① 作文 精忠报国
哎，我干脆把我期末论文给你吧，你可以适当改改。
我心中的民族英雄—岳飞
“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
—岳飞《满江红》
一、 关于民族英雄
在中国古代历史上，自民族出现后，在其自身发展及与他民族
交往过程中，涌现出了大批杰出人物，有的被称为民族英雄。由于民族的形成发展以及民族间的各种关系构成了一种错综复杂、矛盾交织的历史现象，因而，对民族英雄的判断及评价“就不能用一条简单的原则来贯穿一切历史时代，而是要根据各个时代各个部族或种族间的具体历史条件来进行分析”。一
我国历史上的民族矛盾和民族斗争，基本上表现为两种不同的形式：一种是国内各族和外国民族的矛盾斗争，另一种是国内各族之间的矛盾与斗争。一种观点认为民族英雄只能是国内各族与外国各族的矛盾斗争中涌现出的杰出人物，比如戚继光、郑成功、林则徐等。其实这样的划分，是没有根据各个时代、部族的具体历史条件进行分析，是片面和不客观的。我认为在国内各个历史时期的民族斗争中，坚决反对异族的剥削和压迫，为维护本民族人民的利益，保卫本民族的独立和主权而英勇斗争的各民族的英雄人物都应是民族英雄，如岳飞、文天祥等。
二、“三十功名尘与土，八千里路云和月”
岳飞（1103—1142），出身于一个农民家庭。当时正值金兵南下，“杀戮生灵，劫掠财物，驱虏妇人，焚毁屋舍产业”，引起汉族在内的中原各族人民的无比仇恨。他从二十岁起入伍参军，“精忠报国”是他一生所为之奋斗的理想。
1128年秋，岳飞领兵北渡黄河，在胙城（河南延津北）击溃了金兵。这年10月，金兵长驱深入江南，岳飞的部队活跃于太湖流域的广德（安徽广德）、溧阳、常州一带，在对金战斗中不断取得胜利。12月，当金兵取道广德，向浙江进犯时，岳飞将其拦腰截击，歼敌一千多名，活捉金兵将领二十多名。岳飞驻军广德钟村时，一时粮草十分缺乏，战士们宁愿忍住饥饿，也不随便拿走民间的粮食。
1134年（绍兴四年），岳家军收复了襄阳府、唐州、邓州、随州等地。岳飞十分重视善后工作，除了战士们屯田外，还招抚流亡百姓，为人民解决粮食、种子、耕牛，使生产得以恢复。
襄阳等六郡，西连川、陕，南接湘、赣，东邻两淮，北通豫鲁，是反攻中原的重要基地。面对大好形势，他主张大举北伐。他在鄂州所写的《黄鹤楼》词中，有“何日请缨提劲旅？一鞭直渡清河洛”的豪言壮语。他向宋高宗急呼，北渡黄河，“直捣中原，恢复故疆。”
1136年，岳飞进驻襄阳。一部分岳家军从襄阳出发，打到了洛阳西南的长水县境内，收复了洛阳附近的一些州县，军锋直逼黄河。此时黄河北岸的民兵兴高采烈的日夜盼望岳家军的到来。岳飞满怀信心地对将士们说，总有一天要打到敌人的老家，“直抵黄龙，与诸君痛饮！”
岳家军的抗金意识越是坚定，跟宋高宗的求和方针越是发生冲突。岳家军不但不能北上，反而奉命退守鄂州。百感交集的岳飞，在鄂州写了一首表明自己一生志愿的《满江红》。他反对民族压迫的思想感情和“还我河山”的抗金意志，是与人民愿望息息相通的。
1137年，宋高宗从平江到建康，岳飞陪同其行。一路上，岳飞谈论北上收复失地的军事打算，认为必须抓紧时机，在军事上节节胜利的时刻，一鼓作气，奋勇杀敌。岳飞说：北方人民正在引颈相望，时机是不能再失的。但是高宗都把这些话当作耳边风。
三、“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗”
绍兴九年（1139年）正月，南宋宣布和议告成，结果是：南宋皇帝向金称“臣”，；每年送给金朝银二十五万两，绢二十五万匹；金朝退还陕西、河南地；归还徽宗的棺木。宋高宗和秦桧一伙不以为耻，反以为荣，在朝廷内大办“庆功”典礼。岳飞对秦桧的议和表示愤慨。他拒不接受加官，并对宋高宗说：“今日之事，可忧而不可贺，勿宜论功行赏，取笑敌人。”
但“好景”不长，金朝以宗弼为统帅，于1140年5月发动四路金兵南下，战线从东边的淮水下游起，一直伸展到西部的陕西。在这条战线上，南宋的主要将领有韩世忠、岳飞、吴璘等。
岳家军在进军中，士气高昂，军纪严明。1140年7月，宗弼带领一万五千名精锐骑兵，采取两面包剿的战术，向郾城进攻。岳家军出动步兵，用长柄捆着锋利的长刀，专砍马脚，打乱的敌人的阵线。岳飞率四十骑冲入敌阵，战士们又用大斧进行肉搏战，终于打败了郾城的金兵，这就是著名的“郾城大捷”。此时，岳飞眼看“金贼必亡之日”已经到来，几次上书，要求高宗立即发出命令，各路大军同心协力，一齐北上。
但是宋高宗害怕人民的力量，更担心岳飞兵力扩大，危及他的皇位。宋高宗和秦桧坚持停战求和，全线撤兵。
岳飞接到突如其来的退兵命令，感到气愤。他上述抗辩，认为“天时人事，强弱已见。功及垂成，时不再来，机难轻失。”但是高宗放弃中原的决策早已确定，秦桧又以高宗的名义，一天之内连发十二道紧急命令，勒令岳飞立即退兵。岳飞在高宗的压力下叹息说：“十年之功，废于一旦，所得诸郡，一朝全休。社稷江山，难以中兴；乾坤世界，无由再复！”
当岳家军从前方撤离时，百姓们嚎啕大哭。人们拦住岳飞苦苦哀留，岳飞悲痛万分。他身为宋朝大帅，不敢违抗朝廷的命令。后人说岳飞这是所谓的“愚忠”，其实我觉得这是由儒家传统忠君爱国的思想所影响的，他如果不听从中央调遣，那与叛乱无异。我想我们不能只看到岳飞所谓的愚忠，毕竟这是受当时历史条件所限制的；不过我也为岳飞没有能继续北伐而感到惋惜。
岳家军退驻鄂州，前方已经收复的城市，又沦入金人之手。1141年，秦桧等人采取手段解除了岳飞的兵权，并且将岳飞、岳云、张宪等逮捕入狱，此时的岳飞痛心长叹：“我为国忠心，一旦都休！”
求和派找不到岳飞谋反的证据，竟“莫须有”三字于1142年1月（绍兴十一年十二月）毒杀了岳飞，斩杀了岳云和张宪。三十九岁的岳飞，就这样含冤而死。悲哉！悲哉！最牢固的城墙并不是被他人攻陷的，而是从内部瓦解的。
四、“仰天长啸，壮怀激烈”
对于岳飞的功绩和民族气节，即使是宋金对峙的当时，金人也给予了很高的评价。1142年，护送宋高宗母韦氏及徽宗灵柩南归的金朝使者在临安同南宋官员谈论岳飞时说：“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无犯。”“飞之威名战功，暴（通“曝”）于南北”，承认岳飞是一位英雄人物。
评价民族历史人物，既要看到他们的历史局限性，不应苛求古人，同时也不能把历史人物现代化，与现实作轻率的类比，以古喻今的方法不仅不能正确认识历史人物，反而会导致简单化的倾向，甚至得出唯心主义的结论。
岳飞，我心中的民族英雄。“精忠报国”—爱国言行的统一；“文官不爱钱，武官不惜死，天下就太平”—为官戒条；“冻死不拆屋，饿死不打掳”—治军的严明；“待一万人如待一人”—平等待人；“北虏未灭，何以家为”—高尚的情操。毫无疑义，正是这种精神，构成了中华民族优秀精神遗产的一部分，使岳飞的英名及业绩历经800余年而盛传不衰。岁月的冲击不能磨损，政治的风雨难以摧毁。因为他代表着我们民族传统的浩然正气，代表着我们先人优秀的情操和素质。
注释：
一翦伯赞：《关于历史人物评论中的若干问题》，载《新建设》1952年9月号
② 崇尚英雄精忠报国主题班会作文400字
西湖的西北角，苍松古木。一位忠烈英雄长眠于此，留下了千年的泪与恨！
他笔直的脊梁上刻着母爱，刻着国家的命脉，刻着国家的希望；
他八尺的长枪仍留下师恩，留下敌人的血渍，留下敌人的胆寒；
他坚硬的盔甲还留着军民，留着无尽的思恋，留着报国的泪恨；
他就是民族英雄——岳飞！
独上高楼，北望江山。收复山河，迎回二帝。点燃北伐之志，点燃报国之志。风与雨的交替，泪与雨的交替，泪与恨交替；只能仰天长啸，虽有一身武功，虽有一身壮志，虽有一腔热血，却报国而无门，却阻挡不了奸臣的议和，却阻止不了生性懦弱的康王……
北风狂啸，他恨不能将匈奴赶回家园；他恨不能为国锄奸；他恨不能忠于君王……于是乎，泪水轻弹！
山河锦绣，却被金人侵略；大宋帝王，却被金人掳走；大宋子民，却被金人烧杀；稀世珍宝，却被金人抢掠……
狼烟起，江山北望。策马天涯，东征西讨，武略今何在。冒严寒酷暑，顶枪林弹雨，为了老百姓不再受苦，为了家园不再烽火，为了大宋太平盛世，含着恨，含着泪，再次北伐，救百姓于水火。
跨上战马，陪将军多年。不晓得踏过多少疆土，不晓得踏过多少岁月，不晓得踏过多少敌人的肉体……然君王却寻欢作乐，忘掉了靖康之耻；奸臣却阿谀奉承，用心机排除异己。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。忘记了中原，忘记大好山河，忘记了天下百姓……
于是乎写下《满江红》，他豪情壮志跃然纸上，他精忠报国融入书法，他悲恨泪愁，痛彻心扉。壮怀激烈，怒发冲冠。三十功名尘与土，八千里路云和月。严寒霜雪，铠甲青衣，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵。撼山容易，憾岳家军难。领导的岳家军所向披靡，夺关拔寨。
于是乎书写《前后出师表》，他憧憬孔明北伐的毅力；憧憬孔明鞠躬尽瘁死而后已；他憧憬孔明中军帐中，决胜于千里之外……带领军纪严明的岳家军，冻死不拆屋，饿死不掳掠。深受百姓爱戴的岳家军不断地壮大，攻无不克战无不胜，令敌军闻风丧胆！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。誓要荡尽滔天浊浪，直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！
然最终仍逃不出奸人的魔爪。秦桧卖主求荣，卖朝廷求利益，卖国求富贵，不断地算计着忠臣良将。要求皇上施加压力，连续十二道金牌将岳飞等将召回。悲愤泣下，向东再拜，“十年之功，废于一旦”。“莫须有”的罪名扣在岳飞头上，最终客死于风波亭！悲愤而死，恨与泪写下悲壮的一生：“天日昭昭，天日昭昭”！
风波亭的惨案，是历史的悲哀，是时代的不幸，是正义的屈辱，是良知的死亡！
一生忠义昭千古，满腔豪气吐虹霓！
你之名，与天地同大
你之德，与日月争光
祠堂里仍香火不断，忠义之魂仍不散去，永葆一方平安。正堂内还放着你的“还我河山”。
你的牺牲，只意味着一个朝代的结束，只意味着肉体的结束，却并不意味着你的精神上的结束，你的忠义的结束，你的泪与恨的结束。“精忠报国”这四字已深刻人心，精神永恒，忠义长存。
你留下的民族气节，留下的民族魂魄传于后世；
你留下的丹青书法，留下的豪情壮志传于后世；
你留下的忠义孝道，留下的精忠报国传于后世；
……
你的一切的一切，为后人所敬仰。安息吧，英雄！你重于泰山，留取丹心照汗青，壮怀激烈，激励着一代又一代精忠报国者。你安息吧，你的坟前，秦桧夫妇还跪拜着，这是他们应得报应，遗臭万年，被世人所唾骂。
你的精忠，你的报国，在当时留下的泪与恨，但这泪与恨是不会白流的。你应该感到高兴，因为你的精忠报国激励着后人，你的品行被后人所宏扬，已不再是泪与恨的交替了，而是得到发扬光大。
几百年过去了，你依然活在人们的心中。
作为21世纪的学生，作为21世纪的中华儿女，要弘扬精忠报国之志，这就民族的脊梁，民族的气节，让他的“精忠报国”不再留下泪与恨，而是阐扬光大。
这精忠报国的民族精神领导着我们向美好的中国梦竞发！
③ 关于精忠报国的短文章.
少年中国说
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂沓之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜：呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日,以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看；楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉？然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”，举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百馀州之国土，凛凛四百馀兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁，翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲，则耳聋；非手颤，则足跛；否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也！且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活了一世矣；若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门，卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办！呜呼！今之所谓老后老臣老将老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头；使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉！彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
出处
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
改版
另外，现代中学生的压缩版本也出现了。
制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老；壮哉！我中国少年，与国无疆！
④ 崇尚英雄精忠报国作文(3分钟)
西湖的西北角，苍松古木。一位忠烈英雄长眠于此，留下了千年的泪与恨！
他笔直的脊梁上刻着母爱，刻着国家的命脉，刻着国家的希望；
他八尺的长枪仍留下师恩，留下敌人的血渍，留下敌人的胆寒；
他坚硬的盔甲还留着军民，留着无尽的思恋，留着报国的泪恨；
他就是民族英雄——岳飞！
独上高楼，北望江山。收复山河，迎回二帝。点燃北伐之志，点燃报国之志。风与雨的交替，泪与雨的交替，泪与恨交替；只能仰天长啸，虽有一身武功，虽有一身壮志，虽有一腔热血，却报国而无门，却阻挡不了奸臣的议和，却阻止不了生性懦弱的康王……
北风狂啸，他恨不能将匈奴赶回家园；他恨不能为国锄奸；他恨不能忠于君王……于是乎，泪水轻弹！
山河锦绣，却被金人侵略；大宋帝王，却被金人掳走；大宋子民，却被金人烧杀；稀世珍宝，却被金人抢掠……
狼烟起，江山北望。策马天涯，东征西讨，武略今何在。冒严寒酷暑，顶枪林弹雨，为了老百姓不再受苦，为了家园不再烽火，为了大宋太平盛世，含着恨，含着泪，再次北伐，救百姓于水火。
跨上战马，陪将军多年。不晓得踏过多少疆土，不晓得踏过多少岁月，不晓得踏过多少敌人的肉体……然君王却寻欢作乐，忘掉了靖康之耻；奸臣却阿谀奉承，用心机排除异己。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。忘记了中原，忘记大好山河，忘记了天下百姓……
于是乎写下《满江红》，他豪情壮志跃然纸上，他精忠报国融入书法，他悲恨泪愁，痛彻心扉。壮怀激烈，怒发冲冠。三十功名尘与土，八千里路云和月。严寒霜雪，铠甲青衣，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵。撼山容易，憾岳家军难。领导的岳家军所向披靡，夺关拔寨。
于是乎书写《前后出师表》，他憧憬孔明北伐的毅力；憧憬孔明鞠躬尽瘁死而后已；他憧憬孔明中军帐中，决胜于千里之外……带领军纪严明的岳家军，冻死不拆屋，饿死不掳掠。深受百姓爱戴的岳家军不断地壮大，攻无不克战无不胜，令敌军闻风丧胆！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。誓要荡尽滔天浊浪，直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！
然最终仍逃不出奸人的魔爪。秦桧卖主求荣，卖朝廷求利益，卖国求富贵，不断地算计着忠臣良将。要求皇上施加压力，连续十二道金牌将岳飞等将召回。悲愤泣下，向东再拜，“十年之功，废于一旦”。“莫须有”的罪名扣在岳飞头上，最终客死于风波亭！悲愤而死，恨与泪写下悲壮的一生：“天日昭昭，天日昭昭”！
风波亭的惨案，是历史的悲哀，是时代的不幸，是正义的屈辱，是良知的死亡！
一生忠义昭千古，满腔豪气吐虹霓！
你之名，与天地同大
你之德，与日月争光
祠堂里仍香火不断，忠义之魂仍不散去，永葆一方平安。正堂内还放着你的“还我河山”。
你的牺牲，只意味着一个朝代的结束，只意味着肉体的结束，却并不意味着你的精神上的结束，你的忠义的结束，你的泪与恨的结束。“精忠报国”这四字已深刻人心，精神永恒，忠义长存。
你留下的民族气节，留下的民族魂魄传于后世；
你留下的丹青书法，留下的豪情壮志传于后世；
你留下的忠义孝道，留下的精忠报国传于后世；
……
你的一切的一切，为后人所敬仰。安息吧，英雄！你重于泰山，留取丹心照汗青，壮怀激烈，激励着一代又一代精忠报国者。你安息吧，你的坟前，秦桧夫妇还跪拜着，这是他们应得报应，遗臭万年，被世人所唾骂。
你的精忠，你的报国，在当时留下的泪与恨，但这泪与恨是不会白流的。你应该感到高兴，因为你的精忠报国激励着后人，你的品行被后人所宏扬，已不再是泪与恨的交替了，而是得到发扬光大。
几百年过去了，你依然活在人们的心中。
作为21世纪的学生，作为21世纪的中华儿女，要弘扬精忠报国之志，这就民族的脊梁，民族的气节，让他的“精忠报国”不再留下泪与恨，而是阐扬光大。
这精忠报国的民族精神领导着我们向美好的中国梦竞发！西湖的西北角，苍松古木。一位忠烈英雄长眠于此，留下了千年的泪与恨！
他笔直的脊梁上刻着母爱，刻着国家的命脉，刻着国家的希望；
他八尺的长枪仍留下师恩，留下敌人的血渍，留下敌人的胆寒；
他坚硬的盔甲还留着军民，留着无尽的思恋，留着报国的泪恨；
他就是民族英雄——岳飞！
独上高楼，北望江山。收复山河，迎回二帝。点燃北伐之志，点燃报国之志。风与雨的交替，泪与雨的交替，泪与恨交替；只能仰天长啸，虽有一身武功，虽有一身壮志，虽有一腔热血，却报国而无门，却阻挡不了奸臣的议和，却阻止不了生性懦弱的康王……
北风狂啸，他恨不能将匈奴赶回家园；他恨不能为国锄奸；他恨不能忠于君王……于是乎，泪水轻弹！
山河锦绣，却被金人侵略；大宋帝王，却被金人掳走；大宋子民，却被金人烧杀；稀世珍宝，却被金人抢掠……
狼烟起，江山北望。策马天涯，东征西讨，武略今何在。冒严寒酷暑，顶枪林弹雨，为了老百姓不再受苦，为了家园不再烽火，为了大宋太平盛世，含着恨，含着泪，再次北伐，救百姓于水火。
跨上战马，陪将军多年。不晓得踏过多少疆土，不晓得踏过多少岁月，不晓得踏过多少敌人的肉体……然君王却寻欢作乐，忘掉了靖康之耻；奸臣却阿谀奉承，用心机排除异己。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。忘记了中原，忘记大好山河，忘记了天下百姓……
于是乎写下《满江红》，他豪情壮志跃然纸上，他精忠报国融入书法，他悲恨泪愁，痛彻心扉。壮怀激烈，怒发冲冠。三十功名尘与土，八千里路云和月。严寒霜雪，铠甲青衣，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵。撼山容易，憾岳家军难。领导的岳家军所向披靡，夺关拔寨。
于是乎书写《前后出师表》，他憧憬孔明北伐的毅力；憧憬孔明鞠躬尽瘁死而后已；他憧憬孔明中军帐中，决胜于千里之外……带领军纪严明的岳家军，冻死不拆屋，饿死不掳掠。深受百姓爱戴的岳家军不断地壮大，攻无不克战无不胜，令敌军闻风丧胆！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。誓要荡尽滔天浊浪，直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！
然最终仍逃不出奸人的魔爪。秦桧卖主求荣，卖朝廷求利益，卖国求富贵，不断地算计着忠臣良将。要求皇上施加压力，连续十二道金牌将岳飞等将召回。悲愤泣下，向东再拜，“十年之功，废于一旦”。“莫须有”的罪名扣在岳飞头上，最终客死于风波亭！悲愤而死，恨与泪写下悲壮的一生：“天日昭昭，天日昭昭”！
风波亭的惨案，是历史的悲哀，是时代的不幸，是正义的屈辱，是良知的死亡！
一生忠义昭千古，满腔豪气吐虹霓！
你之名，与天地同大
你之德，与日月争光
祠堂里仍香火不断，忠义之魂仍不散去，永葆一方平安。正堂内还放着你的“还我河山”。
你的牺牲，只意味着一个朝代的结束，只意味着肉体的结束，却并不意味着你的精神上的结束，你的忠义的结束，你的泪与恨的结束。“精忠报国”这四字已深刻人心，精神永恒，忠义长存。
你留下的民族气节，留下的民族魂魄传于后世；
你留下的丹青书法，留下的豪情壮志传于后世；
你留下的忠义孝道，留下的精忠报国传于后世；
……
你的一切的一切，为后人所敬仰。安息吧，英雄！你重于泰山，留取丹心照汗青，壮怀激烈，激励着一代又一代精忠报国者。你安息吧，你的坟前，秦桧夫妇还跪拜着，这是他们应得报应，遗臭万年，被世人所唾骂。
你的精忠，你的报国，在当时留下的泪与恨，但这泪与恨是不会白流的。你应该感到高兴，因为你的精忠报国激励着后人，你的品行被后人所宏扬，已不再是泪与恨的交替了，而是得到发扬光大。
几百年过去了，你依然活在人们的心中。
作为21世纪的学生，作为21世纪的中华儿女，要弘扬精忠报国之志，这就民族的脊梁，民族的气节，让他的“精忠报国”不再留下泪与恨，而是阐扬光大。
这精忠报国的民族精神领导着我们向美好的中国梦竞发！
⑤ 不忘初心,精忠报国作文
我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
小时候，总是对着星空许愿：“我一定要成为一个好学生！”至今依旧妈妈所说的那句话：“即使路在坎坷，即使有再多风浪，记得你最初的决心，奋力拼搏，就算是失败，也要漂漂亮亮地下台！”
长大以后，现实泯灭了童真，梦想逐渐被抛在脑后，不知不觉中，我与梦想背道而驰，直到那一天，翻开幼师的笔记本，用幼稚的字体写下的梦想和母亲的话语，我猛然醒悟，我为何会变成这个样子……
第二天，到了学校，考试的试卷安安静静的躺在桌面上，不及格的分数令我大脑一阵空白，我已经堕落成这个样子了吗？我心中暗想。“大家来看啊，他又是不及格，只会拖班平均的废物！”是啊是啊，从开学到现在基本没及格过。”“这种人留在学校干什么？直接去捡垃圾算了。”……一句句话像尖刀般撕扯开我的心房，血流不止，算了，不是早就习惯了么，我苦笑。“你就甘心堕落吗？”老师略微有些严肃。我想起了妈妈的话，我怎能甘于堕落？我还有理想，我还有决心！“我……我……我会加油的！”一咬牙，我这样说。“嗯，我期待你的表现。”老师笑了笑。后来的日子里，我每日熬夜恶补以前的知识，已经堕落了一次，我又怎么再次忘怀最初的决心？考试成绩公布的那天，我终于第一次及格了，用决心拿回来属于我的荣耀，终于觉得了一些成就。妈妈的话，依旧被我牢记在心底，在放松懈怠时，给我警醒；在我沾沾自喜时，给予警报；在我失败丧气时，给予鼓励……
⑥ 精忠报国的功夫扇读后感作文
怎样写读后感：
多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面专写我的感受.还要有自己或客观的对属重要人物或你喜欢的人物的评析.
我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.
⑦ 精忠报国作文二百字要联系生活实际和感受
今天，我读了《岳飞传》，岳飞是宋朝的著名将领，《岳飞传》讲述了他光辉灿烂的一生。
我钦佩岳飞有胆有识，有勇有谋，武艺高强，最令人敬仰的还是他那颗拳拳爱国之心。岳飞从小天资聪慧，刻苦学习，苦练武功，少年时就文武双全。国难当头
时，21岁的他毅然投军，临行前，他的妈妈在他的后背刺下了“精忠报国”四个字，希望他尽忠报国，为国效力。岳飞用兵如神，率领岳家军英勇奋战，以八百人
击溃了粘罕十万之众。经过大小无数战役，杀得金兵四处逃窜，一败涂地，收复了被金兵占领的失地，为宋朝保住了半壁江山。但是，最后他却被奸臣秦桧所害，含
冤而死。岳飞在国家危难之际，挺身而出，鞠躬尽瘁，他的事迹为后人所传颂，他的英雄气概令人敬仰。
我敬佩岳家军纪律严明，作战勇猛。岳云少年英雄，雄姿英发，武艺超群；岳雷不计前嫌，领兵拒敌，作战神勇，为父报仇；牛皋不畏强暴，敢作敢当；杨再兴赤胆
忠心，骁勇善战；还有被誉为“楚霸王重生”的高宠......岳家军个个都是英雄豪杰,把金兵杀得丢盔弃甲,抱头鼠窜,获得了“撼山易,撼岳家军难”的美
誉!
我既为岳飞的忠诚而感动,又为宋朝的昏庸而愤慨!我恨宋高宗昏庸无道,自毁长城,恨秦桧祸国殃民,遗害人间,他们将永远被后人所唾弃!
岳飞精忠报国的精神将永远激励一代又一代的人!
我喜欢《精忠报国》这首歌，每当听到这首歌，就会热血沸腾，一股豪气油然升起......
狼烟起江山北望
龙起卷马长嘶剑气如霜
心似黄河水茫茫
二十年纵横间谁能相抗
恨欲狂长刀所向
多少手足忠魂埋骨它乡
何惜百死报家国
忍叹惜更无语血泪满眶
马蹄南去人北望
人北望草青黄尘飞扬
我愿守土复开疆
堂堂中国要让四方
来贺
⑧ 崇尚英雄精忠报国作文
西湖的西北角，苍松古木。一位忠烈英雄长眠于此，留下了千年的泪与恨！
他笔直的脊梁上刻着母爱，刻着国家的命脉，刻着国家的希望；
他八尺的长枪仍留下师恩，留下敌人的血渍，留下敌人的胆寒；
他坚硬的盔甲还留着军民，留着无尽的思恋，留着报国的泪恨；
他就是民族英雄——岳飞！
独上高楼，北望江山。收复山河，迎回二帝。点燃北伐之志，点燃报国之志。风与雨的交替，泪与雨的交替，泪与恨交替；只能仰天长啸，虽有一身武功，虽有一身壮志，虽有一腔热血，却报国而无门，却阻挡不了奸臣的议和，却阻止不了生性懦弱的康王……
北风狂啸，他恨不能将匈奴赶回家园；他恨不能为国锄奸；他恨不能忠于君王……于是乎，泪水轻弹！
山河锦绣，却被金人侵略；大宋帝王，却被金人掳走；大宋子民，却被金人烧杀；稀世珍宝，却被金人抢掠……
狼烟起，江山北望。策马天涯，东征西讨，武略今何在。冒严寒酷暑，顶枪林弹雨，为了老百姓不再受苦，为了家园不再烽火，为了大宋太平盛世，含着恨，含着泪，再次北伐，救百姓于水火。
跨上战马，陪将军多年。不晓得踏过多少疆土，不晓得踏过多少岁月，不晓得踏过多少敌人的肉体……然君王却寻欢作乐，忘掉了靖康之耻；奸臣却阿谀奉承，用心机排除异己。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。忘记了中原，忘记大好山河，忘记了天下百姓……
于是乎写下《满江红》，他豪情壮志跃然纸上，他精忠报国融入书法，他悲恨泪愁，痛彻心扉。壮怀激烈，怒发冲冠。三十功名尘与土，八千里路云和月。严寒霜雪，铠甲青衣，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，沙场秋点兵。撼山容易，憾岳家军难。领导的岳家军所向披靡，夺关拔寨。
于是乎书写《前后出师表》，他憧憬孔明北伐的毅力；憧憬孔明鞠躬尽瘁死而后已；他憧憬孔明中军帐中，决胜于千里之外……带领军纪严明的岳家军，冻死不拆屋，饿死不掳掠。深受百姓爱戴的岳家军不断地壮大，攻无不克战无不胜，令敌军闻风丧胆！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。誓要荡尽滔天浊浪，直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！
然最终仍逃不出奸人的魔爪。秦桧卖主求荣，卖朝廷求利益，卖国求富贵，不断地算计着忠臣良将。要求皇上施加压力，连续十二道金牌将岳飞等将召回。悲愤泣下，向东再拜，“十年之功，废于一旦”。“莫须有”的罪名扣在岳飞头上，最终客死于风波亭！悲愤而死，恨与泪写下悲壮的一生：“天日昭昭，天日昭昭”！
风波亭的惨案，是历史的悲哀，是时代的不幸，是正义的屈辱，是良知的死亡！
一生忠义昭千古，满腔豪气吐虹霓！
你之名，与天地同大
你之德，与日月争光
祠堂里仍香火不断，忠义之魂仍不散去，永葆一方平安。正堂内还放着你的“还我河山”。
你的牺牲，只意味着一个朝代的结束，只意味着肉体的结束，却并不意味着你的精神上的结束，你的忠义的结束，你的泪与恨的结束。“精忠报国”这四字已深刻人心，精神永恒，忠义长存。
你留下的民族气节，留下的民族魂魄传于后世；
你留下的丹青书法，留下的豪情壮志传于后世；
你留下的忠义孝道，留下的精忠报国传于后世；
……
你的一切的一切，为后人所敬仰。安息吧，英雄！你重于泰山，留取丹心照汗青，壮怀激烈，激励着一代又一代精忠报国者。你安息吧，你的坟前，秦桧夫妇还跪拜着，这是他们应得报应，遗臭万年，被世人所唾骂。
你的精忠，你的报国，在当时留下的泪与恨，但这泪与恨是不会白流的。你应该感到高兴，因为你的精忠报国激励着后人，你的品行被后人所宏扬，已不再是泪与恨的交替了，而是得到发扬光大。
几百年过去了，你依然活在人们的心中。
作为21世纪的学生，作为21世纪的中华儿女，要弘扬精忠报国之志，这就民族的脊梁，民族的气节，让他的“精忠报国”不再留下泪与恨，而是阐扬光大。
这精忠报国的民族精神领导着我们向美好的中国梦竞发！
⑨ 我心中的英雄岳飞精忠报国的作文结尾怎么写
例文
岳飞是南宋的着名的军事家，抗金名将，他那精忠报国，光彩照人的故事千百年来几乎家喻户晓，人人皆知。
岳飞从小勤奋好学，文武双全，就在岳飞20岁那年，金兵侵犯中原，所到之处，烧杀抢掠。岳飞是个爱国的热血青年，他决定奔赴战场，杀敌报国。
岳飞的母亲最了解岳飞的心思，他鼓励儿子奋勇杀敌，报效祖国，他在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。岳飞铭记母亲的教诲，奔赴抗击金军的站斗前线，屡建战功，成了一名令敌人闻风丧胆的将军。他率领部队北伐，收复了被敌人侵占的大片国土。但就在他取得抗金斗争全面胜利之时，昏庸无能的宋朝皇帝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说；一连颁发十二道金牌，强逼岳飞立即班师，岳飞壮志难酬，只好挥泪班师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》。
怒发冲冠凭栏处，
潇潇雨歇。抬望眼，
仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头空悲切。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
此次岳飞被免除兵权，宋高宗和秦浍派人向金求和，岳飞坚决反对。秦侩以莫须有的罪名将岳飞毒死，临死前岳飞写下了“天日昭昭，天日昭昭？”
这样，一代抗金名将岳飞惨遭杀害了，岳飞死时年仅三十九岁，但他精忠报国的故事一直流传至今。
⑩ 不忘初心,精忠报国为你题的800字作文
不忘初心，就要不忘入党时的初衷，不忘入党时的誓言，对专党的事业有着无私属奉献的精神，时刻将奉献精神牢记心上。
甘于担当体现在行动中，更体现在面对繁杂、枯燥的小事时，仍以“工作无小事”的心态把细小的事做到位。正如老子所说的“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细”，要在平凡的工作中仍满怀热情，“不忘初心”，从小事做起，从一点一滴做起，从细枝末节做起，在平凡的岗位上，甘于担当，创造出不平凡的业绩。海尔总裁张瑞敏曾说：“把每件简单的事做好就是不简单，把每件平凡的事做好，就是不平凡！”一桩桩看似无足轻重的小事，对百姓来说都是实实在在的大事、急事、难事，要把每一件小事做好，让前来办事的群众感受到我们的真诚服务，让他们觉得没有熟人也好办事。金杯银杯不如老百姓的口碑，在对小事的处理中，也能见党性、见原则、见品格。
因此，要注重做好“小事”，不能因为工作很忙或不是自己的事而冷漠了群众，不能只因为工作而工作，要时刻记住我们工作的宗旨是为人民服务，在每一个工作环节中多加一个“心”，做个有心人，多换位思考，甘于担当，把为民服务工作做得更好。