『壹』 高考作文读后感和素材提取
学了《老师，您好》这一课，我有很多感触。
这篇课文通过记叙高内考作文素材2016:老师崇高容的事业，老师让我们知道了什么是学习，老师让我们随意踩踏他那痩弱的肩膀，去让我们迎接那金灿灿的奖杯。
老师像那甘甜的露水轻轻洒向我们这些茁壮的新苗，老师像温暖的太阳照耀着我们这些可爱的向日葵。啊！老师，你为我们架起金桥，又为我们铺设大道，您是人类灵魂的工程师啊！如果没有您，全世界的人们就会没有知识的。如果我是诗人，我会写一首诗来赞美老师；如果我是一名歌唱家，我会用一首歌来歌颂老师；如果我是一位舞蹈演员，我会献一段舞蹈给老师。
每当看到您劳累的身影，我心中就涌起感情的波涛：老师，您好！每当看到高考作文素材2016:您认真的批改作业，我就情不自禁地衷心祝愿：老师，您好！我还有很多话要对您说，虽然话语短少，但也表达我心意。
『贰』 高考作文素材意志观后感
书中说过,一个人无论他陪你走了多远的路,最终他还是会和你分开的,毕竟很少有那些同一时刻出生的人,而一起走到老的人,不但有感情中的离别还有生与死的离别,如果这样想了,你即使分手了,你也不会那么伤心,反而会祝福对方幸福.如果老了哪天相遇,将会有另一番滋味在心头.
许多在恋爱中的人会迷失自己,找不到自己,有的人聪明地把自己藏在爱情背后,可是却是收获满怀的温馨与幸福.有的人为了爱人愿意付出自己的生命,为了她可以不要全
『叁』 如果高考的语文作文材料实在读不懂怎么办我们老师说可以材料写成读后感
舍次求主法有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。审题时要明确哪些是专材料的属主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度立意。
由物及人法 有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生由材料中的物联想到人，联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，提炼出写作的观点。
尽量采用提炼中心法这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。
第一步，认真阅读。
第二步，提炼观点。
第三步，联想素材。
第四步，列出提纲。
①中心论点：②引论：简述材料，提出论点。③本论：A、列举、简析生活中不正常的现象。B、结合典型事例(正反)剖析说理。C、论“**”需要**。D、结合有关哲学原理分析。
第五步，撰写成文。
『肆』 读《作文辅导》素材卷读后感
早上，我阅读了《追赶承诺》这篇文章。
文章主要讲了百事可乐的总裁卡尔﹒威勒欧普版到科罗拉多大学演讲权的时候，有一位名叫杰夫的商人想与卡尔见面谈一谈。卡尔和他约定了时间，便去演讲了。但后来他忘记了时间，经杰夫提醒后，毫不犹豫地结束了演讲，并向杰夫道歉，滔滔不绝地告诉了他想要知道的一切。结果，原来定好谈十五分钟，他们却一直谈了三十分钟。
读完本文，我感慨万分。卡尔虽然放弃了他创业发展的目标，但他做到了诚信，这才使得后来有许多人决心经销和宣传百事可乐。正因如此，百事可乐才能名扬四海。
『伍』 作文素材读后感
“人而无信，不知其可也。”这是《论语》中的一句名言。意思是，如果人没有信用，那他还能做什么呢？这句话，写出了孔子对“信”的重视。
今天早上，我阅读了《追赶承诺》这篇文章。
文章主要讲了百事可乐的总裁卡尔﹒威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一位名叫杰夫的商人想与卡尔见面谈一谈。卡尔和他约定了时间，便去演讲了。但后来他忘记了时间，经杰夫提醒后，毫不犹豫地结束了演讲，并向杰夫道歉，滔滔不绝地告诉了他想要知道的一切。结果，原来定好谈十五分钟，他们却一直谈了三十分钟。
读完本文，我感慨万分。卡尔虽然放弃了他创业发展的目标，但他做到了诚信，这才使得后来有许多人决心经销和宣传百事可乐。正因如此，百事可乐才能名扬四海。
生活之中，诚信也是非常重要的。我有一个同学，有一次，他借走了另一个同学的铅笔，一借不还。于是，借给他铅笔的同学便不理他了。再比如说，我们班的小张，向小贤借了一元钱，可还钱的日子到了，小贤却生病，没去上学，小张便托我去送给小贤……由此看来，诚信是多么重要啊！
一次付出，可能会给你带来回报。可一个诚实的举动，有可能让你的前途充满光明。正好应证了孔子的那句话——人而无信，不知其可也。是啊，诚实的人，总会成功；没有诚信的人，便没有失败时别人的关心。
『陆』 作文素材张迅读后感
《中国姑娘》电影观后感
要做到这种分离，有两种办法。男主角在影片了说了一种，他说，如果我们都是盲人，我们就能真正做到互相倾听，互相理解。这个追求是幻想从根本上拥有听
或看的彻底体验，我们难免想到，早在18世纪就有人极为重视这两种感知。狄德罗的《论盲人书简》《论聋哑人书简》，还有卢梭的《论语言的起源》，初衷跟戈
达尔都差不多。而由此而来的“实例教学”的教育方法，如果说的极端一些，是结合了两个一厢情愿的想法：人本来是一块无知的白板（tabula
rasa），人要在鲁滨逊那样的漂流历险中成长。对此，戈达尔让电影里的“修正主义者”Henri做了一番讽刺。他讲了一个埃及国王普萨美提克的故事。国
王想发现人类的原始语言，于是把两个孩子跟外界完全隔绝养大，等到他们长大，国王来听他们说话的时候，他们用的是他们唯一可以学会的“语言”，也就是从旁
边的羊圈里听到的羊叫声。而鲁滨逊式的历险经验，由戈达尔的电影里的人物用实验场景表现出来。但这里的布景手法又有不同。马克思主义，跟其它理论一样，本
来都是一组文字；而现实，本来是一组图像。所以，如果戈达尔要给我们讲述这个理论的文字，展示这些文字描写的现实，他就不能把这两者分开。他必须重新建立
两者的联系，但他不是从图像里分出马克思主义的理论文字讲给我们，他的做法正好相反：戈达尔让我们真正的看到这些文字，他不让文字形成模糊的图像，而是把
文字所说的直接变成图像。他把文字放到人身上，让这些人把这些文字当成基本用语，以各种方式讲述它们，用各种姿态配合它们。
这就是戈达尔设
计的机关，分离出文字，把文字给人看，这样来讲述文字。所以，戈达尔的这种清楚直白的电影拍法，先是受到攻击，后又被人称赞，因为它表现的是“小资青年脱
离群众，住着资产阶级的房子，放言空谈。”这是戈达尔常用的手法，把人物设置在一间房子四面白墙围起的空间里，让他们对一些大道理讲出个所以然。《中国姑
娘》的思想有这种阿尔都塞倾向，是因为电影用了阿尔都塞从狄德罗那学来的教育方法。但是另一个要点是，电影用这种“政治”手段把人物孤立起来，是为了让人
理解一套政治话语有什么艺术意义。艺术本来就是要切断图像和意义之间的联系，从中截取出一系列的片断、卡片、讲稿。这个资产阶级的房子，就是一个电影的取
景框，戈达尔用它来组织必要的、充分的布景元素，布置一些场景，形成这些问题：马克思主义，镜头前的这种马克思主义，要说些什么？它怎么来说？它怎么把它
自己拍成电影？在这个画框里，这个舞台上，文字和图像有了发挥的空间，它们来抢比喻修辞在演的戏，而比喻所演出的现实，不过是把图像变的好像文字，把文字
变的好像图像。
跟比喻相对的，有两种表现手法。一种是超现实主义，它的本质是把喻体变成实际的东西。很早以前就有逻辑学家说过，我们可以从
嘴里说出“马车”这个词，但我们嘴里跑不出来真的马车。不过这些逻辑学家忽略了一个情况：尽管我们嘴里没有马车跑出来，但在听我们讲话的人眼前，却好像真
的有马车跑过。超现实主义表现的就是嘴里跑出的马车。马格利特的画明显就是这个画法，而在文学上，刘易斯?卡罗尔（《爱丽丝梦游仙境》作者）的滑稽创作也
是以此为基础，在他之前也有几位文学名家做过这种创作，比如拉伯雷和斯特恩（Sterne，爱尔兰小说家）。戈达尔也离不开这个创作手法。戈达尔用它拍的
一个镜头，是男主角对代表资产阶级文化的画像扔玩具飞镖，意为马克思主义是向阶级敌人射出的飞箭。他还拍了一个这种镜头，让女佣人站在红色的书搭起的墙
后，以此象征人民群众以《语录》作为
『柒』 高考作文读后感800字
题目自己加吧
当人们读到一则材料，一篇文章或一本书，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，而产生一些感触、联想和体会，把这些感受行之于文，便是读后感。读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来，对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径。
下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法。
首先，读是基础。读后感包括“读和感”两个部分。“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述。为下面的“感”酝酿情感，使“感”有坚定的基础，这样不但有助于立论的确立，而且本身就是为立论服务的一个有力的论据。离开了对原文思想核心的理解和掌握，读后感就成了空中楼阁，而缺乏高度的语言组织和概括能力，写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主，对原文照抄照搬，面面俱到，则是学生写读后感的通病
其次，感是核心。这里的感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃。一般地说，读后感的“感”有两种情况。一种情况是通过对原文思想的进一步阐发，来表现作者认识的深化。例如第四册课本中的练习，对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感，就只要引原作要旨并加以阐发。另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象。从本文体现的普遍原理出发，可以获得关于人才问题的新的认识。即优越的条件能为人们创造更多的成才机会，良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响。但是如果不努力，对良好的环境不加以利用，客观条件再好，又有什么用呢？因此，不论是对原作思想内容的进一步阐释，还是在原作思想内容的基础上产生新的观念，都必须体现作者认识的进一步提高和深化，力求新颖别致，切忌蜻蜓点水，不深不透，这样才算真有所感，感到了实处。
再次，联系实际是关键。读后感既要从原文出发，但又不能局限于原文就事论事，而要联系自己、他人、社会的实际，有的放矢，展开联想，深入挖掘，写出“感受”的普遍意义来。因为读后感的生命在于“联系实际，有感而发”。所谓联系实际，一般包含两方面内容，一是联系现实生活中与材料有内在联系的人和事，以此来作比较、对照。二是要结合自身生活经历中一些有代表意义并所供材料联系紧密的生动事例。通过丰富的联想，引用古今中外能证明论点的事例或富有哲理的理论论据，既可充实文章内容，也可深化中心论点，加强文章的说服力。所以从本质上讲，读后感的写作过程，就是作者以原作的主题为指导，分析研究实际问题后，将获得的新的观念用文字表达出来的思维过程。
为了进一步说明读后感的特征，将读后感与一般议论文加以比较。读后感是议论文的一种。和一般议论文一样，它们都是表达作者对于客观事物的认识的。它们都是作者以已往的知识积累为前提，来分析和解决实际问题，从而得出对于客观事物的一般性结论的。对于一般议论文来说，作者认识某一客观对象时的知识前提，在作者大脑中是浑然一体的，缺乏专一性和单指性，而读后感的作者在认识某一客观对象时，离不开知识和生活经验的积累，但知识和生活材料之间似乎还缺少一个契机，还没有形成一个凝聚点，原作则对于作者起了一种启迪作用，是作者认识深化的动因，由于这种启迪，才使作者以往的知识聚集在一个焦点上，使某一客观对象的本质为作者所把握，从而产生新的飞跃。
那么，读后感的结构应是怎样的呢？它可用“引——议——联——结”四个字加以概括。
“引”就是用叙述的方法转引材料：或引观点。或引有关内容。但“引”不是照抄。而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来。
“议”就是以所引原作的思想观念为基点生发开去发表议论。在叙述结束时，用一两句话点明原作所包含的中心，使文章中心明确，观点鲜明，为统率下文所展开的丰富联想。
“联”就是在原文基础上，结合社会生活的实际来谈，或者把有内在联系的人和事作比较，使发表的感想有较强的针对性和现实感。
“结”就是对全文的题旨有所归纳或总结，或强调中心，或提出希望，或表明态度等。
除“结”之外，其余部分的次序可根据具体情况灵活变动。
读后感写作其实并不难，只要坚持经常练笔，积极思考，认真积累写作材料；关心生活，观察生活；同时学一些写作理论，掌的一些程式，肯定会使自己的文章异彩纷呈。
『捌』 意林作文素材挣他一个亿读后感
我们这说不算太富裕，但我们一家人在一齐总是其乐融融的，这有意林带给我启迪内一方面的功能容，意林让我沉思自我存在、生活、交往等方方面面的好处和做法，意林让我明白了很多很多做人和做事的道理。
意林中有一个故事，让我牢牢记住了，也令我感触很深，故事名字叫<红糖饺子>，讲的是一个人是瘸子，在学校里经常被同学们嘲笑，她每一天都情绪低落的上学、回家、再上学、再回家??妈妈为鼓励她，就每一天包3个饺子，但只有1个红糖饺子，并且事先声明谁吃到红糖饺子谁就会幸运一整天，每次母亲都会分配好并让她成功地选到红糖饺子，从此她不会再难过了，总是会开开心心地过好每一天。最后有一天，她明白了事实真相，明白妈妈用心良苦的她泪流满面的跪在了妈妈面前，感谢妈妈为她做的这一切。
『玖』 变色龙读后感作文素材
变色龙，是一种能使皮肤随环境颜色变化而变化的动物。而在作者契诃夫的笔下的“变色龙”，它的颜色变化频率可谓不同凡响，超乎你的想象，如同“夏日鬼天气”，说变就变。
小说《变色龙》讲述的是主人公奥楚蔑洛夫在判断狗的主人是谁而得到不同答案时，对受害者的态度的不断改变。
小说主要通过语言描写来塑造一个见风使舵，趋炎附势，媚上欺下的“走狗”。
这篇带有讽刺意味的小说，所反映的社会现象却是真实的，让人在欢笑之余，不禁深深地思考起来。
作为当代青少年，我们正处于生长发育的黄金时期，而社会环境的影响远远大于书本知识的熏陶与启迪。在这个日益纷杂的社会中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要紧跟社会先进思想文化的脚步，也要有一层坚实的屏障来防止不良信息的诱惑与引导。青少年心理容易接受新鲜事物，但在性格养成的时候，我们不能让自己拥有见风使舵、趋炎附势、媚上欺下、虚伪做作的性情，而要培养创新精神与实践能力，让自己不断发展并趋于完美。
在当今社会中，对人对事的态度如“变色龙”般迅速的也不在少数。为了他人的关注，故向他人献殷勤，为工作升职，送礼的也不少。听惯了阿谀奉承，也不知那些人怎么就是听不厌呢？特别是现在的中层领导干部，最爱摆架势。你多说几句好话，即使是假话，或者送些名贵的高档礼品，你也就有些说话的份，不然不仅连插句嘴的地方没有，也许到最后连饭碗也丢了。这些人的态度变起来比“变色龙”可快得多了，如夏日鬼天气，说变就变，不可预测。
在整个社会上，“变色龙”的风光时日终究是好景不长的。因此，为了不要“自生自灭”，我们应该从小开始养成良好品行，为将来走上繁杂的社会打下基础，也好在以后前进得顺利些。
总之，我们不能将日子放在“夏日鬼天气”，也不能和“变色龙”同穴而居。我们青少年更需有一双慧眼，去寻找属于自己的空间，一片能让自己自由翱翔的天空！