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作文素材林清玄
发布时间：2021-01-30 04:24:04A. 以林清玄说的话为话题作文
林黛玉是多愁善感的，但多愁善感的不止是林黛玉。女作家的笔触是细腻委婉的，但细腻委婉的不止是女作家。林清玄，这个出生在台湾的作家，以他的细腻的情感，以他的超脱豁达的人生态度，以他的清丽的文字，深深地拨动了我们的心弦，吸引了我们的注意。
“是非成败转头空，几度夕阳红。”他似乎看破了尘世，跳出名利场，跳出世俗的生活，去追求另一种生活的散漫和优雅。一切辉煌的顶点必是平淡，因此，他向往淡泊名利生活，向往淳朴的大自然，向往佛学清静无为的境界，从他的出版的《清音五弦》等书中，我们可以清楚地寻觅出他对佛教、人生的感悟，领略到他与众不同的情趣，感悟到他独特的思想境界。
林清玄有与众不同的童年经历，他小学3年级时就立志要成为一个作家。他说：“如果我要做一个作家，这就是我写作的风格——我一定要把生命里那些虽然非常微小却是美好的事情写出来告诉别人，我觉得当你想要变成一个作家，一件非常小的事情都会变得非常有趣。从这里面你可以看到人性，看到人那丑陋、卑微的一面，自己跳进粪坑，希望所有的人都跟你一起跳进来。你的眼睛就会张开，对这个世界保持一种很敏锐的观察力和态度。”
对林清玄来说，走上写作之路，其实并非最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，一个青年畅想在艺术之中，那些光影，线条，多么美好！不过，他走上写作的路，倒一丝也不后悔，写作要自由的多，更能清晰地描绘出自己的心路历程。他在出版第一本书《莲花开落》后一发不可收拾，走上了文学之路。
走进林清玄，品味他的文字，品味他的人生，我觉得既得到了美的享受，也深受教益
B. 请从下面的题目中选择一个，按照要求，写一篇不少于800字的文章。（1）台湾作家林清玄说过这样一段话：“
| 活出自己最大的可能（范文1） 在仅有一次的生命里，活出自己最大的可能——许宜铭 生活中有许多这样的事例，比如：看到别人挥金如土，就梦想自己能一夜暴富；看到别人身居别墅，就向往自己能拥有一座豪宅；看到别人官运亨通，就感叹自己时运不济；看到别人容颜似玉，做梦都想成为仙女；看到别人才华横溢，就痛恨自己技不如人。 在我们每个人心里，都有许多美好的向往，无论是金钱、地位、相貌、还是才华，都是我们一生竭尽全力想要追求的东西，但是，就因为我们不是完人，不是神仙，在生活中都会有种种的不完美，这样就使我们对那些自己认为生活的美好的人，产生了羡慕，甚至嫉妒的情绪，并生成渴望成为他人的梦想。 其实，你不必感叹别人的富裕，嫉妒别人的权势，艳羡别人的美丽，因为，在你的生命里，也有很多别人羡慕的精彩。 鹰击长空，鱼翔浅底，各自都有自己的生存领域。你是骆驼，就不要去唱苍鹰之歌，驼铃同样充满魅力。 大千世界，生灵万物，没有两片相同的树叶，更找不到两个完全相同的人，你不可能重复别人的生活，别人也无法复制你的人生。你就是你，举世无双，独一无二。 你以自己的存在为荣，你才会得到真正爱你的人。如果你努力想成为别人的样子，即使有人来爱你，那种爱对你来说，也是表面的，肤浅的。因为在你的内心深处知道，他们所爱的只是你的某个部分，而不是全部的你。你不需要成为别人，才会有人来爱你，你本来就是最棒的，你只要成为你自己。 时刻呈现自己的存在，和每一个刹那存在的自己在一起时，你就会像一颗珍珠一样，放射出光芒，会有人看到你，会有人来爱你，而这个爱你的人，是因为爱你本身而来爱你。在你的内心深处，你已经知道自己的存在是最有价值的。同时，你也真正地去爱别人，爱他如他所是，而不是爱他如你所想。 人生的道路上，不可能事事遂己所愿，但你可以尽己所能，让不完美的你趋向完美。找准自己的方向，选择适合自己的道路，踏出一片精彩，走出无悔人生。在仅有一次的生命里，活出自己最大的可能。 活出自己的精彩（范文2） 高三（13） 张宝荣 母亲说，我是中午的时候出生的。阳光正强，像耀眼的金子一样炫目。 据说，武则天是在狂风暴雨的时候出生的，所以一生忧虑。我想。上帝是在暗示我，“你一定要活得辉煌”，才给了我个阳光普照。 从农村出来的孩子，什么也没有，什么也不和别人争，只爱争口气。“你要争口气”，是所有农村母亲最有“学识”的一句话。我是农村来的孩子，是在“争气”的呼声中熏陶成长的孩子。我的脑子里除了亲人的名字，便是这两个字的天地。 童年时喜欢周恩来，“为中华之崛起而读书”是我听过的最有劲的一句话。我觉得这句话就是我全身的骨骼，尽管还不理解什么是“中华”。 长大后崇拜我的父亲。他是在别人的闲言碎语中自学成才的电器高手，为了从别人眼睛的余光中回归正位，耗干了脑细胞。我觉得他就是我学习的动力，尽管我开始讨厌学习。 再后来，看了《士兵突击》，我跟大家一样喜欢许三多。从什么都不是到老a，我喜欢他为了班内的荣誉累到昏厥的精神。因为那次，他是所有人的骄傲。 年、月、日，从那个中午开始，我已度过了18年。而在这些年中，我只佩服过三个人：周恩来、我的父亲、许三多。 在古代，我是属于被所有男士歧视的女孩中的一员，他们认为我们“弱不禁风”，但我不喜欢认输。 人活在世上，可以不威名远扬，可以不流传千古，但不能活得苍白，活得平庸。因为生命太短暂，不想也不该留下遗憾。 想过很多次，生命只有一次，是不是应该多为自己着想，活得快乐就行。但，一直有很多人告诉我，我不是一个人，我要为很多人活，比如父亲，所以我有责任让他们骄傲，让自己更有价值。 活着，不代表看看星光的灿烂和人情的冷暖就够了。活着，是要用光辉涂抹明天的天，活出自己的精彩！ C. 关于林清玄的作文400字
假日快乐的气氛还没有漫过，偶尔一个人不小心停下来了，便似乎从纷繁热闹中解脱，头脑才有所清新，才把快乐之后的寂寞看的清楚！停下来，没有从众的娱乐，没有混沌的音乐，此时迷离的双眼就稍微看的清楚了些，心境也平静了许多。在难得的安顿面前，想到是该找些东西来保留这份心意，电影应该不好吧，散文是要合适一些，毕竟，我还是喜欢书香的味道。 D. 以林清玄为话题的作文
林黛玉是多愁善感的，但多愁善感的不止是林黛玉。女作家的笔触是细腻委婉的，但细腻委婉的不止是女作家。林清玄，这个出生在台湾的作家，以他的细腻的情感，以他的超脱豁达的人生态度，以他的清丽的文字，深深地拨动了我们的心弦，吸引了我们的注意。 E. 能把余秋雨，周国平，毕淑敏，林清玄的经典散文及解析和一些哲理散文发给我么我高三，想作为作文素材...
余秋雨-【遥远的绝响】，【一个王朝的背景】 F. 求林清玄最好的几篇作文 折叠分别心 我们凡夫对世间万象总会生起分别的执着，对现前的事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、从容彼岸是生活-新华阅读好坏等种种的差别观感，这种取舍分别的心正是障碍佛道修行的妄想情执，这种心也称为"执着心"、"涉境心"。 依照《摄大乘论》的说法，凡夫所起的分别，是由迷妄所产生的，与真如的理不相契合，如果要得到"真如的心"，就必须舍离凡夫的分别智，依无分别智才行。菩萨在初地入见道的时候，缘一切法的真如，超越"能知"与"所知"的对立，才可能获得平等的无分别智，所以才说:"大道无难，唯嫌拣择。" "分别心"的对待是"平常心"，平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏的智觉，而是以心为主体，不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏所转动、所污染。 让我们再来复习一下马祖道一和南泉普愿禅师的话--"道不用修，但莫污染。何为污染?但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。""道不属知，不属不知;知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也。"[6] 折叠清净之莲
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。 种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。 树苗种下以后，他常来浇水。奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。 我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。 我越来越感到奇怪。 更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。 我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。 但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢? 后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容? 我忍不住问他，到底应该什么时间来?多久浇一次水?桃花心木为什么无缘无故会枯萎?如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧? 种树的人笑了，他说:"种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。" 种树人语重心长地说:"如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。" 种树人的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。 现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。 种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。[6] 注:本文章已收入人教版六年级下册语文教材第3课。[6] 折叠生命的化妆 我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。 对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。 因此，我忍不住问她:"你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?" 对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说:"化妆的最高境界可以用两个字形容，就是'自然'，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……" 没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。 化妆师看我听得出神，继续说:"这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。" 多么有智慧的人呀?可是，"到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!"我感叹地说。 "不对的，"化妆师说，"化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也差不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。" 化妆师接着作做了这样的结论:"你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?"我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。 告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟:在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。[4] 折叠黄金鼠 在饶河街夜市，看到一只黄金鼠，全身长着拖地的长毛，背的部分是金黄色，尾端是银白色。它的长毛中分，一丝不乱，显然被仔细地梳理过。 那只金银两色的黄金鼠，引起逛夜市人群的围观，大部分的人议论纷纷:"从来没有见过这样美丽的老鼠呀。"当大家看到它竟然可以把食物藏在腮边，还可以清洗长毛的时候，更是忍不住惊叹。 根据卖黄金鼠的小贩说，黄金鼠多是短毛的，原产于欧洲，性情乖顺，一般的黄金鼠是灰色或土色，他说:"从中古世纪以来，黄金鼠就是欧洲贵族的宠物，现在则是台北人最时髦的宠物。" 他轻轻抓起那金银两色的黄金鼠，说:"这一只更是稀有、名贵，这是变种的黄金鼠，才会有长毛，还有两种最珍贵的颜色呀!" 有人问说:"这一只要卖多少钱呢?" 小贩笑着说:"一只才1800元。" "太贵了，哪有老鼠卖这么贵的。"问的人摇摇头，走了。 "这个价钱很公道，因为真的是很稀罕，很稀罕呀!"小贩对围观的人说。 "1800元?"站在一旁的我，也以为是听错，又问了一次。 "是，才1800元。"小贩加强语气说，"你要买便宜的也有哪，这个箱子里的每只150元，那个箱子里小一点的，一只100元。" 我仍然感到吃惊，眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种，又是长毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到1800，在我的想像中是不可思议的。 我随着走过黄金鼠的摊位，隔壁正好是卖大陆陶瓷的摊位，一个米粒烧的瓷杯卖20元，一个很好的宜兴陶壶卖五百元。看着这些来自彼岸的物品，使我想起一只长毛黄金鼠的价格，正好是360元人民币，很多大陆人工作两个月的薪资，还比不上一只老鼠的价钱。这样想，使我感到一种幽微的痛心。住在台湾的人，玩狗、玩鸟、玩猫之不足，玩红龙、玩娃娃鱼，现在竟可以花1800元买一只老鼠了。 几天前看报纸，知道台北的宠物店无奇不有，鳄蜥与变色龙一只要价七千元以上。 甚至有人进口青蛙当宠物，小丑蛙一只2500元，绿树蛙700元，最普通的红肚青蛙，一只也要卖400元。我不能了解为什么有人要花昂贵的价钱养这些野生动物当宠物，是为了时髦、好奇或是无事可做呢? 正在这样想，已经不知不觉走到夜市的尽头，看到有一堆垃圾，周围有两三只狗，四五只猫正在觅食垃圾里的食物。我在旁边仔细地观察着它们。狗是比较无觉的，对于我的注视浑然无知，或者说是懒得理睬。但敏感的猫很快就察觉到，警觉地抬起头来瞄我许久，发现我并没有要赶跑它们的意图，便继续埋首吃垃圾了。 其中有一只，外形特别美丽的，看了我一眼，立刻有些羞涩地跳下垃圾堆，它那跃下来时优雅与敏捷的动作似曾相识，呀!竟是我从前饲养过的那种白色长毛的波斯猫。 我不敢确定波斯猫也会流落到垃圾堆捡食物，不敢确定被称为"白猫王子"的波斯猫竟没有疼惜它的主人，于是跟随它走了一段路，直到灯光灿亮的路灯下才敢确定，没有错!是一只波斯猫! 是因为年纪老了?或者因为生病了?或者，是走失了?亦或是，主人养腻了?这纯种、有着美丽白毛的波斯猫，竟被它的主人弃养，沦落成为街头流浪的野猫。当我思考的时候，白猫垃圾王子，迅速越过街道，消失在对街黑暗的小巷之中。 人间的是非正是如此难以评断，长毛的黄金鼠以一只1800元的价格被当成稀有的宠物;一向被当成宠物的波斯猫，流落在夜市的垃圾中寻找食物，这种相反的生命情境，使我有一种深刻的荒谬之感。 猫鼠原没有固定的价值，只是由于人的好恶而显出贵贱，当一只优雅的波斯猫在垃圾中寻找食物，它的内心是不是也有如是的感叹呢? 当然，我并没有资格评定动物的贵贱，只是我知道，不管面对什么动物，我们都要有珍惜的心，我相信，不能爱惜猫的人绝对无法疼惜一只老鼠;我也确信，不能爱惜田间青蛙与蜥蜴的人，也绝不可能对变色龙或小丑蛙有真爱的心。 即使不是宠物，像提供我们食物的牛羊鸡鸭，不断地奉献生命，死而后已，我们的心里可曾有一丝疼惜与感念呢? 当我们买1800元的老鼠之际，我们是真爱那只老鼠，还是重视那个价钱?如果长毛黄金鼠一只18元，我们还会宠爱它吗?当我们花2500元买一只青蛙的时候，是因为价钱而重视青蛙，还是真爱一只青蛙呢?如果真爱青蛙，市场里多的是，一斤才40元呀! 在人世里，我们重视一个人不也如此吗?往往重视的是附加在人身上的名利、权位，甚至衣服，只有一个人能看透外在的虚妄，进入内在的照见与品质，才是真正的智者呀! 折叠海狮的项圈 旧金山的渔人码头，有一处海狮聚集的地方，游客只能远距离地观赏，码头上贴着布告:"此处码头属美国海军所有，喂食、丢掷或恐吓海狮，移送法办。"美国在保护野生动物这方面，确实是先进国家，连"恐吓"动物都会被法办哩!出神观看海狮的时候，一群小孩子吱吱喳喳地走到码头，由两位年轻的女老师带领，原来是幼稚园的老师带小朋友来看海狮，户外教学。在码头边的大人纷纷把最佳的观赏位子让出来给小朋友--在礼让和疼惜老弱妇孺这方面，美国也是先进国家。我听到幼稚园的老师对小朋友说:"你们有没有看到右边那只海狮脖子上有一个圈?""有!""那不是它的项链，而是它的伤痕，这只海狮小时候在海里玩，看到一个项圈，它就钻进去玩，没想到钻进去就拿不出来，小海狮一直在长大，项圈愈来愈紧，就陷进肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被发现了，把线圈剪断才救了它。"小朋友听得入神，脸上都露出十分痛苦的表情。"所以，你们以后千万不要乱丢东西到海里，可能会害死一只海狮。"老师带着小朋友走了。我在清晨的渔人码头深受感动，这就是最好的教育，我但愿我们的老师也都能这样地教育孩子。海狮的项圈是无知与野蛮的项圈，我们的许多大人都戴着这样的项圈而不自知。我们要教孩子懂得疼惜与关爱众生，就要先取下我们无知与野蛮的项圈呀! 折叠海边的白蝴蝶 我和两个朋友一起去海边拍照、写生。朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船、枯枝的美惊叹而感动，白净绵长的沙滩反而被忽视了。我看他们拿出照相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注，我想到通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断失，为什么还会觉得美呢?恐怕我们感受到是时间，以及无常、孤寂的美吧!然后，我得到一个结论:一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的根源不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。 正在思索的时候，摄影家惊呼起来:"呀!蝴蝶!一群白蝴蝶。"他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。 往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到惊讶，海边哪来的蝴蝶呢?既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑得那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海滩上飞舞的照片，就不枉此了。 我到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是影片里，无声、慢动作的剪影。 接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。 "拍到了没?"我问他。 他颓然而地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞舞。 真相往往就是这样无情的。 我对摄影家说:"你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢!" 确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的。我们对美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到"白蝴蝶在海上飞"和"垃圾纸片在海上飞"，不论画面或视学是等同的，差异的是我们的想象。 这更使我们想到感官的感受是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。 其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀! 结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。 好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。 未写完的诗，没有结局的恋情、被惊醒的梦、山顶缥缈的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。 我回到家里，坐在书房远望着北海的方向.想着，就在今天的午后，我们还坐在北海的海岸咣海风，看到白色的蝴蝶--喔，不!白色的纸片_随风飞舞.现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影.或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉. 唉!一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜呢!你信不信? 你信，那么你是个有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。 你不信，那么你是个重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。 温一壶月光下酒 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着"即心是佛"的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。 喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。 关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。 当然，诗词也可以下酒。 俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰:"我词何如柳七(即柳永)?"幕士对曰:"柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌'杨柳岸，晓风残月'。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱'大江东去'。"东坡为之绝倒。 这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到:"番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。"我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。 我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话:"从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也?格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。"在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。 《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说:"观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。" 这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗? G. 以林清玄《送一轮明月》为材料做作文 时光埋没了树的诗意，多情的廉耻继续生长，我目送青春的末日，那沉甸甸灰蒙蒙的末日，诀别了茂盛多时的节奏，它们曾经暧昧，它们几时暧昧 H. 有关于林清玄的议论文 台湾作家林清玄在读高二时，学业和操行都是略等，记了两次大过，两次小过，被留校查看，甚至还被赶出学校的学生宿舍。很多老师对她已经彻底失望。但他的国文老师王雨苍却没有嫌弃他。一次，王老师找他谈话说：“我教了50年书，一眼就看出你是个能成大器的学生。”这句话让林清玄感动和温暖。“水激石鸣，人激志宏。”老师的话让他振作起来，发奋学习，最终成为有世界影响的作家。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容和含义范围。写一篇不少于800议论文 I. 林清玄作品哪些适合作为作文素材
理解是一束阳光，照亮迷茫的心灵；理解是一片海洋，激起前进的风帆；理解是一场春雨，滋润友谊的鲜花；理解是一盏明灯，照亮前进的方向。如果没有了理解，就好比世界没有阳光。高尔基曾经说过：“如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默的相互尊重呢？”理解是人际关系的“催化剂”，每一个人都渴望得到理解，但首先要先学会理解别人。 J. 阅读下面的材料,根据要求作文． (60分)林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需
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乡下老家屋旁，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。