❶ 李煜人物素材适用于什么话题的作文
李煜抄人物素材,人生百味尽在其袭中,何种话题不能用?“崛起”、“诚信”,“总有一种期待”,“回到原点”“一切都会过去”“一切都不会过去”.关键看你从哪个角度切入,或者说话题或材料的我内涵审清楚之后如何具体而微到自己感兴趣的生活点思考点上.
❷ 关于李煜的作文素材
自己想吧，
❸ 有关南唐后主李煜的作文素材是…
李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无版心争权夺利权，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。功过事非，已成历史之轨迹。
他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒废的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往的生活，多为空虚无奈；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。
❹ 我想要些李煜的作文素材，最好是包含优美语句的那种，写作文用
人物简介
李煜
李煜 lǐ yù 南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期，可谓“神品”。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《 相见欢》等，皆成于此时。此时期的词作大多哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。故有人说：李煜不是个好皇帝，但是个好的诗人。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”，对后世影响甚大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词、书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。
人物生平
[1]李煜，原名李从嘉，字重光。后以“日以煜之昼，月以煜之夜”之意改名李煜。史载其“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的次子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的次子。李弘冀“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜惧怕李弘冀猜忌，不敢参与政事。在此期间，他曾给自己取号“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”，表明自己的志趣在于秀丽的山水之间，同时也表明自己无意与兄长争位。 公元959年，李弘冀杀死其叔父李景遂（李璟即位初曾表示要位终及弟），不久后暴卒。李弘冀死后，李璟欲立李煜为太子，钟谟说：“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜为嗣。”李璟怒，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州，封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。 宋建隆二年公元961年，李璟迁都南昌，立李煜为太子监国，令其留在金陵。六月李璟死，李煜在金陵登基即位。 李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。 李煜书法
973年，宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。 公元974年十二月，曹彬攻克金陵。 在位十五年，世称李后主、南唐后主。 公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。 公元978年（太平兴国三年），徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”宋太宗闻之大怒。据宋代王铚的《默记》记载，李煜最后因写《虞美人》而被宋太宗用牵机毒杀。牵机药一说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而去。 李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”“性宽恕，威令不素著”，好生戒杀，死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。 李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。功过事非，已成历史之轨迹。 他嗣位之时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。追封吴王，葬洛阳邙山。 他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒废的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往的生活，多为空虚无奈；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意 魏碑李煜词
[2]境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。 被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”(小周后乃娥皇的妹妹，后被封为郑国夫人，并被规定定期进宫参拜。小周后是个绝色美女，宋太宗垂涎其美丽）
❺ 关于“分享”的作文素材
孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？
山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。
“举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享……
失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。
执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。
分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。
分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。
快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
鼓起勇气，让我分享你的生命！
❻ 以乐观为话题的作文素材关于李煜的
我个人认为李煜的国君当得太不如意，然而他的词却写的非常好，建议你从他的文学方面的辉煌业绩写起
❼ 关于李煜的作文素材
小朋友 ，作文要自己写。顺便问一下李煜是谁
❽ 李煜作文素材
[李煜作文素材]【昭惠周后诔】天长地久，嗟嗟蒸民，李煜作文素材。嗜欲既胜，悲欢纠纷。缘情攸宅，触事来津。赀盈世逸，乐尠愁殷。沉乌逞兔，茂夏凋春。年弥念旷，得故忘新。阙景颓岸，世阅川奔。外物交感，犹伤昔人。诡梦高唐，诞夸洛浦，构屈平虚，亦悯终古。况我心摧，兴哀有地。苍苍何辜，歼予伉俪?窈窕难追，不禄于世。玉泣珠融，殒然破碎。柔仪俊德，孤映鲜双，纤秾挺秀，婉娈开扬。艳不至冶，慧或无伤。盘绅奚戒，慎肃惟常。环佩爰节，造次有章。会颦发笑，擢秀腾芳。鬓云留鉴，眼彩飞光。情漾春媚，爱语风香。瑰姿禀异，金冶昭祥。婉容无犯，均教多方。茫茫独逝。舍我何乡?昔我新婚，燕尔情好。媒无劳辞，筮无违报。归妹邀终，咸爻协兆。俯仰同心，绸缪是道。执子之手，与子偕老。今也如何，不终往告?呜呼哀哉，志心既违，孝爱克全。殷勤柔握，力折危言。遗情盼盼，哀泪涟涟。何为忍心，览此哀编。绝艳易凋，连城易脆。实曰能容，壮心是醉。信美堪餐，朝饥是慰。如何一旦，同心旷世?呜呼哀载！丰才富艺，女也克肖。采戏传能，奕棋逞妙。媚动占相，歌萦柔调。兹鼗爰质，奇器传华。翠虬一举，红袖飞花。情驰天际，思栖云涯。发扬掩抑，纤紧洪奢。穷幽极致，莫得微瑕。审音者仰止，达乐者兴嗟。曲演来迟，破传邀舞，利拨迅手，吟商呈羽。制革常调，法移往度。翦遏繁态，蔼成新矩。霓裳旧曲，韬音沦世，失味齐音，犹伤孔氏。故国遗声，忍乎湮坠。我稽其美，尔扬其秘。程度馀律，重新雅制。非子而谁，诚吾有类。今也则亡，永从遐逝。呜呼哀哉！该兹硕美，郁此芳风，事传遐禩，人难与同。式瞻虚馆，空寻所踪。追悼良时，心存目忆。景旭雕薨，风和绣额。燕燕交音，洋洋接色。蝶乱落花，雨晴寒食。接辇穷欢，是宴是息。含桃荐实，畏日流空。林雕晚箨，莲舞疏红。烟轻丽服，雪莹修容。纤眉范月，高髻凌风。辑柔尔颜，何乐靡从?蝉响吟愁，槐凋落怨。四气穷哀，萃此秋宴。我心无忧，物莫能乱。弦乐清商，艳尔醉盼。情如何其，式歌且宴。寒生蕙幄，雪舞兰堂。珠笼暮卷，金炉夕香。丽尔渥丹，婉尔清扬。厌厌夜饮，予何尔忘?年去年来，殊欢逸赏。不足光阴，先怀怅怏。如何倏然，已为畴曩?呜呼哀哉！孰谓逝者，荏苒弥疏。我思姝子，永念犹初。爱而不见，我心毁如。寒暑斯疚，吾宁御诸?呜呼哀哉！万物无心，风烟若故。惟日惟月，以阴以雨。事则依然，人乎何所?悄悄房栊，孰堪其处?呜呼哀哉！佳名镇在，望月伤娥。双眸永隔，见镜无波。皇皇望绝，心如之何?暮树苍苍，哀摧无际。历历前欢，多多遗致。丝竹声悄，绮罗香杳。想淡乎忉怛，恍越乎悴憔。呜呼哀哉！岁云暮兮，无相见期。情瞀乱兮，谁将因依！维昔之时兮亦如此，维今之心兮不如斯。呜呼哀哉！神之不仁兮，敛怨为德；既取我子兮，又毁我室。镜重轮兮何年，兰袭香兮何日?呜呼哀哉！天漫漫兮愁云曀，空暧暧兮愁烟起。峨眉寂寞兮闭佳城，哀寝悲气兮竟徒尔。呜呼哀哉！日月有时兮，龟蓍既许，萧笳凄咽兮旗常是举。龙輀一驾兮无来辕，金屋千秋兮永无主。呜呼哀哉！木交枸兮风索索，鸟相鸣兮飞翼翼。吊孤影兮孰我哀，私自怜兮痛无极。呜呼哀哉！夜寤皆感兮，何响不哀?穷求弗获兮，此心隳摧。号无声兮何续，神永逝兮长乖。呜呼哀哉！杳杳香魂，茫茫天步，抆血抚榇，邀子何所?苟云路之可穷，冀传情于方士！呜呼哀哉！【即位上宋太祖表】臣本于诸子，实愧非才。自出胶庠，心疏利禄。被父兄之荫育，乐日月以优游。思追巢许之馀尘，远慕夷齐之高义。既倾恳悃，上告先君，因非虚词，人多知者。徒以伯仲继没，次第推迁。先世谓臣克习义方，既长且嫡，俾司国事，遽易年华。及乎暂赴豫章，留居建业，正储副之位，分监抚之权。惧弗克堪，常深自励。不谓奄丁艰罚，遂玷缵承。因顾肯堂，不敢灭性。然念先世君临江表，垂二十年，中间务在倦勤，将思释负。臣亡兄文献太子从冀，将从内禅，已决宿心。而世宗敦劝既深，议言因息。及陛下显膺帝箓，弥笃睿情，方誓子孙，仰酬临照，则臣向于脱屣，亦匪邀名。既员宗祊，敢忘负荷。惟坚臣节，上奉天朝。若曰稍易初心，辄萌异志，岂独不遵于祖祢，实当受谴于神明。方主一国之生灵，遐赖九天之覆焘。况陛下怀柔义广，煦妪仁深，必假清光，更逾曩日。远凭帝力，下抚旧邦，克获宴安，得从康泰。然所虑者，吴越国邻于敝土，近似深雠，犹恐辄向封疆，或生纷扰。臣即自严部曲，终不先有侵渔，免结衅嫌，挠干旒扆。仍虑巧肆如簧之舌，仰成投杼之疑。曲构异端，潜行诡道。愿回鉴烛，显论是非。庶使远臣，得安危恳。[编辑本段]6.其他李煜(南唐后主)与他的红颜知己周后在后人脑海里留着一个鲜明印象，就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词。他的词，确实给他造成了不可磨灭的伟大，所以后人对他的评价，除了作为曾经的国君，还被誉为"词中之帝"。但是我们要知道他的成功--文学的成功，是不能忘记一个被他迷恋着的女人--周后。周后，名娥皇，生于公元九三六年，比后主大一岁。她在文史记载中，确是个多情而贤慧的女人，因为古代帝王们，多是后宫佳丽三千人，很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少不变迁其爱情，而表现于文学的，周后之能得到一个多情帝王的专宠，且使将爱情流露于文学，当然她是一个资质佳惠，美艳多才的女子了。据陆游《南唐书》载：她精通书史，善音律，尤工琵琶。元宗(后主父亲)赏其艺，赐以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重订霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛传，最为大曲，后主独得其谱，乃与后变易讹谬，颇去洼，繁手新昔，清越可听。她常弹奏后主的词调，极得后主赞美，这就是后主作词的原动力了。李煜的初作《浣溪纱》：红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。把迷恋周后的情感，深宫香艳的情形，全部写托出来。请读他的《一斛珠》：晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。这种香闺韵事，儿女柔情，真赤裸裸地写了出来。"烂嚼红茸，笑向檀郎唾"，多烂漫，多么娇柔的儿女姿态，以现代眼光看，固然不足为奇，但是，在千年以前的封建社会里，那就够奇特的了。周后的多情，感动了后主的词笔，后主的词笔，介绍了多情的周后给千古瞻仰，文学是环境的产物，是情感的交流，在这里完全得到印证了。人生总没有不散之筵席，不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。当后主二十八岁那年，周后生病了。后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕，如侍父母之痴。然而，周后终被秋风吹去了，其时，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其丧考妣，且将投井以殉，赖救之获免。又自制诔词数千言，皆极酸楚。对后主来说，真是天大的不幸，后来将她葬于懿陵，谥号昭惠，从下面词中，可以看到后主那时的心情。请看下面这首：珠碎眼前珍，花雕世外春，未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在?飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。这首词表达了后主对周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。后主自失了他的爱妻，这种痛苦，这种刺激，已深种在他底心灵深处，把他从温柔沉醉的大国，拖到悲哀凄惨的境域里来，于是他的词也从"烂嚼红茸"而转变为"为谁和泪倚栏杆"、"秋风多…夜长人奈何"的凄惨调子，以后家破国亡，更给他许多词的材料，作文素材《李煜作文素材》。周后生前能使后主做香艳的词，死后又影响后主做感伤悲切的词，这种功绩，是后人应该感谢她的。自古文人与美人，是结着不解缘的；几多伟大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。《红楼梦》中"金陵十二钗"和"金陵十二副钗"都是绝代佳人。周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后为皇后。的确，美人的魔力，足以感应文人的心灵，而使之写出血和泪的文学来。后主不会做皇帝，而无意中做了词中之帝，被后世推崇在一切帝王们之上，谁说这不是周后的力量呢?窅娘李煜的宫嫔。据传为女子缠足的第一个人。陶宗仪《辍耕录?缠足》引《道山新闻》："李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺…令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。"[编辑本段]7.部分诗词鉴赏《相见欢》无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。有人说，在我国历史上，如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意，但是，如果少了象李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下一些遗憾。此话看来，很是在理。李煜是五代十国时期的南唐后主，词作远过于他在位期间的作为，尤其是亡国以后的词作相当沉痛、深切和凄恻动人，如果撇开思想内容，仅就艺术技巧来说，大部分词作已经达到了词的最高境界，特别是小令。这首《相见欢》又名《乌夜啼》便是他自述囚居生活，抒写离愁的力作。此词上片写景，下片抒情，情景交融，感人至深。首句"无言独上西楼"看似平淡，意蕴却极为丰富。"无言"并非真的无言，从一个"独"字便可看出，是无人共言。登"西楼"，词人可以东望故国。仅六字，一下子简练的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神态。接着"月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋"，用月光笼罩下的梧桐突出环境的寂寞清冷，用"深"字用得极准确，极通俗，真可谓境界全出。上片十八字共写了四项内容，即人物、地点、时间、季节，虽然只是疏笔勾勒，但却是一副非常美丽的图画，而且背景极为广阔，读之使人如身临其境，正如王国维《人间词话》言："一切景语皆情语。"下片具体写离愁，是词的旨意所在，也是这首词写的最深刻的地方。"剪不断，理还乱，是离愁"，像波涛汹涌，把全篇推向高潮。离愁本身是一种抽象的思想情绪，它能感觉到，但却看不见，摸不着，要对它本身作具体描写，确实非常困难。然而，在这首词中，词人通过比喻使之变得具体可感，而且表达得如此贴切、自然，以至成为千古名句。"别是一般滋味在心头"又用了一个比喻，写离愁的另外一个境界，即人对它的具体感受。这种感受是不可名状的，不知是什么滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之类滋味来概括，也不能用任何一种具体东西的滋味来比拟，它只可意会，不可言传，所以只能称之为"别是一般滋味"，亦即稼轩词所谓"欲说还休"，可见词人体验之深，愁情之苦。《相见欢》广为流传。全词区区三十六个字，同一首七绝差不多，但在这简短的篇幅中，词人却把离愁的愁人、缠人写得无比深刻，凄凉、寂寞、孤独的心情袒露得栩栩如生，感人至深，读者为之泪下：风回小院庭芜绿。柳眼春相续。凭栏半日独无言。依旧竹声新月、似当年。《望江南二首》多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑。这两首词，是后主入宋以后，追恋故国之作。李煜词笔，挥洒自如，以寥寥五句，写人间大悲剧，以昔日之荣盛反托今日之凄凉。凭着他的高度艺术技巧，把重温旧梦的一腔悲恨，表露得隐而实显，浅而深致。陡然"多少恨"领起全篇，令人惊悚。原来悲恨之源来自昨夜一梦，昔日繁华鼎盛在梦中重现，使梦醒后的李煜格外痛苦，乃至恨声不绝。当年游乐御苑，凤舆銮驾，香车宝马，随从列队，宫女如云，"车如流水马如龙"一句，袭用成语，浑然天成。李煜后，宋人多效此种技巧。《望江南》第二首"多少泪，断脸复横颐"。这泪流得纵横满面，难止难歇。后主入宋后，曾给金陵旧宫人带信说："此中日夕，只以眼泪洗面。"用这首词印证，可见真实。李煜这首小词，从流泪始，到断肠终，表达了他当俘虏后极端悲哀、痛恨的心情。《虞美人》(春花秋月何时了)春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。这是李煜最后的一首感怀故国的名作，作者以形象的比喻，诘问的口吻，悲愤的情怀，激宕的格调，放笔悲号，写尽亡国君主的哀愁。上阕曲调高亢悲慨，唯有作家经历过大灾难，炼就大手笔，才能究诘人生，写有如此深度和力度的词作，大有负荷全人类之悲哀的气概。下阕则用了曲笔，"朱颜"暗描江山易改，"改"字点出全词题旨：是悲恨的根源。最后，词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国之恨全部纳入一个"愁"字中了。"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。"真乃千古绝唱。王国维说："尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真可谓以血书者也。"宋黄升《花庵词选》称："此词最凄惋，所谓\'亡国之音哀以思\'"。是也。《渔父》：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人?不求威仪天下，万古不朽；但求独善其身，性情而为！正如李煜所说，他崇尚的不是武力与征战，而是一种春风暖雨，落絮飞雁的诗意生活。《渔父》又：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。李煜常自诩"隐士"，这两首渔父正好反映了他渴望和沉醉在"一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人"的隐士生活中以及"花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由"的那种畅快！《浪淘沙》(帘外雨潺潺)帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。下片首句"独自莫凭栏"的"莫"字，有入声与去声(暮)两种读法。作"莫凭栏"，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作"暮凭栏"，是晚眺江山遥远，深感"别时容易见时难"。两说都可通。"流水落花春去也"，与上片"春意阑珊"相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。"天上人间"句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》："但教心似金钿坚，天上人间会相见。""天上人间"，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自己的最后归宿。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。〔李煜作文素材〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
❾ 关于海子，李煜，李开复，余光中，马寅初，雷禺的作文素材，应用在作文中，辞藻华丽最好
这个你要了解他们这些人才能运用。而且你要把你的文章发出来，或者把你文章主题介绍一下，人都是复杂的综合体，你要输出想把他们哪方面的特性描写出来放到文章里，要不你这样问无法回答。
❿ 作文素材
朋友你是想学在自己的文章中引用诗句吧，请仔细阅读下面的文字
借得佳句成华章
古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。 引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。
例1 在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。
例2 纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
常用的引用句可分两种形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。
例3 “等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂；
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽；
“浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的；
“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。
春天哟，春天，紫燕翻飞，柳丝吐芽的春天；万物兴盛，如花美眷的春天。走进春天，融进春天，你就会成为春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花叶，一个翩然欢翔的飞燕…… (《走进春天》)
在记叙、描写类的文章中，引用除了有与例1、例2相同的作用外，它还可以丰富文章的内容，增加文章的文化意蕴，为文章平增几分诗情画意。本段文字正是因为有了这些引用，才显得特别诗意盎然。
以上的直引式属明引，修饰式属暗引。此外，还有一种暗引的形式，它不是把引用的话作为定语出现，而是把引用的话，组织进了自己的叙述或议论，变成了自己话中的一部分。为了便于掌握和操作，我们不妨称其为“镶嵌式”，例如：漫漫秋夜，冷冷秋风，你孤枕难眠，辗转反侧，“寒蛰不住鸣，惊回千里梦”，思念远方的明诚，你多情啊!再回首，那携手穿行于菜花间的快乐往事；再回首，那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月；再回首，……更不会忘却，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”的那场离别啊……你追忆这一切，“欲语泪先流”。你日夜盼明诚至，相思成灰，离恨成草，以致“帘卷西风，人比黄花瘦”。我面对你，面对你的多情，你的柔弱，我无语，只觉心痛，心如麻!
姑且起身，坐于院中。折一剪红梅，可“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头．却上心头”。你“泪痕红绝鲛绡透”，我不想再见你，愁了．拿来一壶水酒，可“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”。你“守着窗儿，独自怎生得黑”啊！
你深知“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”，也许，是你早已厌倦了这种离别的痛苦了吧! (苗萌《面对孤雁清照》)
值得注意的是，还有一种句子，它不是直引式、修饰式，也不是“镶嵌式”，它不是把原句组织进自己的文章，而是将典故、故事或某种意境、片断性的镜头等组织进自己的文章，我们姑且称这种句子为化用句。请看一例：
例4 诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的烟柳暮云，有鲲鹏水击三千里的羽翼，有小轩窗里默默的相对，有大漠长河的遥遥思念……诗，是一支神来之笔，勾勒鹦鹉洲上的芳草，点化二十四桥的明月，渲染香炉峰的紫烟……
我爱诗，因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先哲们的心一起跳动的感觉，难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感觉。诗，让我体验屈夫子不能从俗的喟叹，让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情，让我沉浸于康桥边静谧的月夜，让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤……(《诗心遐想》)
有时用引用，尤其是诗句来结构文章，也会给人一种形式上的新颖感。例如：
《名句书写情态，人生重在选择》 作文话题像一叶小舟，负栽着心灵在诗海游渡。
关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目!
屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸，奸佞当道，屈原的种种努力都因“忠不被用”而无济于世。是随波逐流，从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且?这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生挟择：坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔!正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举，正道直行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩与“天地比寿，日月齐光”。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
大诗人李白虽自信“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。长安三年，不过是个供统治者“歌舞升平”“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”成泡影，满腹经纶无所用。然而，李白毕竟是李白，他不为高官而奉迎，不图厚禄而谄媚，在去留、穷达的十字路口上，毅然选择了不“摧眉折腰”。宁为玉碎，不为瓦全．以其正直、傲岸、潇洒，成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。
于谦：碎骨粉身浑不怕，要留清白在人间。
此诗题为《石灰吟》，但远远不止吟咏石灰。作者托物言志，设喻抒怀，充分体现了他的人生观、价值观。是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大志，23岁中第入仕，直至担任兵部尚书之重职，如果他不能握好“选择”这把双刃剑，势必为剑所伤，成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高选择，才能具备“碎骨粉身浑不怕”的志节，才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁，才能成为忠勇如岳飞的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
面对列强入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林则徐果断地选择了“虎门销烟”。何以有此决心和行为?这两句诗就是其人生追求、人格理念、价值取向的具体写照：只要有利于国家民族，我就尽志而为，虽死不辞，怎能因为是祸就躲避，是福就争取呢?或许有人会说此诗写于“销烟”之后。不错，时间上的确如此，但这种伟大的情志早已根植于心胸，融会于血液，成为他人生的准则、行为的指南，并与其联语“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”相辅相成，共同铸就了人生的伟大与不朽。