1. 以“利益与名利”为话题的800字作文
古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。
“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。
其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！
事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想 见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”居里夫妇，重视事业，淡泊名利。
理论论据
1、不以誉喜，不以毁怒。明.海瑞《令箴》
2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.钱琦《钱公良测语.导儒》
3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书.扬雄传》
4、胸怀广大，须从平淡二字用功。《蔡锷集.序及按语》
5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》
6、少欲则心静，心静则事简。明.薛宣《读书录》
7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明.薛宣《读书录》
9、不义而富且贵，于我如浮云。《论语.述而》
10、心旷神怡，宠辱皆忘。宋.范促淹《岳阳楼记》
11、富贵非吾愿，帝乡不可期。晋.陶渊明《归去来兮辞》
12、欲寡则心自诚。宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。弘一大师《格言别录》
14、淡泊明志，夙夜在公。蔡锷《南宁寓庐联》
15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。《宋史.隐逸列传》
16、凡是一无所求的，什么都会有。英国谚语
17、不诱于誉，不恐于诽。《荀子.非十二子》
18、贪欲之人，无有厌足。弘一大师《修行法语》
材料：
在众多兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤其是皎洁的月色
每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。
于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：/
“万物俱有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你赏月之才举世无双。”
白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窑。
乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了她无穷的得失之患。
和人类不同的是，这个故事的主人公毕竟慧心未泯。她终于去拜见诸神之王，请求她撤销那个慷慨的决定。
淡泊之花常驻心头
其未得之也，患得之；既得之，患失之。
白兔在得到月亮之后，唯恐失去，不再有其极审美的慧心，失去了在赏月时的那些快感。白兔的因为患得所以患失，给予了我许多感慨。
每天，在我们心中都会开出鲜花朵朵，我想，其中那最美的一朵就是那多常驻我们内心的淡泊之花。
淡泊不易做到，但是人类思想的最高境界。记得《庄子》的语言中有这样一个故事，有一个技艺高超的木匠，皇上让他打造一个木橱并打算赏赐他许多钱财，在这种情况下很少有人能发挥极致，而这位木匠则不然，他斋戒七天，并达到了无我之境，正是这种淡泊的心态，让他创造了巅峰之作。
尧让位于许由，许由说：鸟在大树林里也是要一个鸟巢，老鼠在河边喝水时也只是果腹而已，算了吧！也许这如许由说的：“名者，实之宾也。”只有当我们以己合天，拥有淡泊的心态，做到忘利，忘名，忘我时，，我们的潜能就会最大限度发挥出来，达到事半功倍的效果。当我们为名为利，忙碌奔走时，当名和利把我们的生活叫得乱七八糟时，我们是否思考过，我们是为什么而活。或许，真的是地位诚可贵，金钱价更高，，但是如果我们想获得真正的成功，真正的快乐，那么二者皆可抛。
东晋末年，在那动荡不安的社会，在那追名逐利的社会，陶渊明居然会发出：“归去来兮！”的感慨，是什么让他在动态中保持平衡，我想还是那颗淡泊的心。
生活在五彩缤纷的都市中，又一颗淡泊的心显得尤为重要，但是拥有淡泊的心态，却不是甘于堕落，不争上游，如果这样社会将止步不浅。
我想，那只白兔最后的决定是对的，没有了“名利”这块石头，他又可以享受赏月这一天伦之乐。其实淡泊是让我们摆好名和利在我们心中的位置，既不能患得患失，也不能让名利代替了快乐。
纷纷扰扰的都市生活，那一片淡泊之花开得分外耀眼，我们从此不再为名利而变得忙碌不堪，我们也不再患得患失。因为我们每个人手中都持一株淡泊之花，并让那淡泊之花常驻心头
2. 求作文！题目是利益与道德的关系
遮掩掩下的自身利益至上，是当今世界主流。
这个世界很现实的，虽然欧美一直高呼民主自由，实际上一肚子男盗女娼，从来都是他们自身利益至上。只是不像一百年前那样的赤裸裸，在世界各处公然侵略、杀戮。至于俄罗斯，这个曾经的超级大国，从来都是赤裸裸的利益至上，能占中国便宜的时候从来没有手软过。其实，只要我们稍微认真看看这个世界，就不难认清这个现实。
为什么中国不能很好理解、贯彻国际利益至上？不能理直气壮的在国际上维护自身的利益？自身利益至上不难理解，只要我们放下孔夫子的仁义道德，就很容易发现这个现实真理，中国春秋战国时期各国尔虞我诈，不也是如此吗！
或许从孔夫子的儒家思想普及开始，中国人开始遮遮掩掩，开始要面子，老是讲什么仁义道德。仁义道德当然好，这也是我们要推广的理念，要推广的到中国社会乃至全球人类社会的理想，但千万不要被理想冲昏了头脑，把理想当成了现实就很麻烦了！
孔夫子提出仁义道德，周游列国想推广，结果在各国屡遭挫折，几次性命不保，最后郁郁返回鲁国。当时的客观环境，没有推广儒家思想的空间。到了汉武帝时期，天下一统，外患逐渐消除，儒家思想才逐步推广开来。现在的世界，很类似春秋战国时期，联合国就像软弱的周天子，那有讲认识道德的环境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我们倡导的理想。
把理想当成现实，不仅会丧失实现理想的机会，也会给国家发展、人民生活带来很多麻烦。可惜，许多人至今还没有看清现实，潜意识还沉浸在天朝大国的梦幻中。蒋介石就很典型，在国内为了维护统治不惜采取各种手段，可是对外国还是很讲仁义道德的，比如倡导并推行对日本以怨报德，放弃日本侵华的战争赔偿，结果受苦的是中国人自己。他很像封建王朝的统治者，骨子里还是有天朝仁义道德的思想，姑息日本养虎为患，却让自己人民受苦。鸦片战争以后，中国不再是整个世界(天下)，而是弱肉强食的世界上的一个国家，也就丧失了推行儒家思想的大环境—相对统一和谐的世界。
在这个尔虞我诈的世界，儒家思想是我们的理想，讲利益是中国在行动中要真正贯彻的
3. 将利益放在身后 作文题目
今天我读了一篇文章,题目叫《利益》.
内容是：有一个文采非凡的少年,他明年就要上大学了,但因家里穷,上不起.一天,老师找他商量关于学费的事,谈完后他很苦恼,因为他家已没钱给他交学费他不知该怎么办.有一扒手找到他,说：“只要你和我合作,我可以给你一笔钱.”少年矛盾,最后在利益的诱惑下,他答应了.扒手带他来到珠宝店后,要他去偷一颗大钻石,由于年少没有经验,被店主捉住后送进了监狱,从此以后……
很多人都为这个青年感到惋惜,也有人会说青年怎么就答应了呢?其实有很多人干过类似的傻事.
比如说：“战国时期秦国最为强大,它不断攻击别的国家,有一天,秦国打算攻打衰弱的魏国,魏国国君自知打不过秦国,就打算割地求和,秦国的贪欲是无修止的,而魏国的土地,是有限的,最终因为魏国国君为了一时的平和,而导致魏国的灭亡.
如果以上的事例还不能说明事实的话.请看：
巴西有一个红极一时的球星勃斯,他出国赛回来,总统亲自去迎接,首都几百万人欢迎他,通宵达旦,为他庆祝胜利.有一次,领队来找他,让他脚下留情.为啥?因为对方出五百万的天价.为了钱,为了以后能过上富裕的生活,他故意输了.但迎接他的是群众愤怒的谩骂,是臭鸡蛋、烂土豆、汽水瓶的袭击.当丑事揭露,他得到“终身停赛”的惩罚.
朋友们啊,不要被一时的利益蒙蔽,更不要效仿他们,否则下一个受到惩罚的人,就是你!
集体主义原则主张集体利益高于个人利益,提倡在个人利益与集体利益发生矛盾时,个人利益要服从集体利益;必要时为了集体利益而放弃个人利益,甚至为捍卫集体利益而献身.
集体主义既强调集体利益和个人利益的统一性,又强调集体利益高于个人利益.不是说在任何情况下,只要个人利益与集体利益发生矛盾时,就必然要个人作出牺牲,更不是任意地要个人不论在什么情况下都要无条件地牺牲个人利益.这种自我牺牲是有条件的必要的牺牲.
⑴ 个人利益与集体利益发生冲突,而个人利益已失去正当性,不牺牲这种个人利益,集体利益就无法实现,因此,社会主义集体主义原则就要求牺牲这种个人利益,而且这种牺牲也是必要的.
⑵个人利益与集体利益发生冲突,而个人利益又是正当的,在其他条件下是可以得到满足的,而在此时此地,不牺牲个人正当利益,集体利益就无法实现时,社会主义集体主义原则要求必须牺牲个人利益,这种牺牲表现出崇高的道德精神.
4. 利益为题材的作文
我挤在叽叽喳喳的人群中，/隔着两道铁栅栏/想笼里的老虎/张望了许久许久/但一直没有瞧见/老虎斑斓的面孔/和火焰的眼睛。
暑假时候的野生动物园是游玩的首选，在表哥的带领下，我们如期而至，并先后看了四场动物表演，最灵巧聪明的表演是《百鸟归巢》；最趣味丰富的是《美猴王归来》；最憨厚可爱的是大象表演；最惊心动魄的数白虎表演。
2点的白虎表演在一点半就可以进场了，这时已经有不少的游客占据了最佳的位子，否则在再怎么宽敞的场地也无法容纳几万人次，你的面前只会是黑压压的人头挡住你的视线。不知为何，今天的表演推后了5分钟。突然舞台的聚光灯一亮，全场一片哗然，一看，原来是女驯兽师引领着一群高达的狮子进场，并将其井然有序地安排到各自的位置上站好。然后在驯兽师的指挥下，先后展示了“人狮共眠”“人狮共舞”等表演，颇有“美女与野兽”的风范。仅仅如此，已博来了一片掌声。我猜，这也许是“开胃餐”——带胃口的吧！
随之退场而迎来了今天的主角——白虎。共14只白虎同样在场中“落座”，在驯兽师的指挥下向各位观众“致敬”。白虎们很听话，然而却一直紧盯着驯兽师手中长长的“指挥棒”——就像孩子恐惧父母或老师的教鞭一样。白虎门所展现的第一个本领是连环跳。驯兽师领着一只名曰“Selina”的白虎下来，把食物插在“指挥棒”上引诱老虎，但这对它而言，似乎没有太大的诱惑力了——他跳不到两下便停了下来，但主持人和驯兽师并没有因此而“放弃”，还继续一边解围，一边强迫着Selina做，只见驯兽师的嘴巴在动，凶神恶煞的。仿佛，不，一定是在咒骂着Selina，场地太大听不清。尽管如此，Selina的最高纪录不过三下，但它已经筋疲力尽了。主持人故意说它状态不好来掩盖过失，以便换另外一只，把可怜的Selina赶回笼中，这一折总算在第二只白虎的勉强表演下过去了。紧接着又来一折——场中的两排钢架立起，中间留有个间隙，让白虎门穿纸圈，表演在精彩的开始中未得到美好的结尾。又一直老虎“耍赖”，直接从家的一段跳到地板上，驯兽师再表无奈地赶它回到笼子里。再有一折泛起——场中立起“金字塔”钢架，白老虎习惯性地一只一只走上了台阶，面向观众问好，驯兽师对此十分满意，但又立刻乌云密布，在群虎下来之际，站在最高点的一直耍起了小脾气，不下来了。驯兽师恼了，他把指挥棒甩了上去想打他，但它用爪子甩开了他的棒子，似乎满腹的不满发泄了出来。随之，驯兽师一阵怒斥反倒引来了白虎的怒号，但白虎心中还是又一丝畏惧。驯兽师为了估计颜面，软磨硬泡，请他下来，主持人也慌忙解围。尽管太多的失误，游客们多数抱着看好戏的心态看得津津有味。却不知白虎——表演者的疲惫。
白虎是一种因基因变异而产生的珍稀物种。这种基因变异俗称白化病，但无危害。原本珍稀的雾中在这里就见怪不怪了，这里破译了这种基因变异，在世界上具有领先地位，因此引来了不少中外游客。游客的增多为公司带来了利益，为白虎又带来了什么呢？是负担，这种负担摧残着他们的身躯。尽管这里白虎的数量很多，但也不能这样摧残他们——无休止地表演！利益难道远远高过对动物的保护吗？
其实，世界上为利益而不顾他人一切的事情也不少，很多很多……
我妈妈是个普通的工人，她和同事们每天起早摸黑，总是搞得腰酸背痛的。好不容易熬到了休息日不用上班，他们的老板也从早到晚一直打电话催着去工作。想有一天，他们的身体垮了，谁负责？老板？不，她从来不顾及工人们的感受，只知道有源源不断的生意要做，就有利益可取。再想，工人们身体垮了，谁来做工，谁来为你争取利益呢？更有什么利益可言呢？
利益与健康，孰轻孰重？回答是健康重要。利益≠一切，更不等于健康，在获得健康的基础上，才可以谈利益。白老虎生病了，怎么去表演，又怎么去给他们获取所谓的利益呢？
白虎现在很痛苦，至少我看到了他的不满与反抗，但是却很无奈，它们的驯良最终战胜了它们的野性，而我们呢？却在冷眼旁观，等着上好戏……
一直回想，回想在几万人的野生动物园中，我也是那可悲的观众之一，与那几万人一样，消遣于动物们上，未曾料想到，我也是一个杀手，隐形杀手，在无形中摧残我挤在叽叽喳喳的人群中，/隔着两道铁栅栏/想笼里的老虎/张望了许久许久/但一直没有瞧见/老虎斑斓的面孔/和火焰的眼睛。
5. 以利益为话题的作文 急！
还有四十五分钟就要交卷了。”我心里默念着，手心里冒出了细微的汗。很快
，我的手上都可以滴出水来了，我的心不由自主地加速了跳动的频率……
马上就要交卷，我的作文仍一个字没动。都怪我太失算了，前面的基础知识题就花了我90分
钟，当我看到手表指针指向10：30时，我大叫不好，差点喊出来让监考老师听到了。到那时
，我就不用担心作文写不完了，因为我肯定已经被逐出了考场。
再看看作文题，这位为作文命题的智者，我真该谢谢他(她)，这个时候我就是再怎么灵动也
想不出怎么写“水的灵动”啊。换一个吧!乖乖!“山的沉稳”，我都紧张成这样了，他(她)
还想让我写沉稳。我的心又是一阵狂跳……
五分钟后，我的心出奇地静下来。紧张，是没有用的，那玩意儿不能让我写出一篇作文来。
我得仔细构思一下，以山的沉稳的心态。嗯!一个绝妙的念头(至少我认为是绝妙的)在我脑
海中一纵即逝，我突然明白了什么叫“水的灵动”。
嘻嘻!我狡黠地一笑，继续构思起本人的“大作”来。无意中扭头一看，天哪!就剩四十分钟
了，我眼泪都要流出来了，我可是苦读了十一年啊，可不能让一篇作文把我即将到手的成果
给毁了。
我继续静下心构思起来……
嗯……差不多了，还有半个小时，估计够写，美中不足的是，得为我的“大作”起个名字。
一个平凡无比但又非常实际的题目呈现脑中，我一激动就写了上去。
我的心终于完全静了下来。哈哈，看来我也是具有“山的沉稳”这一个性嘛!即使偶尔会山
崩或滑坡，也掩盖不了我沉稳的本色。对了，我肯定还有“水的灵动”的优点，很明显嘛，只有“双剑合璧”才能写出如此“大作”来。
至于最后评卷时，评卷老师喜欢不喜欢，我倒不甚介意，因为毕竟我把作文写出来了。这是我的成功，高分谁不想得，但那是要凭实力的。
其实，做许多事情都需要山一般沉稳，这是起主要作用的；当然，水一般的灵动也必不可少
，因为它将决定你的成果重大与否。
6. 这作文题目的利益是什么
在这个超负荷的世界中，你的心是否在蠢蠢欲动，渴望在人生广袤的战场上厮杀，争王夺帅，出人头地？是否渴望一飞冲天，达到比任何人都要高的地方？
战场无处不在，硝烟弥漫，我们常常被呛得喘不过气来，可是却不愿停下来。你用虚假把自己包裹起来，或许你可以得到更多的赞美，可是这些东西并不是属于真正的你，这些只是你的假象！而你也只是为了这些赞美而活着罢了！如果我们停下脚步，想一想，我们为了什么而要不停的去工作、拼搏？
为了更好的生活。
更好的生活为了什么？
为了快乐！
蓦然回首，你站在镜子前，卸下华丽的伪装，发现自己憔悴了许多，你像原来一样，轻轻的扯了扯唇角，却没有看见昔日自己清纯的笑。这是怎么了？你皱起了眉。再试一试！你对自己说。
你努力的去笑，结果却变得愈来愈糟糕。
你恐惧的闭上眼，忽然觉得少了些什么，在这个时候，朋友、亲人不是应该陪在我的身边安慰我吗？可是，现在，他们去哪里了？为什么不在我的身边？
仔细的想想，身边的朋友、亲人早已离你而去，因为你不肯花出一点点的时间去陪伴在他们身边，也许你是太忙，但是你总有一点的时间发条简短的信息吧！问候他们一下，汇报一下，这几天你的小骄傲。
但是，你没有这么做。
看着朋友亲人一个个的从你身旁离去，你竭力去解释——
你用那些时间，去创造金钱，为的是让他们有一个更好的生活环境。可是他们不需要，他们不需要不需要那个所谓的更好的环境，更不需要那个只会赚钱而没有了七情六欲的机器！他们需要的是，和你在一起的快乐，和你在一起的点点滴滴！
你害怕的哭了出来，你开始后悔，后悔当时选择了这一条路。
幸运的是，神又给了你一次选择的机会——
一：继续做那个无情的你。
二：做回原来的你。
你毫不犹豫的选择了第二选择。
朋友、亲人是宽容的，他们接受了你，你又重新回到他们的身边，当你向他们诉说你那段疯狂的时间，每天都是那么的寂寞、内心是如此的空虚。
泪水如冲破了大堤的洪水一般泄了下来。但你却是那么的开心。因为在那一刻，你禁锢已久的心，终于打开；昔日的笑脸又重归于你。
如果这一切都不曾发生，现在的你也许会好得多。
所以说，做一个简单的人，过平凡的一生，比什么都好。
7. 以“利益”为话题的800字作文
最近惊闻一八旬老人勇救落水者，但是事后要求宣传此事；另有一南京公司开始办理失物招领方面的有偿服务。这一切都让人觉得难以想象，难道帮助别人就一定需要获得报酬吗？ 我并不赞同这种观点。我认为，救人是值得表扬的。但要求宣传大可不必，救人的出发点应是把人救上来，并非为了宣传。失物招领公司这固然是一种利益的追求，但是这同时也是摒弃从小就被教导的“拾金不昧”的道德。 这种现象的背后，透露着现在社会是一个金钱至上的背景。在现阶段的中国，利益的追求和道德的冲突到了应该重视的地步。现在社会上，大名鼎鼎的教授论文被发现抄袭的还少吗？这就是为了追求个人的名声利益，而违反的道德的表现。连打工皇帝唐骏也随意捏造自己的文凭，这难道不是道德的缺失吗？我认为，即使是这个物欲横流的中国，道德也是不可缺少的，是十分重要的，是人与人之间交往的保证，是社会安定的必要条件，是国家和谐稳定的基本要求。从小就被教导的道德，和国家长期的“素质教育”都被这个利益的追求轻而易举的打败了。 在这个以金钱为上的社会里，竟有人在电视上公开说：“我宁愿在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑。”在这样的社会上，道德到底去了那里？为了成功不择手段，竟还有人为了结婚谎称自己的父母是企业的董事长，这难道不是道德的缺失吗？山寨机、假冒伪劣商品、盗版光碟；“三鹿奶粉”为了获取更多的利益，就可以损害人的生命吗？“艳照门”何尝不是电脑公司的员工弃职业道德于不顾？司机送失款上门竟需5千元的费用？这些东西也是道德缺失的体现。这样的例子数不胜数，难道为了利益的追求，我们就可以不择手段，把道德抛弃了吗？ 我觉得利益的追求可以在道德的领域内实现，超过道德的底线的利益就不用追求了，过分的追求只会让道德的缺失愈演愈烈，我希望做一个有道德的人。从我做起，这个社会越来越团结，中华民族雄起！
8. 老师。您好 以 利益 为话题的议论文。有什么好的作文题目吗
如果说，我们睁开眼睛第一个看到的人是爸爸妈妈的话，那我们走进学校，第一个版接触的人就权是老师。
老师，这个世界上最光荣的职业。你们是心灵的工程师，是你们无私的付出，让我们从一个个无知的孩子长成一群群有知识的少年；是你们辛勤的浇灌，让我们从一个个问题中用知识找到答案；是你们伟大的爱心，让我们懂得了什么是爱怎样去爱。啊！老师，你好！
教师节快到了，我们应该送什么礼物来感谢我们的老师呢？是美酒，还是鲜花？我想了许久，最后，我想不管送什么给我们的老师都不为过，但老师们一定更喜欢我们灿烂的笑脸和优异的成绩。对，就送给辛勤教育我们的老师一张张最纯真的笑脸，一张张最优秀的答卷。
老师你好！在你们的节日即将到来之际，我送上我最真挚的祝福：愿天下所有的老师身体健康！笑口常开！万事顺利！
9. 作文题目永恒的利益
19世纪的英国，有这样的一句话“只有永远的利益，没有永远的朋友。”这句话被广泛地运用于各行业中，特别是商界。
金融海啸的来临，以欧美国家为首的众多资本主义国家损失惨重，比起他们来说中国的状况会好很多。中国有超过两万亿美元的外汇储备，如果全部出售的话，后果将不堪设想。因此，美国为首的国家这时都在拉近他们与中国的关系，好让中国再这个时候把他们拉起来。这算是友谊吗？存在于这背后的还不是利益。
明代著名政治家、思想家徐阶一直都在想“这个世界上到底是什么东西使人的心灵变得肮脏、险恶？”他找到了答案，那就是“利益”。
不光说是成人，就是现在儿童，也受到了这类思想。我们班有些同学在这方面表现的很突出。每节体育课完了以后，都会找一个人请他喝饮料，若是不答应，则对那人破口大骂，自己便扬长而去嘴里还嘟囔：“又要自己掏钱买水喝咯。”这类事情在我们班上还有一些，就连普通的同学群体，都逐渐演变成为利益团体，友谊正在那些同学身上慢慢消失，这是多么令人惋惜的事啊。
《夜莺》是一个西方的童话故事，讲的就是这类事。故事很悲凉，但是一只小小的夜莺懂得诸多，它让人们明白了世界上最可贵的是友情，最需要的是朋友。正如以前的那句话“在家靠父母，出门靠朋友”。只有那些注重友情，并会利用人际关系的人才会获得成功。
在今天的音乐课上，我听了夜莺这首歌。听着听着，我突然感觉人在这个世界上显得那么的渺小、一个人的力量是微不足道的，所以唯有朋友才是最珍贵的。
“只有永远的利益，没有永远的朋友”是万万不可行的。
10. 关于只顾自己利益,不顾他人利益的作文题目
不会放弃，有可能是在漫漫消耗自己的生命。
在一个青黄不接的初夏，一只觅食的老鼠意外地掉进了一个盛有半缸的米缸里，这飞来的口福使得老鼠大喜过望，它警惕地环顾了一下四周，确定没有什么危险之后，便是一通疯吞猛咽，吃完后倒头便睡。
老鼠在米缸里吃了睡，睡醒了再吃。日子不知不觉地在丰衣足食的悠闲中过去了。有时老鼠也曾为“是否要跳出缸去”进行过心理斗争和痛苦的抉择，但它最终舍不得放弃眼前白花花的大米。直到有一天米缸见了底，它才发现目前的高度自己就是想跳出去，也没有这个能力了。
这是一个典型的舍不得放弃，只好用生命作代价的寓言。我们一定会嘲笑老鼠的愚蠢，早点跳出去不就溜之大吉了吗？但想想自己，看看身边的一些人，我们不难发现：其实，人也会犯老鼠的错误：因为放不下到手的名利、职务、待遇，有的人整天东奔西跑；因为放不下诱人的钱财，有的人机关算尽，利用各种机会想捞一把，结果却作茧自缚；因为放不下对权利的占有欲，有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严……
人生的哲理就像老鼠贪吃一样简单。舍不得丢掉眼前的蝇头小利，不懂得放弃，最后失去的反而更多，甚至付出生命的代价。
在竞争日益激烈的现代社会，生活节奏变得越来越快，我们脆弱的生命背不了太多的行囊，在人生的道路上，注定要放弃很多东西。只有放弃，才能在诱惑面前作出明智的选择，让自己活出轻松，活出质量。
茫茫人海，滚滚红尘，我们走过了童年的纯真，少年的快乐，青年的执着，中年的烦恼，学会了竞争，学会了占有，学会了生存，但很少学会放弃点什么。为什么不少人已丰衣足食、小康有余，却仍旧不择手段、投机钻营，去追逐更多的财富？为什么那么多名师、名家固守着早已过时的陈年老法自以为是，不知不觉中被时代冷落、淘汰？为什么那么多的股民、彩民、赌徒常常食不果腹、负债累累，却仍沉迷于其中不能自拔？为什么有些高官已名声显赫、家财万贯，却仍在费尽心思地往上爬，不断地行贿、索贿，以至于最终引起官怒民愤？……因为这些人不知道放手，不愿放弃名利，甚至自己给自己增添额外的负担。
不会放弃的人，总以为华衣美食、高官厚禄、帅哥美女全都能变成自己的，不懂得去珍惜、品味、享受已拥有的一切，整天为那些不现实的目标，钻进自我设计的圈套里伤心劳神。
懂得放弃的人，对任何人和事不会太过苛求，竭力用温情、柔雅、大度营造一种温馨，在荡漾着充满爱意的生命中，心态平和，顺其自然，快乐相随。
放弃是一种艺术，这种艺术的奥妙在于度的把握，有些东西需要放弃，而有些东西绝不能放弃。在短暂的人生中，我们不能放弃学习，不能放弃奋斗，不能放弃生存。但对于影响和阻碍我们享受人生，追求幸福的一些多余的负重则应该理智的放弃。