Ⅰ 作文800字:行囊已备,走向远方
行囊已备，走向远方
当远方的旗帜已立在迷雾中央，当崭新的旅程已铺到万里悠长，当葆有宽容的沉甸行囊已背在肩上，前进的号角已迎着黎明的曙光响起阵阵嘹亮。纵是狂风呼啸、骤雨侵袭，我也无畏无惧，因为，宽容的行囊将使我笑看生命的远方。
人生路上，命运多舛，磨难重重。于是，有太多人抱怨，有太多人低迷，有太多人因为美丽彩虹之前的狂风暴雨而乱了阵脚，失了方寸。但是，人们却不知道，风雨是对我们的考验，是为了磨练我们的意志，坚定我们的信念，升华我们的人格。于是，一次次机遇的错失，一次次怨念的累积，最终将我们压垮，打倒在半路，难以站起。是的，人生路上，艰难总是有的，但我们又何必只将目光局限于一隅的失意？如果我们宽容生命长河对我们种种的历练，将目光放远，我们会看到远处的青烟袅袅、累累硕果、花鸟水树、溪水潺潺。一切一切的美好事物均存于漫漫人生路，所以，带着宽容上路，我们必能笑看风雨远方，享受丽蝶硕果。
“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”席慕蓉如是说。其实，我们每个人的一生很长很长，又很短很短，人们背着各种行囊在找寻着渡河的方式。我想，曼德拉找到了他的“行囊”——那就是在认识了生活的真相之后依然宽容生活，他的方式含蓄而不外露，精妙不失色彩。他用他的微笑征服了世界，他用他的宽容感动了世人。试问，又有谁能在遭受二十七年暗无天日的牢狱之灾后，依旧面不改色，一如既往地宽容？“全世界的圣人”这一美誉，是对他最大的褒奖。纵使一生曲折，若有一世宽容，也定能笑看风雨远方。
“我的职业是生病，业余爱好是写作。”铁生的一句话感慨了不知多少人，这是对生命的让步，对艰辛的泰然，更是一种可贵的宽容。他用对生活的宽容充实了自己的行囊，正视风雨，永远不让生命的葱茏被抱怨践踏。身体的残疾不能阻挡健全的心灵，它将载着宽容，大步大步地迈向远方，使生命的旅途更加多姿多彩，富有生机与活力，像花草、像磐石、像烈火，又像清泉。试想，史铁生只能在他的轮椅上扶轮问路，但是，谁又能说他没有到达比我们走得更远的远方？
是的，“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，人生路漫漫，坎坷无穷尽，生命的行囊若是未备好宽容，该如何且试风雨，笑看人生？朋友们，请谨记：备好宽容行囊，笑看风雨远方。
Ⅱ 走向远方 作文1000字
彩色的梦只有装上美丽的翅膀才能飞翔，在生活的经天纬地里，有一片梦的水乡回，折射着亘古亲情的希望。答
振指弹去满天尘埃，扯朵云拭亮太阳穿越时空的漫天迷雾，走在远方的路上。
总以为远方披着神秘的衣裳，孩提时候，就深深迷恋着远方的“耶丽娜女郎”。长大以后，手里握着祖辈的期望走向远方。走向远方是为了让生命更加辉煌。
走在远方的路上，总有崎岖的山路阻挡，彷徨和无助，用眼泪贮藏，而后，在用眼泪凝聚成力量，等到到达远方，哪怕流他个大海汪洋。
东生西落，日月如梭，生命的长河不知有多少日夜随我度过，我不在乎命运的冷酷无情，该有的，就应好好把握。
远方，是心的方向，让心勇敢去闯荡，懵懂中的我应学会成长，让从容与洒脱成为我的一道风光，快乐与无忧才能永驻我身旁。
远方，走向远方，是寻找父亲威严的用意，也是寻找母亲苦口婆心的衷肠。有了这对翅膀，飞离了让人搀扶的巢穴，去冲击远方蓝天的清爽。
风也苍茫，雨也苍茫，心灵的乐曲声调高昂，人生的道路才不会迷茫。
朝露暮云，冷雨寒霜，把寂寞装进肩上的行囊，让豪情赶走心中的惆怅，走向远方。
走向远方，是为了让心灵的土地更加宽敞。
远方，在何方？远方在每一个人的心上，只要心有灵犀，这颗心就是太阳！
Ⅲ 立足当下,走向远方作文的名人名言
千里之行始于足下
不积跬步无以至千里
Ⅳ 话题作文立意
你好。
你的立意就是把美景比作成功，通篇写普通人和名人克服困难走到专远方，实现自己属的成功。没有错。
但是你如果就这样写，就犯了一个学生作文的通病：泛泛其谈。（不好听，你别在意啊！）就是学生腔的作文。
那么怎么写呢？要客观地辨证地分析去远方，有成功的，也有失败的！这里就是强调的：要脚踏实地地先学好知识，学好本领，为以后走向远方做好准备。同时也要认识到，远方固然是美好的，可是近处也要有人留守啊，为去远方的人铺路啊，贡献啊。
有了上面我说的，你再参考着写，就可以写出真正的立意了。
哈哈，供你参考。祝你写出好的作文来1等着拜读。
Ⅳ 远方——你从哪里来 作文题目，急需，还有作品
在远方 似乎远方总是使人向往的。 越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。 茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦（东罗马？），但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。 山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。 一个最真最善最美的远方一直使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以通过上帝启示的窄门进那远方。可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，而且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常冥冥地在驱策着人！ 从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？——那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，可以告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠！ 远天的星辰以常年的静默逗人遐思。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。 如你在远方 此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚷与愚味。向往远方，你将去，悄然远离此地。 远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。 如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。 自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。 第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你的故乡。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。 日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被浪淹没，而浑然忘记自己。夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎，将纸悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，现在你再也不能问他了。以前你们惯于沉默，现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了--他已死死许多年了吧？ 有雾。雾来时你不知道，但你曾送雾离去。行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的趔迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤；你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。 有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土！ 有鸟，安睡于巢，你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时你羡慕轻捷地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云修闲飘过，山默然，如你，如你的黑然伫立，敞开心门：“来吧！一切真善美。” 也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩，告诉珊瑚们，他们的尸体比金字塔还美丽！ 秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在他们的墓冢上写拘歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁徘徊，顷想冬对大自然残酷的爱与屿，然后以一股悲哀拥抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？ 不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥思。你是真实存在的自己。 不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发在远方 似乎远方总是使人向往的。 越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。 茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦（东罗马？），但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。 山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。 一个最真最善最美的远方一直使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以通过上帝启示的窄门进那远方。可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，而且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常冥冥地在驱策着人！ 从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？——那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，可以告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠！ 远天的星辰以常年的静默逗人遐思。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。 如你在远方 此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚷与愚味。向往远方，你将去，悄然远离此地。 远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。 如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。 自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。 第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你的故乡。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。 日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被浪淹没，而浑然忘记自己。夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎，将纸悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，现在你再也不能问他了。以前你们惯于沉默，现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了--他已死死许多年了吧？ 有雾。雾来时你不知道，但你曾送雾离去。行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的趔迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤；你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。 有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土！ 有鸟，安睡于巢，你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时你羡慕轻捷地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云修闲飘过，山默然，如你，如你的黑然伫立，敞开心门：“来吧！一切真善美。” 也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩，告诉珊瑚们，他们的尸体比金字塔还美丽！ 秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在他们的墓冢上写拘歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁徘徊，顷想冬对大自然残酷的爱与屿，然后以一股悲哀拥抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？ 不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥思。你是真实存在的自己。 不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己等级了，你悄然归来，不再去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故乡。 然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念你说“以前在远方 似乎远方总是使人向往的。 越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。 茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦（东罗马？），但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。 山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。 一个最真最善最美的远方一直使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以通过上帝启示的窄门进那远方。可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，而且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常冥冥地在驱策着人！ 从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？——那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，可以告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠！ 远天的星辰以常年的静默逗人遐思。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。 如你在远方 此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚷与愚味。向往远方，你将去，悄然远离此地。 远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。 如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。 自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。 第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你的故乡。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。 日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被浪淹没，而浑然忘记自己。夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎，将纸悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，现在你再也不能问他了。以前你们惯于沉默，现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了--他已死死许多年了吧？ 有雾。雾来时你不知道，但你曾送雾离去。行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的趔迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤；你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。 有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土！ 有鸟，安睡于巢，你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时你羡慕轻捷地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云修闲飘过，山默然，如你，如你的黑然伫立，敞开心门：“来吧！一切真善美。” 也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩，告诉珊瑚们，他们的尸体比金字塔还美丽！ 秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在他们的墓冢上写拘歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁徘徊，顷想冬对大自然残酷的爱与屿，然后以一股悲哀拥抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？ 不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥思。你是真实存在的自己。 不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己等级了，你悄然归来，不再去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故乡。 然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念你说“以前离开这里时，这里是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚味，高贵故乡的世欲。无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而鱼墁钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么？ 然后，你忘记你曾在远方。 然后，你死在故乡。 离开这里时，这里是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚味，高贵故乡的世欲。无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而鱼墁钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么？ 然后，你忘记你曾在远方。 然后，你死在故乡。 被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己等级了，你悄然归来，不再去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故乡。 然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念你说“以前离开这里时，这里是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚味，高贵故乡的世欲。无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而鱼墁钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么？ 然后，你忘记你曾在远方。 然后，你死在故乡。
Ⅵ 以“感动”为话题的作文素材
高楼越来越多，空间越来越小。冷漠越来越多，温情越来越少。然而，感动，正以它清淡却足以令人动容的方式，诠释人文的内涵。——题记
有泪水在，我感到自己仍然饱满。
早晨打开窗，看着阳光穿透每一片树叶，以一种无声而又朴素的方式与生命对话，我感动着。
傍晚散步，看夕阳落下，品味着李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境，我感动着。
感动，点燃了精神家园的一瓣心香，萦绕着人的一生。时代在发展，在经济高度发展的同时，我们的精神家园是否已经荒芜？我们是否缺失了心灵的一角？行色匆匆，有多少人停下脚步倾听心灵的跫音？大多数人被生活磨砺得太粗糙，渐渐冷漠。
纽约曼哈顿街头，车水马龙。一个小女孩守在一棵树下不肯离去。人们惊奇地发现，她在等待秋天最后一片叶子的 落下，孩子是纯真的，她会为一个平凡的自然更替而感动。
缺少感动的人不是一个真正的人。
缺少感动的社会谈不上真正的发展。它缺少人文的养分，最终只能走向荒芜。
我们有多久没有被那些优美的文字感动？李白的潇洒，杜甫的沉郁，托尔斯泰的浩瀚，雨果的雄奇。
我们有多久没有被那些高尚的背影感动？在冬天为人民打造一轮更温暖的太阳的屈原；撒下“人生自苦谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气的文天祥；孤独地守望着大汉三千里江山的苏武……
感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀。感动是一种人文精神，是人与人之间心灵上的共鸣。
在物质高度发展的今天，我们的精神之路通向何方？学会感动吧。
当一颗心与另一颗心之间不再遥远，我们的社会就多了几缕温馨。当每个人都能体会他人心弦的震动，我们的社会才会变得和谐。
“为了看看阳光，我来到世上。”巴尔蒙特的话难道不会令我们感动么？
点一烛心香，我们的物质家园与精神家园都将开满长盛不衰的花朵，走向远方。
Ⅶ 求一篇以走向远方为话题的高中800字作文
喜欢出发。
凡是到达了的地方，都属于昨天，无论是青山绿水，还是戈壁沙漠。太深的流连与沉湎会成为一种羁绊，不仅羁绊你的双脚，更羁绊你的未来。
喜欢出发，想见大山的巍峨，想见大海的浩瀚；想见大漠的广漠．即使知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙。
很欣赏汪国真的一句话：“关于生活，我想：‘眼泪里泡过的微笑更晶莹；惆怅里沉淀的歌声更动听；寂寞里凫出的孤独更昂扬；迷惘中走出的灵魂更清醒。’”
人生路太长，太不平坦。一路的磕磕绊绊，总容易使我们驻足。然而，什麽事都可能遇到，这才是生活；什麽样的境遇都不能将你****，这才是强者．整理行装，微笑出发。路上荆棘满布，有青春为伴；远方黄沙滚滚，与成长相连。
即使受了伤，也不让泪水遮盖住我的脸，把泪水揩干净，用微笑的曲线迎接新一轮的朝阳。
即使迷了路，也不把忧伤刻在额前，星星终会升起来的，我们也总会知道哪边是北哪边是南。
我们学着承受痛苦，学着“从沼泽中寻找真理，从芬芳里捕获诗意，从玉兰飘香的树下和野狼出没的荒野，探寻生命的全部意义”。最终，我们懂得了“眼因流多泪水而益愈清明，心因饱经忧患而益愈温厚”的真正内涵。
我们学着忍受孤独，学着视孤独为心灵的遐思。饮一杯孤独之酒，出发在青春之路，有忧伤为我祝福，有梦与我为伴，我并不孤独。
我们学着对待喧嚣，学着如释迦牟尼在菩提树下的苦修。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。
出发，我们走着，一天又一天，听风传递着雨的消失，听雨敲打着湖的鼓面。那些或模糊或清晰的履痕记录着我们的成长。
出发，我们走着，一年又一年，看春打破冬的沉寂，看冬迎接秋的收获。那生命的色彩，终会被我们描绘成一副绚丽多彩的画卷。
喜欢出发，走向远方。从少年到青年，从青年到老年，从黑夜到黎明，从黎明到白天……题目是《出发，走向远方》
Ⅷ 关于感动的作文，给个题目。
记得在我五岁那年，有一幕，一直都深深的影响着我。
小时候，我住在奶奶家。那一天下午，我和小朋友在玩，奶奶在家看京剧。我家有个大院子，这院子的大门没有关上。突然，门口出现一（个）位老奶奶。她手里拿着一个碗，另一个手拿着一个大麻袋。里面装满了塑料瓶。她长的很黑，脸上布满了皱纹，头发也全白了她的手指甲也黑黑的，手上也长满了老茧，一看就知道为了生活奔波劳碌，吃尽了苦头的人。
她走了进来，向奶奶走去。她没有进屋，只是在门口问奶奶：“好心人啊！你能给我一点米吗？一点就够了，我实在是很饿了，求求你了！”她的眼神里充满了请求。奶奶本来就是个心软的人，她微笑着说：“可以，可以。”就带着她走进了厨房。
奶奶弯着腰，拿开了米缸的 盖 子，拿起了舀米的小碗，舀了一小碗米倒入了她的碗里，米掉出来了几粒.老奶奶立刻弯腰去捡，奶奶一看，就又舀了一小碗米说：“不要了，地上脏，我再给你一点。”说完又倒又舀了一小碗米倒入了她的碗里，她一边弯腰道谢一边说：“谢谢！谢谢！你真是好人啊！这些米够我吃一个星期了！”可她碗里的那些米，我奶奶一天就吃完了。我的心里特别的不好受，奶奶也愣了一会儿，好一会儿奶奶才回过神来。
奶奶忙从口袋里拿出了十元钱，塞在了她的手里，摸着她那一双粗糙的一双手说：“大姐，你拿着去买碗面吃吧，别饿着了自已。”她的双眼红了，激动地鞠躬，还一边说：“太感谢了！天底下这样的好人太少了！好人会有好报的！”奶奶微笑的说：“拿着，我只是做了一个人应该做的事而已。”老奶奶匆匆的道过谢后走了。
奶奶慈祥的笑容，那件温暖的事情。现在，我都记忆犹新。
Ⅸ 关于实干与理想的作文题目
扬起理想风帆
小草，因为有了理想破土而出；溪流，因为有了理想勇往直前；雄鹰，因为有了理想划破长空；青年，因为有了理想艰苦奋斗。为了心中的理想，人类全力以赴……
黑人领袖马丁。路德金为了黑人能在世上赢回人类最根本的人格权不牺一切代价，领导着黑人运动，他是人类的正义者。同样，苏珊安东妮也为了能妇女赢得同男人一样的权利冒着生命危险与法官唇枪舌箭。有人说，他们都是伟人。但你想过吗，他们也是有着共同的理想——正义，有着凡人所没有的勇气。
“数风流人物，还看今朝。”当今也有许多为了理想而努力奋斗的年轻人，他们一样心存梦想，也许他们的理想没有马丁。路德金及苏珊安东妮的伟大，但他们正代表了新时代青年的梦想，他们只希望自己有个美好的未来。我们又何尝不是呢？为了理想，我们坚持学业；为了理想，我们背上行囊，独自走向远方。虽然前方永远是陌生的水域，我们也不知道哪里有荆棘，但我们知道不管是波涛汹涌，还是风平浪静，我们始终要向前，去开创自己的天地，因为我们心中怀有理想。
为了心中的理想我们勇往直前，也许，我们永远到不了目的地，但路上的风景足以让我们为之震撼。拾起海边的贝壳，你也许就能看到更美的远方，这时，请不要彷徨，大胆向前走，相信自己的理想就在不远的前方。
为了心中的理想，让我们像小草一样破土而出，像溪流一样勇往直前，像雄鹰一样划破长空吧！
现在是奋斗的时刻，载着理想乘风远航！
Ⅹ 走向远方为主题的600字作文
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。不要抱怨失败，总有一天，我们会乘着风到达远方。但这需要恰当的时机，更需要把握时机去发挥我们的最优潜力。
可以看出，老鹰开始并没有放弃海龟，在耐心的等待中，抓住绝好时机，使成群的海龟成为它的俘虏。
兵车沙场上，刀光剑影，勾践被夫差打败，成为吴国的奴隶。这是何等的耻辱啊，一国之君竟落得如此下场。他要复仇，他没有忘记自己的身份。为了取得夫差的信任，他忍辱负重，“心甘情愿”地成为了夫差的马前卒，听从于夫差的任何命令。于是，勾践就这么轻而易举地取得了夫差的信任，为自己的复国计划奠定了基础。取得了夫差的信任，勾践光明正大的回到越国。他暗中训练兵力，等待时机的成熟，一举歼灭吴国。他自强自律，害怕自己忘记曾受过的耻辱，便在自己的房间内挂了一个苦胆。每天，他都不忘去尝苦胆的味道，并问自己：“你忘了在会稽受的耻辱吗？”晚上睡觉也只睡在薪草上，时刻想着复国。这就是所谓的“卧薪尝胆”。他加强政治，爱护百姓，获得民心，越国越来越强大了。国力不断在增强，灭亡吴国已成为必然。勾践果断决策，在适当的时机灭亡了吴国，报了国耻。
当然，也有糊涂的君王仅因为没有把握住时机而断送了自己的光明前途。“鸿门宴”的故事路人皆知，项羽没有主见，在宴会上误信刘邦，还愚蠢的出卖了曹无伤。虽然谋士范增三番五次地给项羽示意杀掉刘邦，但项羽却置之不理，一个劲儿地与刘邦叙旧，刘邦也一个劲儿地抬举项羽，项羽乐得是心花怒放啊，以至于错过一次又一次的机会，为自己的建功立业埋下了隐患。就是因为项羽没有把握住这次机会，才使得刘邦日后愈战愈勇，成为汉高帝。