作文素材梭罗

A. 作文素材《个性光彩》

曾几何时,“个性”成了一个时髦的词语.
经过了一个扼杀天性的模式化的年代,人们在审视过去所犯的错误时又重新发现了多元化的重要性.于是,“张扬个性”成了新的口号.“个性!”青年们呼喊着,他们迫不及待地想要获得自由；“个性!”学生们雀跃着,虽然他们并不完全理解这个词的意义；“个性!”教师们追随着,他们不得不改变自己的教育理念和方式.
在个性浪潮的裹挟下,人们的观点也发生了改变.“你穿得真个性”“他真有个性”之类的话不再暗含讽刺,而成为莫大的恭维.是啊,在一个“个性”的社会里,有谁会甘于平庸呢?
其实呢?所谓的“穿得有个性”,可能只是一件图案混乱的T-shirt、一条磨白的牛仔裤外加一堆形状怪异的银饰品；而被评价为“真有个性”的人,也许只是因为他可以不分时间、地点、场合地出口伤人.
人们所追求的“个性”,难道就只是这样而已吗?
真正的“个性”,应该是由内而外的.它应该是一种修养,一种经过历练之后形成的人生理念,远比外在的穿着要深刻.诚然,一个人的穿着可能是其个性的反映,但他的个性却不会因他的穿着而改变.试图在穿着上追求个性的人,最后追求到的只能是肤浅.
同时,张扬个性也不能随心所欲.即使是尊重个性的社会也必须有最基本的制约,比如道德,比如法律.换句话说,张扬个性的前提是不伤害别人,是任思维驰骋而不是任恶习滋生.
在整个社会都在高呼“个性”的时候,真正有个性、真正懂得张扬个性的人实在太少太少.
个性,是对自己对别人的正确认识,是不随波逐流的坚定,是面对不解和嘲讽时的勇气.为科学研究而和猩猩群共同生活了十几年的女科学家珍·古道尔是有个性的,虽然她看起来只是个穿着朴素、面容温和的老妇人；独自生活在瓦尔登湖边沉思、写作的梭罗是有个性的,虽然他没有把头发染成时髦的蓝色,而且他还不得不像农民一样辛苦劳作.是的,这些才是有个性的、勇敢的人,他们做出了与常人不同的高尚选择并坚持了下去.
面对他们的成就,我想说,那些身首奇装异服、无病呻吟、粗俗肤浅的人根本没资格谈“个性”二字.

B. 急求两篇作文素材，一篇是“生活因----而精彩”，另一篇是“做最好的自己”，求提供一下作文的素材和思路

第一篇你觉得什么是生活中精彩的就写你想写的，做最好的自己也是如此，主版要是把真正想说的，想写权的写到纸上。可能你心里有很多想法，但未必能完整表达出来。
可以是 因奋斗、理想、抱负、生活而精彩之类的。
至于素材嘛，可以看梭罗的《瓦尔登湖》，如果你喜欢这一类的话，有句“我到林中去，因为我希望谨慎地生活。。。。。”的名段，可以受启迪。 道格拉斯有篇小诗就是《做最好的自己》。
希望对你有帮助。

C. 瓦尔登湖 高考作文

两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客；一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它；但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它！这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔！“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。

D. 有没有很有哲理的作文素材

梭罗与《瓦尔登湖》的故事……史铁生《我与地坛》这两个都有对生命的乐观启迪蛮有哲理的，不急的话看看他们的书和经历，急得话就网络搜就可以。

E. 收集高考作文素材 分数绝对让你满意

高考作文素材最好是来自课文。
高考作文素材要学会从教材中挖掘
中学作文教学中，每个老师都非常重视素材，都要求学生建立自己的素材库，并不断积累、充实。在考试前一般都要求学生对素材加以分类、整理。所以说，每个中学生应该在从初中到高中的学习中积累了大量的写作素材。但是在考场作文中，我们发现作文最大的几种缺陷中，学生素材运用方面出的问题最多：材料单薄、运用不当、使用不准、滥用乱用、记忆不清、张冠李戴、老调重弹、生拉硬拽现象比比皆是。直接导致作文内容不丰富、缺乏新意或材料不扣观点等问题。

所以，后期作文复习，除了要搞好审题立意、文体规范等方面的工作，指导学生不但要积累素材，更要教给学生合理运用素材，准确引用素材，紧扣观点分析素材，这应该成为作文教学的一个重点。我们很多老师和学生过于热衷社会新闻、名人逸事、时文选粹、明星动态、流行歌曲之类的素材。这些并无不当，但是千人一例，未必产生一例千用的效果，大凡高考前半年内的社会热点是学生素材运用的热点，别人已经用玫瑰花赞美女人，你不妨用桂花、梅花、海棠、迎春花，或者用玫瑰花或赞美其他人或批评讽刺某种人，总之老材料要写出新意思，新材料要把握准本质含义。

其实，多数阅卷老师喜欢学生灵活运用教材，把教材作为语文各项能力的基础，是为活学活用，举一反三，知识迁移。教学过程中，包括高考复习中要教给学生把教材读薄，再把教材读厚，从每天所学的课本中深入挖掘，从更深的层次认识教材。不必好高骛远，不必舍近求远，认真研讨教科书，也是作文材料“无尽藏也”，取之不竭，用之不尽。高考优秀作文中，这样的例子比比皆是。

此列举一组成功运用教材，灵活、深入选用教材内容作为素材的例子，试做引导。

教材：《荷塘月色》 心灵一荷塘

月下，秉一支心烛，驻足荷塘，静观游鱼拨动水的涟漪，轻闻荷花细瓣上的幽香，聆听小草休憩时的呼吸，还有那里星月的私语……就在这月下，赏玩花间，徘徊池上，看点点流萤，数丝丝落蕊，别有风情。

当朝阳升起的时候，停下你疾驰的脚步，留心一下你周围的点点美丽，毕竟花瓣留不住露珠，朝霞锁不住清霜。不要总是为物质的享受而不停的奔波，心灵也需要沐浴阳光，也需要觅得一处宁静。所以，当我们埋头苦干至深夜时，我们也应该给自己的心灵一个自由的广场，去感受月下独步，去领略心灵的轻松。

其实，疲惫了，就离开你的书桌，放下所有的忧愁和烦恼，到屋外去看看春梅绽雪，秋菊批霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里，闻一闻淡淡的青草香，伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨，就抬起头，让淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天，让春愁随云散；俯视江河，看飞花逐流水……总有一点美会驱散你的疲惫。

就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆蠡囚住一枝常青藤是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。

我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。

为心灵觅得一池塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。

教材：《故都的秋》 借得清秋一缕魂

谈起秋天，总给人一种清凉的感觉。即便在炎热的夏天，只要一听到“秋天”二字，顿时就感觉凉爽了许多。每当记起秋天，我总是想起那浓霜，那厚露，那悲凉，我给这种感觉取了个名字，叫秋魂。

像郁达夫，从杭州到青岛，从青岛到北平，租一椽破屋，泡一碗浓茶，看碧绿青天，听驯鸽飞声，只不过是想饱尝一尝那故都的秋的悲凉。

秋风过后，满院是断肠的落红，满地是衰残的生命。这些朴素而轻微的生命，那么美丽，那么短暂，那么默无声息，生活的重压，人世的践踏，它们转眼间，杳无踪迹。如黛玉言：花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?是啊，在一个动荡的年代，还有谁去关注，去珍惜，去呵护这些深沉而凄美的生命？如此看来，这秋，在呼唤着人的良知。

秋雨，没有春雨的细腻，没有夏雨的激昂，没有冬雨的哀伤。它虽是沉默，但不屈服；虽是静默，但不彷徨；虽是婉约，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以睱观，可以细想。这秋，给人实实在在的悠远。

秋的原野，那么辽远，那么空旷。脚下皲裂的泥土一小块一小块紧挨着，组成了农人们日出而作日落而息来来去去的路，承载着他们宽大而厚实的脚板，日复一日，年复一年。早上起来，路边的野草，披满霜露。雾就在睫毛，就在发梢，真实而朦胧，轻盈而缥缈。路的两边，白菜叶儿正绿，萝卜皮儿正红，探出头来的姜芽儿正黄，如毯似毡的麦苗儿正青，树的叶儿也不枯黄，风中，像在舞蹈，又像在歌唱。一阵咕咕的叫声，惊起的野鸡飞到河的对岸了，飞到更远地前面树上去了，而后什么声息也没有。这满目的秋色，透着幽微的清香，沁人心脾，神清气爽。

面对这秋，我心中涌起一股热流，我想，即使在严冬腊月也不会觉得冷，因为，我已向秋借得了它的魂魄。

教材：《我有一个梦想》 我有一个梦想

我有一个梦想，希望穿上绿军装，像《国殇》中的将士一样奔赴沙场。我有一个梦想，希望世界上没有寒冷饥饿和忧伤。我有一个梦想，希望世界的每个角落都充满阳光，让每个人的脸上出现灿烂的笑容。

我想穿上绿军装，像花木兰那样驰骋在沙场。我想把属于我们祖国的一切都拿回来，拿回那流失在外的敦煌，拿回那无数不平等条约中的每一寸土地，每一两黄金白银，每一粒珠宝，每一尊雕塑，每一片秦砖，每一叶汉瓦，每一卷字画……

我要穿上绿军装，驻守在祖国最艰苦的地方。当洪水冲向百姓的村庄，我会纵身跃入激流中和千百万战友一起阻挡；当暴风雪席卷整个南方，我会和千百万战友一起手持铁锹，破冰除雪，奋战在每一处农舍每一条街道每一条铁路……

我能穿上绿军装，因为我刻苦学习努力锻炼，更重要是我有一颗对祖国忠诚的心房。课堂上，我认真听讲；实验室里，我仔细观察；运动场上，我步伐矫健；行进路上，我歌声嘹亮……

我有一个梦想，穿上绿军装。为了我们的祖国长治久安，为了我们的人民幸福安康。

教材：《孔雀东南飞》 孔雀，飞来兮

梁山伯与祝英台在人间无法逾越门当户对的阻隔，只好化作蝴蝶双双飞舞朝夕相伴。看着那双双起舞流连花间的蝴蝶，兰芝，你是否会再为那化蝶的凄美爱情而伤悲？许仙和白素贞在青春时光难以穿越人妖之间的障碍，只好等雷锋塔倒掉之后终成眷属，看着那用忠贞捍卫爱情的一对有情人。兰芝，你是否为他们高兴？兰芝，你知道吗？当你拭去腮边的清泪，举身清池，所有的如锁链般的父母之命、媒妁之言，便轰然断裂。你像一只美丽的孔雀，自由自在地遨游于自己美丽的天堂。于是，人世间所有的人们面对忠贞的爱情，默默地祈愿：孔雀，飞来兮！

教材：《归园田居》 悠然人生

凝望袅袅炊烟，静对悠悠南山。有方宅十亩，草屋九间，悠哉游哉，何等安闲。

你的人生如诗般动人心弦。日出之后，便扛起锄头，奔向南山。且让鸟鸣作为自己最灵秀的钟声，且让浮云作为自己最清悠的雨伞，切让流水作为自己最动听的旋律，且让清风作为自己最忠诚的伙伴。夜幕降临时，便索性高歌一曲，踏着清露，伴着月光，奔向家园。原来生活是如此这般的清闲。

你的人生如美酒般甘醇香甜。你爱喝酒，一喝就必定喝醉。或在浓霜月影之下，或在草盛豆稀之间，醉了就在梦中饮，醒了就与月攀谈。当日光再次刺痛了你的双眼，这才不见了醉意，但那股淳美的清香却始终不散。

你的人生又如茶一般淡淡。那淡淡的日光，那淡淡的细雨，那淡淡的松菊，总能让人从中看的出你的影子。早晨起来，一杯清茶，一碗稀饭，便足以在院中度过一整天。没有人能理解你此刻的心情，更没有人能够理解你的真正内涵。

你并不是真的就如此不问世事。你还清楚地记的在彭泽的岁月，或许你不愿提起，虽是为了养家，但你却是百姓心中的好官，是你给他们带来了安居乐业的激情，是你成就了那一方水土的百业俱兴。可是你以一句“吾岂能五斗米折腰向乡里小儿”，便愤然离去。这是你本性的豁达，就是你做人的骨气。你虽不再做官，但从不感到惋惜，因为你做了真正的自己。

“悟已往之不谏，知来者之可追。”是的，过去了的就让它过去，我们还要用十足的信心去迎接明天，相信明天会更好。在那个不适合自己做官的时代里，只有归隐才是人生的最佳选择，才是你最理想的归宿。

在一个特殊的日子里，在南山，你一个种豆人面色坦然，静对南山；只顾锄草，忘了时间；高兴就唱，倦了就睡；远离世俗，出泥不染。这就是你呀——陶潜。

教材：（读本）《荆轲刺秦王》 选择壮烈

壮烈是一碗酒，酒在一百零八条浩瀚的身躯上；壮烈是一汪泪，留在孟姜女踏着的万里长城上；壮烈是一束花，躺在以为劣势的坟前。渴望壮烈，就选择壮烈。壮烈的人生更值得品味，

壮烈的生命是哲学！

渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而消逝，也不因生命的尊卑而改变。壮烈就是壮烈，壮烈的人生水都有权拥有。当荆轲义无反顾地踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这悲凉而凄美的离歌声是何等的壮烈；当屈原纵身投向汨罗江，滚滚波涛浮起他的衣袂，这是何等的壮烈！当谭嗣同引颈就戮菜市口，高音“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂开的辉煌，花期的长短又何必太在意！

其实，壮烈也并一定要惊天动地，有时他就是一种平凡。秋风起，秋叶落，为了明年即将萌发的草芽，落叶不也是一种壮烈的选择吗？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蚕和蜡不也是一种壮烈吗？当我折断一枝花茎，很快便会有液体从断伤处流出，这一定是根在流泪吧，当花枝慢慢干枯，我将它连根拔起，哦，根，你已不再丑陋，因为花的美丽便是你灵魂的甘露，你也选择壮烈，是因为你渴望一种自由吧，所以我会赞叹你的壮烈。

壮烈离我们并不遥远，有时候就发生在你我周围，甚至是细微的自然中。在蜘蛛妈妈产下卵儿之后，她的生命就所剩无几了，慢慢地，小蜘蛛会渐渐长大，接着要破一层薄薄的保护膜，蜘蛛妈妈一动不动地呆在儿女旁边，等待着死亡前的那场磨练。第一只小蜘蛛在妈妈身上咬下了第一口，蛛液流出来，循着腥味，一个一个的小蜘蛛都来吮吸母亲的“乳汁”，蜘蛛妈妈一动不动，人成百上千的小蜘蛛在自己的圣体上一口又一口的咬下去，又吸干汁液，三天后小蜘蛛们已经能自己出去寻找食物了，可旁边剩下的却只有妈妈身上的几根毛发!当这一切在我们的眼前播放过，你的心是不是已经被震撼了，抑或是已经无法用语言来表达这种悲壮！

人生一世，譬如草木一秋，理应为这个世界留下些铿锵的蛩音和深深的足迹，卓尔不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节，让我们选择壮烈吧，因为壮烈也是一种生命哲学！

生命因勇气而精彩

当我们遭遇人生的困境，我们应该像鹰一样直冲云霄，当我们深陷事业的低谷，我们应该鼓足勇气冲出去。勇气是挑战者擂台的鼓点，它击退了人的胆小与怯懦，勇气如航船上的风帆，引领人们走向成功的彼岸。生命因勇气而精彩。

国家危难，荆轲毅然不惜以生命的代价，前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是何等地壮烈！何等地令人为之惊叹！这易水送寒，送的是希望，送的更是勇气。

在秦王的大殿之上，当荆轲手持匕首刺向秦王的时候，我们看见昔日威严无比的一国之君，居然也失去了天子的仪态。所有的大臣更是惊慌失措，方寸大乱。荆轲一刺，刺穿了所谓天子的神话。秦王和大臣们的名字，也许在历史的风尘中渐渐地被人们淡出记忆，但荆轲一名，永载史册，万古流芳。荆轲的生命是短暂的，但他的勇气却是熠熠生辉的。

看看今天，我们仍然需要有勇气的人。在公交车上看见有人偷盗，我们应该有勇气不再闭眼沉默；当同学之间发生打架现象，我们不能再视而不见；教室里老师提问，我们不应该再知而不答；运动会上我们不能再只当评委和看客。让我们的勇气归来，生活定会更加精彩。

为了不让我们的人生留下空白，我们要有勇气去面对生活中的每一件事情，为了让我们的生命更精彩，我们应该有青年人的热情，为了让我们的生命不再虚度，我们更应该有敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖的勇气！

教材：《鸿门宴》 我为项羽说句话

每每提及鸿门宴，总有人要为项羽的优柔寡断扼腕叹息，也有人要为曹无伤被杀怨恨项羽。难道项羽真的如范增所说“竖子不足与谋”？项羽真的应该当机立断斩杀刘邦不成？不。项羽不杀刘邦是一个正确的选择，也正因为没杀刘邦才成就了项羽不朽的英雄形象。

项羽不杀刘邦，原因很简单：刘邦不该杀。回想当年，秦王暴虐残忍，天下生灵涂炭，怀王与天下义军有约：“先破关入咸阳者王之”。现如今，刘邦先率军攻破了咸阳。按照约定，刘邦称王，那是理所当然的事，何况刘邦还专门为此事到鸿门去向项羽谢罪。

试想，如果当时项羽真的杀了刘邦，那他能真的称得上一个英雄吗？宴会之上，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，项羽置之不理。项庄舞剑，妄图杀掉刘邦，项伯以身蔽之。其实，项羽拥兵四十万，倘若真的想杀刘邦，就算刘邦逃到天涯海角，项羽照样取其首级。

当然，有人为曹无伤喊冤。其实大可不必。曹无伤身为沛公的左司马，不但不帮着刘邦打天下，还出卖自己的集体，把自己的军事秘密告诉别人，这种人能委以重任吗？杀了也罢。项羽的揭发，恰恰是项羽的真实，坦荡，大义凛然，一身英雄气。

多少年来，有多少人不解项羽，今天，我要说：自古谁为真英雄？项羽。（侯丕忠）

教材：（读本）《召公谏厉王弭谤》 箴言无价

箴言如同荷叶上的露珠，晶莹剔透，为明智者做短暂的停留；箴言如同一朵盛开的玫瑰，虽然有刺，但馥郁芳香；箴言如同绝壁上的一朵雪莲，千载难逢，但常为珍惜它的人而开。回眸历史，洞察现实，才明白：箴言无价。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。最珍贵的语言不是甜言蜜语，而是真实的劝告。我们应该珍惜那些给我们提出建议给与忠告的人，也许他们的话语没有流水的潺潺，没有鸟鸣的婉转，但对我们来说是最宝贵的。只要翻开历史，我们就会知道箴言是多么的珍贵。

回眸唐朝。我们看到魏征的坦荡直率，我们看到了唐太宗的大度从容。“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以正兴替”，面对魏征的直言劝谏，唐太宗察纳雅言，终于开创了唐帝国前所未有的盛世景象。

恰恰相反，周厉王不听劝谏，一意孤行，最后只落得个流放的下场。楚霸王项羽更是不听劝谏，连一个范增的话都听不进去，最后也只落得个乌江自刎的结局；蜀国的后主刘禅面对诸葛亮的苦心规劝，置之不理，最后也只能留下一个“乐不思蜀”的笑谈。箴言无价，如花，不可能总是盛开，如果不懂得珍惜，等花儿谢了，那么后悔也就晚了。

面对现实，让我们珍惜箴言吧。“金无足赤，人无完人”，让我们虚心听取周围人的意见，发现自己的缺点，努力去改正，从而不断进步。正如雕刻一座雕塑，只有去掉不必要的边边角角，雕塑才能变得完美。人也只有发现自己的缺点，才能一点一点地进步。这就要听进去别人的箴言。可以说，听取箴言，美丽就在我们身边。

箴言无价。做一株虚心的麦穗吧，留着箴言，框住美好，人生才能走上正确的轨道，生命才会发出绚丽的光彩。
教材：《等待戈多》 等，现代生存状态

爱斯特拉冈精疲力竭地脱靴子，“使尽平生之力”脱下后，往靴内又瞧又摸又倒又望，弗拉季米尔脱下帽子又窥又摸又抖又戴，两人各自反复做着无聊的动作。他们说着语无伦次的话，在等待戈多的到来。为了生活，两人都有过上吊的想法……戈多到底是谁？为什么要等他？戈多到底能给他们带来什么，两位流浪汉自己也不明白。人类的现实生存状态又何尝不是充满着如此的“等待情结”？

教材：《林教头风雪山神庙》 英雄擦去脸上的泪

当我们看到英雄在刀光剑影中风光无限时，我们会为英雄叫好鼓掌，但当英雄在无可奈何的命运前潦倒落魄时，谁又能为他们擦去脸上的的泪？

林教头花枪一抖，死敌一片。人们惊叹他的功夫，惊叹他的侠肝义胆，但可曾有人告诉你，他也会哭，他也有泪。香港电影中的小马哥手枪一抬，那些小混混便应声倒下；《第一滴血》中的蓝保红巾一系，便浮尸千里。而又有谁看着小马哥在最后泪流满面的呻吟？又有谁知道蓝保在最后抱头痛哭的倾诉？看到英雄落泪，又有谁为英雄擦去脸上的泪。

其实，英雄并不是就永远伫立在风中。就像辛弃疾的醉里挑灯看剑，就像陆游的铁马冰河入梦，就像岳飞的回朝请命。英雄也会因苍生而酸楚，也会因失败而彷徨。就如林冲刺字于脸而依旧忍气吞声，就如韩信爬于胯下而依旧默不作声，就如史迁遭遇宫刑而依然隐忍苟活。虽然如此，他们依旧是英雄。

身为英雄，何来眼泪？就如西楚霸王四面楚歌时和着垓下歌而落的泪水，就如“邮差”马龙在人过四十却没能戴上NBA总冠军的戒指而花落的无奈的泪，就如阿虎横立拳坛却没有钱给女儿治病而流下的泪水。太多的英雄，太多的眼泪，让人感动，给人震惊。

英雄有泪，却很少有人能为英雄擦去脸上的泪。人们都为施瓦辛格的肌肉惊奇，又有谁曾为他擦去幼年穷困无以生计的泪？人们都感叹阿里拳坛无敌的风光，又有谁知道阿里眼看着自己的朋友被白人杀害而流下的泪水？其实，英雄有泪，却无人问津。为了民族解放，为了国家独立，为了人民的幸福安康，中国，有多少无名的英雄战死病死累死，今天，假如我们不珍惜他们用生命换来的和平，不珍惜他们用生命换来的生活，他们即使在九泉之下，能不有泪吗？

一个英雄，在战场生活上，他们已经流了血，请不要再让他们流了泪。

教材：《边城》 青山绿水一片天

看倦了霓虹闪烁的纷扰，听够了市井红尘的喧嚣。静静的夜，心却飞翔于青山绿水间。

我向往高山流水，云淡风清，月照花拂，自然轻灵。捧起沈从文《边城》，山依旧青，水依旧绿，人依旧那么美。“清风明月本无价，近水远山皆有情。”看山望月赏水是消遣，千里之外，唯有这才是一种淡雅闲适。我惊诧于边城将陶渊明的理想演绎地如此浪漫而又美丽。许久，才发现在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清闲又是何等的美丽。难怪诗人李涉感叹：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院连僧话，又得浮生半日闲。”

花香送微影，风清涤埃尘。临风听蝉，抒不尽闲适对空林。天之涯，海之角，流水是天上的浪花，流云是地上的江河。云海之幻，姿态百变，不变的是情怀，我依然是行云流水一片天。

教材：《装在套子里的人》 花儿绽放才是美

小小的花苞只有绽放，才能展现生命的美丽；青色的蝶蛹只有冲破丝茧的束缚，才能破茧化蝶；冬末的小草只有冲破坚硬的泥土，才能看见春天的希望。我们周围的事物就像一个套子，或大或小，只有冲破它，生命才能绽放出美丽。

一朵含苞待放的花蕾，给人无限的期盼。假如有人为了防止外界的伤害，把它单独隔离，给他套上套子以保护它柔嫩的枝条，但最终它会大出主人所料，花苞不但没有绽放出美丽的花朵，反而凋零枯萎了。由此我们说，固步自封是人致命的弱点，只有冲破它，生命才会美丽。

生命应该在绽放中美丽。假如布鲁诺没有坚守自己真理，冲破教皇谬论的套子，科学史上就少了一位伟大的英雄。假如伽利略没有冲破世俗去与教会斗争，科学的日心说不知还会埋没多少年？假如陶渊明没有冲破封建官场的污浊，“采菊东篱”又从何而来？他们正是冲破了各式各样的生活中的套子，他们的生命才绽放出美丽的光彩。

2007年6月在为非洲贫困儿童捐助的慈善晚宴上，备受关注的不是捐了300万美元的巴菲特，也不是捐了800万美元的比尔，而是露西。她只是一个捐了30美元25美分的普通女孩，因为她的一句“捐献的不是钱，是心，不是吗？这些钱是我的所有。”感动了在场的所有人。小女孩朴素的一句话语，打破了只有富人才能捐款的套子，使美国许多普通人都献出自己的一份爱。无数的人们的生命因此绽放出自己的美丽。

回望我们的身边，生活中的套子还真不少。涂脂抹粉固然美，但为了不使自己丑陋，过度的浓妆艳抹只能增加自己的俗气。生活中我们不能固步自封，而应该多看看世界。正像毕淑敏所说：“前世的五百次回眸，才换得今生的擦肩而过。”我们还有什么理由去封闭保守？

花儿绽放才会美丽。生命只有在绽放中方显美丽，不要固步自封阻碍了我们前行的脚步。

F. 作文素材

朋友你是想学在自己的文章中引用诗句吧，请仔细阅读下面的文字
借得佳句成华章
古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。 引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。
例1 在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。
例2 纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
常用的引用句可分两种形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。
例3 “等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂；
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽；
“浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的；
“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。
春天哟，春天，紫燕翻飞，柳丝吐芽的春天；万物兴盛，如花美眷的春天。走进春天，融进春天，你就会成为春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花叶，一个翩然欢翔的飞燕…… (《走进春天》)
在记叙、描写类的文章中，引用除了有与例1、例2相同的作用外，它还可以丰富文章的内容，增加文章的文化意蕴，为文章平增几分诗情画意。本段文字正是因为有了这些引用，才显得特别诗意盎然。
以上的直引式属明引，修饰式属暗引。此外，还有一种暗引的形式，它不是把引用的话作为定语出现，而是把引用的话，组织进了自己的叙述或议论，变成了自己话中的一部分。为了便于掌握和操作，我们不妨称其为“镶嵌式”，例如：漫漫秋夜，冷冷秋风，你孤枕难眠，辗转反侧，“寒蛰不住鸣，惊回千里梦”，思念远方的明诚，你多情啊!再回首，那携手穿行于菜花间的快乐往事；再回首，那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月；再回首，……更不会忘却，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”的那场离别啊……你追忆这一切，“欲语泪先流”。你日夜盼明诚至，相思成灰，离恨成草，以致“帘卷西风，人比黄花瘦”。我面对你，面对你的多情，你的柔弱，我无语，只觉心痛，心如麻!
姑且起身，坐于院中。折一剪红梅，可“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头．却上心头”。你“泪痕红绝鲛绡透”，我不想再见你，愁了．拿来一壶水酒，可“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”。你“守着窗儿，独自怎生得黑”啊！
你深知“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”，也许，是你早已厌倦了这种离别的痛苦了吧! (苗萌《面对孤雁清照》)
值得注意的是，还有一种句子，它不是直引式、修饰式，也不是“镶嵌式”，它不是把原句组织进自己的文章，而是将典故、故事或某种意境、片断性的镜头等组织进自己的文章，我们姑且称这种句子为化用句。请看一例：
例4 诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的烟柳暮云，有鲲鹏水击三千里的羽翼，有小轩窗里默默的相对，有大漠长河的遥遥思念……诗，是一支神来之笔，勾勒鹦鹉洲上的芳草，点化二十四桥的明月，渲染香炉峰的紫烟……
我爱诗，因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先哲们的心一起跳动的感觉，难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感觉。诗，让我体验屈夫子不能从俗的喟叹，让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情，让我沉浸于康桥边静谧的月夜，让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤……(《诗心遐想》)
有时用引用，尤其是诗句来结构文章，也会给人一种形式上的新颖感。例如：
《名句书写情态，人生重在选择》 作文话题像一叶小舟，负栽着心灵在诗海游渡。
关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目!
屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸，奸佞当道，屈原的种种努力都因“忠不被用”而无济于世。是随波逐流，从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且?这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生挟择：坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔!正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举，正道直行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩与“天地比寿，日月齐光”。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
大诗人李白虽自信“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。长安三年，不过是个供统治者“歌舞升平”“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”成泡影，满腹经纶无所用。然而，李白毕竟是李白，他不为高官而奉迎，不图厚禄而谄媚，在去留、穷达的十字路口上，毅然选择了不“摧眉折腰”。宁为玉碎，不为瓦全．以其正直、傲岸、潇洒，成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。
于谦：碎骨粉身浑不怕，要留清白在人间。
此诗题为《石灰吟》，但远远不止吟咏石灰。作者托物言志，设喻抒怀，充分体现了他的人生观、价值观。是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大志，23岁中第入仕，直至担任兵部尚书之重职，如果他不能握好“选择”这把双刃剑，势必为剑所伤，成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高选择，才能具备“碎骨粉身浑不怕”的志节，才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁，才能成为忠勇如岳飞的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
面对列强入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林则徐果断地选择了“虎门销烟”。何以有此决心和行为?这两句诗就是其人生追求、人格理念、价值取向的具体写照：只要有利于国家民族，我就尽志而为，虽死不辞，怎能因为是祸就躲避，是福就争取呢?或许有人会说此诗写于“销烟”之后。不错，时间上的确如此，但这种伟大的情志早已根植于心胸，融会于血液，成为他人生的准则、行为的指南，并与其联语“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”相辅相成，共同铸就了人生的伟大与不朽。

G. 作文阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。