高中课本作文素材

『壹』 高中语文课本中写作文的素材

2008高考作文课文素材集

1、《我与地坛（节选）》（史铁生）
◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。”
◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。
◆在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到： “午后，如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里？/ 在光的前端，或思之极处时间被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。
◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔•刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔•刘易斯也不例外。而此后卡尔•刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔•刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭， 声音不悲不苦，为国为民啼出血路。 人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。
◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”
◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁生的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。
2、《米洛斯的维纳斯》（清冈卓行）
◆维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。
◆叹人间美中不足今方信。杨玉环因其肥而更显其雍容典雅之态，赵飞燕因其瘦而更添轻盈迷人之姿，西施因其病而更增娇媚婉转之韵；梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代，给人们留下了永远光辉灿烂的艺术形象；曹雪芹留下未竟之《红楼梦》而辞世，却引出了后世无数痴人说红楼论红楼续红楼，万古流芳；维纳斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力一直倾倒了全世界的观赏者，漂向了更远更远的国度，超越了更久更久的时代。以上这些，都说明了这样一个美学命题：缺憾也是一种美。
◆断臂的维纳斯不过美在“她”首先是“维纳斯”。因为“维纳斯”这个名字首先就是美的概念了。其次因为“她”是两千多年前的“维纳斯”。两千多年以前的雕塑工匠，能将女人肌体创造成那么一种艺术的品格，确系不俗了。而最主要的，“她”美在“她”的断臂。美在她是一个亘古之迷都是有魅力的，一个亘古之迷才尤使断臂的维纳斯美名著世。
◆生活本身也像那些雕塑品，对任何一个人来说，也都是残缺的，也都必然是残缺的。断臂的维纳斯似乎告诉我们――爱从不意味着给予什么和接受什么…… 命运三女神似乎告诉我们――对所谓命运而言，头脑是不起作用的…… 胜利之神似乎告诉我们――胜利是要付出代价的，其代价有时有如头颅…… 每每想到这些，我对生活的本质也就理解得更明白了一些。归根结底，因完美之不可求，才便有残缺之美啊……
◆维纳斯痛失了两条美丽的臂膊，似乎是残缺而不完整的；但从虚实相生的辨证角度看，她“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。断了胳膊，固然使人们的审美想象受到了现实事物的局限；但“官知止而神欲行”，意外激发的的审美想象，使精神可以摆脱现实事物的羁绊，在广袤无垠的时空中自由驰骋，任心所之，无拘无束，使每个人都获得各自所追求维纳斯雕像的无比神妙的整体美。在这里，残缺因想象而生成完整，这不仅也是一种美，而且是一种超越的美，是一种虚实相生的美，是一种借助艺术空白而表现出的伟大的美，它涵容了有关维纳斯的一切至善至美的理想形态。在西方雕塑中，与“米洛斯的维纳斯”同为法国罗浮宫“三宝”之一的“胜利女神”雕像，罗丹的《沉思》和《巴尔扎克像》，布鲁尔的《绝望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例。总之残缺也是一种美，它需要通过审美想象去获得。
◆在清冈卓行的心目中，有思想有灵魂有生命的维纳斯，“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”，这虽为人所求，却非生活所需，如果这也算美的话，最多也只能算含泪的美，血染的美和残忍的美。或许清冈卓行并非这种原意，可他实在不应该用这样的语言来表达，尤如“泪光点点，娇喘微微”的林黛玉流露出迷死人的病态美，于是艺术的人们都祝愿她永远病入膏肓，这无益于人们的生活，不符合人类生活的要求。
◆严格地讲，我们很难断定有臂的维纳斯和断臂的维纳斯哪一个更美，因为审美标准本来就带有主观性和相对性。恩格斯曾说，真实的艺术是真善美的结晶，美的创造是人类对于自身生活的美化，并不是可以凭着人们的主观意愿任意为之，无所依傍的。我想，我们对往昔的依怀是为了更好地珍惜现在，我们对缺陷的珍重是为了不再有缺陷。如果再有人像清冈卓行那样在维纳斯有思想有灵魂有生命的时候，为了寻求所谓能给人无穷遐思的残缺美而造就残缺的话，那么，这只能表明人类伦理的残缺、道德的残缺和美的残缺！
◆“人的残缺证明了神的完美。当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候，神就存在了。（史铁生）
◆余秋雨在《废墟》中说，‘没有皱纹的祖母是可怕的’，一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。”
◆让人产生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀丽；海之美，美在其壮阔……所有这些事物能够引发人类的情感，有崇敬，有仰慕，有依恋……是下位对上位、低位对高位的须仰视之情感，同情则相反，是上位对下位、高位对低位的恻隐和怜悯之情，说得过分一点，同情意味着施舍。
◆孟子曾说“充实而有光辉”谓之美，维纳斯没有身体各部位惊人的协调，没有丰腴、温暖的肌肤，没有优美的曲线，就不可能成为美的典型；更重要的是，她无意识间丢失的双臂，激起了所有观赏者的无穷的遐想，完成了“一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，这就是“空灵”。
艺术是“充实”与“空灵”的完美结合。维纳斯之所以成为世界十大雕像，就在于此。
◆美是一种发现，美在心灵，人有悲观离合，月有阴晴圆缺，热爱生活，热爱艺术，可怕的不是躯体的残缺，而是灵魂的丑陋。
◆去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——《题都城南庄》（动人之处在于留下的遗憾和悬念）
◆清冈卓行并不是残缺美的首创者。我国古代早就有相关的论述，老子云“大音无声，大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。
◆环肥燕瘦西子病，可她们都是历史上有名的美人。为什么呢？梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今，成为千古绝唱。为什么呢？英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜，可是也有人说，王妃的早逝也是一种美。自古美人如名将，不许人间见白头。——缺憾也是一种美。
◆美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品，只有一句话：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……”
3、《鸿门宴》（司马迁《史记-项羽本纪》）
◆“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。然垓下一战他却一败涂地，终酿千古遗恨，何也 这是“有取天下之才，而无取天下之虑。”是因为没有夺取天下的深谋远虑。
至垓下被围，乌江亭长劝项王渡江东称王，以期卷土重来，然项羽却道“天之亡我，我何渡为 ”最终“身死东城，尚不觉悟，而不自责”。真是“至今思项羽，不肯过江东。”
《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！” 指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢？他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗？
◆项羽这个人物的致命弱点是什么？缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说，“今人有大功而击之，不义也”，他就立即改变了“击沛公军”的主张，樊哙指责他“欲诛有功之臣，此亡秦之续也”，虽然语言尖锐，他却“未有以应”。可见他虽然武力上是绝对优势，心理上却不堪一击。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。
作为楚国贵族的后裔，项羽却有许多缺点错误，甚至有不可饶恕之处，这是必然的。但他毕竟为推翻暴秦作出过一定的贡献，他性格上也有某些闪光点，如不畏强暴，不用阴谋等等，应当实事求是地给以肯定。
◆刘邦对项羽的评价：夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
◆杜牧、王安石、李清照对项羽的评价
杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
王安石《乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
李清照《咏项羽》：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
◆毛泽东对项羽的看法
《人民解放军占领南京》1949.4
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
[点拨]：杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸，卷土重来或许可以东山再起，在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上，作出大胆地设想，即便江东才俊如今还在，他们是不愿与项羽从头再来的。认为项羽军民离心，败势难回。李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰，褒赞其为“人杰”“鬼雄”，崇敬之情溢于言表。毛诗通过对人民解放军占领南京的描写，表现了作者“打倒蒋介石，解放全中国”的彻底革命精神。颈联运用项羽这一典故，勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利，不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。
◆垓下歌/项羽 ——力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
提示：拔山，形容力大无比，甚至能把高山拔起来。盖世，气势高昂，可以压倒世上的一切。“逝”，奔驰。这首楚刺体的诗歌大意是，自命不凡的天子不想承认眼前的现实，他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的，并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切；过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后，他走投无路，只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉：“我可怎么安排你呀？”
◆大风歌/刘邦 ——大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
提示：这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京（长安）途中，转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方，为何胜败迥异呢？《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。

4、《归园田居》与《归去来兮辞》（陶渊明）
◆陶渊明出身於没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面临瓦解，人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈加混乱污浊。由於受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，他因而有著“ 猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。当他带著“大济苍生”的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的黑暗现象，於是他只好一次次地辞官而去。但是，他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会，於是又再三地出仕，可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身立命的处所。一次又一次的失望，使他陷入应该选择“仕”还是“隐”的矛盾和痛苦之中。终於，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令，也结束了他的出仕生涯。
◆“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。为衣食所迫而出来做官,既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！所以从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境是自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。
◆背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）
◆小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）
◆在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
◆我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
◆陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
◆羁鸟—— 陶渊明的《归园田居》借安祥静谧的田园村居生活，烘托有翅不能伸的“羁鸟”，借“困守笼中”的“羁鸟”隐喻“误落尘网”的作者的心绪。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” 对于鸟儿来说，蓝天是它的向往，山林是它的家园，飞翔是它的生命，可是《归园田居》中的这只毫不经意地出现的“鸟”，早已远离了家园，失去了自由。它久在樊笼，有翅难飞，行为人役，心为俗累，寄人篱下，仰人鼻息，每天只能靠自己的强欢颜笑、摇尾乞怜来讨得主人的欢心。失去了山林，失去了蓝天，失去了朋友，失去了自由，只能哀哀无告地生活在主人为它量身定做的美丽而牢实的金丝笼里。可以想见，一旦它能冲破牢笼，回归自然，那该是何等撼人心魄的兴奋和喜悦啊！其实，这只求飞不得的“羁鸟”就是“误入官场”的陶渊明难堪处境的写照。可怜的诗人不也正象那只哀哀无告、苦苦挣扎的“羁鸟”吗？正如山林是羁鸟的渴盼一样，田园也是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心性高洁，拥有自然和自然的美好，拥有自由和自由的生活。
◆归鸟 —— 《饮酒》（其五）是陶渊明众多“归鸟”诗篇中最能体现诗人回归自然，回归性情，保持真我思想的诗篇。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”作者游目骋怀，参透自然，却故意把自然“真意”说得如此飘缈朦胧，其实稍加玩味，便不难发现真意是什么。秋菊自开自谢，保持一份洁白淡泊；南山自古及今，保持一份肃穆庄严；太阳朝升暮落，保持一份秩序宁静。自然万物，各随其分，各安其道，消长生息，穷通演化，莫不自自然然，实实在在。飞鸟投林的描写更是充分强化了这一天地观念。像天地万物一样，飞鸟早出晚归，远近觅食，有困顿劳碌的疲惫和紧张，也有安顿休息的轻松和愉悦，有呼朋引伴的热闹，也有失群掉队的孤单，该去则去，该回则回，一切随顺自然，和山林、夕阳、南山、秋菊、东篱构成了一幅天然纯美、自然静谧的图画。在这幅图画中，在投林归鸟身上，我们看到了作者的影子。作者游历南山，参阅天地，猛然间，豁然开朗：自己不也正如一只疲倦归飞的鸟儿吗？山气弥漫，日落西山，该回家了，家在哪儿呢？不在宦海官场，不在利达富贵，不在荣辱沉浮，家在山水田园，家在南山秋菊，家在山林夕阳，那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！抱朴返真，回归自然，这才是诗歌“归鸟”意象真正要暗示我们的内涵。可以说，这只小小的归鸟，这只与同伴同飞、与山林同眠、与夕阳同行、与自然同道的小鸟，还与诗人同心，正是这种天人合一、人鸟同道赋予了陶诗以深刻的哲学内涵。
◆“酒能祛百虑，菊为制颓龄。”文人士大夫的爱菊，远祖是屈原，有诗为证，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（《离骚》）但真正的始祖却要论有菊癖的隐士陶渊明，他不但种菊，以菊下酒，还写下不少咏菊诗。“秋菊有佳色，挹露掇其英。”“采菊东篱下，悠然见南山。”菊花凌寒而开，幽香灿烂，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”（宋遗民郑思肖）正是这样一种孤芳自赏的高傲品质吸引了诗人、造就了诗人。在咏菊诗中，我们容易感受“战地黄花分外香”、“满城尽带黄金甲”的战斗与辉煌，可曾体察到陶渊明笔下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的质朴与平淡？“菊，花之隐逸者也。”菊花是陶渊明委顺自然大化生命观的寄托，也是陶渊明傲然脱俗的人格象征。
◆诗人爱菊，更爱松。在中国文化中，松树的地位极其崇高，当得百木之长的荣誉。孔子对松的赞语是：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这话同他的思想一同进入了中国文化的核心。岁寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三径就荒”何足惜，有“松菊犹存”悦其心、“抚孤松”快其意足矣。青松是孤独的，亦如寂寞的陶渊明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隐逸者。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语•述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？
◆今天的我们应该换个角度去品读陶潜，即从人性的角度来考虑其价值和意义。因为陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。自然的人在社会中常常扮演着不同角色，但不是每一个角色都让人称心如意。由于时代的要求，社会的责任，家庭的义务，个人的名利等等的约束，人们无法摆脱，无法超越，而不得不从事一些本来不愿意从事的职业（包括官职），说一些不想说的话（包括应酬），于是如陶潜所说的“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的烦恼，能自由轻松地生活。所以，敢于放弃社会责任（不止是官职），做回他自己（不止是“归园田”），按照自己内心真实想法去生活的陶潜，才成为了许多人推崇的偶像。
◆所以陶潜放弃的不是某个官职，而是一种让他不自由的“社会角色”，他要做回了一个自然的、完整的自己，让自己旷达的天性得以保全。在《归去来兮辞》结尾一段中，他更是直接表达了这个观点。他说：因为“吾生之行休”，加之“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他决定和以前的那个影响他限制他的“社会角色”决裂，“委心任去留”，“乐夫天命”。不要忘了他“性本爱丘山”。
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『贰』 高中作文素材

1.走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。
2.走在最前和走在最后的人都不痛苦。陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐地生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；居里夫人是第一个获得诺贝尔奖的女性，她并不为自己柔嫩的双手变得粗糙而痛苦，也不为岁月在她的光洁的额头上刻下了丝丝皱纹而痛苦，她为了科学，为了国家，为了全人类而快乐地工作着。牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。
3.走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。

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『叁』 高中语文作文素材

1．钟南山:破格录取为亚运志愿者 钟南山 破格录取为亚运志愿者第 16 届亚运会亚运城运动员医疗门诊部专业志愿者招募的现场中，年过七旬的中国工 程院院士钟南山虽然远远超过 50 岁的年龄上限，依然被“破格录取”为首批专业志愿者。 钟南山表示， 作为中华医学会会长，如果有必要，他将会向康复医学会提出要求，在全国 招募康复医学人才，全力为亚运会做好保障。 钟南山说： “在我心目中，志愿者三个字是非常崇高的。 ”钟南山指出： “志愿者的工作 直接关系到世界对中国医疗水平的看法，每个人都代表着国家！ ”因此，志愿者必须具备过 硬的专业水平和较好的语言沟通能力。 “比如说运动员发烧、感冒、流鼻涕，有些含咖啡因 或麻黄碱的药就不能用。你给运动员用了，一检检出兴奋剂，即使拿了金牌都会丢掉！这就 是医生的错了。 ” 【素材点拨】正所谓“老骥伏枥，志在千里” ，尽管年近七旬，却仍在寻找恰当的位置 尽力发挥自己的光和热。作为一名志愿者，他是表率，为其他志愿者带来了无穷的激励。 【适用话题】 （1）破格； （2）奉献； （3）表率； （4）激励。 2．潘莹——中国的科学灰姑娘 潘莹——中国的科学灰姑娘 —— 2009 年 5 月 15 日，被誉为世界青少年“科学世界杯”的英特尔世界科学与工程大奖赛 举行盛大的颁奖典礼。 中国女该潘莹获得了份量很重的奖项。根据比赛规则，不久之后，太空中将有一颗小行 星以潘莹名字命名。潘莹的天赋不是最好的，她的成功是一个“科学灰姑娘”的故事。 潘莹开始读高中的时候，一度很不自信。特别是数学，对于潘莹来说似乎就是一个不可 能完成的任务。在全校 600 多学生中，她的数学成绩总是排在 400 多名，严重影响了她的总 成绩。那一段时间，潘莹很不开朗。幸运的是，她遇到了一个很好的老师。生物学科的夏老 师负责学校的科技兴趣小组，他经常鼓励潘莹， “虽然你数学不算好，但并意味做不好科学 研究” 。夏老师教她观察生活，增加自信心，去做科技方面的尝试，并在实践改进自己，和 别人交流。在生活当中，潘莹悉心观察，她的灵感被激发了，她决定开始做一个研究项目。 她的项目不是最前沿的，也不是最高深的科学，但是项目充满了人文主义情怀，并且能够巧 妙地解决截肢患者长期面临的重要困境。 经过不懈的努力，她取得了成功。2009 年 8 月，她考取了美国名校。 【素材点拨】潘莹理科成绩一直不好，如果一直勤奋地在通往高考的独木桥上前行，名 校也许是潘莹永远也到达不了的彼岸，但是她适时转身，独辟蹊径，选择了喜欢的科研路， 叩开了美国名校大门。 【适用话题】 （1）关怀； （2）变通； （3）选择； （4）发现自己。 3．陈玉蓉事迹简介：为捐出二分之一的肝挽救自己重病的儿子，患有重度脂肪肝的她，毅然开始 1 了自己艰苦的减肥计划，节食，暴走。为此，她付出了惨重的代价，也让医生感叹道： “从 医几十年，还没有见过一个病人能在短短 7 个月内消除脂肪肝，更何况还是重度。 ” 颁奖词： “可怜天下父母心” 。陈玉蓉作为一个妈妈，为了挽救自己的儿子，最终用非凡 的坚持和毅力和心中有的那份母爱， 创造了医学史上的奇迹， 也成功挽救了自己病重的儿子。 这样的一位平凡而伟大的妈妈，让我们每一个人都不得不肃然起敬。 4．王化安事迹简介：湖南省张家界市桑植县汨湖乡姚峰界小学有这样一对父子，坚守山村教书 53 年，在有了第一面国旗后，没有旗杆的他们依然用香椿树作为旗杆，让五星红旗 53 年来 第一次飘荡在这些大山深处的孩子的面前，也为他们埋下一份爱国的种子。 颁奖词：王化安这名纯朴的山里汉子，也许并没有轰轰烈烈的语言，但是我们从他质朴 的语言中，体会到的是一个园丁对于“教书育人”这四个字的坚持和对于身上这份责任感的 担当。尽管，他们走的是自收自支，自负盈亏的社会办学之路，但是清苦的环境下，他还是 用自己坚实的臂膀，为大山中那一双双渴望知识的双眼开辟了一片蓝天。 5．李灵 心灵放歌事迹简介：为关注留守儿童，李灵 2002 年师范毕业后，在家乡周口淮阳许湾乡创办希 望小学，任校长兼思想品德老师，目前已有 7 个班 300 多名学生。由于所有学生全部免费， 学校无力为学生购置教辅读物和课外书籍，而且 7 年来，李灵为建学校已欠下 8 万元外债， 期间暑，李灵向爸爸要了 200 元只身来到郑州，买了一辆破旧三轮车，开始收购旧教辅和儿 童读物。 颁奖词： 一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下 来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。 她是八零后。 6．保持谦卑的心一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。一位其父相当富有的学生，趾高气扬地面向所 有的同学炫耀：他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。 当他口若悬河大肆吹嘘的时候，一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地 图，然后说："麻烦你指给我看看，亚细亚在哪里？" "这一大片全是。"学生指着地图洋洋得意地回答。 "很好！那么，希腊在哪里？"苏格拉底又问。 学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太小了。 2 "雅典在哪儿？"苏格拉底又问。 "雅典，这就更小了，好像是在这儿。"学生指着地图上的一个小点说。 最后，苏格拉底看着他说："现在，请你再指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地 在哪里？" 学生急得满头大汗，当然还是找不到。他家那块一望无边的肥沃土地在地图上连个影 子也没有。他很尴尬又很觉悟地回答到："对不起，我找不到！" 任何人所拥有的一切，与有大美而不言的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不如沧 海一粟，实在是微不足道。从历史的长河来看，不管我们拥有什么、拥有多少、拥有多久， 都只不过是拥有极其渺小的瞬间。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何 地，我们永远都应保持一颗谦卑的心。 7．什么样的人最快乐英国《太阳报》曾以"什么样的人最快乐"为题，举办了一次有奖征答 活动从应征的八万多封来信中评出四个最佳答案： 1. 作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家； 2. 正在用沙子筑城堡的儿童； 3. 为婴儿洗澡的母亲。 4. 千辛万苦开刀后，终于挽救了危重病人的外科医生。 要使自己成为快乐的人，从第一个答案中，我们知道必须工作，有工 作，就会使人快乐；第二个答案告诉我们，要学会快乐，必须充满想像， 对未来充满希望； 第三个答案告诉我们，要学会快乐，一定要心中有爱 ——那种无私的、不记报酬的爱；第四个答案告诉我们，要学会快乐，一 定要有能力，要有助人为乐的技能。 只有这样的人，世人才会给他最美妙的报偿，正所谓予人快乐予己快 乐。 8．别让自己看得太远日本著名作家大江健三郎有个智障的儿子，儿子每天夜里 12 时都要起身，天冷时常因 不知道穿衣服而着凉，大江健三郎就起来帮儿子披上衣服。这样的日子大江健三郎坚持了 40 多年。73 岁的他回首往事时，颇多感慨，他说： “20 多岁时，如果我知道这种日子会成 为永远，那简直是不可想象的人生，我也许会没有勇气面对；40 多年后，回头看真实的日 子，我反倒不觉得悲苦。对儿子的照顾增添了我无穷的精力，从而让生活变得更有意义。 ” 我们做事之所以常常半途而废，往往不是因为困难太多、阻力太大，而是因为我们觉得 成功距离我们太远。换言之，我们不是因为放弃而失败，而是因为倦怠而失败。 走一步看一步，没有人能把自己未来的路看得一清二楚、明明白白，几乎每个人都在不 3 断地碰壁，然后渐渐地清晰自己人生的方向和未来要走的路。 看得太远了，很容易被远处的困难所吓倒。不看这么远，虽然有鼠目寸光之嫌，但它能 让你专心致志、一心一意地解决眼前的问题。目标定得太高，反倒容易好高骛远；目标定得 离现实近些，才更容易脚踏实地，稳稳当当地前进。 在人生的旅途上，我们不仅要胸怀大志，也要重视小目标的确立，要学会把大目标分解 成若干个小目标去逐个实现。 再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。这世界上最难的事是 坚持，最容易的事也是坚持。最重要的是不要去看远方模糊的东西，而要着手做身边清楚的 事。 9．闪光的诚信一位顾客走进一家汽车维修店，说自己是某运输公司的汽车司机。那个顾客说： “在我 的帐单上多写些零件，我回公司报销后，肯定会有你一份好处的。 ”店主拒绝了他的要求， 顾客纠缠说： “我的生意不会少的，我会常来的，你会赚很多钱的！ ”店主告诉他，无论如何 也不会做的。顾客气急败坏的说： “谁都会干这个的，你真实太傻了。 ”店主火了，要顾客马 上离开，到别处谈生意。这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手说： “我就是那家运 输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里谈这笔生意 呢？” 面对诱惑，不怦然心动，不为所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到山高海 深，这是一种闪光的品格——诚信！ 准备好迎接机会 A 在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能 见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！ ！ A 的同事 B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会 在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。 他们的同事 C 更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风 格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老 总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。 愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字， 并非说说而已。 4 

紧扣高中语文课本 挖掘议论文写作素材 议论文写作素材的缺乏一直是困扰广大中学生的一个难题，对高三学生来说，广泛搜集课外写作素材已成 为“天方夜谭”。我们可以从自己熟悉的六册教材入手，发动学生充分发掘其中的写作素材，进行多角度 思维，思考材料可以为哪些观点服务、如何为观点服务，使课本成为议论文写作素材的“源头活水”。 （一） 家国天下篇 1、课文素材：①历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有 酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力， 绊不住历史的脚步。（刘征）②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。（鲁迅） 服务观点：①谁才是历史的脊梁；②怎样做一个有历史责任感的中国人；③真正的爱国者。 2、课文素材：①假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）②生命诚可贵， 爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）③拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而 战的英雄。 服务观点：①真正的爱国情怀；②对崇高理想执著追求的精神；③人生的价值。 3、课文素材：①冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良， 有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名 将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。②周公吐哺：《史记》 记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有“周公吐哺，天下 归心”的诗句。 服务观点：①呼唤伯乐；②正确选才；③善待人才的作用与埋没人才的恶果；④改革用人机制，人尽其 才。 （二） 立志立业篇 1、课文素材：①封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山（现在内蒙古自治区西北部），封山（筑 土为坛以祭山神，纪念胜利）而还。后指建功立业。②到中流击水，浪遏飞舟。（毛泽东）③秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋主，稍逊风骚……数风流人物，还看今朝。（毛泽东） 服务观点：①成大事者必立大志；②要有胸怀天下的志向；③不同时代、世界观的人志向不同；④立志 关键还要有践志的豪情。 2、课文素材：卧薪尝胆：春秋时，越王勾践战败，为吴所执。既放逐，欲报吴仇，苦心焦思，置胆于 坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。（见《史记?越王勾践世家》） 服务观点：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自励，发愤图强，才能成功；③忧劳 可以兴国，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。 （三） 求师求学篇 1、课文素材：①或作讲演，则甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇，无实 事求是之意，有哗众取宠之心，华而不实，脆而不坚，自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。 （毛泽东）②北大的传统为“爱国、进步、民主、科学”，北大的学风为“钻研、求实、创新、向上”。 服务观点：①学习应当实事求是，刻苦钻研；②主观主义是学习的大敌；③谦虚、求实是学习的基本原 则。 2、课文素材：①囊萤趁月：囊萤，晋代车胤家贫买不起油灯，夏季聚萤火虫于囊中，就其光而读书。 （《晋书?车胤传》）趁月，南齐江泌家贫点不起灯，常在月光下读书。（《南齐书?江泌传》）②盖文王 拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚， 《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤 之所为作也。（司马迁《报任安书》） 服务观点：①学习应有“穷且益坚”的韧劲；②逆境出人才；③学问来自不懈的努力。 （四） 道德品行篇 1、课文素材：①横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）②1936 年 10 月 19 日，鲁迅于上海逝世， 成千上万的普通人自发地为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”。 服务观点： ①德怀天下的人， 才是真正的伟人； ②高尚的德行是世间最美的情怀； ③要赢得别人的尊重， 必须要爱人的德行。 2、课文素材：①负荆请罪：蔺相如凭“完璧归赵”和“渑池之会” 的机智与勇敢拜为上卿，官位在有 攻城野战之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相如退避再三，处处先考虑国家的危难而把个人恩 怨放在脑后， 打动了廉颇， 廉颇背负荆条， 上蔺相如府上请罪， 结为生死之交。 《史记?廉颇蔺相如列传》 （ ） ②宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观念中，对 异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，也体现在人与自然之间。（《〈宽容〉序言》） 服务观点：①过而能改，善莫大焉；②宽容是一种美德；③宽容是人与人友谊的桥梁；④海纳百川，有 容乃大。 （五） 生活哲理篇 1、课文素材：①尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了疯。（鲁迅《拿来主义》）②苍蝇坐在车轮的 轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”（钱钟书《读〈伊索寓言》）③狂妄的人自称命运 的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。 走运时，他会揶揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价 值。他只是做命运的朋友罢了。（周国平） 服务观点：①自夸者终究要灭亡；②怎样做命运的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以积极乐观的态度 应对人生的命运。 2、课文素材：人是由三部分组成的：对往事的追忆，对现时的把握和对未来的憧憬。没有回忆的人是残缺 的人，干巴巴的。没有希望的人，就是绝望的人。希望是精神的细胞，是精神的白血球和红血球。把握不 了现时的人是一个不能成其为人的人，是一个丧失了自我的人。（赵鑫珊《人是什么》） 服务观点： ①回忆是抚慰精神的良药； ②希望是人生前行的动力； ③把握现时， 是实现人生价值的前提； ④人不能只是活在对过去的回忆和对未来的憧憬中，更重要的是把握现时。 （六） 评诗论文篇 1、课文素材：关于秋的句子：①万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）②塞下秋来风 景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲》）③自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》） ④秋并不是名花，也不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《故 都的秋》） 服务观点：①世界是丰富多彩的；②一切景语皆情语；③不同的审美关照产生不同的情感。 2、课文素材：关于灯的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照 亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。②天暮了。在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？远远的 红灯啊，请挨近一些罢。（巴金《黑夜行舟》）③几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也 会给寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。（巴金《灯》） 服务观点：①灯是光明的化身，更是理想的象征；②灯光虽然不能带来太阳一样的光芒，但可以给迷失 的人找到心灵的家园。 （七） 情感爱情 1、课文素材：宝黛的爱情悲剧是中国古典文学史上描写最生动、表现最成功的、意蕴最丰富、影响最 深远的爱情故事。他们的爱情超越了世俗的功利性，表现为生活理想及自我实现意义上的志同道合，表现 为不约而同的怀疑传统人生所规定的道路和终极目的。 服务观点：①伟大的爱情是发自灵魂深处的融合；②传统和世俗的束缚是爱情悲剧的根源；③典型人物 离不开典型环境。 2、课文素材：①古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称“望夫石”。②《诗 经?静女》中静女纯真而浪漫的爱情故事。③《诗经?氓》中女主人公对爱情的追求及对丈夫始乱终弃的怨 恨。 服务观点：①爱是人类永恒的主题；②美好的爱情是纯真和执著的；③忠贞是爱情的基石。 德国哲学家叔本华说过：“记录在纸上的思想就如同某人留在沙上的脚印，我们也许能看到他走过的路 径，但若想知道他在路上看见了什么东西，就必须用我们自己的眼睛。”高三复习中学生不应处于被动接 受的地位，而应积极参与到知识的整理与迁移的过程中去，以探究的方式学习，从而获得更为牢固和可感 的写作素材。 

2012 最新热点人物素材及运用袁隆平 经过一夜忐忑等待， “杂交水稻之父”袁隆平领军的中国超级杂交稻今日成功通过亩产 900 公斤世界纪录大考。这位年过八旬的耄耋老者当日向媒体揭秘了令世界侧目的中国“超 级种子” 。 2011 年 9 月 18 日，由中国水稻研究所所长程式华率领的中国农业部超级杂交稻验收专 家组，对位于湖南隆回县羊古坳乡雷锋村的 107.9 亩“Y 两优 2 号”超级稻试验田进行了现 场抽签验收。程式华次日公布的验收结果称，这片百亩试验田平均亩产达 926.6 公斤，标志 着中国超级杂交稻第三期目标亩产 900 公斤攻关大获成功。 在全世界一半以上人口依赖稻米作为主食的现状下， 大面积提高粮食单产一直是各国奋 斗的目标。日本、国际水稻研究所都制定过水稻高产育种计划，仅日本曾在 4.5 分小面积土 地上实现亩产 800 公斤的目标。 杂交稻大面积亩产 900 公斤， 始终是世界杂交水稻史上无人 登临的高峰。 自上世纪以来，由袁隆平领衔的中国科研团队曾先后于 1999 年、2005 年成功攻克超级 杂交稻大面积亩产 700 公斤、800 公斤两大世界难关，使中国杂交水稻超高产研究保持世界 领先地位。 【素材分析】 回想当年“放卫星”时代， “人有多大胆，地有多高产” ，虽然是狂热得 要抓着头发离开地球，却承载着多少人吃饱肚皮进入共产主义的梦想。然而，在没有科学技 术作保障的前提下， 那时的想法终是一场梦。 如今， 我们进入了实实在在的“超级稻”时代， 袁隆平不仅有力地回应了“谁来养活中国人”的“世纪之问” ，而且还把超级稻的梦想一步 步变成现实。 【素材运用】适用于科学技术、梦想与现实、毅力、贡献、奋斗追求、精神动力等。 屠呦呦 2011 年 9 月，我国在生物医学领域写下新篇章，有“诺贝尔奖风向标”之誉的拉斯克 奖得主名单在美国纽约诞生，一位 81 岁的中国女药学家赫然在列，填补了华人十年未获此 奖的空白， 也造就了第一位在中国独立完成研究的获奖者。 “抗疟神药” 以 拯救千万人生命， 自己却安守清贫默默耕耘，她以百折不挠的精神在中华科技史上书写下又一段传奇。 传奇的锻造者，名叫屠呦呦，中国中医科学院研究员，青蒿素研发中心主任。 “呦呦鹿鸣，食野之苹”《诗经·小雅》的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。作 ， 为一名生药学专业学生， 屠呦呦考入北大医学院时就和植物等天然药物的研发应用结下不解 之缘。从 1955 年进入中医研究院来，她几十年如一日，埋首于深爱的事业中，将一份份漂 亮的成绩单回馈给党和人民。 屠呦呦入职时正值中医研究院初创期，条件艰苦，设备奇缺，实验室连基本通风设施都 没有，经常和各种化学溶液打交道的屠呦呦身体很快受到损害，一度患上中毒性肝炎。除了 在实验室内“摇瓶子”外，她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本，先后解决了中药 半边莲及银柴胡的品种混乱问题，为防治血吸虫病做出贡献；结合历代古籍和各省经验，完 成《中药炮炙经验集成》的主要编著工作。屠呦呦最引人瞩目的成就是发现青蒿素，作为防 治疟疾的一线药物， “它每年在全世界，尤其是发展中国家，拯救了成千上万的生命，并且 在与疟疾这种致命疾病的持续战斗中产生了长远的医疗福利” 。拉斯克基金会如是说。 为什么屠呦呦可以在平凡岗位上大有作为？或许我们可以从她说过的一句话中找到答 案： “一个科技工作者，是不该满足于现状的，要对党、对人民不断有新的奉献。 ” 【素材分析】假如没有屠呦呦百折不挠的毅力，假如没有屠呦呦默默奉献的信念，假如 没有屠呦呦不断创新的精神， 便不会出现拯救了成千上万生命的防治疟疾的一线药物， 也便 不会获得华人十年未获拉斯克奖的空白。 【素材运用】适用于顽强毅力、心灵宁静、传统与现实、创新、信念、遗产、奉献等话 题。 22 岁的彭斯高中时曾就读广州执信中学，因为成绩优秀，高三时到美国学校交流一年。 2008 年考入美国北科罗拉多大学，修读会计专业。 今年， 彭斯 54 岁的母亲陈雪梅因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术， 等待了两个月， 却因器官供源紧缺，命悬一线。刚刚在美国大学毕业的彭斯闻讯后，立即从美国返回广州。 因母亲坚决不要自己儿子的肝源， 他瞒着母亲签字成为肝源供体， 并在活体移植手术中切除 自己 60%的肝脏，移植入母亲的体内，挽回了母亲的生命。 根据主管医师郭志勇介绍， 对于提供肝源的供体， 从统计上具有千分之四至千分之七的 风险，活体移植手术向来把供体安全摆在首位。而这种风险主要是术后近期的并发症，远期 来看影响不大。这次手术切除了供体约 60%的肝脏，因为肝脏再生能力强，只需要 3 个月 就可以长回原样。 手术后， 中山大学附属第一医院的医护人员送给了彭斯一份特别的荣誉证书—— “彭斯， 鉴于你帅气、勇敢、坚强的表现，已被授予最佳形象大使奖。 ” 【素材分析】百善孝为先，彭斯捐肝救母弘扬了反哺感恩的孝心，纠正了新一代年轻人 普遍比较自私的偏见。的确，随着物质生活水平的不断提高，传统美德似乎却在渐行渐远， 尤其是受几代宠溺的青年人中， 很多人考虑的是得到而并非付出。 彭斯的言行为此树立了一 个榜样，对促进“80 后”“90 后”反思自己与长辈的关系，无疑是一个很好的动力，也让 、 日趋冷漠的世道人情增添了暖色，更让许多同龄人明白奉献比索取更令人动容。 【素材运用】适用于孝心、感恩、美德、榜样、坚强、勇敢、奉献、关注等话题。 为了响应 9·22 中国城市无车日的活动，昨天，江苏黄埔再生资源有限公司的董事长陈 光标在他的公司内举办了一场活动， 他不仅亲手砸掉了他的一辆大排量奔驰车， 而且还为集 团的员工购买了 200 多辆自行车，提倡大家骑车上班。 当天上午，陈光标的公司内，他亲手遥控操作一台机械手，将一辆还有 3 年才报废的大 排量的奔驰轿车给砸了。对于砸车的原因，陈光标解释，这是为了带头倡导低碳绿色出行， 因此他还建议，目前的油价应该再提高 50%、停车场停车费按每小时 10 至 20 元计费、车 辆上牌费 2.0 排量以下 10 万， 排量到 3.0 排量之间 30 万， 排量到 4.0 排量之间 40 万， 2.0 3.0 4.0 排量以上收取 50 到 80 万上牌费， 所得资金用于发展公共交通更上台阶和缩小贫富差距。 只有这样，才能更加鼓励大家“少开车、多骑车” ，践行绿色环保理念。 砸了车， 应该如何上下班呢？昨天， 陈光标还购买了 200 多辆自行车发放给所有的员工， 并亲自骑着自行车带领着员工走上街头， “大力发展公共交通， 宣传 大力提倡低碳绿色出行” 的环保理念。为了鼓励员工低碳绿色出行，陈光标当天还现场宣布，只要是自己的员工骑自 行车上班，路程在 5 公里之内的，每月补贴 300 元，10 公里之内的每月补贴 600 元。 【素材分析】其实，践行绿色环保理念，方法有许多种。比如，陈光标给员工购

『肆』 高中语文作文素材积累

一、最常见的积累方法：背诵中积累。教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，是积累作文材料的最简单有效的方法。在平时的学习中一定要强化一下记忆，不要只是简单地看看。

二、从现实生活中吸收积累。俗话说，生活有多广，语文就有多广。要想在生活中很好的积累，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。

三、最丰富的积累方法：阅读中积累。书籍、报刊等是作文材料的一个丰富资源。书籍报刊不受时间和空间的限制，古今中外，无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的，大量的书籍应有尽有，无所不有，而且这些材料又相对比较集中，只要你喜欢的，就有可能得到它。
我读书、学习、积累知识一般是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。
掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。具体练习可以参考《精英特速读记忆训练软件》，我自己用的是这个。
阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。

『伍』 高中作文素材积累

提前说明我是从网络上查的,太多,分几次吧. 高考作文素材
整理：周兴尧
[编者按]
巧妇难为无米之炊。高考作文要做到内容充实，有意蕴，就离不开一定的材料做支撑。如果平时不注重材料的收集、积累，或手中的材料陈旧贫乏，考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象，结果可想而知。为此，辑录作文材料若干，供同学们参考。望认真阅读，认真领会并学会从不同的角度运用，以期举一隅而反三，为高考作文备好料。当然，我们更提倡同学们在平时的阅读实践中，收集更多、更新颖的材料来充实我们的"作文素材库"，使之在高考中发挥更大的作用。
预祝同学们高考成功！
（一）经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定"李沙庚点心店"六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来"心"字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说："没有错啊，你以前生意兴隆，是因为'心'有了这一点，而今生意清淡，正因为'心'少了这一点。"李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
（二）平凡与不平凡
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
（三）成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，"如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？"
"当然是最大的那块！"青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑："那好，请吧！"富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说："要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。"
（四）和为贵思想协调人类发展
在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。
一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了"君子和而不同"的思想。"和"主要指多样性的统一，多样性是"和"的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

『陆』 高中语文教材中的作文素材

[高中语文教材中的作文素材]高中语文教材中的作文素材高中语文教材是一个巨大的、宝贵的作文素材库，平时或考前对教材的好的语句和典型人物事件进行整理，是一件很有意义的工作，高中语文教材中的作文素材。作文素材--抒情篇1我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。2沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。3横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。4我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。5老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。6她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。7夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。8生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。9寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。10言有穷而情不可终。11生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。12虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。13秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。14二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。15花自飘零水自流--此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。16两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。17多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。18多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节--19问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。20出ξ唇萆硐人溃J褂⑿劾崧蟆?BR 21无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。22同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。23安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。24对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。25百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。26久在樊笼里，复得返自然。27捐躯赴国难，视死忽如归。28长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。29愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。30为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉--31怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?32碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。33人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。34我善养吾浩然之气。35啊，人啊，多一点希望，多一点晨光--36老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37夕阳无限好，只是近黄昏。38谁没有青春时代?谁没有往日的爱情?当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量?你怎能抗拒回忆?课本作文素材--哲理篇1至人无己，神人无功，圣人无名。2世间行乐亦如此，古来万事东流水。3人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。4忘记过去，就意味着背叛。5科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！6各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。7善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。8无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。9此所以学者不可以不深思而慎取之也。10忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。11事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?12坚强来自内心，来自一个人的自我努力。13希望就是理想，就是追求。"不断追求真理要比占有真理更高贵。"14伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。15老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。16真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。17苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。18我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。19行程是艰险的，作文素材《高中语文教材中的作文素材》。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力，绊不住历史的脚步。20由于人们能够沉静下来思索，精神生活(就会)变得异常丰富。21现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。22苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。23幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。24事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。25只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。课本作文素材--事例篇1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为"当代的爱因斯坦"。2、曹雪芹：(清)举家食粥，著《红楼梦》。"批阅十载，增删五次"。"字字看来都是血，十年辛苦不寻常。""满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。"3、司马迁(汉)：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。"史家之绝唱，无韵之离骚"。4、廉颇、蔺相如：将相和。5、屈原(战国?楚)：沉江殉国难。"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。"6、鲁迅的生平创作：弃医从文。"鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。"(毛泽东，"民族之魂")7、契诃夫(俄)：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。8、、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。9、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。10、孔明挥泪斩马谡。(可从多方面多角度构思并使用。)11、老舍：人民艺术家，"士大夫不可辱的知识分子形象。"12、关汉卿，元初作家。"我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。"13、庄子：安时而处顺，无为而治。14、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。15、闻一多："拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。"(民族气节)16、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。(他的诗和他的命运令人关注)17、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。(为个人尊严而站。虽死犹荣。)18、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。19、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多---山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(一代枭雄)20、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。21、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。22、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。23、元稹和白居易友谊深厚："垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。"24、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。25、海伦凯勒：《假如给我三天光明》。(她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。)26、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。(与其抱守残缺，不如果断的放弃。)27、苏洵的写作态度(154页)"大器晚成"。(如今韩寒们和名人的家属们学习的榜样。)28、钱仲书：淡泊名利。"你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。"29、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。30、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。31、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。32、欧阳修：六一居士，"三上"读书法。(一句"环滁皆山也"够人学多年的，简洁！)33、朱自清："宁可饿死，也不领美国的救济粮。"34、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。〔高中语文教材中的作文素材〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

『柒』 人教版高中英语课本中的作文素材

我的抄2010年运势，现在就测试袭！2009年01月22日想了很久不知道这个寒冬用什么来命名，我左思冥想，深怕自己那些知识都用不上，现在才知道什么叫书到用时方恨少，高中英语作文素材高中课本作文素材_岁寒四友。我也能用这四个字来代替了"岁寒四友"。(我还深刻的记得这是一次去杭州植物园的时候拍的，抬头没有看见一束阳光，唯独那只有成群的竹林成片成片的掩盖着对方的叶子，没有一丝丝的退让~家乡也是这样的，前前后后就是竹子多，晚上风稍稍大点就可以听见竹子摇动的声音，在家就有了岁寒四友中的一样了)(这样作品我可是很开心得到的，因为这是我的好朋友包去采景的时候拍的，用8000多的相机拍出来的效果就是不一样啊，哈哈，梅花，俺很喜欢，梅花好像很长时间没有看到了，就是因为在上学，每次回家又不能看到，很可惜啊，但是很不后悔在这里，因为我家门前就是有梅花，梅花开的时候连家里都很香，这就是"近朱者赤，近墨者黑"了吧，虽然这个比喻有点小小的离谱)(其实菊花我在学校也是随处可见，但是我就是没有感觉，看到我家的菊花很茂盛时就会很开心，门前多了好多的朋友，菊花是早就有了，现

『捌』 高中作文素材

1、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。

2、幸福

幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获

幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。

幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。

幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。

3、大自然的语言丰富多彩：

从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的力量；

从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；

从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。

4、成功与失败

种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。

矿石，如果害怕焚烧（熔炉），那它永远不能成钢（炼成金子）。

蜡烛，如果害怕熄灭（燃烧），那它永远不能发光。

航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。

5、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了。

笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。山中的石！当你背靠群峰时，意志就坚了。

水中的萍！当你随波逐流后，根基就没了。空中的鸟！当你展翅蓝天中，宇宙就大了。

空中的雁！当你离开队伍时，危险就大了。地下的煤！你燃烧自己后，贡献就大了

6、朋友是什么？

朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。

一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。

一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

8、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；

青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

9、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。

如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

11、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。

感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。

友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。

波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。

海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

12、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么？

13、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

14、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

15、爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

关爱关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

16、小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖，勇往直前。大树是坚强的，它不畏狂风暴雨的打击，不畏严寒酷暑的煎熬，昂首屹立。灯塔是无畏的，它不怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒。

17、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。

18、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉），假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

19、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。

20、钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。
21、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。

22、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

23、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

24、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

25、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

27、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。

28、青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好？我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版！

29、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯；当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯；当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。

30、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情，你可以遨游一片汪洋大海；凭着乐观的精神，你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇，你可以游览一方神奇的土地。

31、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。

32、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。因此，我们看问题需要用辩证的观点。

33、太阳无语，却放射出光辉，高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博；鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

36、什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

37、飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口。

滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。

种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。

38、谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。

39如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生，如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生，如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生，如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生。

如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生，如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生，如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生，如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生，如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。

40一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。一道辙印，是一段历史；展示出历史，你开发了近林和远山。一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香，是一份成熟；酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮，是一丝希望，放飞了希望，你唤来了温风和细雨。
41、每一汪水塘里，都有海洋的气息；每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳；

每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉。

所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”

42、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；

我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。

我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。

我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

43、童年是旭日，老年是夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。

出生是天明，死亡是天黑，旅程布满难辨的岔道，智慧则是生命永恒的雷达。

44、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。

如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

45、如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。

如果你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。

如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。

46、友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。家是休生养息的港湾，让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦，让人魂牵梦萦。

50、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。

历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。

历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。

51、梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

52、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

52、如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨；

如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露；

如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿

如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香

53、人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭（谦虚、谦逊）；你莽撞时，它呼唤你谨慎（小心）；你跌倒时，它呼唤你站起（站立）。

54、希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。

55、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。

56、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚；

忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。

娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。

绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。

温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。

57、爱读书，是一种美德。

世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

58、我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着？

我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默？

我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。？

59、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；

赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；

赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。

60、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；

也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，

也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

61、高中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。 ……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。

62、如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。

如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。

63、假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；

假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。

假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

64、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；

夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；

秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；

冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。

65、在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；

在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。

在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；

在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。

66、只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿和娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。

只有勇于搏击的雄鹰，才能领略蓝天的辽阔和美丽；而懒惰的知了，只好栖于枝头鸣“知了”。

只有百折不挠的雄鹰，才能在自由的天空展翅翱翔；而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而却步。

只有耐寒的菊花，才能点缀出冬天的生机和气息；而怕冷的牡丹，只好让寒流吞噬。

只有宽广博大的胸怀，才能容纳世间的真诚和美好；而狭隘的眼界，只好让虚伪填平。

只有勤奋的人，才能取得成功；而懒惰的人，只好平庸地活着。

只有激情、勇敢的呼唤，才能唤醒国民的良知和正义；而软弱的叹息，只好让愚昧淹没。

只有把不幸当成财富的人，才能从失败中走向成功；而自甘潦倒之辈，只好一蹶不振。

66、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。

67、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

67“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动？

“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡？

“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动？

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情？

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊？

“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁？

68“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，

“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，

“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。

“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。

“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。

“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。

“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

69、当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；

当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严；

当阿基米德说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。

当尼采说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么；

当孟子说“尽信书则不如无书”，我懂得了应怎样去读书。

当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人，生活是充满甜蜜和喜悦的”，我懂得了人生的真谛；

当但丁说“走自己的路，让别人说去吧”，我懂得了该怎样去面对别人的误解。

当曹操说“老骥伏枥，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。

『玖』 高中课本作文素材15

[高中课本作文素材15]17、《孔雀东南飞》(汉乐府)◆鲁迅说"悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看"，高中课本作文素材15。这个爱情悲剧的骨架被亦柔亦刚之美填充着血与肉，极富浪漫主义的将"双飞鸟""自名为鸳鸯"的结局与"孔雀东南飞，五里一徘徊"的起兴开篇首尾呼应，紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏"有价值的东西"的美，还让人忍受爱情这"有价值的东西毁灭"的痛苦，从而使人在精神上与其产生一体性状态，是美与悲结合完美的文学作品。◆兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护俩人的爱情，有价值吗?应该认识到，兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严，从而也就是为追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着、即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生，生命失去了精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢?匈牙利诗人裴多菲说："生命诚可贵，爱情亦美好，若为自由故，二者皆可抛。"美国人民在独立战争前夕高喊："不自由，毋宁死！"誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。◆故事的尾声与我国一些民间文学相似，"彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台"，牛郎织女的"七夕相会"。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。◆几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为"牵牛织女"，化作"双飞蝴蝶"，飞出"东南孔雀"，筑就"血泪沈园"！滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。《钗头凤》(陆游)红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！◆《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！("上邪"，是女子呼天以为誓。"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是"短章中神品"。)顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。◆"悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。"悲剧的魅力，在于它毁灭的美。当韩何化鸳，焦刘化鸟，梁祝化碟成为一幕幕爱情悲剧时，悲剧就演绎成了经典。尽管我们可能会为弗郎西斯与金斯基、露丝与杰克的爱情感动不已，但我们更希望有情人终成眷属。◆汉武帝时，董仲舒提出"罢黜百家，独尊儒术"，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，"三纲五常"(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。)("三从"即"未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子"；"四德"即"妇德、妇言、妇容、妇工"。)更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定"孝"是上天所定的规范，"夫孝，天之经也，地之义也，人之行也"，"人之行，莫大于孝"，作文素材《高中课本作文素材15》。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为"五刑之属三千，而罪莫大于不孝"。18、李白与《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》◆我国古代有这样一位大诗人，当他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊："大道如青天，我独不得出！\\\\\\\\\\\\\\"当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道：\\\\\\\\\\大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?\\\\\\\\\\\\\\"他一生酷爱饮酒：\\\\\\\\\\\\\\"烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！\\\\\\\\\\\\\\"他对生活充满了自信：\\\\\\\\\\\\\\"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。\\\\\\\\\\\\\\"他热爱祖国大好河山，纵情山水：\\\\\\\\\\\\\\"五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。\\\\\\\\\\\\\\"这位诗人是谁?他就是我们唐代伟大的浪漫主义诗人李白。◆李白复杂的思想：儒、道、侠的复杂思想。"儒"即李白的"入世"思想。也就是李白身怀"济苍生，安社稷"的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。"道"即道家的"出世"思想，在李白的思想中占有更重要的地位。"人法地，地法天，天法道，道法自然"的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。他的大量描山绘水的诗作有着以浓厚的道家色彩。"世间行乐亦如此，古来万事东流水"的潇洒中透着无奈。"侠"即李白的任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究"言必信，行必果"，"重然诺，轻生死"及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。这是理解这首诗歌的思想背景。◆当美梦顷刻间化为尘烟，所有的希望都已成为泡影，诗人是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒谬的。与其空度流年，何如及时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！◆李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒\\\\\\\\\\\\\\"天子呼来不上船\\\\\\\\\\\\\\"；他作文\\\\\\\\\\\\\\"曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴\\\\\\\\\\\\\\"；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有\\\\\\\\\\\\\\"济苍生，安黎民\\\\\\\\\\\\\\"的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。他亲眼见到了封建官场的黑暗和宫廷生活的糜烂，这使他原来具有的对政治理想的追求和对建功立业的渴望一下子化为泡影。\\\\\\"安能摧眉拆腰事权贵，使我不得开心颜！\\\\\\"这是一声大彻大悟者的呼喊，这是一个从旧营垒里出来的判逆者的心声。◆李白是一个让时代因其而幸运的人。活着让时代因他而骄傲，死后让时代因他而光荣。李白的时代无论怎样简化，这个人都将以一种最基本的元素的形态被保留下来，最终成为时代的标志。李白以自身的存在，昭示着一个汉语诗人所能达到的高度。这个人是一个用母语写作，最后又超越了母语的人。盛唐已经风流云散，而李白却在时代的灰烬中，以诗歌打造的金身岿然屹立，当仁不让地成为中国以至世界的一道特殊景观。李白是星光灿烂的大唐夜空中一颗另类的星辰。冰心老人曾经公布过一个公式："成功的花儿，人们只惊慕她现时的明妍，哪知她当初的芽儿，浸透了艰辛的汗水，洒满了牺牲的血雨。"李白作为一个基本元素的现身过程充满了血腥。◆"天生我材必有用，千金散进还复来。"这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心。这在他的《行路难》略有表现：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。/欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。/行路难，行路难；多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在这首诗中，作者想"渡黄河"、"登泰山"，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙(曾辅佐周文王)和伊尹(曾辅佐商汤)身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可"直挂云帆济沧海"。◆"高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"。李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。"◆李白怀用世之才，本当位列卿相，治国安邦，却"抱利器而无所施"，而碌碌之辈反窃居高位，安享富贵。心理怎能平衡?说"富贵不足贵"决不是李白的由衷之言，而是他失望忧愤之极的反语。他在《江上吟》中说："功名富贵若长在，江水也应西北流。"在《梦游天姥吟留别》中怒喊："安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"都是这种愤愤"不平"心理的反映。◆"李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如：《月下独酌》："花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人"、《客中作》："兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡"、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》："抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁"。自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁?多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写道："痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。"◆寻李白──痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄(余光中)酒放豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细地苦吟自从那年贺知章眼花了认你做谪仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来，连太太都寻不到你怨长安城小而壶中天长在所有的诗里你都预言会突然水遁，或许就在明天只扁舟破浪，乱发当风──而今，果然你失了踪树敌如林，世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你?酒放豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐从开元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闹不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头铛地一弹挑起的回音◆学生作文：自力士脱鞋，玄宗醒酒，贵妃磨墨后，青莲看透了所谓的官场，所谓的名利荣禄。皇帝要的是奴才。于是，他走上了退路，仰天大笑而出门去，放白鹿于青崖，游天姥于梦境。他的退隐，让他感受到名山大川之壮美，于是酒入豪胸，三分酿成醉意，七分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。〔高中课本作文素材15〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】