⑴ 请问，有关【静】的作文怎么写
《温暖的时刻》
一只美丽的蝴蝶姑娘，在暴风雨中折断了一只翅膀，无法飞翔了，像一片落叶似的从天空中静静地飘落下来，跌在一片潮湿的泥土上。
她很悲伤，但她并不想屈服于命运，她还想在花丛中飞舞，在阳光下徜徉。于是她顽强地挣扎起来，用那仅剩的一只翅膀做最后的努力。可是，一切都是徒劳的。蝴蝶姑娘彻底绝望了，不再挣扎，头脑一片空白，静静地，静静地等待着死亡的降临。
不知过了多久，蝴蝶姑娘被一种奇怪的声音惊醒了。她隐隐约约听到了一阵痛苦的呻吟声。循声望去，她看见了一只小蜜蜂，一只刚长出翅膀的小蜜蜂。也许是小蜜蜂偷偷跑出来玩儿，却被狂风吹到了这里。风，呼呼地吹着，在这寒冷的季节里，小蜜蜂瑟瑟发抖，寒意从他的翅尖不断地痛向他的心房，它快被冻僵了。生命是什么？对于还未尝过花粉香，还没跳过八字舞的小蜜蜂来说，生命也许就是这彻骨的寒冷。
蝴蝶姑娘把这一切看在眼里，她用尽全身力气，蹭到小蜜蜂身边，轻轻地把自己那只仅剩的完整而又美丽的翅膀折断了，然后把它轻轻地盖在小蜜蜂身上……
一刹那间，一股热流温暖了小蜜蜂的全身，他睁开眼睛，看着身上这只美丽的翅膀，仿佛看到了蝴蝶在花间的舞蹈，仿佛听到了蝴蝶在阳光下优美的歌声，小蜜蜂感受到了生命温暖的呼唤……
小蜜蜂的视线开始模糊，身上却无限温暖了起来……
《一道风景线》
热爱生活的人，对待春天就像珍惜自己的生命般真挚而执着。一丝毫不起眼的绿，一抹微不足道的青，会使他眸子闪亮，盈满青春的光彩：心湖生辉，荡漾着幸福的涟漪。春天对于热爱它的人，无时无刻不在散发着股股神气的魔力和生命力。
多半生活在学校里的我，已有好几次迫不及待地从梦里醒来，推开窗户——依然不见春的踪影……应该到商场买副“寻觅镜”了，因为我看不见绿色。
于是，春天什么时候跨了门槛进来我并不知道。直到那天去水龙头边洗脸，突然绿油油的一片腾地而起——草，有草了！哈哈，咯咯！我的眼中盈满了生机和活力。太令人震惊了！校园竟在一夜之间由一幅轻描淡写的素描一跃成为了一幅美妙动人的油彩图.山水画！顿时，我的心像一朵泼辣的野菊，在尽情地，努力地开啊，开！
春天什么时候跨了门槛走进校园我并不知道。
是一棵有叶芽的柳。嫩绿尖细的小叶子像窗帘上的花鸟画，当然更可爱些。春风拂来，它们便你碰我一下，我触你一下，当然不是在打架了。它们是在互相亲吻，互相鼓励，互相嬉戏，如同小孩们玩碰碰车，嘻嘻哈哈，内心快乐无比，友好甜蜜。柳的枝条像美女的亮丽长发，披肩至臀。长发上戴着一枚枚绿色小发卡，随着风儿波动，飘扬至晴空，享受春姑娘的恩惠！
我不禁想起初一，我的初一生活。因为这些美丽的画册太像一卷录音带，让我把初一的生活又一一捡了回来。
我的初一并不快活，学习不突出，一遇到伤心事就会默不作声。一次老师告诉了我一个“快乐秘方”，他说……于是，我每不开心时，总会条件反射似的走向窗前，透过清晰洁净的玻璃，静静望着窗外的那棵小柳树，用我与它的独特语言交谈着，闲聊着。它曾安慰过受伤的我，使我重新找回快乐；它也不只一次地勉励我，加油！加油！——长叶.开花.结果！以后的日子，我与柳便是一对十分神秘要好的朋友，我在它身上找到了生命的价值，生活的希望！
如今的柳，枝叶繁茂，精神抖擞。真可谓“一年之季在于春”。它的周围开了一丛一丛，粉白色小花，花藤架起一座座桥，一只只淘气可爱.勤劳工作的小精灵——蜜蜂，“嗡嗡嗡”，载歌载舞。它们的歌声是一阵袭人的浪，不小心掉进小孩子的心湖，于是心湖抛出千万圈涟漪如千万条绳子，要逮捕那阵浪。“捉住了！”一群初一的孩童兴奋.快乐地喊着。我收回散布于大地的心，笑了笑，转身走回了教室。
大自然是一道美丽动人的神秘风景线，其实人的生活中，美无处不在。只是我们太过忙碌，忙碌地与美的事物擦肩而过都不知不觉。在以后的生活中，我放慢了脚步，蓝天.白云.花鸟草虫……让绿色永存心间！
校园的春，春天的校园——美！
《日历》
厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的"明天"的未知，还隐含着一种希望。"明天"乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像"未来"那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是?
每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天，不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。 有一次，一位很著名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事。她唱戏，丈夫拉弦。他们很敬业。天天忙着上妆上台，下台下妆，谁也顾不上认真看对方一眼，几十年就这样过去了。一天老伴忽然惊讶地对她说："哎哟，你怎么老了呢!你什么时候才老的呀?我一直都在你身边怎么也没发现哪!"她受不了老伴脸上那种伤感的神情。她就去做了美容，除了皱，还除去眼袋。但老伴一看，竟然流下泪来。时针是从来不会逆转的。倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码?
我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶!
别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天，我住在长沙路思治里十二号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。
由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从"隐形写作"的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的"个案"。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个"独特"看得很重要?广义的说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依*载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗?
所以我写过：
"生活就是创造每一天。"
我还在一次艺术家的聚会中说：
"我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。"
为此，每每到了一年最后的几天。我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗?我便把自己在今年日历的最后一页上写的四句诗拿给你看：
岁月何其速，
哎呀又一年，
花叶全无迹，
存世惟诗篇。
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
⑵ 关于静的作文
岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城， 兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
话题：“责任”“爱国”
宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。 分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？ 话题：“忠贞”“持之以恒”
海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”
分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。
话题：“成功的曲折”“永不言败”
居里夫人“幸运”的失恋
1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。
可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备“同尘世告别”，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。
人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。
分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。
话题：“挫折与成功”“意志的力量”“转折”
⑶ 需要跟话题作文“静”有关的一些资料。。。
我说的是静的看法：
我认为人在困难的时候需要一种静，有了静，在危急回时刻可以思考大脑，及时答做出判断，所以有些静是好的；一些人会在工作日时需要一些静来做工，但是，越静就会越觉得烦，从而无法好好工作，所以有些静也是不好的！
⑷ 800字作文 题目 静的魅力
（1）
静之境有三，一曰外物之既静，人口缄默，环堵悄然，于是闻晓角吟风，一叶坠露，此人所常谓之静也。其二者，为外喧物闹，而向静求诸异地，古之隐逸者然也。然静法之大乘而极至者，曰心静。当是时，丝竹虽嘈而不乱耳，人声虽杂而愈静，岿然不动，安步以当车矣。此三境，任得其一，则可受益无穷而尽尝其魅力也。
静之其一，见乎诸端。譬如学子参试，皆屏息凝神而阅题，默然以疾书，虽一针落地可闻也。考场之外，亦令行而喧止，意在营静以利学子也。人之与会，则语者立而谈，听者默然。至若体育赛、病房中，更不消说。彼童子觅表，人众声杂则无从获也；天色既暗，人倦而归家，则万籁俱静，表“自现”也！此皆谓得乎静之功。故曰得其境一免责井然而有序，其益自见矣！
昔者五柳先生恶尘网人境，致仕归家，“采菊东篱下，悠然见南山。”其倦于外物喧闹而求静于造化天地也，可谓得第二境也。求得之静愈见其宝也。是故陶潜虽箪瓢屡空而晏如也，执杖耘籽而常乐。羁鸟归林，去五斗米以得静；池鱼归渊，别车马喧而清欢。五柳先生乃著文自娱，潜心品静；今之人方有其诗文之宝藏也。此见第二境之妙也。
然“小隐隐于野，大隐隐于市。”以其心境之宁，波澜不惊，故虽“结庐在人境”，犹可“而无车马喧”！苏洵尝言：“泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬。”心若止水，则明辨细小之物；内得静法，可专注如激光，穿事越表，探得生之内核。
古之成大事者，非惟有旷世超人之才，亦必得心静也，开国者毛润之少时，尝携书往茶馆，择极闹处而坐，摊书阅文，欲以砥砺其志，修心静之法也。阅至精髓，则喧杂穿耳过，明义留心中。故方其领兵长征，虽时遇险境，常遭困苦，得暇，则独坐观书，专心致志矣。以其心静，炮火敌兵不可撼之也。卒建国，泽行神州，成万古功业！
清时公子纳兰容若，亦深谙静之魅力。随帝出征，万骑奔走，黄沙漫天。然既驻，则吟“夜深千帐灯。”妙词佳句，非惟其博学才丰，亦必得静也。倘遑遑欲归家，或汲汲于富贵升迁，口中所言，必颂人君之俗诗伪词，何以传诵至今耶？
静之魅力，如上所言，益处无尽。愿诸君寻而品之。林清玄谓：“心美一切皆美，情深万象皆深。”余谓：得静，则可共适造物之无尽藏也！
（2）
淡泊明志 宁静致远
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。
人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：当功名已淡，心志已远时，缠裹自破。
难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。
独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡，为人致远。
再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷厄无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，《江山如此多娇》一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。人生如此，人生无悔。淡泊明志 宁静致远
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。
人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：当功名已淡，心志已远时，缠裹自破。
难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。
独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡，为人致远。
再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷厄无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，《江山如此多娇》一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。人生如此，人生无悔。淡泊明志 宁静致远
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。
人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：当功名已淡，心志已远时，缠裹自破。
难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。
独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡，为人致远。
再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷厄无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，《江山如此多娇》一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。人生如此，人生无悔。阅读下面的文字，按要求作文
从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便决定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金500美元众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获，结果一个个都放弃了只有一个小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻找当天色渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰小孩循着声音，终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表
静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心态，静是一种和谐温馨的社会风情画……
请以“静的魅力”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的作文
[写作提示]结合命题材料，尤其是材料第2段充满智慧的点评，认真审读文题“静的魅力”，可以体悟到，文题的中心语是“魅力”，关键的修饰语是“静”，此篇作文要以“静”为思维基点，以“静的魅力”即“静”所带给人们的美的享受和净化心灵、提升心灵为主旨下笔行文
静的魅力
静水流深，不显不露静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力
身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品沉思 自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里
心静，方可遗世独立，羽化登仙单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道身静的同时，更要心静不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀
[名师点评]本文作者审题准确，文章的观点比较深刻，特别是结尾的一段文字，把古圣先贤静的心态与现代世俗之人浮躁庸俗的心态加以对比，巧妙发问，引人思考，使文章主旨得以深化和升华
2/“宁静以致远”、“每临大事有静气”等等格言，都强调一个“静”字。静与动相对而言，生命应该有动有静有张有弛才合乎规律，过动则犹如紧绷的琴弦，于忙碌疲惫中损伤元气；过静则有如一潭死水，于停滞僵硬中失去活力。静与动结合起来，把握住分寸才叫好。不过时下市声喧嚣物欲滔滔，动似乎过剩静却显得稀少，动容易做到，静却不那么好把握。至于静中思动，以静致动，从静中求得智慧，那更是难中加难了。
动与静，实在是不能相互替代的。动中所能体味到的，在静中便难以体会到；静中所能感受到的，同样在动中也难以有所领悟。例如，一个一天到晚忙着赚钱忙着拨拉自己那把小算盘的人，如何能体会到一个利用休闲时间读一本书的人那种悠然自得呢？同样，一个懒散得连三餐都并到一起吃的人，又怎能感受到那个生活得井井有条的人那种严谨有序呢？最美妙的情景是，一个在动中的人有静中时的从容不迫举重若轻，一个在静中的人又有动中时的激情澎湃运筹帷幄。静时不忘动，以防止生命火花濒于熄灭；动时不忘静，以避免忙中出乱失足深渊。
动是一种风光，静是一种境界。动是金戈铁马东风浩荡一泻千里，静是山谷泉咏茅舍萧音闭目养神。动是行动上的突破，静是思想上的顿悟，静动互补相辅相成。静如处子，动若脱兔，动与静不光是一种生命形态，也是一种行为方式。于喧闹、纷扰、紧张之中思动，无异于打坐参禅以求得更大的回旋余地；于悠闲、幽静、松弛之中思动，犹如临高俯视以取得跃动之势。动中思静或静中思动，必定会感受到平常不易感受到的人生，看到平时不易看清的事物的面目，悟到平常不易悟到的哲理。
动是发挥，静是积蓄，生命中的动和静相互消长犹如日出日落阴阳交替。动是常态，静是异态，动是生命的根本属性，是生命之能量的激发；而静则是为动服务的，静是为了更好地动，为了动得更有效果更合乎规律。更重要的，静还是一种过滤，它可以把你行动和思想中的杂质滤去，使你获得一种坦然明朗的心境，使你排除干扰专心致志地去实现自己的目的。自然，静需要一种领悟一种气度，需要一种对人生深邃的理解，并不是说想静就能有效地立竿见影地静下来的，要想获得静的境界必须换一种思维方式。人生犹如舞台，动好比在台前表演，静好比在台后准备，静动交错互为前提方可演好人生之戏，方可谋大事业成大气候。
⑸ 和安静与急躁有关的作文题目
惟有认识到“静在心中”，才能缔造出“此时无声胜有声”的境界。
————题记
那是小学得毕业的暑假，我随父亲来到绍兴，我不知道绍兴盛产什么，但听同学说过那儿的苦丁茶，宽宽大大的叶子，很有种大家闺秀的感觉，但我面前的苦丁茶。使我对它的印象一扫而空，不禁让我脑海中生出“细腻”这个词，密密的，小小的，却有一种小家碧玉的舒心，又仿佛是一杯尼亚加拉瀑布冲开的香茗，清香间散发着澎湃的气息，我不禁为它所吸引。
看着它，透明得玻璃杯中，茶叶分出了层次，在密密的丛林中，慢慢得，静静的，下沉，跌落……看着它，我的心绪由散漫集中了起来；看着它，仿佛身边的一切喧哗，一切尘世的喧嚣都离我远去，这世上仿佛只剩我一人；看着它，心中的一切惆怅、阴霾也随风而逝，原来，静在茶中。
一杯茶，一个梦幻般得江南小城，仿佛喧嚣总是与它们隔绝，仿佛尼亚加拉瀑布般的气势与它们格格不入。看到这个美丽与幽静的水乡，会让我们不禁静下心绪欣赏这个“静”界。
是啊，这样的“静界”应该在我们的人生中被保留。人生路上，无数的挫折与坎坷，无数的曲折与荆棘，它们刺得我们血淋淋，却仿佛痛醒了我们的意识，告诫我们，这就是生活，可能前进一步会后退三步，但不骄不躁的对待这样的人生才会使我们在静中寻找真谛，虽然路是曲折的，但，前途是光明的，只是把锋芒熔成了美丽的辉光，训练我们在瀑布前品尝香茗的“静”的境界。
是啊，这样的“静”界应该为走在时代的前锋的人所青睐，在追赶时尚得脚步时，留下自己心中那片净土，学会在破碎中寻求完美，学会在高分贝中寻求寂寞，学会在燥热中寻求阴凉，这样的境界，虽然难以到达，却是训练我们成长的良药，如同“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
一杯茶，一个梦幻的江南小城，仿佛世间的喧嚣，人间的沉沉浮浮，起起落落，都与它们隔绝，无论时间与空间，它们总是续写着自己的生命，原来，静，就在心中！
⑹ 以“静”为主题，写800字的作文
星 夜 静 悄 悄
日光灯把小小的堂屋照得如同白昼，室内只有我和爸爸两个人。和每个晚上一样，爸爸看书，我做作业。宁静的夜晚，几乎连自己的心跳都能听见。然而，一道几何证明题却把我难住了。"滴答，滴答……"无情的钟声紧迫地催促，心情也越来越急，解题方法却仍想不出；两边大闸江上驶过的"突突"的机船声，更使我变得烦躁起来，我不得不放下手中的笔，站起身来走向窗前。深蓝的天幕上点缀着闪闪烁烁的无数星星！微风吹动着禾苗，默默地摆动。夜晚是那样的宁静。
啊！那是什么？黑影！一个人在河边徘徊。莫非他想做傻事？为什么呢？或许他是受了什么委屈；或许他在工作学习中遇到了什么挫折；又或许他只是欣赏这美好的夜色？糟啦！怎么不见了那黑影啦？莫非……不好，快救人！
我马上跑出家门，向河边跑去，一边祈祷着：千万别出事！来到河边，忽然听到有人在说着什么，仔细一听，原来读的是孟子的文章：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……再仔细一瞧，发现在一棵树的背后，正躲着一个黑影呢。也许他发现了我，只见他转过身来，惊诧地望着我。
"你有什么事吗？"他问道。我不好意思地回答说："哦，不打扰了。刚才我在做作业，看见你在这儿踱来踱去，还以为……原来你在背书啊？""对，"他答道，"这里很静，是背书的好地方。这篇课文好难背呀！不过，天将降大任于斯人也，必先苦其心志……"说完，对着我莞尔一笑，然后又背书去了。
对呀，人生在世，谁能保证不受一丁点儿困难呢？若轻易放弃，那就一事无成。把它当成日后干大事的磨练，不是很好吗？好，现在就让我继续面对那些几何题吧！
于是，我感激地朝那背影望了望，就小跑着回家了。
星夜静悄悄
暮色苍茫
黑夜公主穿着一袭长裙
是星星点缀了长裙
裙在动 星也在动
星星半明半昧地闪烁
应和自然演奏的乐章
公主惟有在星夜才能聆听
因为星夜是静寂的
星夜是柔和的
在星的怀抱里
公主微笑着 沉睡着
⑺ 求一篇与静·雅有关的作文~~
只在平淡中静静的绽放
静夜，独坐。泡一杯淡淡的清茶，听一曲柔柔的音乐。一任思绪从喧嚣和繁杂中走出。常常这样，留点时间给反思，留点平淡给自己。
呆久了，初来之时的那份新鲜感与好奇心早已被一日日重复着的晨晖和晚霞雕刻的平淡无奇。由相遇到相知，由陌生到熟悉，所有的一切都在一种平平淡淡中成为定局。是朋友的，相隔千里也有一种默契；是陌路的，就算同居一室也有不可逾越的距离。这怕就是天涯咫尺与咫尺天涯吧。生活以其平平淡淡的方式蕴含着一种哲理。于是，静下心来之时便不去在意那些虚伪，也不去刻意要求彼此坦荡。只因平平淡淡才是生活的真谛。
不知什么时候开始，我的生活开始告别了从容……
于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新；没有了“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的澄澈。一切淡然、索味。
没有了愚公移山的大器；没有了精卫填海的执着；没有了夸父逐日的热烈；没有了嫦娥奔月的飘逸。儿时所读的神话不再。
没有了一生只走一条路的大游客徐霞客；没有了一生只写一部书的司马迁；没有了一生只种草采草的草民李时珍……永不回头的大师不再。
人生的欲望太多，学历、官位、金钱、声誉……
从容地生活，是一种态度，更是一种主张。很难看到从容了，到处都是匆忙、紧张、急切。
漫步于林荫小道，细细品读着“剪不断，理还乱”的伤愁，蓦地察觉，生活中不仅有阳光，也有悲伤；不仅有春风，也有泪水。真的，生活需要一份淡淡的从容。
李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，清照的戚愁，都需要从容地品味。
泰山的刻石，黄山的怪松，华山的险峻，庐山的清秀，也需要从容地欣赏。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的壮阔，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情，“少壮不努力，老大徒伤悲”的鞭鞑，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气，仍需要从容地细嚼。
佛家云：“不悟即时是众生，一念悟时众生是佛”，从容的面对人生，或化作一捧泥土滋养生命；或化作一缕阳光普照生灵；或化作一缕青烟随风飘散。
人生佳境渐渐远至渺致茫，都市万丈红尘扑面。孰不知茫茫人海中谁人扮我，漫漫千年后我又扮谁？只是奢望在年迈时候，回忆起那个花季，那定淡淡的从容……
今天的太阳、蓝天、白云和少时的一样，并没有改变什么。一样有绚丽的日出、和煦的春光、悠悠的白云，一样有微风细雨、落叶秋蝉，一样有沉沉落日、喃喃雁群……然而，不一样的却是心情。无数个几乎雷同的三百多个日出远去之后，长大了的我已习惯了这份美丽，丢失了圣洁的童心。我学会了无动于衷，学会了用理性克制感情的冲动，更学会了平平淡淡面对必须面对的一切一切~
有首歌曾道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”年轻的我们，刚刚踏上人生的旅程，前方还会有无数个日子需要别无选择地面对。风雨也好，艳阳也罢，只要在曲曲折折的行程中，静守一份平淡，挥洒着一腔执着，不妄自尊大，不自欺欺人，不飞短流长，不急功近利，“得失俱忘望天下云卷云舒，宠辱不惊看庭前花开花落”，那么，属于我的人生将是一道亮丽的彩虹。
诸葛亮题“宁静致远，淡泊明志”为人生之训，其实这“宁静”和“淡泊”中既有夏花之绚烂，更有秋叶之静美。
⑻ 关于"静"的构思作文,500字以上,题目自拟
静，是于喧嚣的生活中的心灵的憩息。人们说世界太吵，世界太热闹，生活太累。版何不效权仿古人来寻觅一片宁静，给心灵一个憩息的港湾?晋代陶潜挥一挥衣袖，远离官场的明争暗斗，独自享受“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然和静;王维赋下“明月松间照，清泉石上流”的动人，爱上了这独有的宁静，于是有了“王孙自可留”。这宁静是生活的本真，是一种独善其身的修为。
静，是一种品德，是生活沉淀里头的人生独悟。禅房花木深，禅师于此静修思考，得到的是对生命的透彻认识。每每有人询问何以如此淡然，只对予简单的话语，便安静地走开，而询问者茅塞顿开。这便是静的智慧。禅师在潮起潮落的生活中独悟其真谛，以此教化浮躁的人，这就是一种品德。所以静以修身，使心似琉璃是很重要的。