A. 高考作文老腔中的名人名言
扑到书籍上就像饥饿的人扑在面包上。这句名言可能大家都听说过，就像大家说的那样这句话的作者是伟大的高尔基·马克西姆（Gorky·Maksim）。
可能有人会问我，天下名人说的名言可谓是多种之多，那你为什么单单之选这句名言呢？因为这句话深深地让我感受到了高尔基的热爱读书的精神。他和林肯一样是从贫困的家庭出身，但是他的父亲是木匠而不是鞋匠。但是，他有着和林肯一样出类拔萃的才华。《童年》、《在人间》、《我的大学》
都是他的作品。从这里看出高尔基是多么爱读书，我相信高尔基即使是在像鲁宾逊那样的环境，如果有书他也一定会细细品味的。因为他爱读书、喜欢读书。所以我
选这句由高尔基·马克西姆（Gorky·Maksim）说的
我扑到书籍上就像饥饿的人扑在面包上。有人会问我文章开头为什么说高尔基·马克西姆（Gorky·Maksim）是一个伟大的人？我会回答说：因为他的父
亲是木匠。早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自
传体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他
创作中永不枯竭的源泉。
1892年，以马克西姆・高尔基（意为最大的痛苦）这个笔名，发表了处女作《马卡尔・楚德拉》。高尔基早期作品中，最有名的浪漫主义短篇《伊则吉尔老婆
子》和《鹰之歌》、描写流浪汉生活的代表作《切尔卡什》，都是在1895年发表的。1899年，高尔基完成了第一部长篇小说《福马・高尔杰耶夫》。
所以我要说他是一个伟大的人。
这就是高尔基·马克西姆（Gorky·Maksim），一个伟大的人。我扑到书籍上就像饥饿的人扑在面包上的“话者”。
B. 关中民俗村华阴老腔作文
有一种戏曲叫华阴老腔。 我记得
在我五岁过春节的
时候。我、爷爷、奶奶还有专爸爸一起去大属唐西市游玩,
我们在那里看到了
很多文艺节目表演。其中,有皮影戏,
有新疆歌舞等等有一种戏曲叫华阴老腔。 我记得
在我五岁过春节的
时候。我、爷爷、奶奶还有爸爸一起去大唐西市游玩,
我们在那里看到了
很多文艺节目表演。其中,有皮影戏,
有新疆歌舞等等有一种戏曲叫华阴老腔。 我记得
在我五岁过春节的
时候。我、爷爷、奶奶还有爸爸一起去大唐西市游玩,
我们在那里看到了
很多文艺节目表演。其中,有皮影戏,
有新疆歌舞等等有一种戏曲叫华阴老腔。 我记得
在我五岁过春节的
时候。我、爷爷、奶奶还有爸爸一起去大唐西市游玩,
我们在那里看到了
很多文艺节目表演。其中,有皮影戏,
有新疆歌舞等等有一种戏曲叫华阴老腔。 我记得
在我五岁过春节的
时候。我、爷爷、奶奶还有爸爸一起去大唐西市游玩,
我们在那里看到了
很多文艺节目表演。其中,有皮影戏,
有新疆歌舞等等
C. 以“华阴老腔”为题的作文600字
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
D. 求《老腔何以令人震撼》的一篇范文，就是一张作文纸的图片，有红笔点评和得分。
2016年北京卷高考语文作文题：
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
范文一：“老腔”何以令人震撼
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
范文二：“老腔”何以令人震撼
夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。
这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。
传统的老腔，是和皮影戏结合的，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心?
老腔是一种劳动人民的精神表达。相传老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带，西汉王朝在这里首开通往长安的漕运通道，张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔。在2000多年前，这样一个物质如此匮乏的社会，处在最底层的劳动人民，需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手，创造了自己的家园，码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊，如此恢弘如此磅礴，谁说的不是一种对美好的翘首以盼，谁说那不是他们斗志的昂扬，谁说不是他们民族气节的一种体现?
E. 高考满分作文 老腔，何以令人震撼
春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——
那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把
它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和
寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙
中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层
草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅
称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它
的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;
它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村
孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是
处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这
个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统
文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化
程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作
的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔
诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是
我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平
台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增
加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方
文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国
优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……
中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于
斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，
吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地
爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野
，老腔变红腔
F. 2016年北京高考作文一个是老腔何以让人震撼应该怎么写如何立意审题
1、
2015高考
北京考要针
高考作文
题目面给材料
析材料面隐藏丰富内涵材料比较筛选自所需材料材料读同受提炼独特意义并作文自角度运用自作文使其文章思想内涵提升达较论证效
2、高考作文给材料于考讲熟悉考写起觉难所高考作文难度于同考讲同理解要考能够按照作文要求写具体何立意、写内容都
G. 华阴老腔的200字作文
童年时来，我总爱在“一闪一闪亮自晶晶，满天都是小星星，挂在天空放光明……”的稚嫩歌声中，欣赏着天空中那闪烁的星星，感到愉快而又满足，因为这一个个闪亮的瞬间，构成了夜晚星空永恒的光亮。
他，狂放不羁，逍遥自在。“贵妃捧砚”、“力士脱靴”、“御手调羹”……早已成了家喻户晓的佳话。“天子门前尚容走马。华阴县内不得骑驴”的轶事也早已世人皆知。他，不畏权贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”即是明证。他，对友人是那样的难舍，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是真实的写照。他的一个个闪亮的瞬间，构成了他一生的闪亮，成就了他在人们心中“诗仙”的地位。
鲁迅的一生，经历了几次大的转折。先从“南京水师学堂”到“矿路学堂”，再从“矿路学堂”到日本东京的“仙台医学专科学校”，再到后来的弃医从文，这一个个闪亮的瞬间，奠定了他在中华儿女心中的崇高地位。
……
昙花虽然开得短暂，但很惊艳；彩虹虽然现得短暂，但很美丽……愿我们珍重生活中这些短暂的瞬间，让这短暂的瞬间也能够辉煌闪亮，我们必将造就一生的闪亮。
H. 北京高考作文老腔只能延伸为传统文化么如果延伸为别的算不算跑题
分享2016高考北京卷语文作文解析，望能有所帮助。
在正式解析北京卷的作文题目之前，先了解一下北京的命题规则，北京的命题规则是全国唯一一个作为二选一的地区，会出两个作文题目，考生可以在两个其中选一个来写。今年我们发现它有着非常明确的要求，比如老腔可以展开为题写一个议论文，作文二要求的是请展开想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。
作文一要先读材料，对材料进行全面深刻的解析，白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉，要以这个为题写一篇议论文。北京高考自主命题这两年年有一个明确的特点，作文会跟前面的大阅读有关系，前面大阅读叫做《白鹿原上奏响的一支老腔》这也是一个社会热点，自于2016年春晚——陕西华阴老腔艺人在春晚上非常震撼的表现，它是跟社会现实有非常重要的结合。相比较前几年北京题出现了北京符号——胡同、小贩的吆喝声，带有非常明显的北京特色。今年的考题与往常不一样，为什么不一样?老腔，这个材料只是材料本身，作为考生来说的话，除了要分析材料，更要看到材料和生活的巨大结合，或者跟学习的结合。如果说刚才你在材料中看到的，它的一个叫做陕西华阴老腔在舞台上的表现，它其实是属于传统文化的表现形式，这时候我们发现，我们把整个大的环境剥离出来，不仅局限于华阴老腔非常慷慨激昂的表现形式，要看到传统文化在新的时代形式下的发展要求。
现在我对北京卷做一个小小的总结，作文一是白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉。它要求你不仅对材料分析，要求的是材料之外对某个话题的看法，刚好这个话题谈到了对传统文化的态度，传统文化是不是一味地集成?当然是不行的，我们必须发展科技和技术。在发展科技和技术的时候，完全丢掉传统文化是非常不明智的选择。在肯定传统文化的过程中，我们必须要积极进行传统文化的创新。
这是第一个大的角度，成熟的同学还应该继续往下去思考，说我不是已经继承和发扬了?我们现在进行深刻的思考。在深刻的过程中发现，其实在中国的现实当中，对于传统文化可能并没有给一个特别好的市场环境。《百鸟朝凤》的导演可能通过下跪才能得到比较好的场次。这时候我们又该怎么办?你要思考你要解决问题，这就是第二个大的角度，对于现实的观察和思考。怎么能够让传统文化在新的时代发展下有一个高歌猛进的态势，能有一个不被淘汰的态势?接着我们再来看第三个大的角度，在看到这个作文材料之后，跟你的生活是如何结合的?论据包括名人事例和实施，还包括自己的经历，你可以结合自身，对于前面整体的分析是非常重要的，在前面整体分析之后，你接下来再谈自己，其实是一个逐层深入的过程。
接下来我们再来总结一下整体的过程，我们希望对于传统文化的有继承要求，但在社会的不断发展过程中，传统文化如果只是继承而不能创新的话，我们发现是无法能够让它长足进步的，而这时候在新时代要求下，我们要求传统文化要不停进步，不停进步的话就是和社会现实结合。再往下发现要结合自身，自身学习的过程中，如何体验到社会生活对于传统文化的要求也非常重要，这是整个作文中第一个层面的基础分析。
第二个作文题目是这样，首先还是进行全面和深刻的立意，我们先来读题，叫书签与书相伴，形式多样，设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望，你与它之间会发生什么样的故事，请展开想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。这时候也有明确的要求，就是对文体的要求，就是要求你写一篇记叙文，我们可以提供几个简单的思路：比如说你曾经谈你在读书过程中与你同学的故事，或者与你朋友家人的故事。或者是你谈这个物，就是神奇的书签跟它的故事，在神奇书签大的话题下穿插一些小的故事都是没关系的。这个书签你发现它就是非常好的阅读形式，你要谈与它的故事密不可分。
以上就是关于2016高考北京卷语文作文的解析，新东方在线名师提醒各位迅速调整自己的学习方式和学习思路，抛弃所谓“答题公式”“必备素材”“作文模板”，真正站在日常应用的角度学语文、站在培养能力的角度学语文，这样才能适应未来的变化，不论改革的号角如何吹响，均可立于不败之地。
I. 以老腔何以震撼为题写一篇作文
北京卷：“老腔”何以令人震撼、神奇的书签
作文题目
微作文：
①给即将进入高中学习的学生建议。
②不少班级家长自己组建微信qq等班级群。谈谈看法。
③请以“荷”为题，写一首诗或一段抒情文字。大作文：《神秘的书签》。
大作文：
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
名师点评与分析
北京市海淀区教师进修学校黄玉慧
2016年北京作文题，其选择性依然保持不变：微写作三选一，大作文二选一。在此前提下，还有以下几个方面的特点:
首先是基础性，三道微写作题目分别考查了描述事物、表达观点、抒发情感等基本的表达能力;大写作考查了中学常练的两种基本文体：议论文、记叙文。特别需要关注的是微写作与大写作的题目要求都十分具体、清晰地体现了其基础性的要求。微写作题目的要求分别为：“条理清晰，言之有物”“言之成理，自圆其说”;大写作题目的具体要求是：“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理”(题目一)，“表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写”(题目二)。这些要求应该说都强调了写作表达的基本能力。
另外，2016年作文要具有指导性与导向性。题目①延续了2015年作文命题采用的“读写结合”形式，并在此基础上作出新的尝试。2015年由“梅花”引出一个“物”，命制而成话题作文，2016年的作文题目①则在考查考生理解文本所记述的老腔演出“撼人胸腑”这一现象深层原因的基础上，产生观点，再由此“说开去”。这个题目既考查了学生对文本理解的深度，也要求考生联系自己的生活，表达自己对相关文化现象的思考与见解。这使阅读与写作之间的联系更加紧密、更有深度。
作文题目②要求考生叙写自己与“神奇的书签”为伴的故事，要求考生大胆发挥想象，并联系生活实际。这让考生在发挥想象力的同时表现其创造能力，但又杜绝学生凭空无据的想象，强调想象的合理性。从积极的角度说，作文题目的表述内容与要求都对学生写作具有指导与引导意义。
再有，2016年的两道作文题目，分别考查了议论文与记叙文的写作。这使每个题目的考查指向更为明确清晰，同时也为不同考生发挥特长优势留有空间。
总的说来，2016年的北京高考作文题，无论是微写作、还是大写作，都突出了基础性、开放性。而题目的基础性、开放性特点，可以说对语文教学具有积极的导向作用，其中也蕴含着对教学的修正意义。
J. 北京高考作文题老腔何以令人震撼 写的不是关于传统文化的话题会跑题
分享2016高考北京卷语文作文解析，望能有所帮助。在正式解析北京卷的作文题目之前，先了解一下北京的命题规则，北京的命题规则是全国唯一一个作为二选一的地区，会出两个作文题目，考生可以在两个其中选一个来写。今年我们发现它有着非常明确的要求，比如老腔可以为题写一个议论文，作文二要求的是请想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。作文一要先读材料，对材料进行全面深刻的解析，白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉，要以这个为题写一篇议论文。北京高考自主命题这两年年有一个明确的特点，作文会跟前面的大阅读有关系，前面大阅读叫做《白鹿原上奏响的一支老腔》这也是一个社会热点，自于2016年春晚——陕西华阴老腔艺人在春晚上非常震撼的表现，它是跟社会现实有非常重要的结合。相比较前几年北京题出现了北京符号——胡同、小贩的吆喝声，带有非常明显的北京特色。今年的考题与往常不一样，为什么不一样?老腔，这个材料只是材料本身，作为考生来说的话，除了要分析材料，更要看到材料和生活的巨大结合，或者跟学习的结合。如果说刚才你在材料中看到的，它的一个叫做陕西华阴老腔在舞台上的表现，它其实是属于传统文化的表现形式，这时候我们发现，我们把整个大的环境剥离出来，不仅局限于华阴老腔非常慷慨激昂的表现形式，要看到传统文化在新的时代形式下的发展要求。现在我对北京卷做一个小小的总结，作文一是白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉。它要求你不仅对材料分析，要求的是材料之外对某个话题的看法，刚好这个话题谈到了对传统文化的态度，传统文化是不是一味地集成?当然是不行的，我们必须发展科技和技术。在发展科技和技术的时候，完全丢掉传统文化是非常不明智的选择。在肯定传统文化的过程中，我们必须要积极进行传统文化的创新。这是第一个大的角度，成熟的同学还应该继续往下去思考，说我不是已经继承和发扬了?我们现在进行深刻的思考。在深刻的过程中发现，其实在中国的现实当中，对于传统文化可能并没有给一个特别好的市场环境。《百鸟朝凤》的导演可能通过下跪才能得到比较好的场次。这时候我们又该怎么?你要思考你要解决问题，这就是第二个大的角度，对于现实的观察和思考。怎么能够让传统文化在新的时代发展下有一个高歌猛进的态势，能有一个不被淘汰的态势?接着我们再来看第三个大的角度，在看到这个作文材料之后，跟你的生活是如何结合的?论据包括名人事例和实施，还包括自己的经历，你可以结合自身，对于前面整体的分析是非常重要的，在前面整体分析之后，你接下来再谈自己，其实是一个逐层深入的过程。接下来我们再来总结一下整体的过程，我们希望对于传统文化的有继承要求，但在社会的不断发展过程中，传统文化如果只是继承而不能创新的话，我们发现是无法能够让它长足进步的，而这时候在新时代要求下，我们要求传统文化要不停进步，不停进步的话就是和社会现实结合。再往下发现要结合自身，自身学习的过程中，如何体验到社会生活对于传统文化的要求也非常重要，这是整个作文中第一个层面的基础分析。第二个作文题目是这样，首先还是进行全面和深刻的立意，我们先来读题，叫书签与书相伴，形式多样，设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望，你与它之间会发生什么样的故事，请想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。这时候也有明确的要求，就是对文体的要求，就是要求你写一篇记叙文，我们可以提供几个简单的思路：比如说你曾经谈你在读书过程中与你同学的故事，或者与你朋友家人的故事。或者是你谈这个物，就是神奇的书签跟它的故事，在神奇书签大的话题下穿插一些小的故事都是没关系的。这个书签你发现它就是非常好的阅读形式，你要谈与它的故事密不可分。以上就是关于2016高考北京卷语文作文的解析，新东方在线名师提醒各位迅速调整自己的学习方式和学习思路，抛弃所谓“答题公式”“必备素材”“作文模板”，真正站在日常应用的角度学语文、站在培养能力的角度学语文，这样才能适应未来的变化，不论改革的号角如何吹响，均可立于不败之地。