㈠ 谁能告诉我一些关于刚强但是要有理智的作文素材
理性,是相对于感性而言的,指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度,具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性尊重事实,从实际出发,遵循事物本身固有的规律,按照做事的逻辑程序操作,让主观始终服从客观。理性是基于正常的思维结果的行为，反之就是非理性。因为理性，哥白尼发明了“日心说”，实现了天文学中的根本变革；因为理性，韩愈发起古文运动，给文学注进了新的血液；因为理性，丁肇中发现J粒子家族，使物理学向前迈进了一大步；因为理性，古巴的革命领袖卡斯特罗激流勇退，主动让贤，赢得一片赞扬。
文章可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑。文章还可以阐述理性和非理性的关系，例如，理性和热情，理性让我们知道什么时候该做什么,什么时候不能做什么，热情则让我们全力以赴,身心俱入；但热情如水,只有在理性之堤的护卫下才能安全有为,一旦热情之水溢满理性的堤坝或冲毁理性的堤坝,灾难就会发生,不幸就会降临。再如理性和盲从，因为盲从，东施效颦终成笑话；因为盲从，燕国寿陵人邯郸爬行；因为盲从，刘丽娟追星导致家破人亡：只有理性而不盲从，才能使我们走上正确的道路，才能使我们有更多的收获，才能使社会获得更大的进步。
[备用素材]
·名言警句·
1. 理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。
——帕斯卡
2. 你愿意征服一切事物吗？那么就让你自己服从理智吧。
——塞涅卡
3. 理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。
——果戈里
4. 科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。
——莫洛亚
5. 别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
——毕达哥拉斯
6. 没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。
——郁达夫
7. 一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断；不做影子，而做人。
——罗曼·罗兰
8. 我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
——康 德
9. 你的心灵常常是战场，在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
——纪伯伦
10. 经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
——弗·培根
11. 一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他绝不会像一个傻子。
——罗休夫柯
12. 问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
——朱光潜
13. 理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路；而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。
——切斯特菲尔德
14. 冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子，它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。
——诺贝尔
15. 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
——泰戈尔
16. 理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
——萧伯纳
·故事素材·
1. 诸葛亮挥泪斩马谡
马谡奉命守街亭，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，结果街亭失守，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了严肃军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。
㈡ 处事理智冷静心态的作文素材
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
【译文】 要用冷静的眼光观察人，用冷静的耳朵听别的的话，用冷静的心情处理感情，用冷静的头脑去思考其中的道理。
【注解】 当：持，处理。
【评语】 古人强调的“忍”“恕”等等修身之道无不和“冷”带些关系，因为只有情冷才能心静。常言“万物静观皆自得”，热情如火可以给人以生命力和 无限温暖，但是冷静如水却有助于思考精深判断准确。一个成熟的人待人的 冷静的，处世是现智的，这样遇事才不会感情冲动不知所措，做事才会有条 不紊有序而行。而观察人则是一门委高深的学问，需要一个很长的了解过程， 孔子主张“视其所以，观其所由，察其所安”，没有一个冷静的心态，理智 思维是难以建立起来的。二三九、恶不即就善不即亲闻恶不可就恶，恐为谗 夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
君子宜净试冷眼，慎勿轻动刚肠。
【译文】 君子不论遇到什么情况，都应注意保持冷静态度细心观察，切忌随便表现自己耿趋势性格以免坏事。
【注解】 冷眼：冷静观察。无曲中有“常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”的句子。
刚肠：个性耿直。嵇康《绝交书》说：“刚肠嫉恶，轻肆宣言，遇事便 发。”
【评语】 正派人一般部待人热诚，所谓古道热肠；遇事正直，所谓胸怀坦荡。但为人处事要讲究方法，待人热诚当然是对的，但热情过度，往往造成主观愿 望与客观效果相悖，因为太热情往往就过于主观，为此可能招致人家怨尤； 因一时的热情而轻举妄动，或许还会筹成大错。遇事坦诚直率当然没错，但 要看对象能否接受，不能因为自己直率是优点伤了人就可以求得别人的谅 解。有时直率的出发点是好的，办事的设想也是可行的，但很可能由于性格 不和而难以成事。坦诚直率往往伴随着教化、固执、生硬。而遇事的目的是 为了解决问题摆事办好，决不只为表现一下直率的观点。
㈢ 求关于个人与时代、情感与理智、取与舍、竞争与共赢、守拙与出新、责任与义务的高考作文素材各三篇！100
个人与时代
我佩服两种人，开风气的人和逆潮流而动的人，如果拿新文化运动做例子，我喜欢的是胡适与辜鸿铭。喜欢开风气之先的人，是因为觉得这类人总有惊人的洞察力，灵巧如蛇，他们是一个时代的开创者，他们敏锐的洞察了世界之潮流，于是起而倡之，应者云集。
我还喜欢逆潮流而动的人。这源于我的一个信念。在我看来，这个世界，根本就没有完美无缺的思想体系，任何的一种思想在它的优点之外，都有着些许的流弊与缺点，这时候，就会有一个与之相反的观点出来对此观点进行揭露与批判，在一开始，由于那种思想的流弊还没有显现的缘故这些逆潮流而动的观点也许还不会为人们所接受，所以说诸葛亮的伟大不是在于事后诸葛亮，而是在于事前诸葛亮，什么叫做深谋远虑与未雨绸缪？这就是。两个相反想成的观点碰撞的结果就是交融与合流，汲取其各自的优点而升华。这就是黑格尔所说的正－反－和的道理，如果从这一方面来看孔子的中庸之道，与黑格尔的和，正是相互印证。我也是这样来理解孔子的中庸的。那些所谓中庸就是世故的说法，只是乡愿一厢情愿的精神意淫而已，幸好孔子还说过：“乡愿，德之贼也。”
人与时代 幸与不幸
李方先生有一篇文章，题为《我最愿意生活的十个时代》
，列出了幸运的时间和地点：外国有本世纪六十
年代的美国、苏格拉底时代的雅典、穆罕默德时代的阿拉伯、达芬奇时代的意大利、本世纪二十年代的
巴黎；中国有十一世纪的北宋、杜牧时代的扬州、名士时代的东晋、春秋时期的宋襄公时代。当然，这
只是相对而言，即便生活在这十个时代，具体到个人也未必如愿以偿。
如果你生于奴隶制的古罗马且身为一头“会说话的牲口”
，却要争取人的权利，等待你的将是钉十字架的
酷刑；如果你生于蒙昧的中世纪欧洲，却力图挣脱思想的桎梏，有宗教裁判所的拉肢架和火刑柱伺候；
如果你赶上血流成河的法国大革命，
却偏要发出理性的呼声，
革命法庭的断头台将是你的归宿；
如果„„
目前只找到这2篇 请凑合一下吧
㈣ 对不理智行为的认识作文素材
理智会使我们减少失误一个人一身中鸡毛蒜皮的小事，做错了也不会有太大的影响，只是世间常情罢了，神仙都难免会失误，何况我们？但另一部分则是决定我们生活的大事，在这个关键点上，容不得错误，一旦失误，或许是一个宝贵名额的消失；或许是一对情侣关系的破碎；或许是一个和蔼家庭的解散，更有甚者，是一个生命的离去……而一切的一切，都是由于一个失误导致的一个错误选择所至，而这往往是我们受情感冲动的控制所造成的，学会理智，不仅可以使我们生活得更加安逸美好，也会使我们更少地犯下错误，多愁善感只会给自己招来灾难，这就是自然的法则，他只让理智的人生存在这个社会上，一时的感情用事也许会使你感觉到前所未有的畅快，毕竟按照自己的感情来做事是最舒爽的了，但这畅快过后会让你体验到什么叫前所未有的地狱般万劫不复的感觉。也就是说，我们得学会理智地对待事物，说到理智，谁不会？凡是读过书的人都知道什么是该做的什么是不该做的，但人的一个东西会使得理智不会那么的好控制，那就是情感，我不是让大家做一个无感情色彩的冷血动物，只是让大家要学会控制自己，不要让感情来左右我们的大脑，应对任何事情，理智才是首要的关键，它可以让我们在面对问题时快速地想出解决的方法，就如案一样，掺入太多的感情，只会使案情更加地难以破解。即使这样也许会使我们感觉心如刀绞，痛苦不堪，但这样的做法也会使我们受益匪浅，因为我们做的是正确的。我们不可能避免错误的出现，我们也不可能抛弃情感，但我们可以减少错误，学会理智地做事，就可以尽可能地降低错误的出现率，那我们也就是个成功的人。
㈤ 作文素材,激情与理智兼具的人
（片断）妈妈生养我,是一种义务,是必需,是妈妈生存的价值,所以无所谓大恩大德——妈版妈曾经这样权对我说,我也这样认为.
但是,在母亲节那一天,我仍旧要买一束康乃馨送给妈妈,祝福妈妈安康快乐.这不是感恩,而是在传递亲情.我不感谢妈妈的恩情,但我珍重妈妈给予我的亲情；妈妈不期盼我的感恩,但妈妈期盼亲情的往来.传递亲情就是传递温暖.被亲情温暖的人心最柔软,所以妈妈手捧康乃馨眼含幸福的泪花,而我也被妈妈的感动而感动……
评价：我想,每一个同学都是有自己的思想的,因为
㈥ 关于理智与（控制）情感的作文素材。不要文章，要事例型的素材。
情感的 (1)围绕自我,迈出真实第一步.同学们写作文时要尽量写自已经历过的事,叙述真实的故事,表达真实的情感.中学生的生活范围不大、阅历不广,但有限的经历仍会有一些可深入挖掘的故事和情感.如《背包》一文,文章叙述了家境贫困的“我”为了想要得到一个漂亮的背包所经历的心路历程,透过内心一次次痛苦的挣扎以及情感和理智的艰难对决,作者完成了自己成长中的一次蜕变.生活中,类似这样的真实琐事常常具有打动人心的力量.
(2)注重细节,营造真实的情境.真情实感离不开生动、典型的细节,细节的多少和真实与否,反映出作者对生活的体验程度,也直接关系到文章的真情实感.《父亲的背影》一文,就是注重细节的捕捉与描写的典范之作,父亲平时“总是绷着一副很冷淡的脸孔,对人也不理不睬的”.然而面对暴风雨,为了给我送米,父亲却“穿好雨衣和雨鞋,戴好了帽子,推着自行车就出发了”.这一细节将外表冷淡、内心却充满爱的父亲生动地刻画出来.雨中艰难前行的父亲的身影和对父亲的特写,也很好地为作者对父亲的情感转变营造了真实的情境.细节描写比较适合于记叙与写景的散文.
（3）
愁
已是黄昏独自愁,更著风和雨.（陆游《卜算子·咏梅》）
只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁.（李清照《武陵春》）
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头.（李煜《相见欢》）
移舟泊烟渚,日暮客愁新.（孟浩然《宿建德江》）
爱国
无限山河泪,谁言天地宽.（夏完淳《别云间》）
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》）
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.（苏轼《江城子·密州出猎》）
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》）
忧民
念此私自愧,尽日不能忘.（白居易《观刈麦》）
向来忧国泪,寂寞洒衣巾.（杜甫《谒先主庙》）
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.（杜甫《茅屋为秋风所破歌》
安危大臣在,不必泪长流.（杜甫《去蜀》）
兴,百姓苦；亡,百姓苦.（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
成长的
1、诚实与成长(樱桃树的故事)
传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了.父亲回来发现后,质问家人：“这是谁干的好事?”华盛顿心里有点紧张,但想了之后,还是勇敢地走到父亲面前,带着羞惭的神色说：“爸爸,是我干的!”父亲反问道：“小鬼,把我心爱的樱桃树砍倒了,你不知道我要揍你吗?”华盛顿见父亲怒气未消,便回答说：“可我告诉你的是一个事实呀!”父亲听后,不但没有惩罚华盛顿,反而赞扬说：“承认错误是英雄行为,要比一千棵樱桃树还有价值.”
2、成长要远离阴影(“永远走出监狱”)
法国诗人散文家让·热内,生于1910年,襁褓中被父母抛弃.15岁时,他因偷了一件小东西而被作为盗窃犯送进儿童教养院,从此发誓要终生行窃,向社会报复.二次世界大战前,他蹲遍欧洲的少儿教养院和拘留所.之后,他被带进上流社会.在一个名叫奥里沃尔的社会组织负责人鼓励和帮助下,1945年,35岁的让·热内开始发表小说和剧本.他曾在一次电视采访中讲：他勤奋写作,是为着“永远走出监狱”.这个曾是窃儿的监狱常客,获得了1983年度法国文学大奖.
3、成长是一个自我完善的过程(拉孟伊卡哈改过自新)
诺贝尔奖金获得者,西班牙的医学家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一个外科医生家里,由于好逸恶劳而不愿学习,在校各门功课都不及格,因偷钱被学校开除后,又结识了惯偷而游荡于外.待他回到家中,父亲被活活气死,邻居也无人理他.压力终于使他幡然悔悟,就此刻苦攻读,高中毕业已名列前茅,入大学后更加发愤,25岁成为母校的首席医学教授,后因学术上的创新和创立神经细胞学说于1960年获得诺贝尔医学奖金,成为闻名于世的医学家.
4、成长也需要激励(一位姑娘的批评改变了格林尼亚)
法国的维克多·格林尼亚出身于有钱人家,自幼生活奢侈,不务正业,人称他是一个没有出息的“二流子”.在一次盛大的宴会上,格林尼亚意外地受到一位年轻貌美的姑娘的羞辱.姑娘对格林尼亚说：“请站远一点,我最讨厌你这样的花花公子挡住了视线!”骄横的格林尼亚生平第一次遇到别人对他的蔑视和冷遇,他怒不可遏.可是这令人无地自容的耻辱并没有使格林尼亚失去理智,他像一个昏睡的人被猛击一掌后突然清醒过来一样,开始对自己的过去产生了悔恨之情,他留下一封家信,悄悄地离开家乡.信中写道：“请不要探询我的下落,容我刻苦努力地学习,我相信自己将来会创造出一些成绩来的.”此后,他潜心于学问,在导师巴比埃的指导下研究金属镁所引起的有机合成反应,创立了格林尼亚反应.这一成就,使他于1902年获得了诺贝尔化学奖.
孩子的成长需要父母的教导(塞曼迷途知返)
荷兰一次海坝决堤,人们从洪涛中救出一位拼命挣扎的临产的妇女,这人就是后来荣获诺贝尔奖的物理学家彼得·塞曼的母亲.塞曼进大学后,被花花绿绿的城市生活迷惑了,追求穿着游乐,物理竟不及格.母亲看到他的成绩单,百感交集,泪流满面地说：“早知你是这样一个平庸之辈,我当年真不该在洪涛中拼命挣扎!”母亲一番话使塞曼暗暗下了急转向上的决心.毕业时,塞曼成绩优异.31岁时,他在老师的帮助下,在物理学上取得了重大成绩.1902年,他和老师同时获得诺贝尔奖金.
5、文学与成长(一本书挽救了一个小偷)
《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基,在双目失明、全身瘫痪的情况下,每天都要秘书给他读来自各地的信件.一天,有一封特别的信引起了他的兴趣：“敬爱的奥斯特洛夫斯基：
您好!我是一个小偷,在火车上偷了一只皮箱,打开一看,见有一本书,书名是《钢铁是怎样炼成的》.我随手翻翻,没想到竟放不下手,以至一口气读完了.我深深被小说主人公所感动,决心向保尔.柯察金学习,痛改前非,重新做人,把有限的生命献给共产主义事业,临终时,绝不因虚度年华而悔恨终身……”
秘书读到这里,奥斯特洛夫斯基高兴得笑了起来.
㈦ 不生气智勇双全作文素材
理智，一块人们区别于其他生命的广告牌
情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息
自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。
理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。
理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给
污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种
自己对自己的扼杀。
就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公
理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然
我做不到这一点。
主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？
守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像
现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘
的一份美好回忆。。。。。。
世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为
我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信
不疑！我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。
就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。
每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。
㈧ 有关理智的作文素材
欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝，只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗？ “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”两千多年前，孟子就以形象的比喻把舍与取问题，引入深刻的哲学。鱼和熊掌全都要，这是最好的，最理想的，但这种可能也最小，一般情况下是不可能的；鱼与熊掌选一个可取的，这是理智的，是现实的，虽然仅得一个，其实恰是成功；鱼和熊掌一样也没捞着，是悲剧，其原因又多是出自什么都不想放弃，吃着碗里看着锅里，结果是鸡飞蛋打。
舍弃是理智的最好注释。如果“得兼”已限定为“不可”，说明已经不再属于他，爱也没用。舍弃是痛苦的，但是不舍更惨。在兴安岭，被夹住的狼会咬断自己的
腿。它明白，想当完整的狼已经没有可能，等下去皮会变成褥子，肉会被焖在锅里。当瘸狼总比釜中狼强，于是它理智而果断地咬断了被夹住的腿，而我们人在面对
舍弃的痛苦时，却常常不如金雕和狼的果断。
舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是勇敢者的行为。应该勇敢地面对，该舍弃时就舍弃。成功者是那些善于取舍的人
虽不是我写的，但我认为他会对你有用，文章的名字叫 “学会舍弃”
㈨ 探索过程中，遇到危险，选择理性放弃的作文素材，例子，人物事例
思路
有时放弃是为了获得更大的成功
有所失才能有所得
聪明的人有所坚持，有所放弃
放下包袱，轻装上阵
放弃昨日的荣誉，再创辉煌
与其抱残守缺，不如果断放弃
正确的放弃，需要决心和智慧
名言
不放弃创造历史的机会。———姚明
生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。———歌德
放弃时间的人，时间也放弃他。———莎士比亚
不要只因一次失败，就放弃你原来决心达到的目的。———莎士比亚
越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。———斯宾塞·约翰逊
我们永远不应该抛弃一个事业。如果它要二十年、三十年，甚至一生或好几代的功夫，我们也献给它，一点也不吝惜。———左拉
当你已经达到最高的幸福时，你不应该搁起双手闲坐，你应该不停地劳动。———鲁达基
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。———荀子
惬意一生，即为自弃。———程颐
别人放弃，自己还是坚持；他人后退，自己还是向前；眼前没有光明、希望，自己还是努力奋斗。———马尔腾
后代人抛弃了前代人的事业，如同抛弃了几条搁浅的船。———佚名
经典素材：
比尔盖茨放弃学业，成立微软。
埃里森的演讲
（舍弃荣光）
耶鲁大学300周年校庆时，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富翁埃里森应邀参加校庆典礼。埃里森当着耶鲁大学所有校友的面，说出了一番惊世骇俗的言论。他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都以为自己是成功者，其实你们都是失败者，因为你们以就读于有过比尔·盖茨等优秀学生的大学为荣，但比尔•盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。”
全场观众目瞪口呆。埃里森接着说：“众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界首富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富翁保尔•艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我埃里森，被耶鲁大学开除；世界第八富戴尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……”
他的话当然有点偏激，但并非全无道理。我们都会有一种强烈的“身份荣耀感”。但是，如果我们总不忘往日的荣耀，就会失去前进的动力。为了创造新的辉煌，也许你应该狠下心舍弃曾经拥有过的荣光。
（淡泊名利）
1950年，为了回国参加祖国的科学建设，钱学森毅然决然放弃了国外的优厚生活待遇，放弃了他在国外科技界正如日中天的学术地位和学术头衔，冲破了美国反动势力的种种迫害和打击，经过五年的不屈抗争，终于回到了自己的祖国。回国后，他又把满腔的爱国热情转化为夜以继日的忘我工作，把自己全部的热血和智慧，奉献给祖国的火箭、导弹和航天事业。而今，他为中国的国防科技事业作出了巨大贡献，被一些报刊誉为中国“导弹之父”，这原本也是当之无愧的，钱学森又放弃了。他说：导弹是大家研制出来的，绝不是我一个人的功劳，所以不希望新闻界这样宣传我。许多人想去采访他，写他的传记、报告文学，都被他谢绝了。老科学家虚怀若谷，淡然面对荣誉。
钱老不仅放弃了荣誉，而且放弃了许多物质上的利益。单位要给他建房，他坚决不同意，因为“我不能脱离广大科技人员”；100万港元的巨额资金支票，他看都未看，就全部捐给了西部的治沙事业。至于题词留念，为人写序，参加鉴定会，出席开幕式，剪彩仪式，出国考察，兼任名誉顾问、名誉教授这些可以名利双收别人求之不得的好事，他更是一概推辞。因为，一是他对这些事情看得很淡，二是他要静下心来，抓紧一切时间，为祖国的科技事业和现代化建设专心工作。这才是他的最大乐趣，也是他毕生的不懈追求。
痛苦积聚力量
（有时放弃是有益的）
有这样一则故事：飞速行驶的列车上，一位老人不小心把新买的鞋从窗口弄掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人正在迷惑不解之际，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下的一只对我来说已毫无用处了。把它扔下去，说不定拣到的人能得到一双。”老人看似反常的举动，体现了这样的思想：与其抱残守缺，不如果断放弃。
雅典奥运会1万米女子长跑冠军邢慧娜在十几岁时，一次参加800米的比赛，途中跑掉了一只鞋，她果断脱掉了剩下的一只，用赤足跑完比赛，并夺得了第一名。也许正是她的这份清醒与果敢，才能够在这次5000米项目上失败之后不气馁，反而放开一搏，最后时刻成就了她今天出人意料的辉煌。
生活中我们尽管大都明白这些道理，但事关自己利益的时候，往往都不能做出理性的行为。对本该果断放弃的一些东西仍抱有非分之想，迷恋着原有的“一双鞋”的价值，而不能清醒地看到只剩有“一只鞋”的现状，结果耿耿于怀，深为所累。
玛丽亚的失恋
（放弃后的另一片天空）
少女时代的玛丽亚因家境贫寒，没钱去巴黎上大学，只好到一个贵族家当家庭教师。不久，她与这个贵族家的大儿子卡西密尔相爱了，在他们计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的极力反对。贫贱的女家庭教师怎么能与贵族身份的卡西密尔门当户对呢？为此卡西密尔的父亲大发雷霆，母亲则以死相逼，懦弱的卡西密尔屈从了父母的意志。
失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她甚至有过自杀殉情的念头。不过，玛丽亚毕竟不是平凡的女子，她除了个人的爱恋，还热爱科学和自己的亲人，她有自己的事业。因此，她放下情结，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。一年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，这促使玛丽亚下决心砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。来到巴黎的她不但学到了精深的化学知识，更遇到了相爱一生的伴侣。
如果没有这次放手，玛丽亚的历史将会是另一种写法，世界上就可能少了一位伟大的科学家———居里夫人。
经营自己的长处
（放弃不属于自己的东西）
爱因斯坦在50年代曾收到一封信，信中邀请他去当以色列的总统。出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了，放弃了这个机会。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。所以，本人不适合如此高官重任。”
大文豪马克·吐温曾经搞过经济活动，第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗，赔进了19万美元；第二次办出版公司，因为外行，不懂经营，又赔了近10万美元。两次共赔了近30万美元，不仅自己多年心血换来的稿费赔了个精光，而且还欠了一屁股债。马克·吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，却有文学上的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神，重走创作之路。终于，马克·吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的业绩。
人生的诀窍就是经营自己的长处，这是因为经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。
参考自：http://..com/question/468391175.html
㈩ 作文材料不要用感情左右事务的认知
人类是一种讲究理智与感情的动物,在认知事物时,人们总是期望在两者之间获得某种平衡.事实上,在更多时候,人们很容易走向一极--或是感情蒙蔽了理智,或是理智脱离了感情.其实,光从感情这一角度出发,感情对于事物的认知是一种不可靠又不可不靠的关系,也就是说,人们在认识事物时,应该持有这样一种态度：在理智允许的基础上,做到通情达理、有情有义.感情的亲疏远近对于人们判断、认知事物的能力是有很大影响的.依靠感情判断、认识事物有其不确定性和风险性,这与个人的品德修养,与环境氛围有很大关系,因此,并不完全可靠.譬如,我们在现实生活中,常听到“感情用事”怎么怎么坏事儿,也常见到某某徇私舞弊,某某领导提拔小舅子,某某单位评先进又是领导的亲戚,这些就是感情扭曲了一个人判断能力、蒙蔽了人的理智的实例.笛卡尔在《心灵的感情》中写道：“一个人为感情所支配,行为便没有自主之权.”而没有自主行为能力的人,自然是要犯错误了,特别是这个人位高权重时,就会给国家、社会带来不幸.也许还有人会说,正直的人是不会被感情的亲疏远近蒙蔽的.这种看法是绝对错误的,历史上不论是伟人还是小人,都有因感情而误事的时候.因此,感情的不可靠性每个人都有,有所区别的只是正直的人会更多地以理智来判断认知.
但是,一个凡事都很理智的人又会怎样呢?没有情感,没有人性的光辉,有谁愿意和这样的冷血人相处呢?帕斯卡尔的《思想录》中写道：“理智的最后一步,就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的.”也就是说,在许多时候,不光是理智,人们也必须依靠感情来认知事物,这同样符合人类思维的原理.如题中所举的例子,宋国的富人对于同样一句话,为何偏偏相信儿子而怀疑邻居呢?也许古往今来,许多人都对此一笑了之.但仔细想来,也并非全无道理,富人正是从理智与感情两个方面出发,得出这个结论的：从理智上来说,富人的儿子是家里人,要钱可以直接向父亲拿,没有作案的动机；而邻居是外人,又偏偏是个知情者(知道墙被损坏了),嫌疑的确很大.而这些结论的得出,是与富人对儿子及对邻居从感情上的了解分不开的,正是因为富人父子关系亲近,而富人与邻人关系疏远,富人才会得出此结论；又假如富人的儿子对父不孝、父子关系疏远,或者富人与邻居是至交、关系亲密,那富人可能就会得出相反的结论了.我们对于与自己不熟悉的人,当然要采取谨慎的态度,先怀疑再调查；同时,也当然要信任自己熟悉的人.同样,在处理某些问题时,从理智上分析结论并不惟一,通过某些个人感情的辅助,是可以得出合情合理的推论的.从这一点来说,感情的亲疏远近对人们的认知是有帮助的--不可不靠.“不可靠,也不可不靠”,这句挺拗口的话正说明了感情是正确认知事物必要却不绝对的条件,在认知、判断事物的过程中感情与理智缺一不可,这正如雨果说的“逻辑只是理智,感情往往是良心；前者是从人类本身来的,后者是天上来的.”最后,“所有的感情在本性上都是好的,我们应避免的只是对它们的误用和滥用.”笛卡尔也告诉我们在认知事物时,应谨慎地基于理智,辅以情感,努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用.