『壹』 求一篇以磨难为话题的作文要600字以上
①《磨难》
曾几何时，听到有人对酒当歌，慨叹人生苦短，道路漫长。身在摆脱不了的困境，有时很茫然，甚至看不到一条可以通向黎明的道路，有时也很得意，甚而可以忘掉身后那歪歪扭扭可怜的脚印。然而我们终归要行色匆忙地步入忙碌的人群里去，接受命运的安排——选择一种所谓的态度来面对新的磨难。
捷克作家米兰·昆德拉说：“旅程无非两种，一种只是为了到达终点，那样生命只剩下了生与死的两点；另一种是把视线和心灵投入到沿途的风景和遭遇中，那么他的生命将是丰富的”。有些人总是想得到最完美的结局，觉得那样生命才有价值，但我们与其绞尽脑汁、想方设法从困境中解脱出来，还不如真正投入到困苦中去搏斗一番，接受命运的磨练。
有些人始终不明白，为什么活着一辈子总摆脱不了磨难的纠缠？其实，人生是一个奇数，正因为它有除不尽的地方，才有丰富的韵律。如果生活中没有矛盾，没有不合理的地方，那么我们生存的意义何在？正是我们面临苦难而又去击败苦难，正是我们有过迷离而又摆脱迷离，才能在生命这一过程中拔节，使生命变得充实多彩。
就像我们在看山的时候，如果山不巍峨，便觉得这山没了山的性格，而宁愿去打量一块平地。我们在看海的时候，如果海无波澜，便认为这海没有海的骨气，而宁愿去欣赏一条小溪。所以，那些正在诅咒着所遭遇的坎坷与挫折的人，别再抱怨上帝的不公与冷落，因为这恰恰是命运的垂青。即使你第100次摔倒，也要第101次地爬起来。或许不经意间，那所经历的磨难，已成为人生一笔宝贵的财富。
看那些曾从磨难中走出来的人的成功的背后，都浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。正如孟子所说天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
由此我想到了自己，我既没有面临生存的威胁，也不用去忧国忧民，我所经历的磨难无非是一次考试的失利，生活中的一些不如意。面对这些，我知道我没有理由不去坚强地面对，从失败中奋起，我还可以重新振翅高飞！
笑傲磨难吧！——磨难也会望而却步！
笑傲磨难吧！——你的努力和付出永远和成就成正比！
笑傲磨难吧！——让你不屈的身影成为人生中最亮丽的风景！
②《磨难》
梅花因为经受信了风雪严寒，所以开出了不凡；王石因为经受住了千雕万琢，所以光泽传世；张素因为承受住了巨大的压力与精细的切割有了钻石的光彩晶莹；天空也因为承受住了雷鸣暴雨的洗劫才让阳光更务灿烂动人。人的一生不知道算不算是一块璞玉。经得住打打磨经得住时光的检验与品味，就有了传世之光，经不住就只有埋没沙土，与石无异。
都道玉琢而成器，人学而致材。这“学”听去简单明了，可过程却是波折艰辛。名传万载的英雄不会是坐拥其成的幸运儿，不会是好逸恶劳的王孙分公子，他们往往是出身市井本是布衣却赤手空拳闯出自己的天地。一路由羊肠小道到康庄大道，途中艰险如人饮水。我们口口声声传颂他们的艰韧，他们的气度，他们的顽强，他们的不凡……而自己却往往在现实面前踌躇不前，被生活的猛虎拦道而心畏，不知所措。我们在这样的考验面前能够放弃吗？不！我们应大声地拒绝内心的胆怯。
是谁曾经轻声低唱“阳光意在风雨后，请相信有彩虹……”？是谁即便数九寒天也依然闻鸡起舞？
都道是人生短短数十载而已。生命，每个人都有一次，行将就木时谁也无权说“请让我重来一次”。难道这唯一的，属于我们自己的、短暂的生命我们应当、我们可以弹指一挥间让它化白纸一般地就燃尽逝去吗？不！我们应是传世的美玉而非黯然的砂石！我们不能像地板一样伏在地上羡慕昂然的英雄雕像。我们应在年轻时激情面对重重挫折，以最坚韧昂扬的姿态迎接挑战，即便不能成为英雄也要无愧于自己的生命！
松柏历经酷暑而不凋，挺立山颠直指浩渺苍宇。它的根扎在坚硬的岩石，该经受多大的磨难才终于在寒风中长成啊！即便是那些折卧泥底的花枝也一刻不停地承受着时间的考验，最后让历史把自己锤炼成为黄金般的石油。
我总是想我的生命不知会有多长，也许很短吧？成长像是一条河流流向海洋的历程。有繁花盛开的幸福美好，也有流经荒漠戈壁的寂寞；可能是流在平滑的沃野，也可能需要淌过千沟万壑的高原；会经受尖锐石砾带来的刺痛；也会经历由万丈绝崖落下的粉身碎骨……如果我都承受住了，那么这河流的流程是多么精彩！它一定会有“飞流直下三千尺”的壮烈动魄；一定会有令人浅斟低唱温婉柔媚，……当我经受住这重重的磨难，最后河流涓涓而来，闪着时间为它镀上的光彩，汇入大海汪洋。
也许我最后不能成为大树，不能成为英雄，只是平凡的无名小卒，但我一定会为我的一生感到骄傲，对自己的生命无愧。我知道真正有意义的一生就是能承受住巨大的考验，就是无怨无悔，是不因为碌碌无为而羞耻。
作一条河，一条经受得住万丈考验的河，流泻下最壮丽的瀑布，流向最浩瀚的海洋，把困苦当作上帝的礼物，让人生更加光亮！用磨难作为火种，点燃精彩的生命！
『贰』 以“苦难”为话题的作文
苦难是人生的最好老师
文章来源：文章作者：愤怒的小烈发布时间：2007-03-27
【汪顺生报道】
苦难是通往真理的最好老师，它激发了我们潜在的能力，磨练了我们的意志、性情和耐力，教会我们认识真理的手段。
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明而有《国语》……”那些最伟大的人无一不是苦难的学徒，无一不是历进千辛万苦才能成就的辉煌。苦难能磨练人的性格和毅力，能教会人们学会对付成功的方法。人没有象司马迁那样被人阉割、象屈原那样被人谗害之类的经痛苦历，也就不可能有大《史记》《离骚》的绝唱之作。
苦难对于弱者来说是无底深渊，但对于一个有能力的人来说，苦难则是一笔财富，甚至是成为伟人的垫脚石。拉梅奈说：“不懂得苦难的裨益的人，并未过着聪明而真实的生活。”没有苦难的折磨，就不会有崇高思想的生成。苦难是我们伴随生与死折磨后，最有用、有益的财富。林肯幼时丧母，初恋情人早逝，夫人精神歇斯底里，中年丧子，后又死于谋杀，是痛苦和厄运成就了林肯独特的思想境界。
世人或许很容易看到伟人们的痛苦，却未必能明白伟人们在痛苦中领悟的境界。昂贵的痛苦和厄运，往往让一个人成了一个伟大的人。茨威格说：“命运总是喜欢让伟人的生活披上悲剧外衣。命运就是用它最强大的力量考验最强大的人物，用荒谬的事变对抗他的计划，使他们的生活充满神秘莫测的讽喻，在他们前进的道路上设置重重障碍，以便让他们在追求真理的征途中锻炼得更加坚强。命运戏弄着这些伟大人物。但这是大有补偿的戏弄。因为艰苦的考验总会带来好处。”
凡是有才能的人总会受到外部环境的压迫，没有一个不受到外界的压迫而伟大的人。坚强的人如果不被邪恶的世界所毁灭，他就会发奋要改造这邪恶的世界。许多人一生之所以伟大，都是来自他们的苦难经历。是苦难激发了他们的使命感和责任感，是苦难给予了他们与抗争的动力。没有苦难，崇高就不能生成；没有挫折，人的精神就不能提升。世界上从没有未经过艰难困苦而成为真正伟大的人。美国学者马尔藤博士说过：“困难是我们的恩人，有了困难，才能拦住与淘汰去一切不如我们的竞争者，而使我们得到胜利。”
厄运是先觉的伴侣，苦难是先觉的老师。先知先觉似乎是上帝派到人间承受、体验和反抗痛苦的“怪物”。上帝既然赋予了他们一颗体验人间痛苦的敏感之心，这使得人间的任何压迫和不幸都能对他造成极为惨烈的内心疼痛和反抗。结果，愈是反抗就愈痛苦。以至于人类的任何苦难都能对他刺激他们去反抗，从而把落到别人身上的苦难招引到自己的身上。
世上最精致的瓷器，都要经过多次烧考。没有多次烧烤的瓷器，永远不会坚固和精美。无数事实告诉我们，只有在漫长的烧烤环境中禁得住磨练的人，才会有可能成功。就像一首歌的歌词一样，“不经风雨，那能见到彩虹；人生岂能随随便便成功”。
挫折是前进中才有的困境，逆水的人才会遇到挫折，那些总是一帆风顺的人，是不可能品尝出困难的艰辛。许多人都把自己的成功归结于逆境，正是艰难的逆境，最终使自己的聪明才智得以发挥。
逆境总是垂青成功者，命运往往总在最艰苦的逆境之后出现转机。拿破仑说：“最困难之时，也就是离成功不远之日。”塞缪尔.斯迈而斯说过：“痛苦，就是用一只强有力的手，操纵一张沉重的铁犁，深深地犁进难以开垦的土地，但是这土地只要翻开，他的肥沃就会让土地接出丰硕之果。”
最大的幸运者，也是最大的苦难者。如果苦难不能使他们低头，那么苦难就会助他们成功。当一个人突然陷入只能靠自己的努力才能摆脱的困境时，他往往会出现想象不到的品质和意志。历史上最伟大的政治家、思想家、文学家，一生无一不是伴随着坎坷中踉跄而行。许多才华横溢而又品性善良的人们，仅仅因为他们成长的道路上没有出现可以使他们得以磨练的挫折，他们注定是要失败的。苦难真的是财富?
“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句充满激励奋进意味的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年时间他只能躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢，正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢?在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧?否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。
艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为你人生中真正值得珍视的财富!
(选自《百柳·读者·文汇》)
[品读]
“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句富有激励奋进意味的话。然而，本文通过在一次聚会上著名的汽车商约翰·艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔的一段谈话，以及丘吉尔自传中的一段话，对“苦难是人生，的一笔财富，”提出了辩证的看法：当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
对于现实生活中的人来说，只有坚强面对苦难，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，才会让它成为人生中真正的值得珍视的财富。
[美文链接二]
苦难如梯
有一个女孩，很小的时候就有一个梦想，成为一名出色的滑雪运动员。然而，不幸的是她竟患上了骨癌，为了保住生命，她被迫锯掉了右脚。后来，癌症蔓延，她先后又失去了乳房及子宫。
接二连三的厄运不断降临到她的头上，却从来没有使她放弃心中的梦想，她一直都告诫自己：“我要为自己的生命负责!决不轻言放弃，我要向逆境挑战！”
她没有被病魔打倒。相反，她以顽强的生命斗志和无比的勇气，排除万难，终于为自己创下了多项世界纪录，其中包括夺取了1988年冬奥会的冠军，并在美国滑雪锦标赛中赢得了金牌。甚至在后来，她还成了攀登险峰的高手。她就是美国运动史上极具传奇色彩的著名滑雪运动员——戴安娜·高登。
人生包含苦、辣、酸、甜。人生的丰富多彩，不仅因为太阳的辉煌，也因为闪电的凌厉；不仅因为爱情的甜蜜，也还包括相思的痛苦。如果说缺少太阳的人生是黯淡的，那么缺乏磨难的人生则是苍白的。有日照中天时惬意的光明，必然有黎明前黑暗的陪衬。诚然，人来到世上并不是为了受苦受累。寻找生活的乐趣，追求人生的幸福，才是人类永恒的主题。不错，生活乐趣难寻，所以才需要寻寻觅觅。容易得到的东西，并不显得珍贵；只有寻寻觅觅、伴着痛苦的历程而得到的收获，才有不凡的兴奋、意外的惊喜。
一个人受多少苦并不感人，感人的是如何面对苦难——能否不断超越自己，奋力拼搏。有一位作家曾这样说过：苦难是一架梯子，对于强者来说，它通向成功的殿堂，对于弱者来说；它则通向黑暗的地狱。
的确，有时候我们无法改变我们的生活道路。但是，任何时候，我们都可以选择我们的人生态度。什么样的人生态度，决定什么样的人生轨迹。
(选自《天津老年时报》)
[品读]
《苦难如梯》一文由美国运动史上极具传奇色彩的著名滑雪运动员戴安娜·高登历经苦难实现自己梦想的事引入话题；运用富有哲理的语言，告诉人们“人生包含苦、辣、酸、甜”，“容易得到的东西，并不显得珍贵；只有寻寻觅觅、伴着痛苦的历程而得到的收获，才有不凡的兴奋、意外的惊喜”，“一个人受多少苦并不感人，感人的是如何面对苦难——能否不断超越自己，奋力拼搏”。
文章结尾通过一位作家的话“苦难是一架梯子，对于强者来说，它通向成功的殿堂，对于弱者来说，它则通向黑暗的地狱”，启迪人们：苦难并不可怕，可怕的是没有正确的人生态度，因为“什么样的人生态度，决定什么样的人生轨迹。”
[习作欣赏]
抖落肩上的苦难
每个人都希望自己的青春无忧无虑，充满欢声笑语。可是，我的生活却充满了苦难。我曾以为这是我的不幸，但切身经历告诉我，这也是一种幸福，因为没有经历过艰难困苦的人生，不是完美的人生。
——题记
妈妈累垮了
两个月前妈妈不小心摔坏了腿，没等养好，又整天不停地下地拾棉花、收玉米。长期劳累加重了她两腿的负担，医生说以后必须在床上休养，再不注意，就可能站不起来了。
我知道，为了这个家，为了我们姐弟二人，妈妈在几十亩地里是怎样干的；我也知道，劳累了一天的妈妈每天回到家里又是怎样干的。有时候，我真想和妈妈一起干，可妈妈说：你的任务是学习，决不能让家里的活儿影响了你的学习。”我只能在学校里努力地学习，用一张张奖状和一摞摞奖品来抚平妈妈脸上的皱纹；我只能回到家后尽力帮妈妈做饭、洗衣、喂牲口，放假时跟妈妈一起下地干活儿。
可是，妈妈还是累倒了。面对着妈妈的眼泪和爸爸的愁容，刚刚14岁的我面对这么多苦难感到难以承受，它简直令我窒息，使我喘不上气来。
毅然早当家
爸爸喝了几天的闷酒之后，咬牙决定：带妈妈去北京看腿。爸爸四处借钱八方求人，终于准备妥当。
爸妈动身前的那天晚上，一家人坐在一起吃饭。妈妈看着我和弟弟两个人，又流泪了。她一哭，我和弟弟也忍不住放下碗筷跟着哭了起来。过了一会儿，爸爸摸着我的头说：“妮儿啊，从明天起这个家就交给你了。”我看了看爸爸，看了看妈妈，看了看身旁6岁的弟弟，毅然地说：“你们放心去吧，我一定把家看好。”妈妈流着泪拉过弟弟：“孩子，在幼儿园听老师的话，在家听姐姐的话，别到处乱跑，晚上吃饱饭就自己睡觉……”6岁的弟弟睁着大大的眼睛说：“妈妈，你去看病吧，我都知道!”
爸爸妈妈走了以后，每天早晨5点钟我就醒了，醒后立即起床，穿衣洗脸做饭，喂好牲口；接好自来水，然后叫醒弟弟，帮他穿好衣服。吃完饭，刷锅洗碗，又把牛牵出去，我这才骑自行车把弟弟送到幼儿园，然后匆匆来到我的学校。下午5点半，我放学后接弟弟回家，做饭、喂牛、洗衣服，吃完饭和弟弟一起写作业，弟弟写完后自己看一会儿电视，9点钟的时候，我们姐弟二人一起上床睡觉。躺在床上，我才觉得浑身都那么酸疼。我好想爸爸妈妈呀……
坚强去面对
十几天过去了，我已习惯了每天忙碌的生活。一天政治课上，老师说：“无论生活中遇到什么困难，都应该坚强地去面对，不要逃避，不要畏惧，要勇敢地接受挑战，战胜
困难，战胜自己。一切皆有可能!”我的心跟着一颤。是啊，即使再大的困难，我也要去战胜它。我要抖落肩上的苦难，让旅途中的自己更加充实，让自己成为生活的强者!
阳光总在风雨后，我相信风雨之后有彩虹！
『叁』 以磨难为话题的作文
笑傲磨难
曾几何时，听到有人对酒当歌，慨叹人生苦短，道路漫长。身在摆脱不了的困境，有时很茫然，甚至看不到一条可以通向黎明的道路，有时也很得意，甚而可以忘掉身后那歪歪扭扭可怜的脚印。然而我们终归要行色匆忙地步入忙碌的人群里去，接受命运的安排——选择一种所谓的态度来面对新的磨难。
捷克作家米兰·昆德拉说：“旅程无非两种，一种只是为了到达终点，那样生命只剩下了生与死的两点；另一种是把视线和心灵投入到沿途的风景和遭遇中，那么他的生命将是丰富的”。有些人总是想得到最完美的结局，觉得那样生命才有价值，但我们与其绞尽脑汁、想方设法从困境中解脱出来，还不如真正投入到困苦中去搏斗一番，接受命运的磨练。
有些人始终不明白，为什么活着一辈子总摆脱不了磨难的纠缠？其实，人生是一个奇数，正因为它有除不尽的地方，才有丰富的韵律。如果生活中没有矛盾，没有不合理的地方，那么我们生存的意义何在？正是我们面临苦难而又去击败苦难，正是我们有过迷离而又摆脱迷离，才能在生命这一过程中拔节，使生命变得充实多彩。
就像我们在看山的时候，如果山不巍峨，便觉得这山没了山的性格，而宁愿去打量一块平地。我们在看海的时候，如果海无波澜，便认为这海没有海的骨气，而宁愿去欣赏一条小溪。所以，那些正在诅咒着所遭遇的坎坷与挫折的人，别再抱怨上帝的不公与冷落，因为这恰恰是命运的垂青。即使你第100次摔倒，也要第101次地爬起来。或许不经意间，那所经历的磨难，已成为人生一笔宝贵的财富。
看那些曾从磨难中走出来的人的成功的背后，都浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。正如孟子所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
由此我想到了自己，我既没有面临生存的威胁，也不用去忧国忧民，我所经历的磨难无非是一次考试的失利，生活中的一些不如意。面对这些，我知道我没有理由不去坚强地面对，从失败中奋起，我还可以重新振翅高飞！
笑傲磨难吧！——磨难也会望而却步！
笑傲磨难吧！——你的努力和付出永远和成就成正比！
笑傲磨难吧！——让你不屈的身影成为人生中最亮丽的风景！
『肆』 以磨难为话题的作文 800字
假如人生没有磨难 假如人生没有磨难．其本身就是一种灾难。长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。 假如人生没有磨难，就必然会出现庸人得势、竖子成名、良莠不分、优劣难辨的可悲局面。这世界还有什么竞争意识？还有什么遴选机制？还有什么公正法则？还有什么高尚理念？ 假如世人一生顺利，遍地黄金，随意拾取；满街美女，投怀送抱。那么这茬人及后代一定会成为愚不可及的白痴蠢蛋，八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。古今中外均有一条社会规律：富贵不过三代。看来富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……由此看来，“自古纨绔无伟男”，此说信矣！ 所以，从某种意义上不得不说：“磨难”是上帝馈赠给人类最好的礼物！ 假如人生没有磨难，胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向…… 假如人生没有磨难，人类的智慧将无异于三岁孩童。因为磨难乃系人类的良师，它教人振作，教人奋进，教人警醒，教人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。 所以，我们不能不由衷地说：“磨难”实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。 一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？ 有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌…… 我们不必学那些宗教殉道者，将苦痛和对于苦痛的意识及感觉作为一种享受和目的；也不必学那些大言不惭的虚伪学人、流氓政客包藏祸心地教唆、“指导”人们去履艰涉险、赴汤蹈火，自己却享受着种种现代文明成果。我们是具有正常生理及心理功能的人，有七情六欲，知道趋利避害，懂得享受生活。我们知道“阳光总在风雨后”，“吹尽黄沙始见金”。所以我们对于人生中的各种磨难有充分的心理准备。我们向“磨难”要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的“磨难”，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！绝不......
『伍』 以磨难为话题的作文题目
“宝剑锋从磨砺出，梅花自苦寒来。”宝剑只有经过锤打磨炼才会有削铁如泥的锋利，梅花只有经历过严冬的寒冷才会散发出诱人的芬芳。而我们人又何尝不是一样？人生就像宝剑和梅花一样需要经过无数次的磨炼。
有人说：人生就像一场旅行。那么，我想这场旅行中一定会有许多未知的困难等着我们去挑战。在这个过程中，也许我们会被一些困难所打败，有的人会选择放弃，而有的人绝不屈服，即使失败，也不轻言放弃，一次次失败，一次次重来，这就造就了两种截然不同的人生。选择放弃的人，是的，他们不会失败，因为他们连失败的机会都没有，但同时他们也失去了成功的机会。而不屈服于困难的人即使没有成功，但他们至少努力过，奋斗过，经受过困难的磨炼，造就他们更为顽强的意志，这何尝不是另一种意义上的成功？
漫漫人生路，不可能总是一帆风顺。大海，只有经历过波涛汹涌才叫雄浑；大树只有经历过风吹雨打才叫挺拔；人生只有经历过种种磨难才叫完整。但是人们都希望生活中的磨难能少一点，漫漫人生路能好走一点，这也是人之常情，谁愿意承受失败的痛苦？谁愿意接受磨难的折磨呢？谁不愿意每天都开开心心，做什么事都称心如意呢？是的，我们都想，但是有些困难又不可能避免，于是我们就常常报怨：为什么我们每天有做不完的作业，为什么我们每天只能睡六七个小时，为什么我们不能做我们想做的事……这样的报怨不会起任何作用，我们还是每天过着一样的生活。既然无法改变，还不如乐意接受。
我们都想得到快乐，其实，困难并不代表着会让我们不快乐，这两者之间是不存在矛盾的。相反，当我们战胜困难之后，会收获到很多的快乐。这将是我们人生中一笔宝贵的财富，当我们满头白发的时候，回忆起往事，我们会感到无比的欣慰和满足。
但是，一个人究竟要经过多少次的磨难才能成功呢？我们总报怨生活给我们的磨难太多，人生之路太曲折、坎坷。但是，没有谁的人生是十全十美的。古往今来，哪一个伟人没有经历过种种磨难呢？正是因为他们经历的磨难比我们多，付出的努力比我们多，才成就了一代伟人。如果我们平平淡淡地过完一生，来人间跑一个空趟，又有什么意义呢？
钢铁是怎样炼成的，是经过无数次的打磨，正如保尔那坎坷的一生，才练就了他钢铁般的意志。磨难可以让一个骄傲的人变得谦虚；可以让一个幼稚的人变得成熟；可以让一个愚昧的人变得聪明。年少轻狂的我们锋芒毕露，生活中的磨难一次次地打磨了我们的棱角，让我们锋芒渐收，心平气和。
一个真正的强者，不是他的实力有多强，而是内心的强大。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。当我们真的强大到面对生活的磨难毫不畏惧的时候，我们会享受那个过程，这是上天给予我们的恩赐。天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。没有经历过刳骨剔肉的痛苦，又怎会得到心灵上的幸福。
我想我终于可以微笑着面对生活给的磨难了，经历越多，收获越多。我不想成为一个不堪一击的弱者，我不想到老时可悲到连一点美好的回忆都没有，我想成为一个内心真正强大的人。我不羡慕那些生活中的成功者，因为我相信只要我努力，我也可以做到。面对生活给的磨难，我只想说一句：让暴风雨来得更猛烈些吧！
『陆』 以“磨难”为话题的作文
磨难的价值
磨难是人生的幸运，而舒适则是扼杀意志向的温床，把自己的根扎深，在磨难中厉练自己，这是铁成钢的最好办法，也是沙砾成为珍珠的唯一方式。
妇孺皆知，再直的道路也总会有几个坑坑儿；再平静的海面偶尔也会掀起波涛；再矮的山丘也总会有一面是陡坡。每个人都要学会如何跨过这些坑，征服这些波涛，攀登那些陡坡。一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机，一个历练自我的契机……
古语有云：“自古英才多磨难”。的确，翻开历史的宗卷，一串串熟悉的名字浮现在眼前。哪个辉煌的背后没有经过磨难的历练？
孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在如此的逆境却“自得其乐”，学有所成。于是，孔子便在《论语•雍也》中留下了这样的话：“一箪食，一瓢饮，在陋卷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉，回也！”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣食者。”
一个人在磨难中成长，他便具备了精益求精的气质。磨难，给予我们的不一定只是气愤、无奈和恐慌，有时它还是我们进步的基石和成功的阶梯，这就是磨难的价值。
天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色；草木不只有碧绿，花儿不会永远绽开。换一种眼光看待生活的坎坷与磨难，也许你会发现磨难也是人生道路上的一种幸福！
也许，有一天你会懂得，磨难的价值，它那绝非一般的价值！
『柒』 以《苦难》为话题的作文
苦难 幸福的源头
翻到语文书的后几页，你会看到高尔基的小说《童年》的片段，我把这几页翻来覆去的看了好几遍，那些不幸的人一次次的出现在我的面前。粗粗看去，他们冷酷、谩骂、自私、殴打，漆黑一团。但是在这漆黑一团的背后，隐藏着外祖母和阿廖沙们善良的灵魂，闪耀着“人的光辉”。难掩内心的激动，我赶紧买了一本《童年》。
这部小说从主人公阿廖沙的父亲去世，他同母亲乘船远道投奔外祖父写起，以母亲去世，外祖父把他赶出家门“到人间混饭吃”作为结束，详尽地描述了阿廖沙童年在外祖父家中亲历的那些往事，真实的记录了他在外祖父家中的所见所闻。外祖父的冷酷，两个舅舅的扭曲变态，令人发指的残忍，外祖母的慈祥，染坊伙计的遭遇，一个个鲜活的人物，一幅幅悲惨的画面，深深地印刻在我的心里。
阿廖沙，那个生活在社会底层的孤苦少年，面迎苦难，处于生活的艰难状态，经受着巨大的，难以言状的不幸，我弄不清楚，到底是他的什么打动了我，诱惑了我，感召着我，使我长久的深思，我在字里行间寻找着，我终于找到答案了：那打动我，诱惑我，感召我的魅力是苦难。肯定是！
看过阿廖沙的童年，再看看我的童年，我有了幸福感。是那种心醉神迷的庆幸，我不再只是抱着给父母学习的想法。阿廖沙的经历使我警醒，经历过饥寒交迫，更知道丰衣足食的满足；经历过生离死别，更知道情谊无价；经历过九死一生，更知道生命的含义。
不要害怕苦难，挺过暴风雨，就将迎来五彩斑斓的彩虹，《童年》告诉我，磨难是人生必经的，我们不能逃避，从容的面对他，这样才有细心驾驭自己的命运，当失败来临的时候，被别人误解、冷落、伤害的时候，依然能够坚定不移地迎接和承受。
『捌』 以苦难为话题的初中作文
通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。——题记苦难是每个人都不希望得到的一种煎熬。可是，人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总是在我们的道路上设下障碍，让我们经历种种苦难。再回首，我们会发现走过的路是神圣的，“吃得苦中苦，方为人上人。”苦难竟是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。
我渴望苦难，因为它激励着人们不断前进。孟子曾说，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁在狱中饱受折磨，但他还是写出了伟大的历史著作——《史记》。是他开创了以记传体写史的先例，让祖国文化精神财富上更上一层楼。他的成就一部分是苦难的功劳，在狱中让他更有信心写好著作。还因如此，才有越王勾践的卧薪尝胆，才有孙康映雪苦读......只有苦难的金色，照在理想的道路上，才能使人到达成功的终点。
我渴望苦难，因为它可以磨砺人的品质。古语云：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”。当人经受过磨砺就会如脱胎换骨一般，霍金经受着轮椅上的苦难，是他意志坚强，智慧超群，从而为人里开辟了一片新的星空；贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”，坚强地面对生活。苦难的金色，曾照着人的身躯；洗尽懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的品质，留下人生该有的本色。
有谁的一生是一帆风顺的呢？我想没有这样的人。你会说王子？不，他的一生也有苦难：有一个王子生性多愁善感，每听到天灾人祸的事他总说：“天呐！太可怕了！这事落到我的头上我可受不了。”苦难来到他头上了，在战争中父王被杀，母后自尽，自己当了奴隶，受尽折磨成为残废行乞度日。王子说过凡是人间的灾难无论落到谁的身上都得受着，除非死了。
苦难不是绝对的，生命中虽然没有永远的快乐，但是，苦难的尽头就是快乐！让我们昂首带着微笑去迎接苦难，用乐观、坚强、拼搏去浇灌生命之花吧！
『玖』 以苦难为话题的文章
原创
社会苦难的反思
——陀思妥耶夫斯基的苦难观
陀思妥耶夫斯基，这位十九世纪俄国文学殿堂里无与伦比的艺术大师，在其文学的世界中以其梦魇般的笔触为我们勾勒出了一个令人惊恐、战栗、窒息、压抑、绝望的现实，如同白夜里绽放了一朵令人眩晕的黑色之花，闪烁着阴郁与寒冷的光华。他将其苦难的生命体验和绝望的灵魂存在恶狠狠地压碎，然后压榨成其独有的艺术汁液，汲满艺术之笔的容囊，疯狂般的将其倾斜而出。于是，俄国文学的天空刹那间电闪雷鸣，狂风大作，暴雨如注。陀思妥耶夫斯基用他手中的笔，摧残了其绝望而苦难的生命，也是以其生命的毁灭为代价，拉开了现代派文学舞台的序幕……
苦难的诱因
任何生命的顿悟都不会是一蹴而就的，陀思妥耶夫斯基的苦难是对生命的深刻体验：出生在一个破落的军医之家，过着贫病交加、饥寒交迫的生活，一生差不多都在债主逼债的境遇中度过，受博利叶空想社会主义和别林斯基民主革命思想影响，带着不甘被嘲笑的强烈自尊，怀着对穷人和不幸者的深刻同情，以及对自由和人类幸福的向往，加入了彼得拉谢夫斯基进步团体，1849年，他和此革命小组中的另20名成员被判处死刑，临刑前一刹那沙皇谕旨，免去死刑，改服苦役和兵役，前后十年西伯利亚流放生活的残酷迫害，使他原来就有的癫痫病更加加重，生活更加苦难……陀思妥耶夫斯基的一生是与苦难结伴而行的一生，肉体与精神的折磨伴随了他一生。刑场枪决的刹那，赦免的诏令从天而至。死亡的体验以及存在的偶然与幻灭，无疑在陀思妥耶夫斯基的心中留下了一道至深至巨的沟印。十年的流放生涯，痛苦的经历，又巩固和拉深了这道沟痕，这一道灵魂的创伤，对他，是终生都难以抚平与愈合的，而且，这种创伤的存在并不是静止的，它随着时光的流逝，在陀思妥耶夫斯基的心中渐渐成为时常躁动与喧嚣的梦魇，扩散成笼罩其整个生命与灵魂的毒雾。无法想象终生都伴随着这种梦魇生活，也同样无法想象这种存在的艰难与痛苦，陀思妥耶夫斯基的精神于是分裂，心理于是畸形，然而，更让人无法想象的是他还要用一种正常的生活姿态来遮掩这种分裂与畸形。其痛之深，其苦之巨，是怎样的难以想象？一生的苦难磨蚀了陀思妥耶夫斯基原先的少年意气，却为他提供了别人所缺乏的写作题材，亲见和亲历痛苦，让他从一个居高临下的同情者的地位骤降为一个并肩受苦的人，在苦难中陀思妥耶夫斯基开始寻找人类苦难的根源并探寻可以拯救人类的苦难救赎之路，这样的沉思造就了陀思妥耶夫斯基在世界文坛独特而巨大的声誉。
苦难的解读
在陀思妥耶夫斯基的处女作《穷人》中，他最早看到贫穷是引发苦难的一个诱因。杰渥式庚同瓦尔瓦拉之间的通信和对话之所以能够进行下去正是因为贫穷问题，它是苦难的外在诱因。作者在描述主人公悲惨命运的同时，深刻的揭示了造成苦难的内在原因：腐朽的社会体制。杰渥式庚从17岁起便在衙门里勤勤恳恳工作，30年过去了，别的那些善于钻营拍马或玩弄诡计的人，都一个个升上去了，可他仍然呆在老地方。正是因为专制主义和资本主义社会制度，才造成小人物的贫穷和苦难。
《穷人》中的主人公杰渥式庚已经在开始思考了，思考的一个契机是因为怜悯而产生的爱，也包括被怜爱。他突然强烈地爱上了一个同样贫困交加，比他年轻得多的弱女子瓦尔瓦拉，正是对她的怜爱引发了他的思考，他开始萌生起一种自我意识，知道自己并不低人一等；认识到“就算我外表上没有出众的地方，没有风度，没有气派，然而我毕竟是一个人，拿我的心灵和思想来说，我是一个人。” 他通过自己的劳动挣得属于自己的那块面包，“那虽然只是一块普通的面包，甚至又干又硬，然而这是我劳动得来的，我吃它是合法的，无可指摘的！”如果陀思妥耶夫斯基不让杰渥式庚有这样的情感发出内心，那么，贫穷就仅仅是贫穷本身，还算不上苦难。
在经历“死亡”和苦役，经历了“炼狱中的生活”和精神上的极度孤独之后，我们在陀思妥耶夫斯基的《死屋手记》与《地下室手记》中，才发现他获得了一种“新的视角”（舍斯托夫语），“才开始从死反观生，从痛苦反观希望，从‘地下室’来看‘地上的芸芸众生’。”他努力挣脱 “死屋”，然而他离开了“死屋”才发现：人还被更大的、更内在的、植根于人本性的“地下室”包围着。这时的陀思妥耶夫斯基已不仅仅是关注弱势群体，而是将笔触伸向所有人的苦难，不仅是注意外在环境引起的不幸，而是更注意潜伏在人性深处、人的本性中的不幸。“魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。”人心的煎熬对于陀思妥耶夫斯基来说才是真正的苦难所在，是人的良知和善良本性对于一切人的不幸与遭难的反应，是有人的良知参与其中的祸事灾难，是一种强烈的不安、颤抖和无力感。
苦难的解脱
陀思妥耶夫斯基曾在这条路上苦苦寻觅过。对于解脱他有两种出路：生或死，而且都做了深刻的思考。
第一种声音是肯定死亡，否定希望，摒弃一切想象的诗意的美化与安慰，正是这种美化和安慰使我们习惯于那些可爱的诗人们对人类生存的危险和恐惧的掩饰。在他的作品中，“自杀”是个不断出现的意象，陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的斯维德里盖洛夫、《卡拉玛佐夫兄弟》中的德米特里、《群魔》中的基里洛夫等等人，或者没有找到在这种困境中活下去的理由，或者他们相信根本就没有理由如此荒唐地活下去，于是，只有自杀。古罗马散文家、博物学家普里尼（Pliny）说过，并不是每个人都想把“人生”拖到最后。大自然赋予人类最优厚的财富就是：“在适当的时候死”，自杀是人的自决能力的极致，这就是陀思妥耶夫斯基所谓的“理性的自杀”。 在陀思妥耶夫斯基看来死亡是脱离苦难最直接的选择。可是人不能都怀着如此悲观的念头，也不可能人人都去自杀，那就要找到替代自杀的救赎。
陀氏作品中的第二种声音，即真正的来自“天国”的声音，它向我们显示了不同于死亡的因素，即另一种现实，另一种本质：人的良知。尽管人类生活处处有战争和苦难、卑辱与伪善，但总是还有另外的东西存在，那就是人面对上帝的良心和能力。即使良心也会引领我们穿越痛苦和死亡的恐惧，导致不幸与罪责，但它终究会使我们摆脱孤独而无法忍受的无意义状态，使我们进入与意义、本质和永恒的关系之中。这种对苦难的救赎精神体现在索尼娅（《罪与罚》）和梅思金公爵（《白痴》）的信念中。索尼娅（《罪与罚》）在苦难和不幸中坚持福音书的精神，她不顾拉斯柯尔尼科夫对自己的冷漠无情，却以自己受难不幸的爱终于感化了拉斯柯尔尼科夫的冷酷，让他可以“俯下身去，怀着欢乐和幸福的爱心亲吻了那片肮脏的大地”。梅思金公爵（《白痴》）则是带着童贞般圣洁的“痴心”进入了一个苦难的世界，他显示给苦难世界中的人们以爱心，他对菲里波芙娜和罗果静一样给予深切的同情，他没有把罗果静看作是“情敌”，而是同样流着泪亲吻罗果静，这绝非人的自然意志能达到的，“你们的仇敌，你们要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。”陀思妥耶夫斯基认为这个至善至爱的象征才是俄国未来的希望。
陀思妥耶夫斯基处在一个深刻的社会变动之中，他一直有意识地努力以自己的作品来表现这种变动，来探索处在这种变动中人们心灵的最深处。在陀氏所有的作品中始终渗透着一种宗教的、渴求永恒的精神维度，这一维度对于中国人来说是相对陌生的，我们无法抗拒它们的感染力和震撼力，却又经常会受到中国根深蒂固的传统文化的限制，理解这样的价值信念对于大多数中国人来说是有相当的困难的，而文化的交流与融合也绝不仅仅是时间的问题。
陀思妥耶夫斯基用一生来寻找摆脱生存困境的道路，寻找苦难的救赎之路，他对于摆脱人本困境给出的答案，与其说是为了一个简单的解决，毋宁说是为活着的人们提供了更多思考的空间，任何个体的受难都是一件私人化的事情，而陀氏的苦难救赎之路，无论你认同与否，都需要个体生命的经历！
参考书目：
1、《陀思妥耶夫斯基小说故事总集》，上海文艺出版社1996年版
2、陀思妥耶夫斯基：《书信选》，人民文学出版社1993年版
3、何怀宏：《道德•上帝与人》，新华出版社
4、《卡拉玛佐夫兄弟》上，北京：人民文学出版社1981年版
5、雅斯贝尔斯：《人的历史》，见《现代西方历史哲学译文集》，上海译文出版社1984年版
6、董尚文：《圣爱与反抗》，见《外国文学研究》1999年第一期
7、《卡拉玛佐夫兄弟》，前揭，北京：人民文学出版社1981年版
8、《圣经•路加福音》
9、陀思妥耶夫斯基：《书信选》，人民文学出版社1986年版
10、参马利坦：《人与人类的处境》，见《哲学译丛》，1963年第十期
11、杜宗义：《小人物悲惨命运和高尚情操的真实写照——评陀思妥耶夫斯基的〈穷人〉》
12、秦得儒：《〈罪与罚〉的思想意义和艺术特点》
13、考夫曼编著《存在主义－－从陀思妥耶夫斯基到萨特》，陈鼓应、孟祥森、刘崎译，商务印书馆，1987年
14、《地下室手记》，刘凯译，收入《陀思妥耶夫斯基中短篇小说选》，人民文学出版社，1997年
15、王圣思“《地下室手记》和存在主义小说”，见《外国文学评论》1993年第2期
16、卢那察尔斯基“思想家和艺术家陀思妥耶夫斯基”，见《论文学》，蒋路译，人民文学出版社，1978年
17、王婷婷 《同行于苦难的救赎之路——史铁生和陀思妥耶夫斯基的苦难观比较》
『拾』 求以苦难为话题的作文600字左右
人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗？
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。
多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。