诸葛亮作文开头

A. 求一篇有关诸葛亮的作文

关于诸葛亮的研究报告(精品)

今年暑假，我看起了《三国演义》。其中，我最喜欢的就是诸葛亮，只要书中一写到他的故事，我就如饥似渴地看起来，常常废寝忘食。所以，我特别想研究什么成就了诸葛亮一生的智慧，是怎样的人格魅力让一代代后人崇拜敬仰，带着这些问题我整理了有关诸葛亮的资料，包括诸葛亮的成长过程以及他的理想追求，以期树立自己的努力目标。

二、调查方法
1、 阅读《三国志》、《三国演义》，了解诸葛亮的一生。
2、 看电视节目“百家讲坛”，听易中天爷爷品三国。
3、 询问父母、亲属，了解一下他们眼中的诸葛亮。
4、 看图片，了解诸葛亮的故居——隆中。

三、调查情况和资料整理。
涉及的方面 具体内容
阅读 诸葛亮的一生 诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人。诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原因，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

公元181年：诞生于琅邪。
公元207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。
公元208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。
公元214年：被封军师将军。
公元221年：被封蜀国丞相。
公元225年：讨伐南蛮，将其平定。
公元234年：出师北伐，六出祁山，不幸在五丈原病逝。
诸葛亮是一个什么样的人 诸葛亮是一个少年奇才，而且是一个帅哥。他“少有逸群之才，英霸之气，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”他从晋代开始，就是许多人追捧的对象，可谓魅力四射，粉丝如云。诸葛亮在隆中过着一边劳作一边耕读的生活。但他读书却很马虎，这其实是会读书。他善于抓住要点，一下子就掌握了书中的思想精髓和智慧所在，不会去寻章摘句咬文嚼字，就像一个大气的将领和统帅，不会计较一城一池的得失一样。诸葛亮的志向非同一般，自比管仲、乐毅。诸葛亮的理想，既不是称王称帝坐北朝南，也不是为官一任造福一方，而是辅佐贤明，廓清四海，平治天下，定鼎中原。那么，诸葛亮的政治抱负和人生理想是什么呢？是伟业和奇功。这个伟业和奇功，可以是齐桓公那样的“霸业”，也可以是光武帝那样的“帝业”，但必须是经天纬地的事业。
询问 我妈妈眼中的诸葛亮 诸葛亮是一个充满智慧、英气潇洒、能言善辩、忠义双全的人。诸葛亮的羽扇纶巾、从容应对、运筹帷幄决胜千里，神机妙算未卜先知，迷倒了古今多少人。诸葛亮蛰伏隆中，读书、思考、观察时世，立志要做“管仲、乐毅”。正是这种大志向，引导着他一步步走向成功。火烧赤壁，空城之计，七擒孟获，一个个耳熟能详的故事，总是能把我们带入那些以少胜多，凭智慧增添力量的神奇佳境。诸葛亮之所以成就这番伟业，正是他青少年时刻苦读书、勤于思考的成果。
图片 诸葛亮的故居是什么样子 诸葛亮的故居隆中位于今湖北省襄阳城西１３公里外。历史上著名的“隆中对”和“三顾茅庐” 都发生在这里。妈妈曾经去过那里，带回来了许多照片。从照片上看隆中真是“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂密。”可谓清静幽雅，山青水碧。
隆中古迹众多，文化积淀丰富。诸葛亮当年活动的草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等还依然完好无损。先贤凭吊诸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龙深处、隆中书院、古牌坊以及众多借以托志的碑碣石仍旧相间于茂林修竹之中。
诸葛亮就是在这种宁静和谐、充满大自然灵气的地方读书、生活。他的目光在山、水、书之间转换着，他的思想在隆中、荆州、中原之间飞跃着，所以他写出了著名的“隆中对”，提出了三分天下的思想。

四、结论
1、诸葛亮一生共分为两个二十七年：准备阶段、发挥阶段。我也要像他那样，首先要积累知识，修养储备，让自己的大脑有充分的知识，将来才能为祖国效力。
2、大家都知道伯乐与千里马的故事吧，诸葛亮就像一匹千里马，被刘备这位“伯乐”发现了。现在我要好好学习，多读书，勤思考，把自己培养成像诸葛亮一样的千里马，做一匹真正的千里马。这样，是不怕没有“伯乐”发现的。
3、书对诸葛亮一生的作用，是非常大的。如果他不读书，就不会有智慧的大脑，如果他不读书，就不会创造一番伟业，如果他不读书，就不会受到后人世世代代的青睐。诸葛亮之所以看书粗枝大叶，是因为他善于把握书中的要领，同时也是时代的要求，因为他要看了许多书之后，才能有聪明的大脑。我也要 “读万卷书”，要把精读和泛读巧妙地结合在一起，吸取其中的精华，把知识存放到大脑里，让自己变成一个诸葛亮。
4、妈妈眼中的诸葛亮可谓魅力四射，粉丝如云，运筹帷幄决胜千里，神机妙算未卜先知。她希望我能像诸葛亮一样，有一个会思考的大脑，遇到事情不要慌，要静下心来思考解决问题的答案，答案总是会思考出来的。
5、虽然我不在诸葛亮故居那样幽静的环境中学习，但正像陶渊明说的“心远地自偏”，即便是在车水马龙、人声喧闹的都市，只要心境高远了，你所在的地方自然就幽静了。
6、“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”唐代大诗人杜甫的《蜀相》把诸葛亮描写得淋漓尽致，让人十分惋惜。
7、可是，人无完人，诸葛亮还是犯了两个错误，“失街亭”和“火熄上方谷”。这是因为一点点疏忽造成了他的大业未成。我今后做事一定要谨慎，不能有一点点疏忽。
8、我立志要做诸葛亮一样的人，学习他的优点，从现在开始，为我的“第二个二十七年” 做好准备。

五、收获
这次调查让我知道了诸葛亮为什么能够成就一番伟业。我应该怎样做才能像他那样大智大慧，英气潇洒，灵活善辨。诸葛亮是我一生学习的目标。

B. 关于诸葛亮的作文

文明古老的神州大地，哺育着勤劳而又勇敢的龙的传人，绚丽多姿的中国历史画卷，绘绣出无数叱咤风云的英雄豪杰。就《三国志》中所载的英雄人物，多如繁星，但其中最璀灿动人的，莫过于家喻户晓，妇孺皆知的蜀汉丞相、杰出的政治家，军事家和谋略家诸葛亮。“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”他的英名，他的品德，早已超越了时间和空间的界域，千古传颂，令人肃然起敬。本文拟就诸葛亮的人品与文品作些粗浅的论述和探讨。
（一）
诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，并联吴抗曹，致力于统一事业，政绩斐然。尽管“出师表未捷身先死，长使英雄泪满襟”，但他那宏伟远大的抱负，坚韧不拔的毅力，忠贞不渝的赤诚，超凡绝伦的才智，卓尔不群的人品，达到了儒道法的和谐统一，构成了我国历史上罕见的才德兼备的人物形象，羽扇纶巾的诸葛孔明成了集智慧、谋略道德于一身的永恒的偶像。
诸葛亮“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”，他知识渊博，多才多艺，处事注重调查研究，瞻前顾后，深思熟虑，具有一个伟大政治家非凡的品格。所谓品格，顾名思义，即入的品质通俗地说，就是指人的“德行”。我国古代历来都十分重视人的德行，讲究人的品行修养的重要作用。关于诸葛亮的人品，突出表现在下述几个方面：
其一是诸葛亮处理国家大事善于集众思，广忠益，听得进不同意见和建议。刘备定蜀后，曾任命董和为掌军中郎将，前后跟随诸葛亮共事七年。期间，董和对于诸葛亮某些处理不当的事，敢于提出自己不同的意见或者是反对意见，有时其至连提十余次。但诸葛亮总是十分赞赏董和这种忠于国家的大无畏精神，说大家如果都能像董和这般认真、勤勉，“则亮可以少过矣”。在他担任蜀汉丞相后，经常教育下边的人说：“干工作，就是要集众思，广忠益。如果只因为一些小嫌隙，就听不进不同意见，难免要犯大错误。听了净言，获得了正确的结论，那就好比丢弃了废旧破烂而得到了珍贵的玑珠宝玉。”
其二是诸葛亮能够严肃无情地正视自己的错误，勇于引咎自罚，痛下针砭，深刻检讨，知过能改。公元二二七年，诸葛亮亲率大军准备攻魏。虽然他制定的作战计划是正确的，但由于错用了马谡当先锋，结果在街亭打了大败仗，使整个北征计划受挫。事情发生后他即以《街亭自贬疏》上书，“请自贬三等，以督厥咎，并坦诚深刻地检讨说：“咎皆在臣，授任无方”，“臣明不知人，恤事多阅”。认为错误全在于自己用人不当，愿承担对这些过失所负的全部责任，并请求官职降低三等，以惩罚自己这个过错。
其三是诸葛亮通体光明，清廉谦退，不贪财、不求奢，毫无自私之利之心。诸葛亮临终前曾上表后主刘禅，表明他至死不要任何封赠赏赐，不使自己内有余帛、外有赢财的心迹。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。对于他身后之事，也早就立下了遗嘱，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘陇必巨，棺椁必重，衣衾必多，文绣必繁。由此观之诸葛亮对丧葬制度颇有超前的革新精神。他的这种精神处在我国封建社会确是非常难能可贵的。
此外，本文还要特别提到他的另一高尚品行——诸葛亮的择妇观。关于诸葛亮择妻，在《三国演义》第一百一十七回中曾提到过：“瞻之母黄氏，貌甚陋，有奇才。武候闻其贤，求以为室。武候之学，夫人多以赞助焉。此事《三国志》中虽未有记载，但裴松之注引的《襄阳记》有载：“沔阳名士黄承彦谓孔明日：‘闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配’。孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。据此，象诸葛亮这样身居显要的人物，对选择妻室坚持采取以才德取人而不以容貌择妇的婚姻观，这在我国历史上的确是绝无仅有的。 一片冰心 你可以自己在缩写点。。。我就知道这么多了希望对你有帮助

C. 关于诸葛亮的作文 300字

诸葛亮在有的人眼里，是一位智者，什么事情都做的很好，被万人传颂、受万人敬仰。可是我却不那样认为他，他有些事做的不太好。
他在赤壁之战前，“草船借箭”，现在已经是一段千古佳话，可是我却不那么认为。如果曹军放火箭么？他，必死无疑。可是，郭嘉早亡，不然，他必死。
赤壁之战后，他明知曹操对关羽有大恩，还叫关羽去把守华容道以致曹操逃脱，别人都说他那是挫关羽的嚣张气焰。其实不是，他以为关羽如果捉住曹操，那样一来，关羽的知恩图报就是虚伪的了，关羽的名气就会打折扣。如果没有，他有可以不杀关羽，借机巴结关羽，他早就料到刘备和张飞回说情的，说以叫关羽去华容道守。他如果叫五百弓箭手和一百刀斧手去捉曹操，那样一来，天下大势一目了然。就不是三分天下了，应该是和东吴平分天下。
别人都说他料定魏延谋反，让马岱杀了魏延是对的，别人也都以为魏延真的谋反，其实不是，在《九州春秋》中纪录诸葛亮说的一句话，诸葛亮说：“若延不归，军便自发。”由此可见，他早就料到魏延会不走，他还不事先叫人带魏延走，导致来了一个马岱斩魏延。可怜的魏延死了连名节也没有。
他明知关羽骄傲，还叫关羽守荆州那么重要的地方，以致吕子明白衣渡江、奇夺烽火台、关羽失荆州，败走麦城。着是他借孙权之手杀关羽。
他六出岐山，自不量力的以为凭借自己一个人的力量可以打败魏国，以致穷兵黩武，加快了蜀国灭亡的时间。他应该利用蜀国易守难攻的优势发展经济。可他没有，最后累死了。
在有的人眼里，诸葛亮是智者，是一个神。可是，他的一生有太多的沽名钓誉，是一代智者，也是一代愚者。

D. 诸葛亮 的作文

在人才的成长过程中， 要有足够的发展空间， 否则论你如何胸存韬略、 学富五车版， 没有空间给你权施展， 也是无济于事。

诸葛亮，说他是人才，一点也不为过。但是，纵然孔明有经天纬地之才， 在出山以前， 也就是被人们敬称为 “ 卧龙 ” 人们知道他的学识、 才华， 但在那时人们眼里，诸葛亮毕竟还是一“卧”龙，而在他出山之后，可谓是腾云驾雾、呼风唤雨，尽显真龙本色。 那时的乱世需要这样一个人才，刘备又给了他一个施展才华的广阔舞台。相比之下，屈原虽然也是满腹才华，却是饱受排挤，最终只能落得个自投汨罗以死的悲惨结局。他就缺少这样一个展现自我的舞台，所以说诸葛亮所处的时代，成就了他，使他的文韬武略得到了完美的施展施展。

我们说诸葛亮是人们眼中的旷世奇才，但我们更应该感悟到，一种时代造就一种人才，所谓的时势造英雄。 所以说，我们要想像孔明先生一样，活出自身的价值，活出自身的意义，我们就要了解我们身处的时代，寻找绽放自身光彩的舞台，并学会如何适应这个时代，学会如何在舞台上展现出自己最优秀的一面，这样我们必定会有一个光辉灿烂的人生， 成为21世纪的新人才！

E. 诸葛亮的作文

诸葛亮这个人很可悲。
其实，历史对诸葛亮添加了过多的赞扬，却没有人真正地批评过他。
大家翻开历史书，蜀汉为什么会灭亡呢？其实刘备临终对诸葛亮说要他辅佐刘禅，可是他却一切包办，导致刘禅没有任何办事能力，因此后来信任宦官，导致蜀汉灭亡。
而且，诸葛亮没有把他的本领找个继承人继承衣钵。他在一出祁山时就在天水收了姜维，可一直到临死，他都没有认真教育过姜维，只给了他一本书。
还有，诸葛亮把荆州占住不放，结果与东吴不和，直接导致了关羽的牺牲，间接让张飞与刘备都相继被害。
接着，我们就要讲到诸葛亮一生中最大的荣耀与错误——征南蛮、伐北魏。
其实，当时诸葛亮刚刚打下川地，百姓刚喘息一两年，又劳师出征，劳民伤财，实不可取。而且，当时的天下大势是与东吴有不和，后方不固，而魏虽撤胜诸葛亮一筹的司马懿，但急切之间，曹睿还是会首先把兵权赋予他。因此，天时不利，地利不得，人和不顺，诸葛亮的出征实为徒劳之举。
按当时的大势，如果诸葛亮还算有一点眼光，应该派精兵猛将把住北、东、南三个关口，尽力与东吴和好，这是外交；整理好政事，再教教刘禅基本的为君之道，此为内政；最后，再广泛培养人才，精中选精，给自己找个徒弟，再给国家找些栋梁之才，这才是长远之计。等到大势有变，曹睿被麻痹，司马懿真正被疏远时再出兵，起码成功的几率要大得多。
所以，我觉得诸葛亮是一个可悲的人。

F. 有关诸葛亮的作文

城外，古道荒芜，城墙上，澟风呼啸，旌旗在无声飘扬，诉说着这乱世中的沧桑。你手执羽扇，静伫远眺，期待的目光穿越千年风霜，在如雪的月光下漾开，再漾开……
卧龙岗中，你的期待是兴邦济世，计安天下的一腔忠魂。你高卧隆中，荷锄耕稼，行吟陇亩，眉宇间不动声色，却把天下握在掌心，把胸怀和志向深藏在一曲平平仄仄的《梁父吟》中。承当年，早梅斜发窗前时，左将军刘备踏着白雪，三顾你的茅庐，以求安定天下之计。你徐徐摇动羽扇，笑指阵图，淡定对论，三分天下。云梦飞落至茅庐，卧龙终出山。于是，你期待自己一腔热血酬知己；期待自己能一展经天纬地才；期待天下百姓安居，自己建功立业的未来。
博望城中，你的期待是初出茅庐，力挽危局的如山承诺。曹操挥师南下，一场大战如箭在弦，一纵即发，你没有逃避，而是果断地挥动羽扇，给博望坡加了一把大火，让曹操十万精兵闻风丧胆，灰飞烟灭。连曹操也赞你为世间奇才。但这，就是你期待的吗？不！你期待今后夺荆州，取西蜀，定南蛮；期待能一举铲除曹贼，还复汉室天下；期待天下百姓能在汉室的天下，过如你隆中的田园生活。
白帝城中，你的期待是东和北拒，支撑蜀国的忠肝义胆。在刘备的固执伐吴中，在你的满怀担心中，八十万蜀兵，还是败了。你登上高楼，寒冷的月光深深地刺进了你的心里。萧瑟的夜风在你的耳边呼啸。今后的路，将是你一个人闯荡，再也没有一个与你谈论时，痛恨桓灵二帝的主公了。你没有放弃，你的微笑还是一如从前，因为你还在期待蜀国能再次崛起，期待今后汉室的江山能在你的坚守下千秋永固。
南定孟获后，你的期待是《出师表》中泣血的忠贞和不悔的决心。万木萧条，雪飞水寒时，你带上你的蜀军出发了。从此，你夙夜忧叹达不到那近在眼前却又远在天边的洛阳。出师表上铭记了你一生的牵绊，蜀道上只闻见你深深的叹息。
定军山下，你的期待是再度祁山，收复中原的不老心愿。七弦空断，你还是放不下，徒劳无功地紧握手中沙。五丈九仞山，未了的心事随着渭风飘散。六出祁山，只为一统中原，但怎奈天愁地惨，将星陨坠，只留下一番知音渺渺的哀叹。你期待上天再借你一点时间，哪怕一个春秋，哪怕一季寒暑；期待今后国泰民安的锦绣河山；期待今后再也没有蜀人的流血与死亡。
你倾整整半生的期待，终难敌过岁月沧桑。
你的期待，被天雨生生地浇灭，而在你一路漫漫的求索中，一双慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是一条搅腾宇宙的巨龙；一袭青衫，一声轻叹，一抔苦泪，是你对于蜀国一份永远不言放弃的千古期待。

可能多了，你可以自己改一些。参考资料：http://..com/question/270765589.html?an=0&si=1

G. 三国演义诸葛亮作文

[三国演义诸葛亮作文]
在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功，影响最为深远的一个，三国演义诸葛亮作文。可以说，他是全书的主角，是全书的灵魂。那么在《三国演义》中，诸葛亮是怎样一个人物？在作品中他又是怎样的一个形象呢？诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原军中。下面我们来具体谈一谈诸葛亮。第一，我首先否定诸葛亮在军事上的能力。首先，作为一个执掌蜀国军政大权的诸葛亮，每日陷于具体事务，事情不分大小，皆决于己，这是统治者的大忌，一个聪明的领导者是绝不会这么做的。难怪司马懿会说：孔明食少烦多，岂能久乎？诸葛亮53岁就病死与他事必躬亲、操劳过度有直接关系！其次，诸葛亮不会用人也就罢了，但往往在关键时候或重要地方用错人，并导致严重的后果。战争无情义可言，倘若在赤壁大战中，在华容道上把关羽、张飞二人对换一下或把关羽、赵云二人对换一下，这不是既让关于换了当年过五关斩六将时曹操的不杀之恩，又可以捉住曹操，岂不两全齐美？但他并没有这样做。他错用关羽，结果导致放虎归山，曹操得以卷土重来。后来在驻守荆州的人选上，他又选关键字：分析诸葛亮 三国演义 从择关羽，结果荆州失守，关羽被杀。尔后刘备伐吴，自己做在那里稳如泰山，所以刘备又被东吴火烧连营，导致蜀国元气大伤，从此一蹶不振。更有甚者，街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所守要地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了军事家所应有的明智，可谓一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一情字。事后孔明挥泪曰吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，这是妇孺皆知的事。但是孔明的这些失误却用谋事在人、成事在天等话语轻描淡写地一笔带过，以至让我们误认为这种事就是靠天决定的，实际上是孔明的用人不当。毛泽东主席曾经就错用马谡一事，对诸葛亮作过批评，中学生作文《三国演义诸葛亮作文》。1948年，他对警卫员说：我一不是如来佛，二不是诸葛亮。就算是诸葛亮，也有错用关羽和错用马谡的时候啊！当警卫员问及马谡失街亭，害得诸葛亮只得冒险摆空城计时，毛泽东说：这也是诸葛亮用人不当呢！历代评书、戏剧在表现失街亭事件时，都把重点放在马谡如何违背调度，以及诸葛亮如何执法严明之上。毛泽东对此则有独到的见解，他评论到一、魏延与诸葛亮的问题：（1）、诸葛亮对待魏延并不是像大家所说的那么差。据《三国志·魏延传》，诸葛亮先任命魏延为督前部、领丞相司马、凉州刺史，三年后，当魏延建功时，又升为征西将军、假节、进封南郑候，可以说这一系列的待遇是极高的。（2）、魏延之死。对诸葛亮来说，魏延之死他并无重大责任。因为这其实是魏延与杨仪的个人恩怨造成的内斗，自相残杀致死。据《三国志·魏延传》，诸葛亮死之前的部署是，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自拔，这个命令可以理解为，如果魏延同意断后的话，就将军权交与他断后，如果不愿意的话，就不管他了。但魏延偏偏不断后也不北上，选择了南下截住了杨仪的军队，想夺了兵权再北上，可这就让本来和他有个人恩怨的杨仪抓住了把柄，两人自相残杀，当然，杨仪此时据于大家认为是魏延先截住丞相军，成了有理的一方，就轻而易举地杀了魏延，所以诸葛亮对魏延之死最多负有对部下调和不当的责任。（3）、反骨问题：反骨之事是文艺小说的虚构，所以不可并提。二、诸葛亮与李严、张飞、关羽、姜维等的问题。（1）、与李严：诸葛亮与李严同受托孤，照刘备的安排，诸葛亮负责军政大事，李严负责实战防守。但李严的地位因为这个安排与诸葛亮的地位相差甚远，所以在其位，不谋其职。整日想的是怎么升官。在诸葛亮调令李严配合北伐时，李严就以划出一个新州以他为刺史和开府作为条件要挟诸葛亮，诸葛亮给予否定后，还给他的儿子升了官作为弥补。李严在这个时候提出升官，确实让人怀疑他的人品。再后来，李严又写信让诸葛亮晋王加九锡，这个做法的目的有可能的就是两个，一就是自己想升官，让别人带个头；二是想陷诸葛亮于不义，这就说明了李严的人品有问题，所以诸葛亮加以惩戒是有一定的道理的。（2）、与关羽：关羽之死与诸葛亮毫无关系，首先关羽留守荆州并不是诸葛亮决定的。其次，关羽再三恶化与东吴的关系。最后，诸葛亮以当时的职务，并无任何权力插手此事，而且就我的分析诸葛亮和刘备应该都没料到要发兵（刘备刚平定了益州，益州方面需要一定的时间去安定，而且刘备的兵力并不是很住够，他需要防守汉中、益州，而且基于他对关羽的信任，他也认为荆州的兵力足够了。刘备已经拥有了益、荆两州，他开始产生了曹操当年赤壁前的那种成就感，自满感，他不会去居安思危，并且自关羽战来，捷报连连，他就不会在去增兵了。总结起来刘备是因为认为不需要和受牵制才不派兵。）（3）与姜维：诸葛亮并无说他死后应该继续北伐，反而告诫人们别再北伐，他也没将姜维指定为军事继承人，只是写了两封推荐信而已，姜维是在费祎死后才接手了兵权。（4）与廖化：据《三国志· 廖化传》，廖化是病死的。并且楼主所说的蜀中无大将，廖化当先锋并没出现于《三国志》，愿楼主指明出处和事因。

H. 有关诸葛亮的高考满分作文.

诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表，更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神。在中国历史上，德才兼备的人不少，但象他这样集智慧与人格于一身，可谓绝无仅有。他所张扬、实践的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忘我精神，为历代所推崇备致。

诸葛亮的人格、节操、风范，概括起来是如下四个方面：

淡泊明志，宁静致远。诸葛亮隐居隆中时，博览群书，广交士林，关心时势，每自比管仲乐毅，负有担大任、致高远的远大抱负。但他又绝不是那种醉心于功名利禄、汲汲于荣华仕进的俗子。事实上，当时曹操称雄天下，挟天子以令诸侯，他的朋友石广元、孟公威皆投其麾下，他却不为所动，其兄诸葛瑾在东吴颇得重用，他也不去投靠。最后，刘备三顾茅庐，以千古未有的求贤至诚深深打动了他，他才毅然步出草庐，一匡天下。在著名的《戒子书》中，诸葛亮曾如此谆谆告诫：“夫君子行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，真乃至理名言，也是他淡泊节操的真实写照。

尽瘁国事，忠心辅政。诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，刘备很信任他，临死托孤于他，并大义地提出让出家天下，但他没有夺取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殚思竭虑，“亲理细事，汗流终日“，最后以身殉职，病死军中，时年五十四岁。诸葛亮辅佑后主，实际上是执一国之政，出帅入相，但后主并不感到他的威胁，群臣并不感到他的僭越，倘非心底无私，国而忘家，焉能如此！

任人唯贤，清正廉明。在《出师表》中，诸葛亮曾一针见血地指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，真乃金玉良言，至今仍振聋发聩。诸葛亮如此进谏后主，他本人则更是任人唯贤的典范。托志忠雅的蒋琬，清廉有才的费祎，智勇双全的姜维，都到他的重用和培养。他死后，这几人成为蜀国的中流砥注。托孤大臣李严运粮失责又慌报军情，被诸葛亮废为平民，但对李严之子仍加以信任，并促进他劝父改过自新。由是李严不仅不抱怨，而是心怀感激，诸葛亮去世，李严因悲痛发病而死。诸葛亮知人善任，明之以法，晓之对情，其服人心如此！在廉洁上，亦堪称典范。他曾上书后主，如实申报个人财产。书曰，臣家在成都，有桑树八百株，薄田十五顷，一家可以温饱，臣随身衣食，都是官府供给，决不别作经营，增长私产一寸，臣死以后，如查出

I. 写一篇关于诸葛亮的作文500字

我认为：对诸葛亮的评价应该秉承着历史唯物主义的观点，一分为二看待。纵观诸葛亮一生，应该说，他是光辉的，但是人非圣贤，当然，他有很多缺点。
首先，他的功绩应该肯定。
四川今天北称为：天府之国。究其根源，来自于诸葛亮治蜀之功。大家知道在刘备入主西蜀之前，西蜀乃蛮荒之地。人民蒙昧，野兽出没，生产力极其落后、低下。经过诸葛亮的治理，生产力跃居全国前茅。人民安居乐业，社会治安空前良好，做到了夜不闭户，路不拾遗的境地。蜀地开始成为中国富庶、繁华的地区之一。诸葛亮还发明了很多农耕器具，以利于农业生产。所以，至今蜀地老百姓还怀念诸葛亮的功绩。这是不可磨灭的历史功勋。
有人会说，诸葛亮逆历史潮流，扶持一个没落的汉王朝，是历史退步，是倒行逆施。这对不对呢？值得商榷！在当时哪个历史背景，诸葛亮的选择无可厚非。按一些学者所言，诸葛亮应该帮助曹操完成统一大业，而不是怂恿刘备三分天下。我觉得不是这么简单。第一，曹操值不值得贤士们帮助统一华夏。我们看看曹操所作所为，尽管算是个英雄，但是残暴不仁，冷酷多变，并不是天下福祉。况且曹操出身宦官，让好多士人看不起，也没有统一华夏的号召力。诸葛亮选择刘备是多方面的：一是，刘备礼贤下士，诚心招纳贤士。二是，刘备汉室宗亲，有号召力。古人特讲究门第。要说，西汉末年比刘秀出色的人难道没有吗？还不是他室汉室宗亲，有号召力，又有谋略，才有许多贤士去帮他打天下。三是，在刘备处，知识分子完全有了用武之地。刘备放手诸葛亮去干，言听计从。让古代知识分子的梦想得到实现。拥有一个开明、信任的君主，有一个施展报复的舞台!这是多少代知识分子梦寐以求的理想。再者，刘备宽仁，爱民，有作为明主的先决条件。得民心者得天下，诸葛亮的选择是对的。
另外，诸葛亮也不是提倡分裂。他在隆中对曾说得很明白：联吴抗曹，以待时机，灭吴统一华夏。只是出师未捷身先死，才长使英雄泪满襟！时势让满腹才华的诸葛亮没办法。
况且，我们知道，直到唐以后，士族势力才逐渐消亡。那时，正处反动的士族势力猖狂的时候，诸葛亮尽管雄才伟略，但是挡不住这股逆流。（注：曹操和孙权也曾努力消除士族势力，但是没成功，却成为士族势力的维护者）
再者，诸葛亮极大的促进了西蜀的文化。经济建设。似的西蜀数百年后，人才辈出，文星璀璨，产生了如苏东坡、李白等大文豪。经济上人民富裕，蜀地富庶。
诸葛亮还注意搞好民族团结，“七擒孟获",让西南少数民族归化汉文明。起到了融合民族，传播汉文明的作用。
对国内，诸葛亮依法治国，奖罚分明，让蜀国成为三国中唯一的“文明之邦”。对外，诸葛亮联合东吴，抗击曹魏，努力实现统一大业。
但是，诸葛亮的确有缺点。
首先，他不注重人才的培养，致使“蜀中无大将，廖化为先锋”。足可见蜀国人才严重断层，后继无人。
再者，他没有制定选贤纳士的好政策。致使好多英雄豪杰游离在政权之外。
第三，他自己本来士倡导民主、任人唯贤的。但最终走上了反面，他自己独断专行，不能听取别人的宝贵意见。如，他多次伐魏，有大臣提出，多年征战，国库空虚，人民得不到休养生息。这是多么远见卓识的建议，但是诸葛亮端出刘备先主，执意伐魏。结果劳民伤财，最终被司马氏所灭。
最重要的是，他分不清指责范畴，竟然“亲校薄册”。这种小吏所作之事，一个堂堂丞相作，可见他分不清主次

J. 写一篇关于诸葛亮的作文

在人才的成长过程中，
要有足够的发展空间，
否则论你如何胸存韬略、
学富五车专，
没有属空间给你施展，
也是无济于事。
诸葛亮，说他是人才，一点也不为过。但是，纵然孔明有经天纬地之才，
在出山以前，
也就是被人们敬称为
“
卧龙
”
人们知道他的学识、
才华，
但在那时人们眼里，诸葛亮毕竟还是一“卧”龙，而在他出山之后，可谓是腾云驾雾、呼风唤雨，尽显真龙本色。
那时的乱世需要这样一个人才，刘备又给了他一个施展才华的广阔舞台。相比之下，屈原虽然也是满腹才华，却是饱受排挤，最终只能落得个自投汨罗以死的悲惨结局。他就缺少这样一个展现自我的舞台，所以说诸葛亮所处的时代，成就了他，使他的文韬武略得到了完美的施展施展。
我们说诸葛亮是人们眼中的旷世奇才，但我们更应该感悟到，一种时代造就一种人才，所谓的时势造英雄。
所以说，我们要想像孔明先生一样，活出自身的价值，活出自身的意义，我们就要了解我们身处的时代，寻找绽放自身光彩的舞台，并学会如何适应这个时代，学会如何在舞台上展现出自己最优秀的一面，这样我们必定会有一个光辉灿烂的人生，
成为21世纪的新人才！