1. 烛之武退秦师作文素材
《烛之武退秦师》写作素材与运用
【适用话题】
选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通……
【运用示例】
1.岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时未被重用，亦为国不计私怨，顾全大局，
作文素材：《烛之武退秦师》写作素材与运用
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2.有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态——才美无须外现，秉承的是一种信念——虽老可仍毅坚，先驱的是一种精神——有难必然担当。
3.人参是人间极品，人参也是越老越珍贵的。年轻的时候没人要，让它在土壤中默默生长，积蓄了一生的能量，只为在年老出土时释放出来。烛之武就像是一个人间极品，大半生都被埋没的人参。人参是植物中最特别的一种，就如烛之武，不然郑伯怎么会把国家的安危托在烛之武身上呢？人参也是极好的补品，对人的作用很大，烛之武便是如此，一席精辟的话，层层递进，步步为营，抓住秦伯的心理弱点，达到了劝退的目的。
4.当今社会，最缺的是人才，最不缺的也是人才。有一句话叫“人比人，气死人”。将竞争之激烈体现得淋漓尽致，当伯乐完全忽视了那匹千里马时，原本再雄心壮志的人也一定愤怒极了，开始怨天尤人，自暴自弃，可他是否想过，是匹千里马就总会被发掘，如果重新振作，就不会在后来错失良机了。烛之武便是这样的聪明人，虽然他这人才被白白浪费了许久，但国难当头，国君求助，爱国振邦之心强烈的他又怎么会拒绝？于是，他放下了多年来不受重用的愤怒、忌恨与傲气，虽然还是略表牢骚之意，却仍旧义不容辞地担当起退秦师的重任。烛之武正是不因个人情绪影响，才保全了大局。
5.烛之武称得上是一壶佳酿，但他却被埋没在晋国——这条深巷子中。尽管它香飘四方，却也迟迟未被晋侯——也就是这条巷子的尽头所“品尝”。直到这条巷子将要被拆毁的时候，它才被当作救命稻草般地呈到了晋侯的手中，成为了晋国命运的转折点。由此观之，哪怕是再聪明，再厉害过人，若不懂得毛遂自荐，也会永远掩藏于平凡世俗中，最后只能历史的车轮碾得粉碎，不留痕迹。
6. 晚年得志，不能不说是他的运道好。明明有才，明明有若干机遇摆在面前，不伸手去拿，谁能说他拿不到手，仅仅只是懒得伸一伸手。当今社会，不是过去，我们应该把握机遇，不应等着机遇来找你。
7.何为机智？何为勇敢？大人们常说：“遇到事情要聪明一点，不要被别人卖了还帮别人数钱。”有的人是天生就聪明，有的人是后天塑造的。聪明的人总是三思而后行。勇敢不能只是逞匹夫之勇，还必然要有计谋计策。并不是只有当面抓住坏蛋才是勇敢，能够依靠智慧来抓住坏人，才是真正的勇敢。就像烛之武一样，在说服秦伯时，并不是恐吓秦伯说：“小子，你要攻打我们郑国？不想活了吗？我现在就送你上西天。”而是举重若轻，不卑不亢，委婉曲折，步步深入，最终说服了秦伯。这就是烛之武的机智勇敢，难道我们不该学习吗？
8.何谓君子之勇?泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。
9.“不鸣则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂寞隐忍中，他没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完美的句号。
10.“酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦国围郑的危急存亡之刻，烛之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。
11.多少露了把脸！虽然半生漂泊，过着底层生活，年老时还冒着生命危险说服秦伯。在人生的风烛残年之时，却也亏他光耀了好一阵子。其实，还有多少人连这样的机会也没有，怀才不遇，逢着奸臣当道的年头，也真是为难。烛之武悲惨了一辈子，不过最终在历史上露了把脸，可喜可贺。
2. 以烛之武退秦师为话题,写爱国的作文
抗日广西名人：周元将军中国网 | 时间： 2005-09-16 | 文章来源： 新华网广西频道周内元将军故居位容于广西宁明县明江镇洞廊村，紧靠著名的景区“独木成林”。周元，字恺元，壮族，公元一八九五年十二月出生于广西宁明县（时明江县）明江镇洞廊村。周元出身贫寒，敏而好学，少存报国之志。1909年考入广西龙州学兵堂，投笔从戎，为南方国民革命军，参加护法战争和北伐战争，屡立战功，晋升团长。一九三四年入中央军校第六分校高级班学习，一九三六年秋毕业后出任第二十一集团军第四十八军一七三师少将副师长兼五一七旅旅长，驻防荔浦，一九三七年，“七七事变”爆发后随第五战区司令长官李宗仁部经广州北上，集结徐州，同年十月参加淞沪会战时中弹负伤，仍指挥战斗，忠勇异常，擢升陆军中将，淞沪失守后，率部转战华东，屡建战功。一九三八年四月，日寇遭台儿庄重创后调集重兵合围李宗仁主力60万大军于徐州，欲歼李部，遂向皖北要塞蒙城逼进。周将军奉命率一个团二千余人兵力于五月六日急驰蒙城，阻掣北上之敌，以掩护我军主力撤退。七日，日寇以数倍于我之兵力在飞机大炮坦克掩护下向蒙城猛攻，周将军沉着指挥，率官兵奋勇抗击，遏溃日寇进攻。八
3. 作文素材：《烛之武退秦师》写作素材与运用
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4. 求关于<烛之武退秦师>的作文
秦晋围郑之事，在春秋战史上并不是一件特别重要的事，但这件事却成全了一个小人物——烛之武。
作为谋略，烛之武退秦师之事早已让无数人津津乐道，为历代谋略家所推崇。想当时，晋国挟周天子以令诸侯，已渐成中原霸主之势，因此，意欲兼并郑国绝非只是示威胁迫以解“无礼”之恨，实是成就国家大业之所需。在这国家生死存亡的危难关头，烛之武不劳一兵一卒，以一己之力退秦晋大军，其大勇大谋可见一斑。
据冯梦龙编的《东周列国演义》记载，烛之武，考城人，是三朝老臣，但始终得不到升官，在郑国一直担任“圉正”（养马的长官），大概相当于《西游记》里所说的“弼马温”吧。被举荐使秦时，已年过七十，须发皆白，身子伛偻，步履蹒跚。应该说，这么一个糟老头，又长期呆在一个平凡的岗位上，得不到好的待遇，就算有满身锋芒，该也消磨殆尽了吧。但烛之武使秦时，“夜缒而出”，孤身一人，也许还拄着拐，迎着秦兵而去，气定神闲，踌躇满志，西北风吹到他的脸上，须发飘飘，那神态，那情状，必定是十分地潇洒的！
他的潇洒来自他的自信，他的自信源于他的才华。当郑国被围之际，佚之狐显然缺乏自信，他对郑伯说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”在关键时刻能被人记起，这说明烛之武虽然身居“圉正”，但他的才华应该是声名远播，得到大家的承认的。被郑伯召见时，他说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”这话绝不是他的自谦，当然也不是他存心拒绝，他如果无意为之，是大可以不应召的，况且年岁也大了，正可以谎称病了什么的，何必要不辞辛劳呢？他应召而来了，说明他早已打定主意了。但他当然知道趁机发发牢骚，摆摆架子，一来无碍大局，二来也可以发泄心中多年的怨恨，说不定还能赢得郑伯的愧疚和自责。艺高人胆大，聪明的他当然不会放过这难得的机会。但这机会只是属于有真才实学的人，徒有虚名不够自信的人是不敢这么“放肆”的。出使到秦军，见到秦穆公，烛之武面无惧色，娓娓道来，回顾历史，指出晋君言而无信，贪得无厌，对秦国忘恩负义；展望未来，若灭了郑，则肥了晋国，而无益于秦，而且晋壮大之后，必定会成为秦国的最大威胁。烛之武可谓是个口悬河汉、舌摇山岳的人，他的一番话可真是：说时石汉皆开眼，道破泥人也点头。红日朝升能夜出，黄河东逝可西流。烛之武的成功就在于他正确把握天下形势，并且熟知历史，洞察秦晋之隙，然后凭他的三寸不烂之舌“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”
生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。烛之武到了七十多岁的高龄，仍有满腹牢骚，可见他的锐气未减；仍能建功立业，可见他的才华依旧。此前，三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武在这种怀才不遇的痛苦中，并没有自暴自弃，更没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读经书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己一生划上一个完美的感叹号。
时代铸就英雄。烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，在平凡的岗位上，应该爱岗敬业；即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，以至终成大器！
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5. 烛之武退秦师给我们的启示 700字左右的作文！！！急！！！
烛之武何许人矣？“烛”姓至今有后吗？不得而知，但《烛之武退秦师》足以使其英名永标史册。
秦晋联合围攻郑国，临战之际，郑国公顾不得体面，向一个没有什么身份的烛之武检讨，至此之前没有及早发现烛之武的才华，承认“寡人之过”，说明古代诸侯对谋士的倚重和宽厚大度，不似今人，“说你行你就行，不行也行”，“说你不行你就不行，行也不行”。此篇没有听烛之武论战，但烛先生见了秦穆公时讲的一番话是审时度势切中要害的。大敌当前，烛之武义无返顾，顾不得自己年老体迈，勇敢地救国救难于水火。
小小如郑国，不用说秦晋联手打击，即使其一，郑国也未必是其对手。郑国如何退秦师，烛之武锦囊妙计是不费一兵一卒，而以外交斡旋，使秦国认识到，灭郑实际上壮大了晋，而晋强于秦不利，从而借他人之兵退了秦师。
古代之“士”真了不得。前有“曹刿论战”，此又一“烛之武退秦师”，由不得你不信。
来自民间的、群众的智慧是不可小瞧的，“不战而降人之兵”，秦穆公如何没有认识到，“晋强而秦不利”这样的道理呢？秦国难道没有这样有眼光的谋士吗？烛之武绝对不会危言耸听，秦穆公也不是一时糊涂，形势所然，烛之武分析的是一语中的。
秦穆公和晋文公绝非等闲之辈。秦退师，但留下了伏笔，表面上是替郑国防守，实则伺机而动。晋文公重耳当然是个有眼光的人，晋国也乘势收兵。一场灭顶之灾随之化为乌有，郑国得救了。
第二篇：
<<烛之武退秦师>>读后感---大局利益出发(2006-11-25 11:44:31)
笔者断章取义,选择了烛之武”辞日”之词加以分析.
首先,烛之武为何在秦王所求于之的时候而略显推辞呢?那是因为,当烛之武年轻力壮时,没有得到郑君的重用,而当二人说到”国危矣”与然郑亡,子亦有不利焉的时候,烛之武当机立断,’许之”,我想正是烛之武的没一股爱国的情意才最终成就他”海”纳 的气度．正是他那种从大局出发的激进思想，促使他能冒着生命的危险去说服敌君．
”从大局利益出发”妇孺皆知，可又有谁能在金钱和私人利益的诱惑后坚持本原则呢？在许多的贪污受贿案件中，那些所谓的”民官”，利用自己职务之便，挪用公款，贪污受贿，在他们眼中，”义”是早已不见踪影的了，人性也虽之泯灭，在美丽的彩虹下面，也更能显出他们的无知与黑暗，这一群社会主义的蛀虫最终都只会落入法律的天罗地网．．．．．从大局出发，珍爱自己，珍爱祖国．
”曹公以少胜多，大败元军”，曹操自古被称为”奸雄”可笔者认为，对于曹操，突出的应该是其”雄”而不是其”奸”，在关渡之战的前期，曹操曾提出”勿论斯人为才是举”的口号，译为：在这非常时期，不论是什么样的人，只要是人才，只要有能力，我就会举用，这种从大局出发的心态，成就了闻名历史的关渡之战的胜者----曹操．而以大军败于小师的袁绍 则恰恰相反，他上朝只求做官，求才，只求求名，他这种从不从大义与大局出发的思想，就注定袁氏家族最终要推出历史舞台．
”舍生而取义”从大的局面看世界，自己的眼光才能更高远，以审视大局的眼光去欣赏这个世界每天发生的一切，一切都会更清爽，美丽吧！！！
6. 急急急！《烛之武退秦师》中，写一篇800字作文，内容：文中你最喜欢哪个角色并写出原因和人物的性格特点
我们刚开学就学了一篇古文，这篇古文出自于我国第一部编年体史书，这篇古文叫做《烛之武退秦师》，主要讲述了郑国被晋、秦两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，烛之武奉郑君之命，去说退秦军。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的办法，一番说辞，便说服了秦君，撤出围郑的军队，并且派兵帮助郑国防守，最后晋军也不得已而撤退，从而解除了郑国的危机。
伯乐佚之狐
佚之狐是一个伯乐，发现烛之武这只千里马，从而拯救了郑国覆亡的命运。佚之狐有一双慧眼，善于发现烛之武这样的人才，还能知人善于推荐。佚之狐是一个胸藏韬略，临危不惧，遇事冷静，能谋善断，高瞻远瞩的人。
千里马烛之武
烛之武是一只千里马，被伯乐佚之狐发现并推荐给郑伯。通过“国危矣，若使烛之武见秦军，师必退”这句话从侧面凸显出烛之武是一个有才的人。再有“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已”这句自谦的话，更能说明他是一个机智聪明的人。但从中还是有一些责怪郑伯当初没有发现这只千里马的意思。又通过郑伯说完那句话之，烛之武说“许之”可以体现出他是一个很爱国的人。之后为拯救危难的国家，一个年已七十的老人，半夜行动，直入敌营，见到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提郑国的利益，只是陈说郑、晋对秦的利害得失。表面上看来是为秦国的利益着想，实际是在挑拨秦晋之间的关系，瓦解秦晋联盟，解除郑国的危亡。烛之武是一个爱国正君子、有胆识、机智聪明、有谋略、能言善辩的人。
成熟政治家晋伯
郑伯是一个成熟的政治家。当“秦国与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之”时“子犯请击之”，晋伯却十分冷静，一口拒绝，并从历史和现实两个方面说明了“不可”的理由。在过去，秦国帮助过我们，现在我们并不想去侵占与削弱秦国。其实，晋伯心里十分清楚形势突变不仅围郑已无胜利的希望，而且还可能与秦国发生军事冲突，他的几句话都是以“仁义道德”来否定子犯。晋伯他是一个遇事沉着冷静、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
时代铸就英雄。烛之武、晋伯、佚之狐的时代早已过去，但烛之武、晋伯、佚之狐的人生之路，至少还启示着今天的我们，在平凡的岗位上，应该爱岗敬业；即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，以至终成大器！
7. 关于烛之武退秦师作文素材，并联系实际
钱学森放弃美国优厚的生活环境，毅然回国，为祖国的建设奉献一份力量，忘我无私，把国家利益放在首位。
8. 爱国的作文必须套《烛之武退秦师》800字
舌头的力量
——《烛之武退秦师》的读后感
人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说：“出使四方，不辱使命。”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春
秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容
镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞
令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在
这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以
情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我
们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。
烛
之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩
负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦
诚服，一改初衷。
这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。
古人常说；“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。
口
乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里
有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。
烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？
9. 急求烛之武退秦师的作文素材分析
《烛之武退秦师》 1、素材开发 烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，期间他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己的人生画上了一个完美的感叹号。 2、思维激活 这则材料可以用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述:生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。 3、精彩应用 (1)想象画面型-- 夜缒而出 是夜，万籁俱寂，暗淡的月光中，烛之武凭借着一条粗陋的绳索，艰难地顺墙而下，蹒跚着迈向秦营。这艰难而伟大的一步啊，一步迈出，就迈向了有去无回的危险，迈向了前途的生死难料，迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。 满头的白发飘扬在深秋的寒风中。在这国家生死存亡的危机关头，“我不入地狱，谁入地狱”，国将不存，何以家为?也是前行的蹒跚脚步更加镇定。今夜的月光啊，照耀着一个老人执着前行的身影，照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心。 (2)心理描写型 深明大义 烛光依旧阑珊，而他的内心却久久不能平静，他的生命就像这烛光，虽然现在明亮，可能在不经意的哪一刻黯然熄灭。他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与报复。 他还在踌躇，曾经自己那么恨他，怨她，他让自己失去了年少的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时，他却说，郑国需要我-- 烛光摇曳不定，仿佛自己风雨飘摇中的祖国，又像自己摇摆不定的心事-- 烛光又是一阵摇晃，烛之武挺身而出，犹豫的神色代之以满脸的镇定，他迈步而出，毅走向秦营。 (3)思维议论型 思维，换个角度 当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上，秦穆公已端坐在营帐之中，摆开了咄咄逼人的架势。 假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”，“郑人如何如何勇敢，不畏强敌”，那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯版图上的消失。但是，烛之武换了一个角度，不仅使自己化险为夷，更是在黑云压城的危机关头力挽狂澜，使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次表明:换一个角度思考，你将得到一片崭新的天地。永远的烛之武 秦晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武临危受命、孤身出城;强秦帐内，烛之武不卑不亢、字字珠玑。终于，谈笑间，干戈化为玉帛。烛之武深明大义不计个人得失的爱国情操，烛之武义无反顾独闯秦营的英雄气概，虽经两千多年时光流水的冲刷，依然放射出熠熠夺目的光华! 命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落，大半生的怀才不遇，满腹经纶的烛之武，只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他伏下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记起他;当他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。 当黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他;当大军压境“国危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武，踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死难测的境地前。 没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”;没有怎么推辞，做的只是慨然“许之，夜缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变大、变高、变清晰。当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外;当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚定和无畏!无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩! 面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有智慧。慷慨陈词间，有烛之武对郑国的一片赤诚，还有对局势的准确掌控;寥寥数语里，有烛之武对人情的自如练达，还有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之后，“秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾难，就这样化为无形。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢《左传》为我们记下了那位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年看去，他依然傲然屹立在历史长河中，那就是烛之武。 永远的烛之武。 【思维拓展】 一、秦晋联军围困郑国，烛之武临危受命、出城游说，他为什么选择了去劝说实力更强也更具野心的秦伯，而不是势力稍弱的晋公? 二、如果烛之武选择了去游说晋公，你认为他该怎么说?他也会像游说秦伯一样获得成功吗? 我喜欢烛之武秦晋围郑，郑国危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退。”佚之狐的力荐可谓是慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然而去，郑国转危为安。 “三寸之舌，强于百万雄兵;一人之辩，重于九鼎之宝。”在那个风云激荡，群雄逐鹿，弱肉强食的年代，有一群辩士，他们穿梭于刀光剑影之间，以卓越的辩才和超人的胆识，游说于各国之中，他们或语携风雷，慷慨陈词，或欲擒故纵，委婉机智，常常出色地完成了外交使命。他们运用自己的智慧和口才，轻轻松松地挽救了一个国家的利益和尊严，真是“一言可以兴邦，一言可以救国难”啊!在这众多的游说者中，我最欣赏的是一位不计前嫌，临危受命，只身赴险，说退秦师的英雄--烛之武。秦晋围郑，郑国危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退。”佚之狐的力荐可谓是慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然而去，郑国转危为安。烛之武是一个深明大义的爱国志士，是一个直入敌营，无所畏惧的勇士，是一个机智善辩的外交家。他是一个志士。烛之武的外交才能通过佚之狐的话得到了充分的肯定。一个“退”字，尽显烛之武的才华。由于长期未能被重用，烛之武满腹牢骚与委屈溢于言辞，以至于以“今老矣，无能为也已”来推辞。但在国家形势与个人利益的关系下，最终他决心从国家利益为重，出使秦师。这说明他是个深明大义的爱国志士。他是一个勇士。两方交战，生死未卜，出使秦师，成败难料。烛之武到了秦营之后，面对强敌不卑不亢，侃侃而谈。他先论说灭亡郑对秦国有害无益，只是增加了晋的势力，然后承诺保存郑国将会对秦国大有好处。“行李之往来，共其乏困”这是郑国请求秦国退兵所施予秦国的小恩惠，既可使对方感兴趣，以权衡利弊，又不失本国的尊严。一番利诱之后，烛之武就从秦晋的历史关系入手，揭示出晋文公过河拆桥，忘恩负义的本质，公开挑拨秦晋两国关系;并且用发展的眼光，引导秦伯认识到晋的贪婪会给秦国带来的危险，这就使秦伯认识到晋的贪婪和晋是敌而非友，并最终和郑国结盟。烛之武一字未提郑国的利益，却成功说退秦师，充分展现了他的外交才能。35作文网烛之武到了七十高龄，仍有满腹牢骚，可见他的锐气未减;仍能建功立业，可见他的才华依旧。此前，三朝为官，满腹经纶却一直不得重用，其间忍受寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武在这种怀才不遇的痛苦中，并没有自暴自弃，更没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读经书，关心时事，提点江山，激扬文字。终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻。“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”完成了人生的最后的一击，为自己的一生画上一个完美的感叹号。 时代铸就英雄。烛之武的时代早已过去。但烛之武的人生之路至少还启示着今天的我们:即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，乃成大器! 此时有声胜无声(广东卷) 语言与沟通我有一本特殊的“语言集锦”，名字叫:语言的力量。题写在扉页上的话是:此时有声胜无声!(“语言集锦”既是结构文章的样式，又紧紧扣住作文话题。“此时有声胜无声”既暗示语言沟通的力量，又照应文题。) 《左传·僖公三十年》记下了郑国大夫烛之武语言的力量。我佩服烛之武，不只因为 他放下个人恩怨，为国挺身而出的高尚品质，更因为他竟能用一席话说退秦国虎狼之师，挽救了面临危亡的祖国。“若亡郑有益于君，敢以烦执事”，“越国以鄙运，君知其难也”，“焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也”……简洁明了，步步紧逼，句句击中对方心理要害，足以让秦伯切感亡郑对自身的危害而放弃与晋国的联盟。这就是语言促进沟通的力量呀!怎能叫人不佩服?(第一个事例:烛之武退秦师。) 《战国策·赵策四》记下了赵国老臣触龙语言的力量。我景仰触龙，不只因为他知难而上的拳拳爱国之心，更因为他竟能在赵太后用“老妇必唾其面”堵死言路，局面僵持的形势下，用语言沟通，说服赵太后送出心爱的儿子长安君。我在触龙那句“父母之爱子，则为之计深远”的话语下，标注了醒目的着重号。这振聋发聩的语言也促进了我对父母的理解，与父母的沟通。(第二个事例:触龙说赵太后。) (第一层主体内容:语言沟通在拯救国家危难上展示的力量。) 《建安诗文集》记下了一代才子曹子建语言的力量。我喜爱曹植，不只因为他在《白马篇》、《洛神赋》里展示的旷世才华，更因为他竟能七步成诗，打动执意刁难的兄长。在君权倾轧，命悬一线的关头，曹植以惊人的机智，七步之内，吟出“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”的泣血诗篇。冷酷如冰、杀心似铁的曹丕竟能顿生恻隐，转意回心，语言沟通的力量何其大哉!(第三个事例:曹植七步赋诗。) 《战国策·齐策》:“由此观之，王之蔽甚矣”，记下了齐相国邹忌语言的力量，……(*第四个事例:邹忌讽齐王纳谏，略写。选择引语，决不草率。) 《周恩来外交风云》:“我是一个中国人，我用东方人的生活方式生活”，记下了共和国首任总理语言的力量，……(第五个事例:周恩来外交应对，略写。选择引语，同样审慎。) (第二层主体内容:语言沟通在挽救个人危难时展示的力量。) 这些例子向我们展示了语言在沟通中的鲜活魅力;同时，它也时时告诫我不注意语言沟通可能会引发的严重后果----父母与子女、官员与人民、国家与国家莫不如此。 (总结语句，高度概括，点明话题，正反对照，推而广之，言简意赅) 白居易在《琵琶行》中写下了“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的千古绝唱。可是，请记住，这是一个有声胜无声的社会，语言是人类与动物的重要区别，它自有构建社会的特殊力量!(引述“琵琶行”名句，引出《语言集锦》扉页题词，饶有兴味。同时使语言沟通别具力量的原因得到明确。) 我的《语言集锦》，记录着沟通的纽带，体现着语言的力量，见证着仇恨的化解，孕育着精诚的合作……(结尾的样式意义:照应开头，完成新巧结构。*结尾的内容意义:沟通纽带、语言力量、化解仇恨、孕育合作----概括全文，突出主旨。) 简评:这是一篇结构新巧、内容充实、语言警策的作文。就“语言与沟通”的话题，文章采用“语言集锦”的形式，围绕语言在沟通中不可替代的力量，展开两层主体论述:分别涉及语言沟通在拯救国家危难上和在挽救个人危难时展示的力量。两层主体内容互不雷同。第一层含“烛之武退秦师”、“触龙说赵太后”两个事例，两例在叙事议论上错落有致。第二层只“曹植七步赋诗”一个事例，着意于曹植、曹丕弟兄二人对照鲜明的描述。类似于“语言集锦”的这种结构形式，包容丰富、过度快捷，特别适合考场写作。这篇作文的行文语言与“语言集锦”特别吻合。“……记下了……语言的力量”，“不只因为……更因为”，包括略写事例都采用同一的语言形式，这些虽不是“集锦”的实际内容，却暗示着“集锦”记录的划一规制。而在对不同事例的具体叙议中，语言又富有变化，使全文灵动自如、热情洋溢。结尾收束语警策有力，见出作者对“语言与沟通”问题高屋建瓴的认识。 欣赏人生 欣赏音乐作品，我们能体会到“古典”与“浪漫”。 欣赏文学作品，我们能体会到“侠骨柔情”与“刀光剑影”。 那么，欣赏人生，我们又能体会到什么呢? 欣赏人生，使我们体会到了能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触发，他们都以杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国历史。 欣赏人生，使我体会到了李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪言壮志，体会到了杜甫的“安得广厦千万间，吾庐独破爱冻死亦足”这忧国忧民的情怀，体会到了陆游的“王师北定中原日，家祭勿忘靠乃翁”的爱国情怀…… 他们都是中国历史上杰出的人物，是他们给了我们许的做人的道理--这便就是欣赏人生。 现实生活中的我们又如何欣赏好自己的人生呢? 人生，是由无数个昨天、今天、明天构成的。昨天，已成为历史。今天，正把握在手中。而明天是一个未知数，它充满了向往，同时也充满了危机和拼博。 因为人生犹如一个爱出谜的顽童，总是出一些难题让你解答，当你将这些难题一一解答出来的时候，你会发现自己成熟了许多，看待人生有许多不同。 学会了宽容，因为马克·吐温曾经说过“一脚踩扁了的紫罗兰，它却把香味留在你的脚下”这便是宽容。 学会了生活，因为生活从不简单容易，即使你生活在愉悦顺遂中，你也会遇到你要克服的困难。 学会了诚信，因为诚信是船，诚信是帆，因为诚信我们得以乘风破浪，也因为诚信，我们赢得了对手的尊敬，朋友的支持。 学会了看待昨天，虽然昨天也被今天所代替，因为昨天有许多值得我们回忆和借鉴的经验和得失。 欣赏自己的人生，永远不要轻言放弃二字。“爱拼才会赢”这是我们欣赏人生最经典的一句话，一个人不要抱有太多不切实际的幻想，而不把这些幻想变成现实，那你这就是空想象，一生一事无成，其实，谁会希望呢?“三分天注定，七分靠打拼”只要我们在困难面前永远不低头，那么，你的人生将是充满精彩的。 欣赏别人的人生，把别人当成自己在人生道路上的一面镜子。欣赏别人的宽容，欣赏别人的事业，欣赏别人的诚信……那么你还有什么快乐的呢? 徘徊在人生失败的低谷，在为恨而伤怀，微笑的人并非没有挫折，只不过他把挫折当成了失败的起点，因为他积极而不消极。 因为积极者说:人生如一首歌，有低声也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律。 土地所以为人赞美是因为他丰厚坚实。 河流所以为人依恋，是因为他源远流长。 大海所以为人所羡，是因为他博大深沉。欣赏人生，使我们共同进步。 退一步海阔天空 退一步海阔天空，生活中，我们常常需要退让。 多么睿智的选择，面对着高傲的贵夫人，潇洒地退到一边，然后说一句“我通常给傻子让路”，多么有趣而又有力。的确，在人生中，当我们遇到一些可以放下的怨恨时，为何不大度一些，让一步未尝不是一种有力的进啊! 忍让，是生活的常识教给我们的唯一的选择。就像一米八的男子汉，面对着一个只有1.5米高，0.4少宽的小门时，你该总不是昂首挺胸地直撞进去吧。相反，若肯低身侧腰，那么你就会顺利通过，这就需要我们的变通一下，换个方式，偶尔地放下那师心自用的狂妄。 烛之武可以忍让，虽然曾不被王重用，但面临着国危家难时，毅然可以作出退让，所谓“国之不存，家将焉附?”他选择放下心中个人的怨恨，于是他的忍让，他出山了，他的一番言辞铸就了一个大侠的形象。 忍让，有时需要我们放开胸襟，包容这世间的是与非。蔺相如的忍让之气度，可使我们佩服。虽廉颇一再地挑衅，一再地的恶语相加，可是他的“先国家之急而后私仇”的境界，包容了这一切，避开了这一切。这决不是怯弱。试想若没有蔺相如的忍让大度，“将相和”又如何会成为佳话美谈，试想蔺相如若与廉颇争锋相对，寸利必争，国何以得存? 忍让，有时需要更多的意志和决心，人是情感上最易冲动的动物，若不能坚守住心灵最脆弱的最易受到伤害的地方，那么心的舞台只能缩小，反之亦然。司马迁可谓忍辱负重，他承受了心灵和肉体上的最残酷的打击，可他终究还是著成巨著《史记》，为何?凭得就是一种意志，一种韧性，这就是一种忍让，是对困难和挫折最大的承受和忍让。 项羽败阵则自刎于江边，若他懂得忍让，又何愁东山难再起?黛玉若懂得忍让，又何至于以泪洗面，泪尽而亡!杜十娘若懂得忍让，又何至于落得“花落江底香消亡”的局面! 一个人的生命途中，坷坷坑坑，再所难免。大门小门，都要通过。不要仅取一种生命的方式，要学会变通，既要懂得昂着挺进，也要懂得侧身弯腰。一味地只有“我辈岂是蓬蒿人”的轻狂，还不是落得被人家扫地出门的结局。 学会忍让，因为退一步海阔天空! 简评:这篇提出了一些较为新鲜一点的看法，可以说是一点亮点吧。习作者说忍让是一种智慧，是一种明智的选择，是需要有一颗包容的心胸，还需要一种意志和决心。文章贵在有一点自己的看法，这一篇还算可以
10. 关于烛之武退秦师500字的作文
《烛之武退秦师》的读后感
人的身上最有力量的是什么呢?不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说："出使四方，不辱使命。"我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴，见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗?不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。
烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。
这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。
古人常说；"祸从口出"，其实"福也从口出"，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。
口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要"修心"。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。
烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢?如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢?
"用舌"，即是"用心"。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧！