『壹』 以“顿悟”为题目的作文怎么写
题目分析：一下子明白了。。。事情
『贰』 顿悟的作文记叙文700字
顿悟 希望能帮到你，能采纳。
初升的朝阳稳稳地定格在海平面上，灿烂的光芒透过窗纱，洒在红木桌，一切那么宁静，这是一幅美丽的画面。世间的一切顿时变得清新，似乎人们可以嗅出其中的美好。
我问母亲：“太阳出升意味着 什么？”
母亲告诉我：“这是一天的开端。”
弥漫的朔风搅起满天阴霾，黄沙漫漫的路途上，我看到了骆驼。它们顶着风沙，肥大的脚掌成了它们的唯一的支撑，为了前进，风沙中，傲然前进。这组成了一幅美丽的图画。顿时，沙漠变得不再恐怖，似乎人们可以觉出其中的美妙。
我问母亲：“骆驼为什么炼就了坚持？”
母亲告诉我：“这是成功的开端。”
九月菊似乎太过于孤单，没有那雍容华贵的牡丹做伴，没有那如火如荼的月季相随，没有那娇艳无比的玫瑰陪护，似乎这些个秋季成了它的舞台。孤单的它在瑟瑟秋风中独领风骚。这已定格。这是一幅美丽的画面。似乎人们可以看出其中的内涵。
我问母亲：“九月菊太孤单了吧？”
母亲告诉我：“忍受孤单是成功的开端。”
......
世间美好的东西太多，每个事物总会是另一事物的开端。
也许，是美好的画面太多，以至于让我的心灵在圣洁中升华。使我顿悟出开端的真谛。
如今，面对美好的事物，我总会顿悟出一丝感慨，或许出于心情。
我总喜欢，没有字的窗，透过它，看天空，很晴朗。我顿悟，晴朗的天空是阳光明媚的开端；我独自听日子回荡，黑夜里，凝视一点忧伤，我顿悟忧伤是坏心情的开端，我努力改变心情.......
我相信，我是那幅画，淡妆浓抹总相宜。
『叁』 找一篇顿悟类的作文
"灵魂只有在一番艰辛后，才会显得高洁。" ---题记
"好烦啊！这么多东西怎么背啊！"我从书堆中艰难爬出，抱怨道。近日，我被复习的大山压得奄奄一息，如今终于忍受不住"之乎者也"、"＋－* /""ABCD"的折磨，在房间里砸书、大喊，大肆发泄。
"我再也受不了了！"我愤怒地大喊一声。话音刚落，我就随手抄起身旁的一本类似小说的东西，甩门而出，扬长而去。
那是一个雨后的夜晚，地上的积水漾着细碎的银光，空气清新得如同喜多郎空灵的音乐，就连月儿似乎也很喜欢今夜的环境，十分赏脸地完全展露出她那沉鱼落雁的容颜，而且还显得格外皎洁、格外明亮动人。我沿着花园的小路走着，走着……心不由得静了下来。来到路边一张伴有路灯的石椅旁坐下，想要就着灯光读会儿久违的"闲书"。
我拍了拍书的封面，仔细看了看书名。只见赫然五个大字：《泰戈尔文集》。我吃了一惊，心里暗想：真是够倒霉，带了这样一本陈年古董书。一看书名就知道是老人读物、青年"毒物"。也罢，反正没事可做，读读也无妨。我随意地翻了几页，开始浏览书中的内容，我很快被书中平淡却又富含意味和人生哲理的诗句吸引住了，脑袋就如同遭受到当头一棒，既吃惊，也受到了一种极大的震撼。再看几页，心里更是像被激流猛浪来回冲刷，过后显得格外清醒。不由深深地埋头细读起来。
"使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。"
这么多年来，我到底活得怎么样呢？
掐指一算，出生以来已近十四个年头。虽然过得不算浑浑噩噩，可离游手好闲也只不过一步之遥。绚烂是怎么也提不上的了，"糜烂"倒还差不多。那么，我又该如何使自己的生命价值得以呈现，最起码不至于使得自己的人生路"不堪入目"呢？就像现在这样，在风儿的陪伴、月儿的凝视下耗费自己的青春年华么？不！并不是这样的！即使不必抛头颅，也要洒洒心中热血。挥洒自己的青春、张扬自己的个性，这才应是我该做的事，不是吗？一直以来，无论是学习、游戏、比赛，我都是得过且过。默写时，抄早已写在练习本上的"应急文章"；背书时，叫自己的朋友偷偷站在老师身后，把书打开摆给我看；比赛时匆匆背一背准备材料……意外的是，我凭着自己的小聪明，考试竟也能挤进年级的前列，比赛也糊糊涂涂得过几次市级的奖，这就更是让我有了不努力的充分理据。所以我从小就未曾试过竭尽全力做一件事。在别人面前，我都以陶渊明2008版自居，号称自己"不慕荣利"。实际上则是自己不愿付出努力的汗水，仿佛那汗水是什么价值连城的稀世珍宝。那么，如此好逸恶劳的个性，将会带给我一个如何的将来呢？沦为一个街边小混混？抑或者是一个大腹便便而头脑空空的人？想到这里，我不寒而栗了。
又有谁能够在春夏不事稼穑，就能在秋冬收获硕果呢？
又有谁能够整天吃喝玩乐，就使得自己的人生如夏花之绚烂呢？
就在我沉思的片刻，月儿悄悄覆在了我的身上，好似在给予我鼓励和支持。我望着身前不远的一摊积水，那刚好倒映着我的上半身。
水中的人，显得多么迷惘、多么无助啊！可他看起来却那么开心，为什么呢？他为何如此满足？
我明白了，轻轻地与水中的人相视一笑，合起了那本勾起我无数思考的《泰戈尔文集》，然后迈着大步向家中走去。
踏进家门时，我也不忘向着因我的冲动举动而仍呆立原地的父母轻轻一笑。接着走进了书房，深吸了一口气，就又重新钻进书堆之中，第一次尝试着为自己的人生吃一回苦。
乌鲁木齐市十三中学
初三九班。 胡*骐
『肆』 顿悟 作文400 800
张若虚《春江花月夜》一首，千百年来，无数文人骚客为之倾倒。闻一多《宫体诗的自赎》称：“如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。”“那是更迥绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕；没有憧憬，没有悲伤。……这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
诗人开篇触题，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，仿佛沾上了的轻灵的白雪，花月交映，银辉闪闪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得桥牌幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生与宇宙的奥秘，叩问着时空与生命：有限的个体生命能够超越时间的规定而获得永恒无限的价值吗？千古奇问，触入永恒之谜。
“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个体生命是有限的，而人类的生命却一代传一代，没有穷尽，如同江月永恒于宇宙天地。莫非江月也属情种，它在等待自己的情人吗？如果江月有情的话，那么人就应该更有情；但是有情的个体生命有限，看看长江流水的永恒，那后浪推前浪不正像人类的代代相传吗？诗人似乎从宇宙天地顿悟到有限与无限的平衡。这是诗化了的时间，诗化了的哲学。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图像，引出下半篇男女相思的熟悉别恨。
“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。 “谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的有人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯——该又凭添几重愁苦！
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天名一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花朋之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义， 融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，心情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命组带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，在节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
通篇以江月起笔，以江月落笔，在仰观孤月、俯察江海的诗化巨大时空中使宇宙意识和人间真爱展示出美好的境界，在感悟人生有限和追寻人生归宿无限的心灵叩问中冥思永恒的千古之谜。从月出到月落，这是一个周而复始的无限时间；从碣石到潇湘，这又是一个地北天南的宇宙空间。诗人在想象中为我们创造了一个崭新的诗化时空世界，即“强烈的宇宙意识”和“被宇宙意识升华过的纯洁的爱情。”宇宙永恒，“被宇宙意识升华过的纯洁的爱情”永恒，所以“在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”这样，个体自我遂与永恒化一而成为宇宙之我。如此迥绝的宇宙意识，如此深沉的生命之思，如此完美的诗化意境 ，“孤篇冠绝全唐”非过誉也！
『伍』 题记加小标题以“顿悟”为题的作文
领悟我觉得对一件事的看法，从中得出自己对他的看法，写出自己的感受。
『陆』 关于顿悟的作文 要帮我
初夏的麦子，被风一吹，就悠悠地荡开了。
我和弟弟轻松地漫步在田间。耳畔一会儿是清脆的鸟鸣，一会
儿是风吹过麦浪的声音。可是，我和弟弟还并没有满足。弟弟停了
下来，像变戏法一样从身后抽出一根麦子，我也会意，从田埂上扯
下一根麦子握在手上。于是，我俩就玩起了“田间大战”。
终于，我们都累了，都坐在小路上直喘。弟弟突然叫起来：“
你看！这有一只蟋蟀呀！”我的好奇心一下子被提了上来，快步过
去：“哪呀！”我顺着弟弟手指的方向看过去——一只灵动的，绿
色的小东西在摇着它的“长辫子”。我痴痴的望着，那玲珑剔透的
身形，一根根可数的经络，粗细分明的纹路，甚是叫人喜爱。弟弟
的话语再一次拉回了我绵延的思绪。“姐，你老盯着他干嘛啊！多
无聊啊！”弟弟嘟着嘴说，“好了好了，那你说吧！我们怎么玩才
不无聊啊？”我眨着眼说。弟弟一笑，又从背后拿出麦子来，灾难
就是这样发生了——弟弟手中的那根夺命稻草准确无误的插进了蟋
蟀的身体里。我惊叫着：“你要干什么！”弟弟说：“看他不顺眼
呗。”蟋蟀在痛苦地挣扎着，绿色的血顺着麦子那闪着金色光芒的
杆上流下来。我怜惜地看着这个无辜的小生命。它还在挣扎着，血
浆越来越多，凝聚成了一小块一小块。终于，它挣脱了。我和弟弟
目瞪口呆，望着它跌跌撞撞地逃向麦丛里。终于，一个小石块挡住
了它的去路。它的触角、手臂还不停地乱动着。它试图爬过去——
但是它还是失败了。它的身体从石头上翻落下来了，在它的生命从
死亡的悬崖坠落下来的那一瞬间，我顿悟了。这样的一个小生命居
然有如此之大的生命张力，它的求生之欲竟如此强烈！这种顽强的
生命张力让我为之赞叹，同时也为它无端送命而惋惜。
我向弟弟看过去——他正红着脸低着头，用手将指甲缝中的泥
土抠出来。我走过去，说：“别自责了，蟋蟀是有灵气的，它知道
你知道错了，它不会怪你的。”弟弟用手背拭了拭眼泪，说：“真
的吗？”我牵着他的手，走到蟋蟀旁边，用手挖土，弟弟也跟着挖
起来。不一会儿，一个笔盒大小的坑就挖好了。我用手轻轻捧起蟋
蟀，这一切就像是一项庄重的仪式。我看着坑中的小家伙，它还是
那样地讨人喜爱。我用手捧起一把土正准备向坑中填去时，弟弟大
喊着：“等等！把这个也放进去！”说完，他把那枝已经失去生气
的杀死蟋蟀的麦子放了进去。我摸了摸他的头，继续向坑里填着土
……不一会儿，一个小小的小丘屹立在那块石头旁，那里面埋藏着
最伟大的生命。这个小土丘是我们对生命的尊重。
我和弟弟又重新走在田间小路上，回头看到那个小土堆的那一
瞬间，我明白了，原来再小的生命都是值得敬畏的。而弟弟从那以
后再也没有去伤害过小生命。
又一阵风吹过，麦子的沙沙声和着蟋蟀的鸣声飘荡在这片金色
的田野上。
『柒』 语文考试后的顿悟 作文
从初二下来学期到现在已经有一自个多月了，我们月考也已经过去了，可是成绩一出来.......嗨！！！一家欢喜，一家愁！我也不例外，但是我是愁，我的月考成绩不是很理想，特别是语文，我只考了80分，再看看别人，特别是班长，人家考了91，什么概念：差了整整11分。别人为啥比我考的好，我还没有上优秀，而别人已经超过优秀好几分了。
我经过再三反思，才找出了问题的所在：我没有好好复习，月考在第6周，而在第4周时老师就告诉我们现在要复习讲过的内容，而我总认为还有时间不用复习，到第5周复习也行，但是到了第5周我又想到第6周也就是考试前复习。就这样我才从第6周的星期一复习起来，虽然有的内容我复习的很好，但还有一点内容没有复习好，就这样到了考试，我虽然把题全写完了，但是有的题是我懵出来的。
我认为我的分数和对我学习的态度有关，我们的英语老师经常对我们说：你对学习的态度是什么，你的分数就是什么。以前我并不理解，但是考完这次试后，我真正的理解了这句话的意思 是什么。
因此，我决定我一定要端正学习态度，老师讲完课后就要及时复习，争取在期中考试中取得好成绩。
『捌』 以生命的顿悟为话题的作文
我觉得人之所以能生为人,就是上天给你一次机会去感受这个世界,去走一遭只属于自己的人生.看你的名字就知道你还挺迷茫的,其实既然生下了,就顺着活就行了,好比今天你看见我的回答,都因为你是个活人,有自己的一套想法,有独一无二的位置.再想想你要是死了对的起谁呀,首先你对不起这个世界给你的机会,再对不起父母.我也不太会说,给你帖几个有名的文章看能不能对你有所启发吧.我在网络知道上看过好多人问过这样的问题,觉得是有必要问的但不能想太多,什么想多了都不好,好了,不说了,自己看吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。
首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。
所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。
单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。
人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。
回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。
这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。
人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。
但还想告诫年轻人的是：
第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。
第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。
第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。
第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。
第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。
第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。
第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。
第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。
人为什么活着？那人为什么要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活着吧！
人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么？
是为了活着而活着？是为了找到爱与幸福？是为了发展完善全面自身？是为了往上爬，追求更真更善更美？是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论？是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结？是为了人类不可逆的进化和加速度的文明？是为了千秋万代后，最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）？
如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着？如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在？宇宙有边无界还是有界无边？宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点？
宇宙外还有宇宙吗？用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……
“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢？
“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题？是否得留待宇宙间更高级生物？然而宇宙间更高级生物有吗？是三维、四维、三点五维？他们若知道，他们自己又为什么活着？
是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触？就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。
面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然？
如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义？如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值？如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗？是否得不偿失？
“苦海无边”（佛陀），“寿者多辱”（庄周），越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活？成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死？目的与过程哪个更重要？
如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式，陷入两难悖论？活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。
解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛！
忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎阳光，内心终究虚不掉空虚感，灭不了幻灭感。
萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人，象无政府主义者一样到处暴乱），什么事都可不做（象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争）？
夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜？
有几人为寻找活着的意义而活着？
有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义？
人活着是为了什么？
一种对死的恐惧，一种对生的感恩。
人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。（当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能）
当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。
我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。
只有当我们爱上她珍惜她的时候，才会感觉到生的伟大，生的可贵，我们要像一个情人一样的去呵护她。
如果你的情人整天愁眉苦脸，你会喜欢吗？就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此，而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢，那就是让她快乐起来，因为她快乐起来了，你也会快乐的。
人都有一个磁场，他可以改变物质某些特质，而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样，他如果是悲伤的，那么他的作品画出来，无论怎么样，画出来的作品都会透露出一种忧郁，当你看到这些作品的时候，这些作品就会通过这位画家忧伤的传达，而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。
生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。
但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐
参考资料：希望能帮上你的忙
我觉得，人活着一是为了邂逅，人之所以活得有意思，因为可以邂逅很多人。喜欢的，讨厌的。如果死了，拿这一切，就将结束，也不可能认识这么多人，发生这么多事
二是为了别人，人有时候不只是为了自己活着的，是为了一切认识，甚至不认识的人活着的，你的生存，也许正带动着他们，毕竟，我们不是一个人。
三是为了活着，没错，为了活着而活着，很奇怪么？一点也不~活着是一件最美妙的事。
回答者： 赵子龙的传人 - 见习魔法师 二级 3-28 13:16
感悟生命
生命的绝美只有在大自然的舞台才能展现，自然的灿烂也只有生命的热情才能发现并为之感动。
春天，当第一缕阳光洒向大地，当第一缕春风轻轻抚过，当第一声鸟鸣划破清晨，一切都是新的，一切都充满了活力，充满了希望！
夏夜，看着暮空众星捧月的风景，闻着轻风送来的清幽的花香，一切烦恼与忧愁仿佛都被轻风带走，只留下心灵的释然，心情的悠然… …
秋日，那溶溶月色中的阵阵馨香，那阵阵馨香中的缕缕歌音，飘逸的秀发不再轻舞飞扬，额头上下了岁月的五线谱，证明自己曾有过的傲人青春！
『玖』 顿悟作文开头和结尾
生活的顿悟
当人们不能以高谈阔论引起别人的夸赞时，他们常常以沉默来引起内人们的注意。我们不仅要常常容与别人保持距离，而且时而要与自己保持距离。无论如何，各种幸福之间的差别毕竟小于各种痛苦之间的差别。每一种痛苦都是独特的，个别的，所以，从一个人的痛苦比从一个人的幸福更能了解一个人。热情也许能使你得到较多的朋友，但远不如冷静更能使你保持朋友。
生活是严峻的，生命是痛苦的。一切幸福都具有转瞬即逝的性质，而痛苦会长久地占据一个人的心灵。一个真正有力量的人，常常并不是一个自我感觉良好的人，而倒是一个自我感觉不好的人。说出来的骄傲要伤人，所以我不说出来，虽然我还是骄傲。不要在人生途中太早或太晚发现真理，正如不要在车行道上太早或太晚看到绿灯。防人之心比算人之心使一个人更快地失去自己的朋友。惊人的渊博往往要以惊人的无知为前提。成功的一个秘诀就是与众不同。对一个女孩，我们更希望她幸福而不是她成功；对一个男孩，我们更希望他成功而不是他幸福。当我们以为自己是大彻大悟的时候，我们往往是在堕入新的蒙昧。再没有比在人海中行走更感到孤独的了。如果全部愿望都能立即实现，那也是一种不幸，至少是一件无聊乏味的事情。
『拾』 以《在迷惘中醒悟》的作文怎么写，就开头也可以
醒悟
早晨,睁开朦胧的双眼,看见窗外的阳光碰撞到玻璃,显得异常美丽.意识中,仿佛今天有什么事要做······
果然,妈妈不一会儿就走进我的房间,和蔼地说：“欣欣,去看看奶奶吧,她整天都在念叨你呢!”望着妈妈期待的神情,我极不情愿地从嘴巴里挤出来一个低沉的声音：嗯.
12岁,一个花季般的年龄,像一头茫然的小鹿,徘徊在人生的十字路口,怎会有心情去看望唠叨的老人,久而久之,就厌烦了.
踌躇地跨出家门,思索着待会该怎样跟奶奶打招呼,该怎样应付奶奶颇为无聊的话题.走过喧闹的大街小巷,仿佛这一切都与我无关,仿佛在这我是以“别人”这个称呼.脚步在这一刻停止,前面是一个大约五六岁的小女孩和一个慈祥老婆婆.小女孩撒起娇来：奶奶,我的脚走疼了,你背我走嘛!那个老奶奶笑着说：“你这个小顽皮!”说着,就用手臂把小女孩揽上背脊,往前吃力地一步一步地走.婆孙俩的脸紧紧相靠,幸福在小巷中洋溢.阳光似乎也眷顾这婆孙俩,努力地散发着耀眼的光芒,小女孩和她的奶奶仿佛在这阳光的光环里演绎着爱的真谛!
恍然醒悟,曾几何时,我的奶奶也用着同样的姿势来传递这特殊的爱!而现在,我却抱着极不情愿的心去看望她老人家!无数忏悔.愧疚涌上心头.这时,阳光依旧灿烂,照透我的心底,拂去那一丝丝尘埃,变得纯净无暇.
忏悔.愧疚变成感恩,迎着阳关疾步向奶奶家走去,此刻的我,已经剖析爱的真谛,并得到进一步的升华!
希望一切为时不晚!