倾听灵魂的声音，远离名利的折腾
人最宝贵的两样东西就是生命和灵魂，人活着就得把命照看好，把心安顿好，保持生命的单纯，珍惜平凡的生活，并且积累灵魂的财富，注重内在的生活，这样的人生即使圆满的。让生命回归单纯，活出生命的品质，这是多么朴素的愿望啊！耶稣也说过：“除非你改变，像小孩一样，你们绝不能成为天国的子民。”作为一个普普通通的人，应该活出自己生命本身的特质，倾听自己生命本身的声音才是。但那些在名利场上折腾的人，他们既听不到自己生命的声音，更听不到灵魂的声音了。我们在世事纷扰的生活中，应该找到自己合宜的位置，真心真意的做自己，让生命充满内在的意义。
人在世上，不能整日昏昏欲睡不进行思想，而要做一个快乐幸福的思想者。而要做一个快乐的醒客，倾听灵魂的声音、保持心态的淡定是必由之路。当代人把对财富无止境的追求作为嗜好，原以为这样可以成就人生。生态遭到破坏，子孙的福分被祖先预先享受，人人尔虞我诈。一个丰富多彩的世界就这样被糟蹋了，“北京咳”成了刚跨入新年的时髦词。子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
真正的生命必须有灵魂的参与，是伟大的精神行为。而财富只是外物在我们身边暂时的寄存，这财富会随着我们年纪的增大而成为他人所有，对不义之财的追求又多可笑！在内心深处享有纯洁的灵魂并与这个灵魂对话，倾听的是智慧，享受的是生活。这样，我们不孤独且幸福！
生命由灵魂把握就有欢乐。现代大多数的人们忙忙碌碌地弄钱、花钱，生活中充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼，心灵也在低劣的热闹中变得浑浊，这是一种怎样的不堪？其实，人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心：简化生活、心态宁静、注重内心的丰富，追求适合自己天性的活法。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味生活，也不过分急切的追求和得失之患占有我们的灵魂。
生命的灵魂一旦敞亮，人生就有了明灯和方向。让生命回归灵魂的单纯，这是生活的艺术，而且是一种精神修炼。这种生活艺术和精神修炼在今天的时代弥足珍贵且不可或缺！
寻回生命的本真
天父耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！”
的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈……我们不得不接受这样的诘问：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”
寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静，用对生活的观察与对人性的思考充实着自己的内心世界，最终以中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。显然，要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心，在内心的愉悦中生活。
寻回生命的本真，亦需要我们拥有淡泊名利的胸怀。站在历史的海岸，领略古今名人的胸襟，我们看到李太白高声吟唱：“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人。”他爽朗的笑声中，我们听到的是对“名利”二字的鄙夷，是对权贵的嘲弄。居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具，她如是解释：“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样，万万不可看得太重。”淡泊名利，你不会功于经营；淡泊名利，你不会活在忧愁与烦恼之中，如此，才能找回生命的本真！
寻回生命的本真，还需要我们的刚直与正气。陶渊明生活困顿却毅然高呼：“不为五斗米折腰！”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝：“知他权势大而惧他，我举进士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”……声声呐喊振聋发聩。这是生命的呐喊，是灵魂的本色！刚直与正气，你方可无愧于天地；坦荡做人，才能寻回生命的本真！
然而，我们痛心地看到，在这个越发纷繁复杂的社会，正如周国平所言：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”是的，能听见自己灵魂声音的人越来越少了；相反，投身名利场的人越来越多了；坚守朴素宁静的心灵少了，盲目虚伪的心灵多了。长此以往，我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验？朋友，从你我做起，从此刻做起，寻回生命的本真，脱身于名利之场，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之间吧！
Ⅱ 莫言在意林作文素材中的一篇文章是什么
大千世界，总不会是十全十美的。多少次，在困难中，我们失意了，挫折中，我们沉沦了。也许你会觉得心灰意冷，那是因为，你忘记了再放手一搏；也许你总觉得已经山穷水尽，可是，你却忘记了后面的柳暗花明。
困难，算什么？闯过去，你会发现此时的天空更加美丽。没有困难的生活不能算生活，更准确地说，生活因困难而变得更加精彩。举世闻名的发明家爱迪生在经过了上千次困难，上千次失败，他并没有灰心，而是挺身向前，吸取经验，反复试验后终于发明出了电灯；海伦·凯勒经过了无数病痛的折磨，经过了无数常人所难以忍受的痛苦后，依旧怀着一颗不屈的心，最后终于成为了世界著名的作家，并写出了震人心弦的巨作《假如给我三天光明》；当越王勾践饱尝了卧薪尝胆之苦后终于翻身灭了吴国……或许，所有人都看到了他们风雨之后彩虹的绚烂，而谁曾尝到他们拼搏途中的辛酸？冯定曾经说过，逆境总是有的，人生就是拼搏！
没错，要拼搏！要努力战胜使你沉沦许久的困难，去搬开“挫折”这块横在你人生路上的绊脚石。要知道，人生往往没有平坦的道路。青涩的果子，经过日晒雨淋之后才会变得甘甜可口，而平凡的人生，只有在经过奋力拼搏之后才能更加辉煌灿烂啊！ “我要的不是我已经到手的东西，而是一种斗争的生活。”当托尔斯泰说出这句话的时候，他一定知道拼搏的重要意义。
在面对人生的失意中，不要气馁，不要放弃，去努力拼搏你理想中辉煌的天堂，去努力踩出一条属于你自己的道路。人生难免经受失败或其他，或许，只有在经过痛苦的砥砺之后，才会品尝到超然的快乐。
不要在人生的低谷中徘徊，要学强劲的雄鹰永远翱翔在无际的苍穹。懂得正确对待困难，懂得在跌倒中爬起，懂得努力的去拼搏，即使前面是悬崖，心中也会有一条宽敞的大路。让路上的绊脚石成为我们的垫脚石之后，你会发现，其实，路，就在我们的脚下！
Ⅲ 有关于诺贝尔获奖者莫言的作文素材，哪方面的都可以，名言，作文事例
莫言，山东高密人。出身于农民家庭，小学未毕业即辍学，在农村劳动多年，期间曾经到棉花加工厂做过临时工。一九七六年二月应征入伍，在部队历任战土、班长、教员、干事、创作员等职。一九九七年十月转业到报社工作。先后毕业于解放军艺术学院文学系和北京师范大学研究生班，获文艺学硕士学位。一九八○年开始创作。著有长篇小说《红高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《十三步》《酒国》《丰孔肥臀》《檀香刑》等八部，还有中篇小说《透明的红萝卜》《爆炸》《野骡子》《欢乐》等二十四部，短篇小说《枯河》《白狗秋千架》《拇指铐》等六十余篇，另有剧本、散文等多部。
2012年诺贝尔文学奖得主：莫言
经典名言
1、想让自己的桎梏的心解脱，不在于离开或留守，而是，调整自己的呼吸。
2、不要以为拿着爱的名义来做错事，就是可以被原谅的。
3、没有离不开的人，只有不够坚决的心。
4、换个人爱吧。会真心对你好的人不会只有他一个--如果全世界只余一个人爱你
，你活得也太惨了点。
5、问你自己，是改变体型容易，还是改变性格容易，或者是努力工作容易？如果
三件事情你没有一件肯去做的，那么，就不要抱怨命运不公了.
6、不要去想单纯与复杂这样的问题...单纯与复杂本来就没有好与坏的标准...
7、安安份份学习。读完该读的书。想伤心时，痛快地伤心，想欢喜时也同样痛快
地欢喜。
8.没有哪个人比你的生命重，没有哪场爱情会比你尊严重。
9.受到伤害，说明道行不够，看人不准。好好修炼自己的眼光吧。总着看伤口哭
，是毫无意义的。
10.试着重新开始吧，要知道，多抱怨一天，就少幸福一天，多回头看一天，就少
前进一天。
11.往事浮现，不是为了让我皱眉伤感的，而是，让我知道，不会总是阴霾.
12.不要因为害怕不可知的伤痛，而不感知现有的幸福。
13.别人怎么看不重要，重要的是你自己怎么看自己？
14.爱情是很重要，但尊严也很重要，怎么样让自己过得快乐也很重要。
15.停止抱怨，为自己的付出设置底线；主动寻找 主动忘记 主动快乐......
16.亲爱的骂客们。。拜托。。如果你们边骂边还不换频道。。我只能说。。其实
。。您口是心非。。其实。。您可喜欢看我了。。
17.视爱情为奢侈品：有最好，没有也能活。随缘，但不是说不努力。每月记帐。
18.男同事的恭维就像香水——可以闻，但不要喝。
19. 没有任何事、任何人需要你过了半夜12点还苦想不睡。
20.学会做几个好菜。周末给自己炖汤。
21. 已结婚的前男友打电话来问最近好不好——一定要高兴地大声地回答：好。
22.不必对新男友坦白过去，如果爱他，尤其不必。
23.谈恋爱就像打麻将：不认真没乐趣，太认真易伤心——培养点游戏精神好不好
？
24.再爱他，也不必为他去隆胸。
25.中年发迹而离婚的男人求婚，说不；曾经背叛过的你的男人想回头，说不；你
曾经背叛的男人请你回头，说不——已经到了这个时候，就更不要将就了。
26.即使你真的不喜欢小孩，也不要说出来。
27.别想象你将来的他是个英雄——肯帮你洗碗倒垃圾就是了。简单点说，常常让
你微笑的男人就是好男人。
28. 多赚点钱。
29. 真喜欢一样东西，就买吧。
30. 任何东西都不能以健康做交换。记住，你只能活一辈子。
31.钻石是自己买的，男人是自己挑的，婚姻是自己甘愿承受的，这样，你才可以
从容面对将会到来的甜蜜或酸涩。
32.爱一个人自然没有错，但是打着“爱”的旗号一味退让，就是大错特错。
33.一个人的孤独是两个人在一起也无法解决的。
34.每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。
而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶
梦，当个警钟就行了。
35.我不喜欢那些下定语的称呼，被人称为美女，就不可以丑，被人称为才女，就
不可以笨，这种生活太有局限性。不给自己设限，不接受他人的定论，这样可以
活得更自如一些。
36.爱错过一些人，被一些人错爱过，才慢慢明白了什么适合自己、自己真正想要
什么、能切实拥有的又是什么。在明白这些之后，遇上一个对的人，就拥有了对
的情感。
37.没有哪个男人可以摧毁你的美丽只有你自己，没有哪个男人可以践踏你的尊严
除非你甘愿下贱。
38.这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能
是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。
39。和您相爱时为什么会和别人睡，答案很简单：要么不够爱你，要么他禁不起
诱惑。不管是哪一条，都是计算你未来的公式——就算你可以擦干眼泪继续陪他
睡，他以后还是会巧立名目地溜上别人的床。
40 即便是已婚女，也需要在心里留块可以跳舞的天地。也许是独舞，也许只是等
待一生都不会到来的舞伴，也许舞伴只是丈夫，但是，都会因为这舞池，给了自
己不肯老去的毅力以及“一度如此，或者将再度如此”的魅力。
41 恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。
42 恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优
生。
43 恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不
湿。
44 智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女
人将自己的幸福十分浓缩成九分！
45 结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城
就可来场飓风。
46 男女情事如战事，不攻不守只知退让，自然全盘皆输。也许有的女人会说，输
就输吧，反正甘愿交给他，青春，钱财，心，他要什么便取什么。自以为在爱情
中扮足了伟大，却不知道，爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部
——言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，
丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。这种女人，活该被他欺被他戏。
47 简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买
到的，你自然会仔细收藏。不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不
知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰
也被饿死。
48 自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“
我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
49 不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿
态重新爱。
50 爱他人之前，先爱自己。帮助他人之前，先满足自己的需要。
51 别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收
，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。爱情如果真是天平，相爱时真心与回应
自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。
情事如此，事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做
，欢喜受，别拿牺牲当口号。
莫言语录
1. 作品的影响力要靠读者来发现。有些作品名声很大，但它确实没有多少文学价值和思想价值。所以不能靠名声来判断价值，还有比名声更有价值的东西。
2. 我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。
3. 我只是“世无英雄，竖子成名”。
4. 作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。
5. 创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。
6. 一个作家写久了，总会想到要寻找自己的语言。……某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一旦写起来就会有一种冲击力，我是说写作时，常常感到自己都控制不住，不是我可以要寻找某种语言，而是某种叙述腔调一经确定并有东西要讲时，小说的语言就会自己蹦跳出来，自言自语，自我狂欢，根本用不着多思考怎么说，怎么写，到了人物该出场时，就会有人物出场，到了该叙事时，就会叙事。
7. 八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满的白云的紫红色影子。一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。
8.【莫言作品语录】五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。——《生死疲劳》个人观点，晚安伙伴们。——《生死疲劳》
9.“我们现在一提到民间，就会想起穷乡僻壤、荒山野岭，把偏僻以及落后两个词与之相联系。但我觉得它的涵义不应该如此狭隘。我会写高密县，因为这是我的民间；而王安忆会写上海，因为这是她的民间。民间是每个人心底的故乡，只是它以不同的形态呈现。”
10．我认为优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。（掌声）作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。（掌声）优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。
11.土地跟农民关系的转变，农民跟土地的感情也在发生变化。我记得我爷爷是一个很经典的农民，他对土地的这种感情，让我们都感觉到难以理解。在1954年，就是人民公社化的前期，他竟然把半生积蓄买了人家的5亩地。买了两年，人民公社全部入社了，这笔钱等于扔掉了，白花了。
12.【莫言：狼一样的背叛】我崇拜反叛父母的孩子，因为我认为敢于最早地举起反叛义旗的孩子必定是乱世或者治世英雄的雏鸟。父母仅仅会爱并不及格，因为母鸡也会爱，何况最真挚的爱的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必须接受训练，具有相当的质量才行。
13.一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。（月光斩）
14.老铁匠从姑娘怀中接过那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大礼。礼毕，将包裹解开，悲切切地说：列祖列宗，保佑吧！祝毕，将右手中指塞时嘴巴，交破，在那蓝光的映照下他的血也成了蓝色，滴滴下落到那钢上，先发出叮叮咚咚的声响，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，将血滴上去，又发出滋滋啦啦的声响，仿佛那钢是灼热的。铁匠的儿子们嗅到了古怪的香气 ，与那用茶叶包裹着的人血馒头放到灶火里烧烤时的香气颇为接近。血祭完毕，那钢的蓝色浅了，淡了，不似初时坚硬凌厉，增添了些许温柔，与深秋时节的满月光辉有几分相似。然后，也不包扎手指，搬起那钢，如抱着一个十世单传的婴孩，塞进了熊熊的炉火之中。（月光斩）
15.老铁匠操着小锺，与其说是打，毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。三个如狼似虎的儿子，各操着十八磅的大锺，各打了一锺，挟带着狂热与激昂，如同奔驰中的烈马之蹄，迅速无比但又节点分明地砸下去。奇怪的是竟然没有声音。往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到，连火车的汽笛声都能被盖住，但现在，这锻打，这劳动，剧烈至极，连墙角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳，让人感觉到深秋之悲凉，生命之短暂。（月光斩）
16.我的老婆----这个十年前就从丙纶厂下了岗的倒霉蛋----气喘吁吁地跑了过来。我把左路的炮沉到底，叫了一声：将！然后抬起头，看着跑得浑身肉颤的老婆，问：跑什么？是家里起火了还是你被强奸了？（倒立）
17.“好啊！皮发红，你这个流氓！革命革命，革到女人腚上去了！”我娘手持着面棍冲出来，对准皮发红的脑袋就是一棍---嘭----皮发红慌忙用手去遮拦----嘭----这一棍拓在皮发红的手骨上-----你他娘的还真打----“我打死你这个色鬼！”
皮发红主任捂着头窜到院子里，大声说：“王桂花，我要和你离婚！”“你要是不离，就不是人做的！”我娘怒吼着。“革命啦！革命啦”我得意地嚷叫着。嘭----我听到自已头上发出一声沉闷的声响，眼前金花乱冒，接着看到王桂花红彤彤的脸，和那脸上瞪得溜圆的大眼，接着听到她说：“小兔崽子，你也不是个好东西！”
嘭----这一棍子也打在了我遮挡脑袋的手骨上。我抱着头，窜到院子里。和皮发红站在了一起。
王桂花拿着面棍冲出来，我跟随着皮发红跑出院子，跑出胡同，站在大街上。（挂像）
18.那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起内心深处一种迷蒙的感受。（白狗秋千架）
Ⅳ 一篇关于莫言的作文，是材料作文。就是他小的时候对文学表现出了浓厚的兴趣时他走到今天！好的就重赏
自己写的，900多字，文笔不好，还望笑纳
兴趣
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，古人诚不我欺！放眼古今，海内海外，成大事者，有哪个不是兴趣使然呢？所以我要说：兴趣是成功路上最好的助力。
兴趣是成功路上最好的助力？说的如此肯定，旁人必然不信。慢下定论，且听我细细数来：徐霞客走遍名山大川，若非兴趣使然，他又何须耗那个鞋子底？黄裳藏书遍古及今，若非兴趣使然，他又何须食不果腹只为买书？夏达为画画彻夜不眠，若非兴趣使然，她又何须如此相待自己的身体？
他们是如此，诺奖获得者，著名作家莫言也是如此。
莫言打趣地说；“我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。”在莫言小时所居住的村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦，但在莫言身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，为此莫母甚至很是担忧。但这些都不能扼杀莫言说话的欲望。
莫言小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。年幼的莫言很是孤单，于是他又请他的“兴趣”来作伴：他幻想有一个狐狸变成美女与他来做伴放牛，他想象能否模仿着鸟鸣与天上的鸟对话，他对着树吐露心声……
许多年后，当莫言成为一个小说家，当年的许多幻想，都被他写进了小说。莫言坦言：“很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。”是的，兴趣是唯一的不可复制的宝藏。
我们甚至可以如此说：兴趣是莫言成功的唯一线索。如果不是兴趣，年幼的莫言如何能顶住压力，坚持自我？如果不是兴趣，年少时的莫言如何在多次投稿未果后依然执着地抓着那只笔？如果不是兴趣，年至中年的莫言生活困苦却还笔耕不辍？
兴趣犹如年少时偶然拾起的石子，有的人刚拾起就随手扔了，而有的人却把它握在手里，时时打磨，多年以后，惊喜的发现，原来那不是什么石子，而是，蕴含着无价之宝的原矿啊！
如此，我们便已明了，兴趣于成功是多么的重要。诚如张敬夫云：譬之五谷，知者知其可食者也，好者食而嗜之者也，乐者嗜之而饱者也。知而不能好，则是知之未至也；好之而未及于乐，则是好之未至也。此古之学者，所以自强而不息者欤？
Ⅳ 莫言的真实事例 有关作文素材
莫言抄辍学之后，混迹于袭成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，他的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄。他们村里的许多人，包括他，都是他的传人，他在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在他爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使他产生了强烈的现实感。
Ⅵ 2013哪个省高考语文试题选了莫言的作品
2013山东卷高考来作文题
编辑自词条
2013山东卷高考作文题以“莫言”为材料自拟标题进行作文写作。
目录
作文材料
材料主旨
作文要求
社会点评
高考简介
编辑本段作文材料
谈“给莫言等作家挑错别字” 今天上午11:30,2013年夏季高考[6]第一场考试结束。2013年山东夏季高考语文科目的作文题目为：根据“一专栏给莫言等很多作家的作品挑错别字，他们虚心接受”的情况，自选角度撰文。题目要求考生根据这段材料自选角度撰文，要求文章800字以内。[2]
根据《咬文嚼字》杂志专门设置的一个专栏，对包括莫言[1]、铁凝等在内的著名作家文章中出现的错字和语法错误挑错别字，他们虚心接受”，要求考生根据这段材料自选角度撰文，要求文章800字以内。
编辑本段材料主旨
善于接受别人的批评和教育，可根据材料，自拟题目写 作文。
编辑本段作文要求
根据要求写一篇不少于800字的文章：
要求：1.选准角度，自定立意；
2.自拟题目；
3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；
4.不要脱离材料内容及含意的范围。
Ⅶ 关于莫言教育女儿的高考材料作文
材料作文“莫言改名”的范文
[文题回放]阅读下列材料，按要求作文
2012年12月6日，中国作家莫言在瑞典文学院大厅举行的新闻发布会上说：我的本名叫“管谟业”，改名莫言有三个原因，一是“谟”字拆开就是“莫言”；二是小时候因为乱说话，给父母带来很多麻烦，所以他们教育我要少说话；三是人如果多说话就没精力写作了，既然选择作家这个职业，就把用嘴说出的话全都写出来。当前最希望重新回到书桌前写小说，有人说一个作家获得诺贝尔奖后再也写不出好作品，但也有很多优秀作家打破了这个魔咒，我也希望自己努力加入这个行列，打破这个魔咒。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围的作文，不要套作，不得抄袭。
例文：
做语言的主人
哲人言：话未出口，你是话的主人；话出口后，你便成了话的奴隶：还是少说为妙！ 三国时期曹军主簿杨修，虽才智过人，却长了一张与他的才智不相称的嘴，最终让他丢掉了性命。
在“阔门事件”中，曹操在门上写上的那个“活”字，“人皆不晓其意”，杨修却说：“‘门’内添‘活’字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。” 大家都不明白曹操在想什么，只有杨修看明白了门上的字的含意，并且很得意的把它告诉了别人。这当然让曹操对杨修有了“忌”意。在“梦中杀人事件”中，曹操深怕人家暗中谋害自己而杀死了给自己盖被子的近侍以示警告。人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟有杨修又识破了他的意图，临葬时指着近侍尸体叹惜说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”曹操听到后更加厌恶杨修。在“鸡肋事件”中，众军皆不识曹操为何以“鸡肋”为夜间号令，又是这个杨修，不仅识破，还要叫随行军士收拾行装，准备归程。当夏侯惇问及为何如此时，他还要自鸣得意地说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。”夏侯惇是佩服得五体投地，但曹操得知此情后，是忍无可忍，大怒道：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之。
杨修是很聪明，但结果是聪明反被聪明误。他犯了做人之大忌：做人不能不聪明，但不能让别人觉得你太聪明。所谓大智若愚嘛！这个“愚”不是“真愚”——有人给“真愚”下的定义是：语言走在思想的前面。所以，话还是少说为妙，至少想好后再说，要和思想同步。
好说的人，往往有一个共同的特征：就是好展示自己。但言多必失，最后不但不能如愿，有时候反而还会损毁了自己。所以孔子云：“不患人之不己知，患不知人也。”所以，交流的最佳方式不是表达，而是倾听。让别人“说”比自己的“滔滔不绝”更能给人带来快意：这不仅是一种交际的技巧，更是一种做人的修养与气度！
最喜欢苏轼，特别是经历了黄州之后的苏轼，大师余秋雨在《苏东坡突围》中对他的评价真可谓是精彩至极：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”是呀，这是一种不需要用任何语言描述的人性的丰碑。
做语言的主人，言同心生，让语言同思想一起流淌，在国学《中庸》所倡导的“不偏不倚”中智慧地经营自己的美丽人生！