① 关于海子的作文素材
议论的，他的诗可当他的精神写照
② 关于海子的作文素材
可以写海子为什么卧轨自杀
1989年3月26日，山海关。静静的海子躺在铁轨上，在他的身上是打开的《圣经》。远方，火车呼啸而来，一代天才诗人由此走向了另一个世界。
海子，原名查海生，安微查湾人。1964年3月出生。1979年以15岁之年考入北大法律系，后分配至中国政法大学任教。我们把他的生死之年计算一下就会发现，他活了26岁。而他生于1964年3月，死的日子恰是3月26日，如此鲜明的两个“26”，难道仅仅是一种巧合吗？
海子是个先验性的诗人，在他的身上，预言性的、启示性的东西不断为人们所发蒙，所感知，这是海子神话形成的一个重要的原因。海子是视诗为生命的，诗是他生命的写照和表现，也是他生命的毁灭与终结。在他的诗中，我们不仅发现了他最后自杀时的全部的死亡意识和死亡景象，而且它们是那么的生动和真实。而尤给人以警醒的是，在他生前，人们是不会注意，有时即使是注意也是不会警觉这些死亡景象的。但是当人们后来一遍一遍地感受这些死亡景象时，诗人却已亡逝，永不再来。
正如海子的生前至友西川所说，海子是一个有着自杀情结的人，死亡的意象是他的诗中一个重要的命题，而表现其最后自杀意识尤切的，无疑是他自杀之前的最后几首诗之一，也就是作于1989年3月14日的《春天，十个海子》：在春天，野蛮而悲伤的海子／就剩下这一个，最后一个／这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡／不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村。在这里，海子无疑发出了死亡的宣告，这是一个悲伤的海子，陷于死亡而不能自拔；这是一个绝望的诗人，一个破灭而无任何希望的灵魂：大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明／你所说的曙光究竟是什么意思。（《春天，十个海子》）。
海子在死前曾同友人探讨过自杀的方式，而最终选择了卧轨，按西川的说法是“或许是因为他不可能选择从飞机上往下跳”，但问题显然不至于这么简单。也许“卧轨似乎是最便当、最干净，最尊严的一种方式”，但如果我们细读他的诗，我们是能够发现铁轨的死亡景象的，那就是在他的诗中不断出现的天梯。海子在全景式的，也几乎耖尽了自己生命的大诗《太阳》中，开头就是一个图象：在天空和大地之间，天梯静静地支撑在中间。海子在这里赋予了天梯以精神生命的意义，认为天梯是进入天堂的必经之路。而正是在天梯上，诗人开始了吟唱：打柴人这一天／从人类的森林／砍来树木，找到天梯／然后，从天梯走向天堂（《太阳》）。正是天梯让诗人进入了天堂，进入了神位，也进入了死亡的生命意象：我站在天梯上／我看见这天空即将合上（《太阳》）。诗人在《夜歌》中也表达了同样的命题：天梯上的夜歌／天堂的夜歌／夜歌歌唱了我。所以，显然，诗人选择铁轨是别有深意的。而如果有人在夜间乘火车，他一定会有这样的经历：在近处的灯光下，遥望远方，无限的铁轨正一点点地上升，一直铺到天上，而一个个枕木，恰是让人拾级而上的木阶。所以，铁轨的死亡景象——天梯，不仅在诗人的诗中如此，就是在现实中也是有它的具体意象的。
诗人选择铁轨，还有另一个重要的死亡景象，那就是断裂的身体。海子在死前的相当长的时间时里，是有精神分裂倾向的，直至后来发展为精神分裂症。（这从他死前给家中的遗书中可看出，在遗书中，他说有人要害他，要家人为他报仇。）由此，在他的诗中，分裂的、断开的、破碎的诗歌景象不断涌现。而非常体现这一点并与他的死亡极其相关的就是断裂的身体：“是我重又劈开的身体／流着雨雪，泪水在二月”（《黎明》），“我早就说过，断头流血的是太阳”（《拂晓》），“从笨重天空跌落的／撞在陆地上，撞掉了头撞烂了四肢”（《桃花时节》），“你被劈开的疼痛在大地弥漫”（《春天，十个海子》）。我们可以看到，从89年2月22日的《黎明》到89年3月14日的《春天，十个海子》，在短短的二十多天里，“劈开的肢体”、“断头流血”、“劈开的疼痛”等死亡景象是好此密集在诗人的脑中涌现，并倾泄在诗人的诗歌中，因此，我们有理由相信，诗人的断裂的身体的死亡意象和选择铁轨是一脉相承的，而且可以说是为先声的。
海子去山海关时带了四本书：《圣经》，梭罗的《瓦尔登湖》，海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。在这四本书中，最为重要的无疑是《圣经》，可以说，诗人后期的许多诗歌的灵感和意境都是来源于《圣经》的。然而，就是这圣洁的《圣经》，我们仍可以在诗人的诗中找到它那可怕的死亡景象：圣书上卷是我的翅膀，无比明亮／有时像一个阴沉沉的今天／圣书下卷肮脏而快乐／当然也是我受伤的翅膀／┉┉／我空荡荡的大地和天空／是上卷和下卷合成一本的圣书，是我重又劈开的肢体（《黎明》）。这不但说明了上卷和下卷的分别指向（受伤的翅膀），而且上下卷合成的圣书正是死亡：“是我重又劈开的肢体”，这样，不但指出了圣书的死亡景象，而且也指出了铁轨的死亡景象，但令人疑窦顿生的是，诗人似有憎恨《圣经》的情结，圣书“肮脏而快乐”。这一情结更明显地表现在《太阳》一诗中：“肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨／因为血液稠密而看不清别的”，这也就更加明确地交代了死亡：圣书让人死亡，死亡的结果是血液横流，再也看不到远方。
对于海子选择山海关，朱大可认为是有特殊的用意的，“因为山海关是长城的起点，是巨大的民族之门，与历史上最大的皇权专制有关。”所以海子的自杀是一种精神献祭。但西川对此鄙夷不顾，认为过于牵强，“事实上，海子并没有选择山海关，而是选择了山海关至龙家营之间的一段火车慢行道。”虽然朱大可的看法过于形而上，但四川的看法也有过于狭隘之嫌，这里显然应将山海关理解为一个包容龙家营的地方，因为海子是朝着山海关这个大概念去的，至于自杀的具体地点，则受能否方便自杀的制约，这一点从他在山海关徘徊了相当长的时间也能看出。同时，显然，海子选择山海关也是有一定指向的，因为北京有那么多的铁轨可卧，如果没有一定的指向，是不必也不用跑到山海关去的，这一行为本身就足以令我们深深思索。我们注意到，诗人的诗中多次提到山脉和海洋。诗人在《拂晓》中写道：断头台是心脉全部的地方／跟我走吧，抛掷头颅，洒尽热血，黎明／新的一天正在来临。而对于海洋，诗人是认为自己是海洋的儿子的（海生），同时，他在《献给太平洋》的诗中写道：“上帝悲伤的新娘，你自己的血染红／天空，你内部孤独的海洋。这里是有着海的死亡意象的，连同上面的山的死亡意象，所以我们认为，把山海关拆开进行解释可能是一种角度，这也可能是诗人选择山海关的一个原因。虽然，这种解释可能是那么的苍白和牵强。
海子是3月25日去山海关的，在山海关徘徊了一个下午和一个上午，然后在26日中午开始向卧轨的地方走去，并最终选择了黄昏时分。而让我们如遭电击的是，就是黄昏时分，我们也在诗中找到了它的死亡意象“：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下（《太阳》）。这是多么栩栩如生的死亡偈语啊！又是多么残忍的预示！
至此，我们己经在诗人的诗中发现了他最后死亡时的全部死亡景象，也许这是一种牵强附会，或者是偶然巧合，但我们更相信这是诗人的自我神示，是一种精致的自我毁灭与设计。但无论如何，我们都应该永远记住诗人在3月26日的身影：孤独、徘徊、寂寥、憔悴、悲伤而绝望。我们也由此更加相信，诗人是“殉诗”，也就是“殉死”的，当诗成为诗人的生命，成为诗人的信仰，诗与死也就具有了同等的意义，“我的前额是火，信仰是我的尸体”。诗人的死宣告了八十年代纯洁诗歌的终结，同时也远离了九十年代不洁而又龌龊的诗界。诗人是痛苦而殁，生前不被人关注，不被人认同，寂寞而孤立地徘徊在边缘状态，连诗歌的发表都极不顺畅，所以，诗人是死不瞑目的。但是，正如历史上许多同样的悲剧一样，诗人也因此而神圣，而让后人永远景仰。当夜晚我们仰望星空，我们一定会发现一颗星星：它在用心灵注视着我们的眼睛。让我们以弥翰顿的诗句来祭奠这位以命殉诗的诗人：无论谁死了，／我都觉得是我自己的一部分在死亡。／因为我包含在人类这个概念里。／因此我从不问丧钟为谁而鸣，／他为我，也为你。
③ 求关于海子的作文素材
自己查
④ 民国,建国时期的作文素材(海子,林徽因,梁思成....)
1 我的快乐都是微小的事情。2 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。3 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。4 渴望占有愈多而愈脆弱。5 没有欲望只能说是麻木不仁。6 短暂的瞬间，漫长的永远。7 鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。8 人的寂寞，有时候很难用语言表达。9 总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。10 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。11 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。12 我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。13 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。14 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。15像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。16我们可以失望，但不能盲目。17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。18 我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。19 幸福始终充满着缺陷。20 但是快乐太单纯，所以容易破碎。21 我从来不自欺欺人。我只看真实。22 聪明的女子值得同情。23 一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。24 我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。25 爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。26 快乐的流泪。27 在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。28 喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。29 很多人一旦分开也许会永远都不再见面。30 有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。31 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。32 他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。33 你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。34 爱的，不爱的。一直在告别中。35 我爱你，没有什么目的。只是爱你。36 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。37 也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。38 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。39 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。40 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。41 有些事情在劫难逃。42 男人不爱女人。他们只是需要女人。43 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光……44 我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。45 我相信我爱你。依然。始终。永远。46 任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。47 如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。48 缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。49 手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。50 那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。51孤独从一开始注定要用一生来承担52蓝色是天空的疾病。。。。53有时候 我想问一个陌生人 问他可不可以带我走 我心里始终有这种隐藏的动机应该很完整了
⑤ 求描写海子的经典文章！
当时骆一禾和海子关系相当好，他有回忆海子的文章，看他的《海子生涯》
骆一禾《海子生涯》2006-10-19 19:24我写这篇短论，完全是由海子诗歌的重要性决定的。密茨凯维支在上个世纪巴黎讲述斯拉夫文学时，谈到拜伦对东欧诗人的启迪时说：“他是第一个向我们表明，人不仅要写，还要像自己写的那样去生活。”这用以陈说海子诗歌与海子的关系时，也同样贴切。海子的重要性特别表现在：海子不是一个事件，而是一种悲剧，正如酒和粮食的关系一样，这种悲剧把事件造化为精华；海子不惟是一种悲剧，也是一派精神氛围，凡与他研究或争论过的人，都会记忆犹新地想起这种氛围的浓密难辨、猛烈集中、质量庞大和咄咄逼人，凡读过他作品序列的人会感到若理解这种氛围所需要的思维运转速度和时间。今天，海子辞世之后，我们来认识他，依稀会意识到一个变化：他的声音、咏唱变成了乐谱，然而这种精神氛围依然腾矗在他的骨灰上，正如维特根斯坦所说：“但精神将蒙绕着尘土”。所以——在这个世界上，许多事件——大的和比较大的，可称为大的过去之后，海子暨海子诗歌会如磐石凸露，一直到他的基础。这并不需要太多地“弄个水落石出”，水落石出是一个大自然的过程。用圣诉说，海子是得永生的人，以凡人的话说，海子的诗进入了可研究的行列。
海子在七年中尤其是1984——1989年的5年中，写下了200余首高水平的抒情诗和七部长诗，他将这些长诗归入《太阳》，全书没有写完，而七部成品有主干性，可称为《太阳.七部书》，他的生和死都与《太阳.七部书》有关。在这一点上，他的生涯等于亚瑟王传奇中最辉煌的取圣杯的年轻骑士：这个年轻人专为获取圣杯而骤现，惟他青春的手可拿下圣杯，圣杯在手便骤然死去，一生便告完结。——海子在抒情诗领域里向本世纪挑战性地独擎浪漫主义战旗，可以验证上述拟喻的成立：被他人称为太阳神之子的这类诗人，都共有短命天才、抒情诗中有鲜明自传性带来的雄厚底蕴、向史诗形态作恃力而为、雄心壮志的挑战、绝命诗篇中惊才卓越的断章性质等特点。在海子《七部书》中以话剧体裁写成的《太阳.弑》，可验证是他长诗创作中的最后一部。具体地说，《弑》是一部仪式剧或命运悲剧文体的成品，舞台是全部血红的空间，间或楔入漆黑的空间，宛如生命四周宿命的秘穴。在这个空间里活动的人物恍如幻象置身于血海内部，对话中不时响起鼓、钹、法号和震荡器的雷鸣。这个空间的精神压力具有恐怖效果，本世纪另一个极端例子是阿尔贝.加缪，使用过全黑色剧场设计，从色调上说，血红比黑更黑暗，因为它处于压力和爆炸力的临界点上。然而，海子在这等压力中写下的人物道白却有着猛烈奔驰的速度。这种危险的速度，也是太阳神之子的诗歌中的特征。《弑》写于1988年7—11月。
下面我要说的便是《太阳.七部书》的内在悲剧，这不惟是海子生与死的关键，也是他诗歌的独创、成就和贡献。
《七部书》的想象空间十分浩大，可以概括为东至太平洋沿岸，西至两河流域，分别以敦煌和金字塔为两极中心；北至蒙古大草原，南至印度次大陆，其中是以神话线索“鲲（南）鹏（北）之变”贯穿的，这个史诗图景的提炼程度相当有魅力，令人感到数学之美的简赅。海子在这个图景上建立了支撑想象力和素材范围的原型谱，或者说象征体系的主轮廓（但不等于“象征主义”），这典型地反映在《太阳.土地篇》（以《土地》为名散发过）里。在铸造了这些圆柱后，他在结构上借镜了《圣经》的经验。这些工作的进展到1987年完成的《土地》写作，都还比较顺利。往后悲剧性大致从三个方面向《太阳》合流。
海子史诗构图的范围内产生过世界最伟大的史诗。如果说这是一个泛亚细亚范围，那么事实是他必须受众多原始史诗的较量。从希腊和希伯来传统看，产生了结构最严整的体系性神话和史诗，其特点是光明、日神传统的原始力量战胜了更为野蛮、莽撞的黑暗、酒神传统的原始力量。这就是海子“太阳”和“太阳王”主神殉的原因：他不是沿袭古代太阳神崇拜，更主要的是，他要以“太阳王”这个火辣辣的形象来笼罩光明与黑暗的力量，使它们同等地呈现，他要建设的史诗结构因此有神魔合一的实质。这不同于体系型主神神话和史诗，涉及到一神教和多神教曾指向的根本问题，这是他移向对印度大诗《摩诃婆罗多》及《罗摩衍那》经验的内在根源。那里，不断繁富的网络全书型史诗形态，提供了不同于体系性史诗、神话型态的可能。然而这和他另一种诗歌理想——把完形的、格式塔式造型赋予潜在精神、深渊本能和内心分裂主题——形成了根本冲突，他因而处于凡.高、尼采、荷尔德林式的精神境地：原始力量核心和垂直蒸晒。印度古书里存在着一个可怕的（也可能是美好的）形象：吠陀神。他杂而一，以一个身子为一切又有一切身，互相混同又混乱。这可能是一种解决之道又可能是一种瓦解。——海子的诗歌道路在完成史诗句构想——“我考虑真正的史诗”的情况下，决然走上了一条“赤道”：从浪漫主义诗人自传和激情的因素直取凡.高、尼采、荷尔德林的境地而突入背景诗歌——史诗。冲力的急流不是可以带来动态的规整么？用数学的话说：两点之间的最短距离是直线。在这种情况下，海子用生命的痛苦、浑浊的境界取缔了玄学的、形而上的境界作独自挺进，西川说这是“冲击极限”。
海子的长诗大部分以诗剧方式写成，这里就有着多种声音，多重化身的因素，体现了前述悲剧矛盾的存在。从悲剧知识上说，史诗指向睿智、指向启辟鸿蒙、指向大宇宙循环，而悲剧指向宿命、指向毁灭、指向天启宗教，故在悲剧和史诗间，海子以诗剧写史诗是他壮烈矛盾的必然产物。正如激情方式和宏大构思有必然冲突一样。在他扬弃了玄学的境界的深处，他说了“元素”：一种普洛提诺式的变幻无常的物质与莱布尼茨式的没有窗户的、短暂的单子合成的突体，然而它又是“使生长”的基因，含有使天体爆发出来的推动力。也就是说海子的生命充满了激情，自我和生命之间不存在认识关系。
这就是1989年3月26日轰然爆炸的根源。
相对论中有一句多么诗意，关于巨大世界原理的描述：“光在大质量客体处弯曲”。
海子写下了《太阳.七部书》，推动他的“元素”让他在超密态负载中挺进了这么远，贡献了七部书中含有的金子般的真如之想，诗歌的可能与可行，也有限度的现身——长久以来，它是与世界匿而不见的。海子的诗之于他的生和死，在时间峻笑着荡涤了那些次要的成分和猜度、臆造之后，定然凸露出来，他也就生了。最后，我想引述诗人陈东东的一句话： “他不仅对现在、将来，而且对过去都将产生重大的影响。”——是的，根由之一是，海子有他特定的成就，而不是从一般知识上带来了诗歌史上各种作品的共时存在，正如在山巅上万物尽收眼底一样。
⑥ 关于海子，李煜，李开复，余光中，马寅初，雷禺的作文素材，应用在作文中，辞藻华丽最好
这个你要了解他们这些人才能运用。而且你要把你的文章发出来，或者把你文章主题介绍一下，人都是复杂的综合体，你要输出想把他们哪方面的特性描写出来放到文章里，要不你这样问无法回答。
⑦ 以面朝大海春暖花开为素材的议论文或者事例
第一篇】：面朝大海春暖花开
生活似海洋，当你从不同的时间观望它时，会发现，它也许将会因其中相同的浪花而精彩。
记得夏日的某一天，下着滂沱的大雨。很不凑巧，这天的我还要去补课，公交车上一片潮湿的气息，而且还有一阵阵的冷气袭来。回头一看，才发现后面窗户上有个不小的洞，风啊雨啊便一并灌了进来。
我正不知道如何是好时，旁边的一位大婶在车厢里撑起了自己的伞，车上为数不多的其他人便都看向她，谁也不知道她要干什么。只见她面不改色地将伞堵到了窗户洞上，小心翼翼地与洞口相契合。顿时，车厢内安静了下来，那把伞吸引了大家的目光。过了一会儿，伞的主人开口了：“我下一站就下了，谁来帮忙撑一下？”人们先是都楞了一下，然后离的近的人便争了一阵子。最后伞柄落到了一个学生手里，他也就很惬意的举起了伞，那神情就像是拿到了三好生的奖状，得意洋洋。
又过了好几个站，雨仍没有停的意思，不停地砸着车窗和车顶，车厢也变得热闹起来。“你干什么！”人们又找到了声源：那个举着伞的学生，他双手死死握着伞柄，仿佛怕被人抢了去。旁边的一位叔叔说：“我又不抢你的，你下站该下车了，总该找个人拿伞吧？”“……”学生开了一眼外面，一拍脑门：“啊！真的！哎呀！我都忘了！”一面朝车门走，又觉得不对：“哎？你怎么知道我要下的？”“唉！大家都一块坐车那么长时间了，看着都眼熟啊！”几个人都笑了，总觉得车厢内的温度上升了几度……
到了站，我又向那车望去，心想：真是奇遇，那伞亮眼的颜色，也随着车的离去深深印在我的脑海中。
事隔两年，这件事一直是我生活的海洋中永远闪耀着金光的一朵浪花，它之前的就在这里，今后也必将永远存在；它虽然是以前发生的事，但同样也会一直在我们的生活中上演，永不谢幕。因为正是这样温暖的故事，才能让我们一直面向生活的大海，去经历那些永不老去的事。
【第二篇】：面朝大海春暖花开
金黄的沙滩上嵌着各种五颜六色的贝壳,海的礼物,让那些俊男俏女也大焕光彩.微微的海风吹来,有种咸咸的味道和各种变幻不定的气息.而蓝蓝的海水却有种梦幻般的、水晶般的色彩，在游客的脚边时而漫上，时而退去，形成了一种欢快的沙沙的声音，像是一首轻音乐．你听，海是在低吟吗？还是在哼唱吗?
然而,海是如此变幻不定,正如那不可预知的暴风雨一样,但美丽的景象却从未消失.
卷起千重浪,溅起万朵花.海如此疯狂.兴奋甚至任性地玩耍着.玩厌了,她便躺着,轻轻地呼唤着,时而加快了节奏,时而加重了语气.她喜欢在夜深人静的时候,这样自由地放任自己,去吐露自己的梦想,让那无言的海风悄悄捎去,带给花儿,带给鸟儿.她喜欢生活中有点活力来绽放,来点缀,来爆发.她喜欢这样深沉的呼唤,呼唤人世间最纯真的美好.
海是个如此热爱生活的女子,把浪花扮成百合,把卵石扮成珍珠.她的色彩,是梦想的色彩,她的气息,是热情的气息,她的声音,是最美最美的呼唤!
面朝大海,春暖花开......
【第三篇】：面朝大海春暖花开
嚣在雨后不见了踪影，带水的空气也带着泥土的清新。窗户不大；但不同于以往喧闹的自然景象充溢着我的视线，瓦片上的积水不断得流下来，像一张珠帘，阻隔了我的世界，模糊中不乏明快。
乌云过后，世界又亮了起来，小草上圆润的露珠晶莹剔透，阳光也变得五彩斑斓。走在鹅卵石铺成的小径上，脚底如鳞波起伏，陈陈激动。独身漫步于花草中，风籁中，天空下，小溪旁才发觉暂别喧嚣投身于自然的环保中，心灵是怎样的愉快，正是身边的一草一木，一砖一瓦让心灵平静，让思想游弋于心灵深处。
歌德说，在自然每一页的字句里我们读得最深奥的消息。江南水乡的清新柔美，北方雪原的纯净安详都蕴含着自然多种多样的魄力。即使不曾在原始森林中探险，没有体验过撒哈拉的壮阔雄伟，但自然在世界的每一个角落，我们就生活在大自然的环保中。相较海洋的无垠，大山的高耸，城市中仅有的一点绿色，一点自然的气息就愈显弥足珍贵。
公园中的草坪上，小孩们追逐打闹，欢声笑语；大人们歇坐在长椅上闭目静坐，脱去一身的疲惫。夕阳斜照着整个人群，带去它最后的一点光明，人们也珍惜地享受这最后的阳光。
自然的深邃浩瀚是不可比拟的，没有人能真正看懂自然，了解自然。但我们可以从任何地方，在任何时候体验自然，面向大海，听海的声音，它每时每刻都在变化，都会让人有新的体会；澄蓝的天空如一块画布，点缀上几朵白云，虽然简单，但干净空灵；栽上一盆花，看小芽破土而出，慢慢长高，含苞欲放，直到花香扑鼻，不得不佩服自然的创造力。
我想要一个小屋，建在还的对面，看每日潮起潮落，云卷云舒，感悟身边的一草一木，看花凋花谢。身边的一切事物都有它存在的原因，只要用心体会，其中的奥妙和真谛会使你受益匪浅。对身边事物的不屑，知识对自己的不尊重和贬低。
此刻，城市中又有了喧闹之意，但只要稍加留意一下身边的自然，就会有所感悟，有所启迪，有所深思。
【第四篇】：面朝大海春暖花开
今天,我读了高一语文读本上的一些文章.其中令我印象最深刻的还是<<面朝大海,春暖花开>>.这首诗歌
作者用:'从明天起,作一个幸福的人,喂马劈柴,周游世界''.为开头,反应了作者对未来幸福生活的向往,渴望幸福生活的到来.但作者却在写下这诗后的三个月,海子就被火车碾碎在山海关轨道冰凉坚硬的石块上.血肉成灰了,曾经我在一本书上读过有关海子的生平事迹.海子在临死前,一直在学校工作.
海子给我的印象是他是一棵默默无闻奉献的小草,只求付出不求回报.
这时我想起我们的老师何尝不是这样的呢?
俗话说:'老师是一根蜡烛,照亮了我们,燃烧了自己.
老师在白天给我们传授知识,晚上还要备课,批改作业.因此,我们还有什么理由不好好学习呢?
接着,我又继续欣赏这篇文章,我仿拂看见诗人写诗时的情景,他那豪情,挥洒自如,他仿不单单写下眼前的幸福,而是用他那'火眼金睛'刺破尘世的迷雾.追寻超越时空限制的幸福,我们虽然不能像作者一样,但我们可以珍惜那些平凡的幸福.
【第五篇】：面朝大海春暖花开
当海子的灵魂游离躯体的那一刻，我知道命运女神的眷恋彻底结束了。
在“面朝大海，春暖花开”清纯、阳光诗语的背后却只是失望、堕落的心灵。
尘世的绿藤缘进他的窗里，他却用忧郁在窗上写下背后的浮华、漆上黯然的淡蓝。“海把贝壳失落在沙滩”海子却把阳光罩在心们外；海，不停地冲刷着贝壳，试图寻回遗失；海子却把心门愈加紧闭，独自留守暗夜。
在他心里，天使早已绝迹，生活不在美好，他，只是独自在阳光下哭泣，在黑暗中微笑。也许这是个错误，尘世的繁华、现实的丑陋，却滋生了他心底的失望与忧郁。结果路开始已错最后还是错。我想他也曾在心中燃起过，只是一个又一个被风吹灭，留下堕落的味道。
当海子的躯体与冰冷的铁轨接触的那一刻，我知道青葱中的淡黄俨以凋零……
拒绝生命，是风碾碎的一枕幽梦，幸存的一盏灯堆起最后的苍白，等待熄灭。永远的黑暗摸索幻想的纪念，寂寞也死了，一颗心流离失所，海子这般的流离，这般的拒绝……
我曾想，当海子面朝大海的时候，或许天涯海角之处的那朵云终止了他的失落，那漂浮翩翩的姿态湮没了他所有的心痛，带走了他支离破碎的梦，终究连失望也谈不上……
抑或许花开花落――这仿佛是为生命设下的谒语，海子早已参透，是短暂、是无奈、是绝望还是涅磐？
走，终究是走了，或许是宿命！
在这冰雪融消，草长莺飞的季节，记忆的倾诉永恒不变，阳光早已等它在海天交际处。只是海子看到的只是黎明前的昏暗、寂静，于是他在朝霞的预演中留下绝唱。想去一个没有花落的世界。
但他不知道，那儿没有花落，却也看不到柔顺温暖的阳光……
【第六篇】：面朝大海春暖花开
因为年少时代一个最纯真的梦想，让我流下了许多汗与泪，同时，也让我还感觉这个世界还有温暖，心原来还没被生活、意志、理性熬炼成石头，而且永远也不会了。正是这些东西，鼓舞着我在人生道路上不断前行。尽管流过的汗很多，泪很苦。但是我会坚持下去。
午后的雨静静地下着，年少的飞翔在操场中漫步，多少年过去了，我在回忆过往的尘埃。不由得要将内心的窒息缓慢地捂住，怕这是一种暗淡的光芒，瞬间会从我的身体里面消失，仿佛那是维持着生命诸多片段的灵气。于是暂时停在雨地里，让内心的心跳与茫然一起在安静的雨滴中书写单调的篇章，安静地履行着。
还记得，我曾经在一个夏日炎炎的午后，阳光肆意地从窗外照进来，外面的情操上出现了疲惫，恩，人
们的额头上都流荡着晶莹的汗珠，阳光下显得尽管闪闪。
我带着惯有的小熊笔记本以及一只哥哥从上海里带来的小熊黑色笔。阳光照耀下，我坐在那片绿绿的草地上，旁边放着惯有的茉莉花茶。那段茉莉花香里的温暖年华，那时候，我想这样，应该符合我那个梦了吧----可以和我的那个旅游写手的梦想沾上边了吧。这是我最初也是我青春年代最纯洁的一个梦想，我要当一名旅行写手。边旅游边写文章。
可是，当我一如既往陶醉着这份感情的时候，我没有过多顾及周围人们不解的眼光，因为我知道，成功总是要接受很多别人嘲讽的目光。我也坚信，中有一天，会有人理解我支持我鼓励我，我也坚信，总会有看见阳光的一天。
可是，正当我用心书写着这份美好时光的时候，一个凶巴巴的学校领导走到我身旁，粗鲁地拿起我的笔记本。三下，五下，只用了五下，他就把我的笔记本撕得粉身碎骨，我不知所醋地望着他，他的不理解他的蛮行。我流泪了，顿时间，我感觉到我将要失去我的梦想时光。
那时候，汗水与泪水交织在一起，一种前所未有的痛感，孤独感油然而生。
许些日子过去之后，这个年少的梦想，就好像远去的小学时代，留下的，只是让我那无限的还念，也略带一点迷茫。但是同时我也懂得，一个时代结束了。对我来说，那当年一哥疼痛的时代，对于现在而言，只是像感冒了要吃药一样平凡普通。结束了就结束了。
但是我也懂得，我们不是神的孩子，我们只是有梦想的孩子。我也明白，只有拼出来的辉煌，没有等出来的美丽。因为，这个梦，不曾离开。
如今，我依然喜欢在酷夏的午后，带着许些汗水，但是这次不是在草地上了，而是在静静的教室里面继续谱写属于我夏日的童话，无往而不胜的童话。因为我始终相信，梦始终不会远离我，而且这次，会离我很近很近。毕竟有实现它的那一天。
毕竟，我曾经为了梦想，流过汗水流过泪水，就是离梦想很近很近的时候了。
对，就这样，对着当初留下的汗水以及泪水，一起属于我们无往而不胜的童话。
【第七篇】：面朝大海春暖花开
曾经，在一个冬天，去看过一次大海。
那天，天灰蒙蒙的，也许就快下雨了。海水也并不像想象中的那么蓝，白色的浪花中透着谈谈的蓝。海水打在脚上，冷得入骨，风很大，吹乱了我的头发。我欢笑着奔跑，从沙滩的一头跑到另一头，往往复复，不知疲倦。
梦想，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
早晨的阳光流泻进来，亲吻我湿润的脸颊。伫立窗前，看潮起潮落，数今天又多了几只海鸥，少了几朵白云。心、似乎也被这潮水濡湿了，滴滴答答。
不顾午后的炎热，依然带上我的小狗和它喜爱的面包，沿着海边小跑，迎着风，大声唱歌。汗水没有声响嘚滑落我的脸庞，大口大口地喘着气，海风袭入我的舌尖，淡淡的咸味儿在我的唇间蔓延，却不知是汗是海风。但愿是海风带来的吧，那么，我就尝到了大海的原味。狗狗怕热了，就钻到海里游个泳，我则坐在海边，将海螺贴在我的耳边，“呜呜……呜呜……”，婉转起伏，却不曾断过。狗狗全身滴着水，一头埋进我的怀里，帮它擦身子，为它吃面包，快乐嘚不行。
夕阳无影无形，却细细碎碎洒满一地，沙子折射着金色的光芒，叫人忍不住捧起一把，看看是不是被夕阳的精灵揉碎的黄金呢，头顶上飞旋地海鸥总是一只一只的，虽是孤单，却很是自由惬意，偶尔看见两只相互追逐，我发自内心地想它们祝福，为它们欢畅，看它们在黄昏的空中，演绎一段动人的爱情。
晚上的夜空好美啊，繁星点点，狗狗也安静地睡了。黑与白的天际，我似乎听到了花在静静地开启，在我内心的庭院深处，在这醉人的夜中，暖暖地开放。
我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
【第八篇】：面朝大海春暖花开
春天，来了。
这是个暖热的冬天，一连几周晴天，还来不及回首，冬天就匆匆离去了，而春天已迈着轻盈的步伐向我们走来。风热了起来，世界像野心家一样开始蓄势待发，四周忽的暗流涌动，显出无限的生机来。
我上课回家，已是薄暮。春风柔和地掠过脸颊，太阳暖暖的，天空是淡淡的橙黄色，耳边钢琴声清脆的响起，身边人来人往，却越发觉得安静。抬头，是夕阳静静的散发着他最后的光与热，默默的照向四方。一切竟是如此美好，在这一刻，世界得到了永恒。
忽的想到了海子，那个说“面朝大海，春暖花开”的孩子气的诗人，他现在在那个世界是否也看到了这样的圣景呢？他是否在那个世界得到了自己想要的生活呢？
《面朝大海，春暖花开》，我从第一次见到就喜欢这首诗，诗的字里行间洋溢着非凡的美好与幸福，如同太阳一样让人温暖到心底。“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界。”简单的幸福着，而这样的幸福却是真正难得的。就这样，我被深深打动了。而谁又能想到，这首诗竟是诗人的绝笔之作。
细想起来，他的生活是从明天开始，那么今天呢？今天没有，在今天是无法得到他所追求的生活的。所以他的希望在明天，所以一切美好的生活在明天，所以只有明天才有幸福。在那里，有一所房子，面朝大海，春暖花开。
于是他走了，离开了这个使他郁郁寡欢的世界，他去了自己心中的乌托邦，去寻找自己的幸福了。1989年3月26日黄昏，这位天才诗人在山海关与龙家营之间的铁路上结束了自己的一生。
他的笔下总有一大片一大片金灿灿的麦地，夺目的太阳，热烈的向日葵。我却是怎么也没想到，一个喜欢这么温暖而美好事物的人居然会做这样的选择。
现在想来，却是应了海子的这个笔名。海子，孩子。单纯的，天真的，活泼的，没心没肺的。如此干净的灵魂本就无法在这个浑浊的世界久居。这个世界却更是容不下这样纯粹的灵魂。
他于是写下这首诗，整理好几乎一无所有的房间，独自上路了。
他始终在做自己想做的事，他追随着自己的信仰而去，他用自己的方式对这个世界进行了对抗，他终于摆脱了这个世界的束缚。他潇洒地去追寻自己的幸福，执着的、义无反顾的，即便是在世界的尽头。
他无法选择自己的生，但他却能够选择自己的死，这，也未尝不是一种幸福。
在这个春风和煦、阳光柔和的傍晚，我就这样与海子不期而遇了。空气里满是春天柔和的风跟淡淡的挥之不去的忧伤。
春天来了。
人间将繁花尽开，而他在另一个世界是否也能看到呢 http://www.iew.com 广东高考教育网
⑧ 求关于赞美海子的优美段落！！！
你的手
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北方
拉着你的手
手
摘下手套
她们就是两盏小灯
我的肩膀内
是两座旧房子
容纳了那么容多
甚至容纳过夜晚
你的手
在他上面
把他们照亮
于是有了别后的早上
在晨光中
我端起一碗粥
想起隔山隔水的
北方
有两盏灯
只能远远的抚摸
PS:这是海子的一首很感人的诗，我觉得这首诗给我很大的触动。那些像黑夜一样的苦难压着他的双肩，他啊都在承受。我觉得你可以从“手”入手，握住海子的手，感受他孤独的内心，应该比较好写的~O(∩_∩)O~希望对您有帮助哦。
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1、《面朝大海，春暖花开》（海子）
◆海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。
◆海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表。《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作。 这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。 第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感。在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。 ；“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开” ，“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。
◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。” 他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。在其绝命前写下的名篇《面朝大海,春暖花开》中,这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过， 使得他更像一个孤独的孩子。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦！
◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，1989年3月26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。
2、《我与地坛（节选）》（史铁生）
◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。”
◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。
◆在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到： “午后，如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里？/ 在光的前端，或思之极处 时间被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。
◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔刘易斯也不例外。而此后卡尔刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道： 人生，从自己的哭声中开始， 在别人的泪水中结束。 这中间的时光，就叫做幸福；人活着， 当哭则哭， 声音不悲不苦， 为国为民啼出血路。 人死了，让别人洒下诚实的泪， 数一数，那是人生价值的珍珠。 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。
◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”
◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁生的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。
3、《我有一个梦想》（马丁路德金）
◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁路德金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。
◆马丁路德金（1929~1968），是美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是非暴力主义。1929年，马丁路德金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基教牧师的儿子。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学结束了奴隶制，然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。饭店。医院。公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区，且南部各州的黑人没有选举权。毕业后相信，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等到的权利。1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举权。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。
◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁路德金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。
4、烛之武退秦师 （《左传》）
◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国忠于转危为安。
◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。
◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。
◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。
◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。
◆曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。
◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备， 烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
⑩ 我想在高考作文里用 瓦尔登湖 ，海子的素材（如过能用的话） ，应该怎么写
1989年3月26日下午。
来山源海关至龙家营的一段慢行铁轨旁，一个穿着干净的年轻小伙子在那里上下徘徊、逗留了好长时间，天色渐渐暗了下来，这个年轻人从墙壁上撕下一块纸片，用铅笔使劲地写下了："我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。"
年轻人把随身携带的四本书《圣经》、梭罗的《瓦尔登湖》、海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉得小说选》摆到一边。
他慢慢把身子躺在铁轨上，腰部紧挨着轨道。一列货车呼啸而来，这个年轻人完成了生与死的精彩一幕。
这个年轻人便是诗人海子。
这一天既是他的祭日，也是他的生日。
这一年，他25岁。