谔谔诺诺作文题目

❶ "千夫诺诺，不如一士谔谔"这句话说给老百姓听啥意思

这即是来教化，在国外特自别是西方并无任何教育机构教人做好人，他们提倡的是独立自由思考和创造精神进取精神，至于个人道德，基本无人过问，因其法律制度健全，只要不违法，没人管你怎么做人，因为那是你的自由和基本人权，西方提倡爱，商业文化导致憎恶谎言。

中国自古就有这样的教化，目的其实谁都知道，是教化百姓，便于其管理，故中国人忌惮风险、满足于生存、独立进取精神稀缺、创造力较弱（自然科学界几乎被西方垄断且中国大陆没有诺贝尔得主）、奴化所带来的劣根性重（如官本位、平民好窝里斗但畏官、恨官却拜官，少有诚信）。当然，这些都是中国数千年专制教化的结果，也是中国人的基本特点，以后势必维持这种状态，在所难免。

故而现实中要么示弱，安分守己，以图生吞；要么身处强势群体，畏强凌弱欺下媚上鱼肉国民；要么忍辱负重奋发图强，或许有成为强势分子的可能。根据中国原始积累的残酷性，强者多靠不正当途径，好人就意味着忍受与无奈，或与世无争，或温饱无忧，或心性高洁，根本仍是教化使然。

❷ “千人之诺诺，不如一士之谔谔；这句话的含义

这句话的意思是：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千夫版诺诺权，不如一士谔谔”；

语出《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。“这句话的意思是：赵良说：“一千张羊皮，不如一只狐狸的毛；一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢于直言不讳。武王直言不讳而昌盛，殷纣王墨墨用灭亡。

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1、相关造句：

古今中外的无数事实证明，在国家民族的危难时刻，千人之诺诺,不如一士之谔谔；

2、字词解析：

（1）“诺诺”的意思是指连声答应的声音，表示顺从；“诺诺”既可以是主动的情愿的、投怀送抱那样的顺从,也可以是被动的、不情愿地顺从；

（2）“谔谔”则是指直言无讳的样子。

参考资料来源：网络-千夫诺诺，不如一士谔谔

❸ 冯友兰所说的“违千夫之诺诺,作一士之谔谔”是何意 在书上看到这句话,不懂是何意,

不做众多来随大流的唯唯诺诺源的人,而是敢于独自站出来,发表正直的言论.
很有“虽千万人吾往矣!”的气概.
冯老引用了“千人诺诺,不如一士谔谔”这句话,典出《史记·商君传》:“赵良曰:千人之诺诺,不如一士之谔谔.”
一士谔谔现在是一个成语,表示敢发表正直的言论.谔谔,说话正直的样子.

❹ 多点谔谔少点诺诺什么意思

不做众多随大流的唯唯诺诺的人,而是敢于独自站出来,发表正直的言论.

❺ 违千夫之诺诺，作一士之谔谔是什么意思

“千抄夫诺诺，不如一士谔谔。”指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人之诺诺，不如一士谔谔”。
最初作“千人之诺诺”：《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”后作“千夫之诺诺”：韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直，何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。

❻ 谔谔谔谔

《史记·商君抄列传》中司马迁曾言：千人之诺诺，不如一士之谔谔。说的是有许多人说恭维、奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。谔谔之言，就是谏言、纳言、真言。讲谔谔之言难，听谔谔之言更难。
打字不易，如满意，望采纳。

❼ 众士之诺诺,不如一士之谔谔

这即是教化，在国外特别是西方并无任何教育机构教人做好人，他们提倡的是独立自由版思考权和创造精神进取精神，至于个人道德，基本无人过问，因其法律制度健全，只要不违法，没人管你怎么做人，因为那是你的自由和基本人权，西方提倡爱，商业文化导...3535

❽ 违千夫之诺诺，作一士之谔谔。

不做众多随大流的唯唯诺诺的人,而是敢于独自站出来,发表正直的言论.
很有“虽千版万人吾往矣!”的气概.
冯老引用权了“千人诺诺,不如一士谔谔”这句话,典出《史记·商君传》:“赵良曰:千人之诺诺,不如一士之谔谔.”
一士谔谔现在是一个成语,表示敢发表正直的言论.谔谔,说话正直的样子.

❾ 违千人之诺诺 独一士之谔谔

史记·商君列传》中司马迁曾言：千人之诺诺，不如一士之谔谔。说的是有许多人说恭维、奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。谔谔之言，就是谏言、纳言、真言。讲谔谔之言难，听谔谔之言更难。