或许还不如你呢！‘生命在于运动’嘛！再说，现在不是搞节约型社会吗？！”是的，对于我们学生来说，打的没有太大意义，而且也是在浪费。说实话，自然俭朴，适度的生活方式，是文明国家形成的重要因素，也能折射出一个社会的文明程度。
文明不仅仅是尊老爱幼、尊师重道，俭朴也是很重要的。我们要把文明带入生活，让“文明与我同行”！
㈢ 跪求作文素材要求以简朴为主题有3个素材最好有引用正反对比每则不小于100字
是一中的孩子吧...
1.我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
2.
电视纪录片
《毛泽东》
有这样一个镜头，
毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛
巾毯，
上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，
都被拒绝了。
这是毛泽东真实生活
的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有
16
块。他的一双旧拖鞋，鞋
底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：
“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。
”
3.
莫言：夫人包的饺子最好吃
莫言的节俭体现在很多方面，常年都是两套正装换着穿，只有一个公文包，午饭也从不下馆子叫外卖，也没见他喝过除了水之外的饮料，几乎不参加公司私人掏钱的聚餐。几年前，他曾带领记者代表团去日本北海道访问。5年之后，在某次公开活动中，当年同去的一位记者发现，莫言居然还穿着去日本时穿的那件羽绒服。这对于莫言来说，很平常，他不讲究吃穿。少年时想当作家，是因为听说“腐败”的作家一天三顿都能吃饺子。等到声誉日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的饺子。(作文素材 www.fwsir.com)这也是他成名以来一贯的生活态度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥尔摩，莫言与夫人杜勤兰在当地华人华侨举办的欢迎宴会前，与众人一起包饺子，他说： “今天是我来瑞典吃得最好的一次，感觉像回到了家里。”面对巨大的荣誉和蜂拥而来的媒体，这个农民出身的作家，依然保持着庄稼人朴素与勤劳的品质。
㈣ 关于自律与简朴的作文素材
简朴
1.我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
2.
电视纪录片
《毛泽东》
有这样一个镜头，
毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛
巾毯，
上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，
都被拒绝了。
这是毛泽东真实生活
的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有
16
块。他的一双旧拖鞋，鞋
底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：
“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。
”
3.
莫言：夫人包的饺子最好吃
莫言的节俭体现在很多方面，常年都是两套正装换着穿，只有一个公文包，午饭也从不下馆子叫外卖，也没见他喝过除了水之外的饮料，几乎不参加公司私人掏钱的聚餐。几年前，他曾带领记者代表团去日本北海道访问。5年之后，在某次公开活动中，当年同去的一位记者发现，莫言居然还穿着去日本时穿的那件羽绒服。这对于莫言来说，很平常，他不讲究吃穿。少年时想当作家，是因为听说“腐败”的作家一天三顿都能吃饺子。等到声誉日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的饺子。这也是他成名以来一贯的生活态度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥尔摩，莫言与夫人杜勤兰在当地华人华侨举办的欢迎宴会前，与众人一起包饺子，他说： “今天是我来瑞典吃得最好的一次，感觉像回到了家里。”面对巨大的荣誉和蜂拥而来的媒体，这个农民出身的作家，依然保持着庄稼人朴素与勤劳的品质。
㈤ 关于勤俭节约的作文素材
节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。
“每一食，便念庄稼之艰难；每一衣，便思纺织之辛苦。”勤俭是一种远见，是一种态度，更是一种美德！是对自己的子孙后代的负责。让勤俭成为一种生活习惯避免生活中许多资源浪费的行为，其实只是举手之劳，生活告诉了我们：节约不是省钱是一种至高无上的智慧。中国是拥有5000年文明历史的泱泱大国，我们的文化博大精深，我们的传统美德源远流长。中华民族历史倡导勤俭节约，孔夫子把“勤俭”和“温良恭让”一同列入基本的道德准则。周恩来和革命家们勤俭节约的故事众所周知，成为美谈，影响至今。但随着社会的进步，生活水平提高；许多人忘了优良美德。晴朗的日子，教室总开着灯；凉爽的天气，电扇竟还运转着；洗手间的水龙头滴滴答答的躺着水，来来往往的人视若无睹；饭盒还剩一大半饭菜……
我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。北宋着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗？
“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”。节俭意识作为华夏五千年文明的传统美德，应融入民族的血肉。相信在践行社会主义荣辱观的道路上，只要我们心手相牵，用节俭意识时刻约束自己的言行，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围，勤俭节约一定会成为一种时尚、一种习惯、一种精神。
楼主，如果答案可以，赶紧采纳吧
㈥ 谈简朴800字议论文
当我们聆听于丹讲论语，当我们聆听鲍鹏山讲水浒，当我们看到德高望重的钱学森晚年还住在五六十年代那简陋的房子里，你会想到一个时尚的词语——生活方式。孔子的生活方式是“诉说”，林冲的生活方式是“忍让”，而钱老的生活方式则是坚守一份“简朴”的本真。
生活方式是什么？什么是高尚的生活方式？如何坚守个性的生活方式？这是十分值得思考的。
生活方式就是一种生活的态度，一种生活的主张，一种驾驭生命的原动力，是一种生活的执著与洒脱。
当居里夫人发明了镭，当她的家里摆满了奖牌与奖杯，当她荣耀一时的时候，她却走向了简朴，走向更高的精神追求。她觉得奖牌是没有用的，她竟把奖牌给幼小的孩子玩耍。她说：“如果你躺在了奖牌上，沉醉于鲜花掌声里，你的科学生命就终结了。”那简陋的书房，那客厅里仅仅两把椅子，说明了什么叫简朴的生活方式，说明了最高规格的科学精神。
居里夫人说：“我是科学的产儿，我为镭而生。”一切的虚华与赞美，一切的荣誉与富贵，在她眼里凝聚成两个字——简朴。生活方式在居里夫人那里融化成永恒之光华。
高贵的生活方式是什么？那就是崇高的理性之光。简朴着走向各诸侯国宣讲仁爱仁义的，是万世师表孔子；简朴着走出卧龙岗的，是“万古云霄一羽毛”的诸葛孔明；简朴着走在雅典的街道上，说“这里有多少东西，是我不需要的”，是西方先哲苏格拉底；远离城市的嚣杂，走向瓦尔登湖的，追逐野兔与飞云的，是思想家梭罗；朴素而简朴地走向赤壁，走向岭南，畅想“人间有味是清欢”的，是豪放的苏轼。这里的人，这里的境界，只有简朴的生活方式，简朴是他们生命的魂。《游山西村》中的陆游是简朴的，于是写下了“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”
当我们看到毛泽东遗物展，那件睡衣已补了若干补丁，我们知道了简朴生活方式的内涵；当我们听到驻外使馆人员落泪说：“总理的内衣已经无法再补了。”我们深味了简朴生活方式的精髓；当我们看到当代领导人国内调研一律穿便装，我们真正体味了简朴生活方式的责任。
简朴，那是书法大师启功先生从废纸篓里捡起的半个橘子，笑笑说：“谁把它扔了的，不脏不脏，洗洗还能吃。”
简朴，那是托尔斯泰亲自为女婿做得那双牛皮靴，真实的脸庞上露出的满足的微笑；
简朴，那是县委书记焦裕禄，把掉在桌上的米饭放到嘴里，把儿子生气扔在地上的窝头，轻轻地含泪拾起。
周国平说：“简朴，是一种高尚的美德。”我要说，简朴更是一种高尚的生活方式。
㈦ 有关低调简朴真情的作文题目
一帘幕布搭建黑夜，灯光柔和，晕染宁静的夜色。简单跳动的黑白琴键前似有人弹奏，琴声淙淙，流转着的音符夺去天地间所有光芒，音乐会上，安静的是舞台，简朴的是人，华美的则是久久盘旋在上空中的乐章。
“人要隐于音乐背后”这是女演奏家所坚持的原则，也是我们要领悟的真谛。衣着简朴却能用音乐打动人心，只因作家便是最美的的风景。我们在生活中，也要坚持如此，前行路上，专注于自己的目标，忽视外在的束缚，只有内心澄净，心无旁骛，才能挥就最美的人生。
文章平易近人的中唐诗人白居易，便是其中的典范。在诗词歌赋均华而不实的年代，他平地而起，为文坛送去一股清新的风气。抛去华丽的辞藻，撇开繁杂的形式，他选择用文字最真诚的部分抒写心灵的声音。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。小巧的笔调勾勒初春的气息；“可怜身上衣正单，心有炭贱愿天寒”，简单的语句挟带沉痛的思绪，用最朴实的字眼打动人心。言语质朴，字里行间却是才华横溢。白居易持一支纯净的笔于唐代花团锦簇的天空上画一朵云，简单的一抹清意却是不可磨灭的色彩，留下亘古的印记。
同样简单却又不凡的还有受世人景仰的伟大女性——居里夫人。身为镭的发现者，她理应受到众人的瞩目和赞赏，然而她却将一切荣誉拒之门外，科学的路上更多的应该是寂寞和坚持，而非掌声与花环。居里夫人追求的是平静的生活，单纯的研究。她像所有平凡的妇女一样衣着朴素，举止低调谦和，并渴望不被打扰。她生活简朴，将全部精力都投入进了自己的科研之中。寂静沉淀，朴素生活的她在科学上划下了惊艳的一笔！
单纯前行，简朴中凸显风采，正如绝美的画卷不需要多彩的修饰，大师的作品不需灯光舞台效果便可光芒万丈。我们在追梦的路上也应脱去多彩的装束，轻装前行。
反观现如今的社会，有太多人违背了这一点，他们为了出名，为了博人眼球，给自己套上各种八卦、花边新闻，通过炒作快速进入人们的视野。可是实际上，忽略了最基础的能力培养，这种成功只是一个华丽的空壳，昙花一现之后便会凋零、枯萎。
简朴中勾画风采。清澈的溪流方能倒映出蓝天白云的美妙。让我们脱去华丽的掩饰，拨开繁华，一心一意地向目的地出发吧!唯有简朴，才能勾画不凡的风采。
㈧ 关于简朴的名人故事
关于简朴的名人故事：
爱因斯坦成名之前，生活拮据，衣着随便。有一位朋友曾劝他说，应该添置一件大衣，否则难以进入社交界。他笑着答道：“我本来就默默无闻，就是穿得再漂亮也没有人会认识。”几年后，成了大科学家的爱因斯坦和从前一样，依然衣着简朴。那个朋友再次提醒他，快去做件像样的大衣，以便与自己的身份相符。他还是笑着回答说：“现在即使穿得更随便些，同样也会有人认识我。”
朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。
毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。
共产主义战士雷锋在生活中处处注意节约，他参军后，每月领到的津贴费，除了交团费，买书等必需的生活日用品外，其它的全部存入了储蓄所。他的袜子总是补了穿，穿了又补。变得面目全非了还舍不得买双新的。搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子，还不愿意丢掉另买。他的内衣也补了许多补丁。但部队发夏装时，按规定每人可领两套单军装，两件衬衣、两双鞋，而雷锋却只领一份，说是“够穿了”。
唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。