⑴ 求作文素材，讲一个人没有远见所以怎样怎样的反面例子
吴王夫差和伍子胥.
相传越王兵败后投降吴王,伍子胥劝吴王杀了勾践,夫差不听,还把伍内杀了,伍子胥死时说把他容的头挂在城头上,他要看着勾践带兵来灭吴,后来,吴国就被灭了,勾践成了春秋最后一个霸主. 袁绍没远见
⑵ 人的内心荒芜,缺乏道德,作文素材
道德如灯，照亮人们的成长之路；道德如火，点燃城市之心；
道德如甘露，默默滋养人们的心灵。
看到道德这两个字眼，我不禁想起了这样一件事，年幼的小悦
悦愉快的走在大街上，走着走着，不小心被一辆车给“亲”了一口
。血像瀑布般似的一下子就喷了出来。而司机只是停了一下，不但
没把血红色的小悦悦送去医院，还继续前行，无情的后轮再次向那
柔软的身躯碾压！18个人路过，第一位行人，看着小悦悦躺在那
冰冷的马路上，无情的走过；第二个人，无动于衷，假装什么事都
没发生；第三位……18位行人过去了，每个人都见死不救，若无
其事的过去。他们竟然可以那么铁石心肠，无动于衷！幸好有一位
捡垃圾的陈婆婆看见倒在血泊里的小悦悦，停下，试图抱起她。但
是小悦悦犹如一滩软泥陷了下去。那位有着炽热般的善心的陈婆婆
张口呐喊，个个询问。最终找到了小悦悦的母亲，才送她到医院，
遗憾的是，小悦悦因出血过多最终抢救无效而离开这个无情的世界
……
此事一报道，立即在全国大江南北引起了高度的重视。大家不
禁要问，道德在中国社会究竟怎么了？谁给那些冷漠的旁观者找一
个理由，社会风气的堕落，社会主导价值观的倾斜，还是法制不完
善的表现？言之者凿凿，听之者诺诺，似乎人人知其病根，却难寻
症结。各人自管门前雷，不寻他人瓦上霜，事不管己，人人高挂，
人不为己，天诛地灭，这些资本主义，私有制社会的至理名言，便
是时下所谓众人的道德观，价值观，社会观，这些真是当今社会的
一大悲哀，将无辜的生命无情的推下了深渊。
一条活生生的性命，考验着道德在每个人心中的分量！那位陈
婆婆虽然靠捡垃圾度过余生，但是她比那些富豪，司机，过路人富
有的多！因为陈婆婆有一颗无私善良，救急扶危，默默奉献之心，
她以那不计得失，无私心的杂念要去救人！这一种精神是多么的崇
高，何等的让我们这些人敬佩，这样一对比，我想问，这个社会的
道德究竟怎么了？政府所创建的精神文明难道只是“金玉其外，败
絮其中”吗？不，绝不是，我坚信。这样的的人只是少数，这样的
事只是少数，但要知道，即使是少数，也让人心寒啊！也是社会的
一个阴暗面啊！
小悦悦事件，不仅是一场交通肇事的逃逸，而且关系到一个民
族的道德的缺失评判。小悦悦用自己纯洁的生命，拷量着人们的灵
魂，良心。
我们每一个人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的丑陋，通过
刮骨疗伤之痛唤起社会的警醒。用具体行动呼唤良心道德的回归，
呼唤五常之道的回归，即仁义礼智信的回归，让仁爱、忠义、礼和
、睿智、诚信等传统美德在中华大地上发扬光大
⑶ 有什么关于底线的作文素材
比如说小悦悦事件，那些个路人失去了道德底线，这样的冷漠不应该唤醒人的道德内意识吗容？
现在食品安全越来越受到人们的关注，就是因为食品危害频繁出现，那些生产者就不应该唤醒道德底线，做利己利民的好商人吗？最美妈妈，最美女教师，等等。这些有着道德底线的好人，他们勇敢的撑起了社会责任，成为当代的平民英雄，这就是道德底线。还有很多关于道德底线的事件，都可以写。
⑷ 因为没有责任而失去一切的人和故事。作文素材，急用急用。
败仗使项羽一蹶不振，自刎于乌江。项羽其实有机遇逃跑，但是ta不愿意，ta自语无颜面对江东父老。可见，项羽不敢面对失败，宁可带领二十八旗战死乌江，最终落得个悲壮的下场。其实ta度过乌江，卷土重来也是可能的，但ta无法面对失败，只好一死了之。
乌江自刎项羽在东城的战斗，重新鼓起他生存的希望，于是他想东渡乌江（乌江在今安徽和县乌江镇），乌江的亭长停船岸边，对项羽说：“江东虽然小，方圆也有千里，百姓数十万，也足以称王，愿大王赶快渡江，现在只有臣有船，汉军来到，无法渡过.”项羽听到这话，才知道西楚没有失陷，巨大的内疚、对过去杀戮的忏悔心理、还有为了捍卫“霸王”的荣誉，他最终选择了战死，而非过江，于是他说：“苍天要亡我，我为什么要渡江呢？而且当年我与江东子弟八千人渡江向西，今无一人生还，纵然江东父老可怜我而尊我为王，难道我就不觉得愧疚么？”想到此，他对亭长说：“我知道您是长者，我骑这马五年了，所当无敌，曾一日行千里，我不忍杀它，现在赐给您”于是他命令骑兵都下马拿剑战斗，最后仅有项羽一人杀了数百人，自己也负伤十余处。这时，他看到汉军中有他过去的部下吕马童，就对他说：“你不是我的故人么？”吕马童一看，马上对另外一个汉将王翳说：“这是项王！”项羽说：“我听说汉王悬赏千金，封邑万户要我的头，我就为你做件好事吧！”于是项羽自刎而死，时年30岁。项羽死后，王翳取了他的头，汉军为了争夺项羽的遗体， 自相残杀，死数十人，最后五个汉将分了项羽的遗体，都被封侯，一代西楚霸王，至此结束了他辉煌壮烈的一生！
⑸ 《人无信则不立》的作文素材一篇
[提示]
诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基矗
诚信也是一种资本，是提高企专业竞争力的保障。
生意属场上失信将受到经济惩罚，生活中失信同样会受到惩罚。
战场上兵不厌诈，商战中要讲究策略，生活中有时也需要善意的谎言，在某些特殊情况下不诚不信也不为过。
[名言]
不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
言必信，行必果。——《墨子》
小信诚则大信立。——《韩非子》
人之所助在信，信之所本在诚。——《新唐书?陆贽传》
推诚而不欺，守信而不疑。——[宋]林逋
我宁愿以诚挚获得100名敌人的攻击，也不愿以伪善获得10个朋友赞扬。——[匈牙利]斐多菲
信用是财产，有信用就有一切。——[韩]郑周永
信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。——[日]池田大作
⑹ 道德底线作文素材
[道德底线作文素材]
诚信是一个人安身立命的基础(季布一诺千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，道德底线作文素材。他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：得黄金百斤，不如得季布一诺。为政应取信于民(商鞅立木取信)商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。气节徐悲鸿拒绝给蒋介石画像1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！张道藩非常吃惊地说：对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？徐悲鸿冷冷地笑了笑说：我对人民大众感兴趣。张道藩说：这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？徐悲鸿说：是的，是这样。张道藩急。徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。徐悲鸿看了张道藩一眼说：我永远不后悔。齐白石愤然拒日寇之求40年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着自己已死的条子，表现了他高尚的民族气节。宁死不从敌命抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝：我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。公益会的人很害怕：以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀！我一人做事一人当，决不能让大家受连累，作文素材《道德底线作文素材》。程砚秋气愤地喊起来。然而，他又想到公益会的人也是为自己好，再说日本侵略者也确实凶残。于是他的语气缓和了，说：献机义演，我程某人宁死在枪下也不从命，请转告日本人，不要找梨园同业的麻烦，有什么让他们直接找我说话就行了。由于程砚秋宁死不从敌命，献机义演只好吹了。善良是一种传统美德，有人总结长寿的经验，是因为心地善良，有人受到人们的敬重，也是因为有为善之举。但是现实中却有不少人因为善良而吃亏甚至上当受骗。写作这个话题，有很广阔的空间，正反的事例很多，每个人都有体验。从正面讲，我们应在全社会大力为善扬善，使之成为社会的主流风气。但是善良也应与机智相结合，以免受骗，善良还要与诚信相结合，以免伪善。构思此文，应有辩证思考，不可走极端，不能因为曾经受骗就彻底抛弃善良价值观，更不能由此而以恶代替善，这是写作此文的观点和道德底线。参考拟题：善良是宝；你别欺负别人。 善良其实很简单看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良。看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良。看见劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打个110也是一种善良。自己有钱，如果不想捐贫救困，多买点福彩也是一种善良。人家伤心落泪，如果不想安慰，不幸灾乐祸也是一种善良。教师如果不能桃李满天下，不误人子弟也是一种善良。商人如果不能足斤足两，不掺杂使假也是一种善良。作为雇员，如果不能成为劳模，那么付出的劳动对得起工资，也是一种善良。
〔道德底线作文素材〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
⑺ 作文素材 法律的底线不可逾越
道德底线作文素材诚信是一个人安身立命的基础(季布一诺千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”为政应取信于民(商鞅立木取信)商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。气节徐悲鸿拒绝给蒋介石画像1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”齐白石愤然拒日寇之求40年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。宁死不从敌命抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”公益会的人很害怕：“以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀！”“我一人做事一人当，决不能让大家受连累，
⑻ 关于只有能力,没有人品的作文素材
康有为被光绪皇帝信任，但做的事却都是为了自己的名利，伪造光绪密旨内要求袁世铠兵变，容直接导致变法失败和光绪的死亡，变法失败后康有为逃到国外，利用自己的名声从海外华侨那募得大量钱财，却将大部分花在自己的享乐上，并且阻挠华侨绕过自己捐款，有几个华侨不信邪，他就找关系将他们杀死并抢走财物，事情暴光后举世哗然。
⑼ 以底线为话题的作文素材自然现象
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线他躺在了江底，却站在了天地之间
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明 呢?
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
⑽ 没有履行使命的作文素材
责任的诗文名言先天下之忧而忧,后天下之乐而乐（范仲淹《岳阳楼记》）衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声 清代郑板桥,周总理的为中华之崛起而读书 路易十四我死后,哪管洪水滔天 位卑未敢忘忧国,责任与使命满分作文.（陆游《病起书怀》）天下兴亡,匹夫有责.（顾炎武）鞠躬尽瘁,死而后已.诸葛亮有些事你不喜欢做,但你又必须去做.这就是责任的全部意义. 英国查尔斯王子凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任.凡属我应该做的事,而且力量能够做到的,我对于这件事便有了责任,凡属于我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任.——梁启超 天下之难事,必作于易； 天下之大事,必作于细.韩非《韩非子·喻志》缺乏基本责任心犯了错误后,并不是主动地承担责任,反而推三推四,想方设法逃避,甚至百般抵赖.即使有的人犯了很小的错误,也不愿主动承认,这种人认为如果自己做错了事,别人不知道的话,也就没什么责任可负.这样的人在我们中间是占有一定比例的.没有责任心如果体现在领导干部身上,就会产生严重的后果：官僚主义、形式主义、不正之风盛行；不正当地配置人力、物力资源,造成资源浪费,严重的甚至滥用职权,贪污腐败.失去责任心的行为,会给国家和社会造成极其严重的危害.当今社会积弊深重.责任意识淡薄,对他人、对集体很冷漠,没有责任感.责任分散效应责任分散效应也称为旁观者效应,是指对某一件事来说,如果是单个个体被要求单独完成任务,责任感就会很强,会作出积极的反应.但如果是要求一个群体共同完成任务,群体中的每个个体的责任感就会很弱,面对困难或遇到责任往往会退缩.因为前者独立承担责任,后者期望别人多承担点儿责任.责任分散的实质就是人多不负责,责任不落实.事例两位年轻的心理学家约翰·巴利和比博·拉塔内对旁观者的无动于衷、见死不救作出了新的解释.为了验证自己的解释和说明,他们进行了下面的实验.他们让72名不知真相的参与者分别以一对一和四对一的方式与一假扮的癫痫病患者保持距离,并利用对讲机通话.他们要研究的是：在交谈过程中,当那个假病人大呼救命时,72名不知真相的参与者所作出的选择.事后的统计显示：在一对一通话的那些组,有85%的人冲出工作间去报告有人发病；而在有4个人同时听到假病人呼救的那些组,只有31%的人采取了行动!因此,两位心理学家对克尤公园的杀人案没有人见义勇为的现象得出了令人信服的社会心理学解释,并概括为旁观者效应.1964年3月13日夜3时20分,在美国纽约郊外某公寓前,一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒吧间工作回家的路上遇刺.当她绝望地喊叫："有人要杀人啦!救命!救命!"听到喊叫声,附近住户亮起了灯,打开了窗户,凶手吓跑了.当一切恢复平静后,凶手又返回作案.当她又喊叫时,附近的住户又打开了电灯,凶手又逃跑了,中学生作文《责任与使命满分作文》.当她认为已经无事,回到自己家上楼时,凶手又一次出现在她面前,将她杀死在楼梯上.在这个过程中,尽管她大声呼救；她的邻居中至少有38位到窗前观看,但无一人来救她,甚至无一人打电话报警.这件时引起纽约社会的轰动,也引起了社会心理学工作者的重视和思考.人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应.形成原因这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情,或道德日益沦丧的表现.因为在不同的场合,人们的援助行为确实是不同的.当一个人遇到紧急情境时,如果只有他一个人能提供帮助,他会清醒地意识到自己的责任,对受难者给予帮助.如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感,这需要付出很高的心理代价.而如果有许多人在场的话,帮助求助者的责任就由大家来分担,造成责任分散,每个人分担的责任很少,旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到,从而产生一种"我不去救,由别人去救"的心理,造成"集体冷漠"的局面.责任与冷漠如果我们生活在这样一个冷漠的世界里,你会觉得这是一个美好的人间吗?不,我觉得这是一个可怕的地狱.举手之劳的事情,而且也不会对自己有什么伤害或威胁,都不愿去做,那么如果略有风险的事情,就更没有人愿意去做了.在公共汽车上,有歹徒当众强奸妇女,而整车厢的几十个乘客全部装成了瞎子和聋子,全部变成了截手断腿的废物,对发生在眼皮低下的恶行和受害者的惨叫哀求全都视而不见,听而不闻,袖手旁观.承担责任是成熟的标志（人,企业）不管是人、动物还是植物都有成熟期.人和动物的成熟期都是通过年龄的大小来区分的.以上讲的都是生物体生理上的成熟,但人与动物和植物有些不一样,那就是人是会思考的生命体,除了生理成熟外,还有心理成熟.大凡说一个人成熟了,一般是从心理的角度去判断的.一个人年过20了,行为和举止还像小孩子一样,与年龄极不相称,是思想不成熟.有的虽只有十六七岁,但在思考问题、处理问题、言谈和举止方面都很老到很超前,那么我们可以说他成熟了.人成熟后,必然会对社会有一个比较深的认识.而当今的社会是个让人必须承担责任的社会.一个人成熟度越高,对社会认识越深,那么他意识到的责任以及担负的责任也就越多.穷人家的孩子早当家 ,是心理成熟度超过生理成熟度,也意味着心理上成熟得早的孩子所担负起的责任要比那些成熟得晚的孩子多些.有些甚至还远未达到生理成熟年龄的孩子由于环境的因素而过早担当起远非他们所能承担的责任,我们谓之早熟.环境可以让人过早的成熟,也能让人成熟得很慢.身处逆境中的人一般成熟的早些.成熟意味着责任.成熟后有些事情你必须去做,无法逃避.比如工作,你认识到了它是你生存的保障,那么你就得把它做好,那是无法逃避的,要不你将失去它.每一个人都应该履行好自己的工作职责,这是你对家庭对社会负责任的一种良好的体现,也是你成熟所表现出来的特征.对家人负责,对自己负责,对他人负责,对社会负责,都需要你不断成熟,不断认识,不断提高自我.成熟的人,对自己的言行负责,把握自己的行为,做自我的主宰.抛弃虚伪的借口,承担责任塑造自我.