以诗为话题的作文800

Ⅰ 以“我与古诗”为话题，写一篇800字作文

Ⅱ 要一篇以“古诗”为话题的作文。600左右字、初中水平。在线等，希望能是自己写的。谢谢！！！非常感谢！！

那你就自己写

Ⅲ 跪求！！！ 以“古诗的魅力”为话题作文 800字左右 在线等！！！谢谢了！！

古诗的魅力

古诗，一般都不太长，寥寥数语，短短几句。可古诗的魅力却是无限的。我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。 在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。 古诗，是一种意境。豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。 “落花人独立，微雨燕双飞。”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休！个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。 古诗，是一种凝固的画。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。而“江流天地外，山色有无中。”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。再有“大漠孤烟直，长河落日圆。”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧？！ 古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。 古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。

Ⅳ 以“诗与人生”为话题写一篇文章800字左右，诗歌30行左右。

幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。
我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。
读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。
我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。
永远与缪斯结缘，我无悔

Ⅳ 求一篇以"诗法自然"为话题的800字作文

首先从时间意义上诗歌的起源上来看，先有了人，后有了诗歌。这是一个很简明的命题。虽然诗歌的本质中有一些宇宙本来就存在的东西，比如物象，比如声音，比如和谐的音律，但是，如果没有人的出现，如果没有人通过语言来表现这些存在，那么，诗歌也是不存在的。而必须要明确的是，我们要探讨的诗歌，当然不是自然存在的诗歌，而是人与自然相激发产生出来的“人的诗歌”。

举例来看，我们可以通过现有人类所接触到的物象联想一个基本可以确定的史前冰川纪的简单场景——

荒凉的原野之上，白雪皑皑，巨大的冰谷纵横交错，狂啸的风按着奇异的节奏吹过，发出某种合乎韵律的声音。
显然，这样一幅粗犷的景象拥有许多诗歌的属性，比如符合宇宙本来面貌且蕴涵规律的物象，比如很有节奏感很有韵律的音响，比如美感，比如能够深掘的意韵。但是，如果没有人，没有人去领悟其中的意韵，并用人类发明的语言乐感地在一定程度上将其体现，那么，“人的诗歌”永远不会出现。

然而，是不是说，有了人就有了诗歌呢？我想并非如此。诗歌肯定是在人的出现之后才生发的。两者不是同时产生，而是先人后诗。因为必须人的进化发展到一定程度，从而不但可以更广泛细腻的感受自然，而且能够通过一定的方式将这种感受表达出来时，诗歌才可能出现。当然，从人的出现到诗歌的出现，这其中的间隔有多久，恐怕是难以确定的。
而且我们谈到人的出现的时候，主要应当从作为整体族群的人的意义上来理解，而不能拘囿于某一地域某一族群做个别分析。因为我们不能以一条支流的源头来取代整条江河最前的源头，从诗歌产生的时间源头看，我们必须寻找最先的那个踪迹。

比如：

我国最早的一部诗歌总集是《诗经》，产生的时代上自西周初期 ( 公元前 11 世纪) ，下至春秋中期 ( 公元前 6 世纪) ，最后于春秋时代汇编而成，《诗经》成为我国现实主义诗歌的源头。西方流传至今最早的文学作品，是诞生于公元前 8 世纪左右的古希腊荷马史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》这两大著名史诗，对后来诗歌的发展产生了很大影响。

当我们探讨诗歌起源的时间先后时，理所当然要以中国的诗歌起源时间来判定。因为我们探讨的诗歌是整体“人的诗歌”，而不是某一个诗歌支派。
但即便如此，有一点却是我们不得不感到遗憾的。那就是，我们无法确切地知道诗歌最初起源的时间。因为诗歌依靠语言做载体，而人类的语言是先有声音之后才发明了文字。发音的能力从人类这个物种的肉体形成甚至其成为人类之前就已经存在，而文字则出现在人类经过多年的进化发展达到一定的文明程度之后才被发明出来。所以相对应的，诗歌必定早已存在而诗歌的文字记载却又往后延长了不知多少年。我们现在从时间角度对诗歌的起源进行的探求，莫不是以存在的文字载体为依据的，而结果是，我们只能得到现在所能确定的最早的时间却绝不是诗歌最早起源的时间。更可能的是，由于我们现在所掌握的文字资料是否是人类发明文字以之记载诗歌的最初的资料，都没有人敢于确定。毕竟，很多东西被时光消磨了，而以目前的科技，我们的向古代追溯的探索，只能到达某一个很可能不是最早时间的时间点停止。

例如在我国，有人说《击壤歌》是有文字记载以来最早的诗歌。

《击壤歌》全诗如下：
日出而作，
日入而息，
凿井而饮，
耕田而食。
帝何力于我哉！

还有人说有文字记载的最古老的诗歌作品是一首叫《弹弓》的诗歌。

《弹歌》全诗如下：
断竹，
续竹；
飞土，
逐宍。
且不论这两首诗歌哪一首在先，从阐述观点者自己的语言来看，有一点是可以确定的，这里所说的最早的诗歌，顶多是现在所知道的有文字记载的最古老的作品，但不一定就是甚至一定不是曾经被文字记载过的最古老的作品。因此，如果说某首诗歌是时间意义上的最早的第一首，显然是很不明智的。而且这里还牵扯到诗歌的定型定性等一系列问题，就更没有人敢确切地给出诗歌起源的最初时间了。

但即使如此，我们还是可以确定一点，那就是从时间上讲，先有了人类，后有了人的诗歌。既然如此，我们可由之得到的一个诗歌理论基点是——诗歌的属性必定受到人的属性的影响。而且，从目前来看，这种影响是决定性的。不但在内容上还是形式上，诗歌必定由人而来并因人而来，当然也为人而来。

Ⅵ 求一篇以古诗词名句为题目，且内容符合的作文,800字左右求大神帮助

那人却在灯火阑珊处 曾有人问过贝克特，他创作的戈多到底是谁，贝克特回答说：“如果我知道的话，早就告诉你们了。” 等待戈多，但戈多到底是谁？如果没弄清楚这点的话，即使戈多来了，我们依然形同陌路，只会擦肩而过。 在我的心中，“戈多”是现代人心中已久违的精神的宁静、思想的澄明。我们已在喧哗与骚动中沉沦太久，对于信念、理想、友谊这类事物已略感陌生。 戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力量。“人只是火花，被信念从今天送往明天。”只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了。 戈多是理想。“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。”这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢？ 戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。 “众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如果我们已坚定了人生信念，树立了远大的理想，带着道德上路，那么就会发现“戈多”已在我们面前。 戈多其实从未曾离开过我们，戈多就在我们身边，只是我们匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连风的感觉时刻在从手边溜走。真正在等待的，其实是戈多，戈多一直期望着人们能尽早发现他，使人重归心灵与肉体的统一。 戈多今天已经来了，但愿人们能把握戈多，使他明天不至于再次离我们远去！ 点评 思辨，成为该文章最大的亮点，写作是一种人生的独立思考，这一点在字里行间表露无遗。对“戈多”这一多义性的象征符号文章有纵深的挖掘，间接地暗示了现代人精神和心灵上的缺失，从而使全文具有了一种强烈的人文关怀。

Ⅶ 以“品味唐诗宋词”为话题,800字作文

例如：
说起唐朝，谈及唐诗，不能不提及李白《行路难》中的妙句：“多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”诗中飘出豪迈和浪漫。唐朝流逝了，唐诗也就不可避免地退出了文化舞台，紧接着便是宋词，以词为主的宋朝，于是涌现出了大量的词人，像苏轼、辛弃疾、李清照等，我最欣赏的还是岳飞和他的《满江红》。词中岳飞的爱国之情让我大为感动，那句“莫等闲，白了少年头，空悲切”时常让我吟叹不已。
唐诗和宋词，可谓中国古代文化的“双璧”。
你可以选定其中一首唐诗或一首宋词，来细细地品读，领略它的思想美和艺术美。
你可以选定其中的一组唐诗或一组宋词，来全面把握唐诗或宋词的某一艺术成就。
你也可以展示你醉读唐诗、宋词的体验与感受，把记叙与抒情、议论融为一体。
你还可以穿越时空，驰骋想像：以某一首唐诗或宋词为蓝本，放飞思想，去想像李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的浪漫，去感受李清照“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的雅趣……
我手头上有三本《唐诗三百首》，其中两本还是近两年刚出炉的精品，雪白的纸张，新颖的装帧，精美的印刷……然而我却是不大去触摸的。因为它们夺目的外表让我觉得少了一份唐诗的凝重与古雅。与之相较，我更喜欢中华书局1957年版的旧本。褐黄的纸张，竖排的版本，带着一种古装书的气息，显得简朴而厚重。蘅塘退士编选的唐诗，作者面广，流派纷呈，体裁众多，因而就多方面地反映了那个时代多姿多彩的社会生活和人们的复杂感情。唐诗可以让我透过书页窥见长安城那车水马龙、如真似幻的繁华，看见未央宫中长裙如风，摇曳生姿的宫女。一首唐诗就像一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简单的表达，勾勒的却是耐人寻味的意境。

物换星移，世事变迁，历史一去不返，时间在销蚀着一切，盛唐的遗迹渐渐地消亡了，不变的只有华美的诗句。卷帙浩繁的唐诗就成了那个时代的缩影，当它被写在纸面上，便有了不朽的生命，可以连接古今，诉说兴衰。在21世纪的今天，我们仍可以在忙中偷闲之时，独处僻静之角，捧一本《唐诗三百首》，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来。

Ⅷ 以读诗为主题的作文800字

李白的诗
白发三千丈，缘愁似个长？
不知明镜里，何处得秋霜！——李白
开篇便是一种逼人的气势，如山洪暴发。三千白发，飘飘洒洒，由愁而生；映入明镜，好似白雪的秋霜，让人感到一阵寒意，一丝忧伤。“愁”原来是这么个模样！如此的白发，如此的愁，也只有李白能够写出。
我很喜欢李白的诗，知道他本人，也是源于他的诗歌。[静夜思]这首诗，相信大家在幼儿园或很小的时候就背过的，但现在再让大家背，肯定没有背不出来的，甚至有人拥有对它终身挥之不去的记忆，这便是李白的诗的魅力所在。
“李杜诗篇万口传”，李白一生写过无数诗篇，其中大量的优秀诗篇被人传诵至今。他二十五岁时初次离开蜀，周游天下，在船上便写下了“仍怜故乡水，万里送行舟”的名句，把自己对故乡的依恋通过江水生动地表现出来。他因受权贵诋毁，离开长安，一句“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”表现了李白虽受打击，仍心怀抱负，勇往直前的心理。在被赦免后，东下江陵的小舟上，“两岸猿声啼不住，轻舟以过万重山”，一个“轻”字巧妙地表现了他当时惊喜交加的心情。
李白的一生仿佛并不平坦，也曾饱受挫折，但为何他写的诗总是那么豪放，那么积极向上？我想这便是一个人的心境，对生活的态度了。在困难面前，李白仍能对酒当歌，把酒问月，潇洒地做诗，饮酒，赏月，于是读他诗的人也受到心灵上的感染，产生一种勇于战胜困难的思想。这不仅是诗的魅力，也是诗人的人格魅力。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这就是李白的诗，这就是李白，那位一袭白纱衣，一把折扇，一壶酒的诗仙。
轻叩遗失的美好
在我们有限的人生中，时间是经，空间是纬，密密地斜织出一串串悲欢离合，一束束阴差阳错。我们欢笑或哭泣，惊喜或悔恨，而却从未捕捉过那瞬间的心灵震撼，仅仅是恣情放纵，而诗人用特有的细腻做到了。
也许，我无力去评价一首诗的成功与失败，我唯有用自己的心去沿着诗的足迹，一同欢笑，一同哭泣。在我静静地选择了诗的美丽以后，席慕蓉悄悄的走进了，用淡淡的雅致与温柔，一点一点地将我的心包裹，我沉醉了。
我无能去清楚地说明那种震撼黄秀贤，那是可以让你会为无尽的淡雅惆怅。听这样一句“忘不了的是你眼中的泪/映影着云间的月华”这是《泪·月华》中的第一句，将王秀贤人引入了悠悠的感伤。还有那美好的愿让人心碎“但愿现实变成古老的童话/你只是长睡一百年/我也陪你”和最后那让人泪下的失落和无奈“但是/这只是梦而已/远山的山影吞没了你/也吞没了我忧郁的心”。这样一首诗读下来，我无法用分析将它肢解，当你闭上眼去看的时候，泪水也许会和主人公一同落下。
而诗中并没有太多的哭泣，他却在字的组合间，营造出来让人泪下的空气。只是她年轻时的作品。那诗集的名字就叫《无怨的青春》。年轻时的温雅、年轻时的细腻，而现在年轻的我们，仅仅是去享受一切或恣情感伤，从未用手中的笔去捕捉去记录过什么。
而当席慕蓉到近几年，则越发的对家乡思念，近几年的作品，诗文都带着几许乡愁。《出塞曲》中那句“那只有长城外才有的清香”淡淡的、还是淡淡的唱出几多的感伤。
诗人的诗，是对自己内心的独白，在不同的年代，不同的境遇，不同的心情中，会有不同的感动。而我们却不因这不同而创造出佳作，因为我们的心不够去洞察一切。
有人说诗人是忧郁的，总是去感叹一切，美好与伤感似乎都值得叹息。而你有没有感到，当你读诗的时候也会有莫名的感动，也许你不知为何，那是因为你已忘却，而经历过的心灵却曾将那一段感触遗弃，诗为你敲开了已关闭的记忆大门，让你不再对自己的感动一无所知。
不同的时代有不同感动，不同感动中有不同记忆中的美好。而诗为你叩开记忆的门栏，打开你美好的不经意的惆怅，那么就请你细细的回味那诗帮你找回的遗失的美好。

Ⅸ 请以我与古诗为话题,选择一个小角度,写一篇800字的作文

因为有你，我的世界更美丽！

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，以恐迟迟归。”这句脍炙人口的古诗曾带给我多少感慨。多少伟人的背后，拥有着多少辛勤的付出；多少名将的背后，怀着多少感人肺腑的故事；多少成功的背后，又隐藏着怎么样的痛苦。母亲，这个神情而响亮的名字，感动了千千万万人的心。不知有多少美诗吟诵过您；不知有多少曲摇歌唱过您。啊！母亲！我挚爱的母亲，为了将来，吧自己的青春点燃！我该用多少华丽的语言来赞美您？

记得这样一个传说。一个婴儿即将出生，上帝对他说：“在所有的天使之中，我选了一个天使来陪伴你。”他说：“在天堂笑容和歌声是我的快乐所在。”“你的天使会带给你欢乐与歌声，让你感受天使的爱。”“我不懂他们的语言，当他们对我说话时，我该怎样去理解？”小孩问。上地回答道：“你的天使会教给你最美丽的语言，用记大的耐心和关怀去让你懂得。”小孩又问：“那么我想和你说话时该怎么办？”上帝说：“你的天使会把你的双手合十，教你怎样祈祷。”“我听说地球上有坏人，那我该怎么办？”小孩问。“你的天使会保护你，甚至不顾生命。”此刻，小孩在天堂感到无比安详，不过他已经听到从地球传来的声音。要走时，他急促的问上帝：“现在我将离开，请告诉我天使的名字。”上帝亲切的说：“天时的名字并不重要，你可以简单地叫她‘妈妈’！”是的，母亲是上天赐给我们的天使，她将会用最温馨的爱，把我们从那些幼小的花苗，捧成枝繁叶茂的参天大树。

有人说母爱如海，因为她有包容一切的胸怀；有人说母爱如烛，因为她呕心沥血，燃烧自己，照亮别人；还有人说母爱是阳光，因为她温暖身心，给人力量……我觉得不用华丽的语言，不用张显夸张的词句更能倾诉母爱的伟大！因为，母爱就是那么默默无闻、不及回报的付出！

如果你是一个孩子，请用你最甜美的声音告诉你的母亲你有多爱她；假如你是一个成人，请你用最朴实的行动去表达你对母亲所有的爱意。

母亲！让我用并不华丽，并不张显夸张的词句来赞美您：“因为有了你，世界更美丽！”