1. 以山水为话题的作文600字
一路风景
望着车窗外荒芜的大漠风光，入眼的只有那漫漫黄沙，还有零星地在裸露的大地生长的绿色植物，很难想象我们将要到达的目的地会是个鸟语花香，碧波环绕的地方。与此成鲜明对比的，是那很近、很蓝的天，似乎是唯一真实的东西。
我们要去的地方是青海湖，人们口中的圣湖。只是眼前的景象让人失望——
断壁残垣，上有几处破烂的老屋。
黄沙遍地，几乎淹没了那少有的绿烟。
酷热干燥，看不到丝毫水的足迹。
难道我们走错了地方？
爸爸对我说：“没有走错，你一会儿就会看到。”
又走了一些路，似乎是一眨眼之间，所有的沙丘好像披上了一件绿色的外套，蓦然变得绿油油的。那绿色层次分明，深浅不一，但都一样看得那么清新。天上已经有了些云彩，朵朵洁白，只感觉自己与那云离得好近，好像张开双臂，便能抱住它。云朵移动的阴影笼罩在山间，更有一种凹凸不平的层次感。山坡上，黑色与白色的圆点分散地洒在草地上。走近一看，才看清那是些牦牛，身披长长的毛发，在草间悠闲地散步，享受鲜嫩的青草。邻近的电线杆上停歇着三三两两的鸟儿，晃动着叉子般的尾巴，交头接耳，议论着眼前的美景。
又过了一会儿，一片片金灿灿的油菜花闯入我的眼帘。那花海在安静的绿色中格外显眼，蛮像那件绿色外衣上，几大块金色的补丁。阳光打在油菜花瓣上，闪耀着亮光。仔细看，那花枝上跳动着不少勤劳的蜜蜂，从这一朵飞到那一朵，再从那一朵飞到另外一朵，忙得不亦乐乎。这股淡淡的、质朴的花香，还引来了几只斑斓的蝴蝶，点缀在黄绿相间的方格中。远远望去，油菜花地有几分像麦田，可再一看，那充满活力与光泽的色彩，绝没有麦子成熟感，所以也打消了这一念头。
蓝天，白云，绿山，黄花，都是那么纯净的色彩，组成了多么和谐的画面，也许只能在这里才能遇到。
车又行驶了许久，路边仍然是那些灿烂的花朵。不经意间，发现天边隐约露出一条深色的细线的，像用画笔描上去的，与云天清晰地分割了出来。近了，更近了。那细线逐渐变粗，变成一条纽带，一栏屏障，一片湖！那就是青海湖，我梦寐以求想见到的湖了！突然察觉到湖边的路居然是那样漫长。
终于到达了湖面。视野立马开阔了。我真想称它为，海。湖水在阳光下，泛着粼粼水光，显得那样平静。靛蓝的湖水是那样一尘不染，静静地涌上细致的沙滩。这一潮还未完全退回去，那一潮却已迎了上来，在某一位置相击，出现更高的一浪潮。碰撞所产生的晶莹的水花，在空中摆出优雅的姿势，后落入湖水，扬起小小的涟漪。
看着湖面，心中似乎也击起了圈圈波纹。圣洁的湖水洗去了心中一切的烦恼与忧虑，就好像摆脱了一个沉重的枷锁一般，轻松了许多。忘却一切，甚至忘了自己，只将心灵融入平静的湖水之中，脸上不觉浮现笑意，也许这才是一种惬意的解脱吧。
离开了湖边，走在原来的路上。阳光从云隙中射出光芒，投到山坡里，花田间，湖面上。金色的光线拼命冲破囚禁它的牢笼。万物均铺上一层光辉。
太阳快下山了，天也逐渐褪去了蓝色，被染成了一种红色。云朵也缤纷了色彩，浅粉色，橙黄色，淡红色，云边也似镶上了一层金边。不知过了多久，厚厚的云层变得稀薄，露出了已成漆黑的天幕，几颗星星挂在天边，不知疲倦地闪烁着。忙碌了一整天的双眼，在夜色与星光交融的幻影中，如沉入粼粼波光的落叶，在无比寂静的水中无声滑落，平坦的湖底是它品味这天地之寂的归宿。
回想一路上的景色，也觉得是一种享受。荒凉的大漠，碧绿的山坡，金黄的油菜花，闲适的牦牛，静谧的湖面，还有低得简直可以抱住白云的蓝天。这一片一尘不染的圣土此时正安静的立在那里。如此纯美之景，人间能有几何！
2. 以山水为话题的作文
水的灵动，山的沉稳
万物皆有性格，水有水的性格——灵动；山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢?是水的灵动还是山的沉稳?
一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声；一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。
我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。
我终于明白了。
文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明!
水的灵动……
山的沉稳……
辉煌灿烂的中国文化……
水的灵动与山的沉稳
水山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！
历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音……
而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。
水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。
山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……
水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。
山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！
山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！
山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成！
水的灵动，山的沉稳
山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶宏亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。
水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。因为柔美，所以水秀。
水是活泼的。那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多么淘气的互相追逐打闹的小宝贝。那哗哗的声音，是乐队的演奏还是嬉笑的响动?可是精灵藏在其中?水秀，因为精灵，因为活泼。
山是稳重的，那长满了青苔的石头，那挺拔高大的树木，甚至就是这山，多少年来也没走过半步；显微镜前也不能见到你的身影。稳重的你可是在思考该怎么做才好?山明，因为思考，因为稳重。
山是孤寂的。所以他时不时更换炫目的服装；那朝夕变化、季节更替，也只是为了吸引爱美的你去与他做伴。有孤寂，所以山明。
水是悲伤的，因为想家而悲伤。这远游的旅人，一刻儿也不停下匆匆的脚步，不换去风尘仆仆的蓝衣。因为这一停下，可就想要飞奔回故乡。有悲伤，所以水秀。
当孤寂的山融入活泼的水，就创造出了河底那些圆圆的小精灵。他们为了留住活泼的水，将所有艳丽的服装都展示了出来，反倒成了小丑一般，什么颜色都有了，却一件也没穿全。他们被叫做"雨花石"。有水(雨)有山(花)，所以水秀山明。
当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。
当高大的山与柔美的水交织在一起，高大的山庇护起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋润着高大的山，所以有了花草，有了绿树；所以山水之间有了伊甸，有了桃园。有伊甸，有桃园，所以山明水秀。
有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。 希望采纳，谢谢！
3. 以山水为话题的七年级作文
水的灵动，山的沉稳
万物皆有性格，水有水的性格——灵动；山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢?是水的灵动还是山的沉稳?
一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声；一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。
我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。
我终于明白了。
文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明!
水的灵动……
山的沉稳……
辉煌灿烂的中国文化……
水的灵动与山的沉稳
水山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！
历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音……
而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描绘山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。
水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。
山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉…… 山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……
水，可以化作古朴的“大浪淘沙”的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛”的意境。水，那么气魄非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。
山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风景。终于，我明白了，最美的风景不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！
山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！
山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成！
水的灵动，山的沉稳
山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶宏亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。
水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。因为柔美，所以水秀。
水是活泼的。那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多么淘气的互相追逐打闹的小宝贝。那哗哗的声音，是乐队的演奏还是嬉笑的响动?可是精灵藏在其中?水秀，因为精灵，因为活泼。
山是稳重的，那长满了青苔的石头，那挺拔高大的树木，甚至就是这山，多少年来也没走过半步；显微镜前也不能见到你的身影。稳重的你可是在思考该怎么做才好?山明，因为思考，因为稳重。
山是孤寂的。所以他时不时更换炫目的服装；那朝夕变化、季节更替，也只是为了吸引爱美的你去与他做伴。有孤寂，所以山明。
水是悲伤的，因为想家而悲伤。这远游的旅人，一刻儿也不停下匆匆的脚步，不换去风尘仆仆的蓝衣。因为这一停下，可就想要飞奔回故乡。有悲伤，所以水秀。
当孤寂的山融入活泼的水，就创造出了河底那些圆圆的小精灵。他们为了留住活泼的水，将所有艳丽的服装都展示了出来，反倒成了小丑一般，什么颜色都有了，却一件也没穿全。他们被叫做"雨花石"。有水(雨)有山(花)，所以水秀山明。
当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。有山有水，所以山明水秀。
当高大的山与柔美的水交织在一起，高大的山庇护起柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋润着高大的山，所以有了花草，有了绿树；所以山水之间有了伊甸，有了桃园。有伊甸，有桃园，所以山明水秀。
有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀，所以水秀山明。
4. 以山水为话题的600字作文，要求符合题意
山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。
水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
山和水对视着。
“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”
山开始流动，水开始静默。
水开始坚强，去面对挫折。
山开始柔弱，去放大痛苦。
5. 以“山水”为话题的作文，600字（初二水平，更成熟点也可以）必须原创，文字要华丽些、
有幸去杭州，正赶上东南的雨季，阴雨绵绵。“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨京奇”。这两句诗提起了我的兴致，党决意去冒雨游西湖。
雨天泛舟，我欣赏到了出奇的山色。雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。中国画里有一种技法叫米点山水，用饱墨挥洒大大小小的点子，或疏或密，或浓或淡，用来表现山色空蒙的景色。要传神地描绘眼前的这幅景致，非米点技法不可。
这时细雨霏霏，水天一色。船儿到了三潭印月，我们弃舟登岸。正是红瘦绿肥的幕春时节，但是西湖的花奔四时不断。我们走过曲折的石桥，桥下的题莲沉睡未醒。杜鹃正盛开，白的如棉如雪，红的如火如茶，一丛丛点缀在绿树翠竹之间。杜若花生长在水边，很像兰花，但不像兰花那样娇气，繁茂，茁壮。醉人的香气扑面而来，难分清是哪一种花的香气，连那绿茸茸的细草，那碧莹莹的苦碑；似乎也散发也清香。三潭在湖的中心，从这里举目远眺，南北两峰已裹在云层里，看不清了，柳浪和花港隐没在浓绿里，偶尔露出影子似的飞檐。南屏山下闪烁着点点金色，这是净获寺的琉璃瓦。所有这一切都披上了细雨的网。雨丝时疏时密，景色因而瞬息变化，但见诸字，自然无法捕捉空灵的意境。
细细想来，若论水，西湖不及太湖，不太洱海；若论山，双峰不及雁荡，更不及黄山。为什么西湖的名声尤高，吸引着多的游人？是因为湖山掩映，相得益彰么？是因为明晴明晦，山的变化无穷么？后来游岳庙，我才想通了这个问题。从建筑艺术上看，岳庙并无特色；从造形艺术上看，岳飞的塑像更是不伦不类。但是这里的游人四时不断，很清楚，有谁到西湖不瞻仰岳庙呢？如果仅有西湖山秀水美，而没有白居易、苏武、岳飞、于谦、张苍水这些伟大诗人、文学家和民族英雄，没有传为佳话的白娘子和苏小妹，那么可以设想，游人的兴味是不会这么浓厚的。
在这里，自然与人的创造融为一体，相得益彰，自然的美，伦理的美综合为美的极致。西湖之美，就在此啊！原创+套用写的
6. 以山水为话题的作文作文（初二）
入夜,山中万籁俱寂.借宿寺旁客房,如枕泉而眠.深夜听泉,别有一番滋味.泉声浸着月回光,听来格外清晰.白日答里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉：那厚重如倍司轰响者,应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落下深潭.至于泉水绕过树根,清流拍打着卵石,则轻重缓急,远近高低,各自发出不同的音响.这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐,在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律.我俯身倾听着,分辨着,心神犹如融与水中,随泉而流,游遍鼎湖；又好象泉水汩汩滤过心田,冲走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想．啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中．说什么”山不在高,有仙则名”,我却道”山不在名,有泉则灵”．孕育生机,滋润万木,泉水就是鼎湖山的灵魂
一早,我进入了大山.山中的一切把我带入了梦境,我看着翠绿的树木,听着动听的鸟叫声,心情格外愉快.深蓝的天空好像被秋雨洗刷过一湛蓝.
7. 以"山水"为话题的作文 800字 急求·······
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别版有一番滋味。泉声浸着月权光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉：那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融与水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好象泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想．啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中．说什么”山不在高，有仙则名”，我却道”山不在名，有泉则灵”．孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂
一早，我进入了大山。山中的一切把我带入了梦境，我看着翠绿的树木，听着动听的鸟叫声，心情格外愉快。深蓝的天空好像被秋雨洗刷过一湛蓝。
8. 以“山水”为话题的作文
一.点明你要写的是什么地方山水二.具体写这里的山水有什么主要特点，与别处的山水有什么不同的地方。三.用一句名言或古诗做结尾，突出山水的美。
9. 关于山水风景的作文600字
山水魂生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。 ——李白 春光明媚草木吐绿的时节，去磨盘山焚香。一路走来，感觉到了四月的天空给人带来的春的清新。万物复苏、天清地明，蔚蓝的天空净美如洗，只有几片如花似朵的白云飘在上面，优哉游哉。一路风景，我看到了山的坚定，水的柔情，让我于山水之间享受着这独特的“山水魂”！ 磨盘山顶峰形状如磨盘，因此而得名。在山侧面的岩石丛中，还有狐仙洞等自然山洞。更有滴水洞、烟囱砬子等有着神奇传说的自然景观，长久以来一直被人们视为风水宝地。自然山洞边有一条无名的小溪，无名的小溪水不知疲倦地日夜流淌，只见她顺势而下，像亮晶晶的小银蛇快乐地蜿蜒而去。小溪水的静谧单纯、淡雅悠远，形成了难得的野趣天成如水墨的天然山水长卷，正如庄子所云“淡然无极而众美从之”。望着日夜不停流淌的小溪水，我在心里自问：她从哪里来，要往哪里去，哪里是她的源头，哪里又是她的归宿呢？看到在市区少见的清澈的小溪水，让我联想到我的生命中的时间不也与这溪水一样静静的流淌吗？ 几年没来这里了，今天又来，感觉不同。山河依旧，人事已非，多少知音故旧、儿时玩伴，已作古登仙。路过一片山林里，看到山坡上比我上次来多了许多青冢。这山中的青冢不比陵园中的公墓，没有大理石的修饰，没有风景般的环境，没有悠扬的音乐相伴。许多坟墓上长出了青草，那芳草萋萋随风浮动，让我想起了李白的“生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟”这句诗。看着那些青冢，我在心里想：远去的你，我看到这些青冢，我的心在无声地呐喊。然而，纵然我的呼唤能够穿透黄土，我又怎敢惊动你的安眠？黄土中安眠的你，现在可感受到这春的明媚？ 想到黄土中的你，便想到了生命的话题。生命就是意念，性格亦即命运，生命由那些不显眼的坟冢评判。就像米兰·昆德拉所说的“我们注定是扎根于前半生的一代人，即使后半生可能仍然充满了强烈的和令人感动的经历”一样。人生的岁月、生活和命运所沉积在人的生命与精神里的苦痛、沉重、孤独和欢乐，许多时候会成为记忆中的过往或者说是人生的一种特别的财富。或美好或痛苦的回忆，是人生的一个组成部分。然而这些一座座青冢和荒冢又何曾又不是山的灵气、水的魂魄呢？有首叫《荒冢》的歌唱道：我不知道你生在何处，你死的时候有没有人哭？我不知道你要去何处，你的墓碑指向苍凉的天空…… 放眼望，天水蓝，你就在天水之间。初见的你，风流倜傥，如今你与青山一起静静地躺在那里。静态的山，雄壮而苍凉里仿佛见到你的影子；动态的水，豪放而激荡里，又似乎能听到你曾经爽朗的笑声。溪水依然在流，青山依然苍翠如烟，然而一个诗意的神话破灭了，一个真实的故事成了永久的遗憾中的痛。这个真实竟然成了沈从文《边城》中的缩影，潜藏着中国式的地久天长的悲凉。读过沈从文的《边城》，《边城》大概是现代文学史上最纯净的一个小说文本，它能让浮躁的人心慢慢沉静下来，干净起来，敞亮开来。小说的结尾写道：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”然而，小说中的“永远”和“明天”，对未来的希望又怎能抵挡已酿成的悲剧在每一个人心上留下的凄凉影子？ 山藏钟灵，水蕴毓秀，水乃山之魂。磨盘山，巍峨入云，顶天立地；小溪水，渊源流水，气势磅礴。山的一隅，山与水相得益彰，山不是枯山，水是活活而淌的清润，水滋养了山的模样，山清凌凌的雾蔼升腾。山因水而秀美，水因山而灵动，山是水的身躯，是水的曲线；水是山的血液，是山的器乐。因山水相依，磨盘山显得活泼、灵动、妩媚。山水之间，自然与人和谐一体，淡然忘机。正如古人所说：山水有清音，欲辩已忘言。日月光华何其恒久，草木生命何其坚韧。山有灵，山风吹奏出了一曲又一曲的山魂；水有魂，水魄弹奏出了一曲又一曲的水韵。山水的流淌，在心头荡映，洗涤着忧伤的记忆。是谁？轻敲开山水的心扉？在乎山水之间。沉默的是山，是水，沉重的是心。沉默着，沉默着，流淌的是无声的岁月…… 心泊山水，魂游天际。望着镜一样的水面，又望了望远山，山山水水之中，我体会到了北方山水的真实，也于诸多华章佳作中感觉到了江南人造的山水景色更多些。前者，气势磅礴；后者，碧玉玲珑，各具特色。也许，这就是一山一世界，一水一菩提吧！山水造境，笔墨融春。笔墨寄情山水间，笔墨点醒山水魂。身游于山水之间，心荡于万物之外，让人有了一种“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒”的超然心境。这山水给我带来的是一种享受，一种向往，一种情缘，一种心境。一如欧阳修的《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！ 返回的路上，我透过车窗看到，夕阳西下，霞光万道。坐在车里，一声不响地看着窗外的风景。大地如琴，江河如线。山水之间，道法自然。山，广大与孤独；水，柔韧和持久。游历一路，感叹一路。天空何其苍茫渺远，大地何其博大深沉。山的昂首挺胸，水的清澈洁净告诉我：山魂水韵情自达。人生，生，游离于山水之间，生是山水人；死，寄居于山水之中，死是山水魂！