1. 什么叫耻辱作文600字
现在,我们的生活十分美好，可以在蔚蓝的天空下生活，有舒舒服服的床和枕头睡，还有健康的身体。可你，是否想过，现在的幸福生活是怎样来的?这可是战士用自己的鲜血和生命换来的。这个代价太大了!大家还记得1937年8月28日的那一天吗?那天，日本侵略者轰炸上海火车南站。又一次，在中国人的脸上，写下了“耻辱”二字。又有多少人，因此而失去了宝贵的生命?一位才五岁的孤儿的父母，就是不幸者中的两个。那天，那位母亲带着孩子，来火车站给丈夫送蘑菇饭。她的丈夫，是埋伏在上海火车站的抗日游击队员，随时都可能有生命危险。饭正吃了一半，一位叔叔就满头大汗地跑来了：“在车站附近发现了一大群鬼子!我们快准备吹起口哨通知其他人，他们这次准备炸毁这里!”爸爸从柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出发了!过了会儿，从候车室那儿传来了一阵阵的枪声，接着“忽”的一声，一颗炸弹从远处飞来，烧毁了房子。母亲的脑海里一片空白，在生命的最后一刻，她为了保护孩子，把孩子投到远处一片柔软的草地上。孩子，毫发无伤，可是，母亲，却被炸得粉身碎骨，尸骨无存!孩子呆呆地坐在废墟旁，却已不见了母亲，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和浓浓的烟雾，孩子傻眼了!他“扑通“一声，摊坐在地上，撕心裂肺的哭着盘问其他人，爸爸、妈妈在哪里?望着已成一处废墟的火车站，他只能哭。他被一位大妈收留了，渐渐成长，他要表达对阿姨的谢意并为祖国作出贡献。他向整个社会呼吁，要和平不要战争!他希望世界上再没有战争，这样罪恶的子弹再也不会威胁着我们了。
2. 中国耻辱的逆袭为话题，写篇作文
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。作文网 home.sanwen8.cn
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。作文
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个少先队员和每个公民应有的价值取向和行为准则。作文
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步
3. 耻辱作文600字
【将耻辱的警钟敲响】
时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄侈淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。
对于国家民族，知荣明耻的荣辱观是决定其兴衰成败的基石，而对于个人，荣辱观是左右其生命质量的重中之重。
古语云，“无羞耻之心非人也”，古人判断一个人是否是真正意义上的人，就是用荣辱观来衡量。他们高呼“不知荣辱乃不能成人”，兢兢业业的遵循着“宁可毁人，不可毁誉”的道德底线，用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。
如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈？灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。
古人如此，今人如何？难道五千年风雨历史积淀的荣辱道德观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗？自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥！
明耻的警钟让我们铭记那段刻骨铭心、波澜壮阔的岁月。明耻，正确对待耻辱，才能超越耻辱，写出新的篇章。六十年前法西斯阴云密布的侵略续写了晚清“落后就要挨打”的屈辱的历史。惟有铭记民族的耻辱，才能告慰凝结着千万人生命与鲜血的历史；惟有深思那段民族的耻辱，才能避免民族的悲剧。
在改革开放的今天，明耻的警钟依然不能有片刻的停歇。明耻之心让先进的中国人登上太空，纵观寰宇、傲视苍穹；明耻之心让伟大的中国人拥有了自己的飞机刹车片，由受制于人到先发制人；明耻之心让我们的祖国日新月异，欣欣向荣。
人们总是向往安逸与美好，其实平常生活中更需要耻辱的提醒，告诉我们如何反击，如何进取。逃离耻辱的警醒，不久的将来就会出现更大更多的耻辱。
耻辱就像慈爱父母善意的提醒，规范着我们的言行，指引着我们前进的行程，将明耻的警钟敲响。
4. 话题作文：耻辱教育
曾经看到过这样一个报道：加拿大工学院一位毕业生因为在一座大桥的设计建设中，出现严重的技术失误，造成该桥建成后不久，就报废停止使用，给国家造成了很大的经济损失，也给加拿大工学院的荣誉抹了黑。为了让毕业生们能够牢记这个惨痛的教训，加拿大工学院把报废的铁桥买下，一部分作为校史展览，一部分制作成“校耻”纪念戒指。在该校学生毕业时，院长不仅给每个学生颁发毕业文凭，还给学生戴上一枚“校耻纪念戒指”，让学生们不忘这次耻辱。据说，这个别出心裁的校耻教育方法，让毕业生触动很深，收到了很好的教育效果。
笔者也曾听说某工厂举办“厂耻”展览，把该厂建厂以来发生的重大生产事故，用实物、图片、录像等方式公开展出，并组织全厂干部职工观看，许多职工都从这次“厂耻”展览中受到前所未有的震撼，以“厂耻我耻，厂荣我荣”，把工厂的荣耻与个人的荣耻紧紧联系在一起，极大地调动了全厂干部职工爱岗敬业，苦练操作技术，杜绝各种工伤事故的发生，为工厂的繁荣多做贡献的热情。
知耻而后勇。荣誉和光荣历史的教育是不可缺少的，能增强人们的荣誉感和光荣感，进而激发人们奋发进取的精神。但是，耻辱教育的作用也不可忽视，更不能小看。荣誉与耻辱的教育是思想道德教育不可缺少的内容，尤其是在当前社会转型的历史时期，更有必要进行恰当的荣誉和耻辱的教育。
在过去很长一段时间内，我们往往只是进行荣誉的教育，各单位都建立了诸如荣誉室、荣誉陈列馆等。而对耻辱的教育，包括国耻、校耻、厂耻的教育搞的相对比较少。对此，有些人存有偏见，认为家丑不可外扬，耻辱教育是揭短亮丑，对提升士气，鼓舞干劲会有不好的影响。
其实，这种想法是片面的，没有认识到耻辱教育的巨大震撼作用。知耻不耻，不知耻是耻。耻辱教育能让人知耻，进而把耻辱感转化成积极向上，发奋求荣的精神力量。笔者认为，耻辱教育不应该是教育的禁区，而应该是教育不可缺少的一个重要内容和议题。对于每个企业来说，厂耻的教育是十分必要的，应该根据工厂的实际情况开展。
5. 以《耻辱》为题的作文
从1840年鸦片战争开始，中国经历了一百多年的屈辱历史。列强的侵略、帝国主义的铁蹄，在中国的土地上留下了深刻的痕迹。从此，一个民族的灵魂开始沉沦。
沉沦，并不可怕；不知觉醒，才会灭亡。呻吟声、挣扎声、哀求声，在一次又一次的战火硝烟中越发嘹亮。灰暗的沙场、鲜红的血色，使东边天空透出一种惨淡的红。
清朝政府后期的软弱无能，让后世的百姓承担了一切痛苦。而他们呢？华丽的死去。无论多烫手的山芋，通通丢给后人。他们在天上嘲笑着后世人的无奈：扔掉？国破家亡！捏住？烫伤自己。不愿放？那你就捏住，自己受苦吧！
一连串的耻辱在人们的心中刻下了深深的烙印。曾几何时，这是一个多么强大的民族。山河辽阔、繁荣昌盛。而今，风雨也会嘲笑它的落寞。如果我出生在那个年代，我会说，狮子不会永远沉睡，国人的斗志将被激起，将一切耻辱洗刷干净。
有血性的民族，不会一直沉沦。为了不再受辱，奋起反抗，宁愿和敌人同归于尽。战争永远是悲天悯人的，和平是血的代价，是以无数有罪或无罪的人的躯体搭建起来的一座天堂。
然而，血换来的和平就更值得人们去珍惜。沉痛的代价换来了一笔无价的财富，懂得利用这笔财富，才会进步。
中国，不断在屈辱中进步。肩负千斤重，却从不低头。把耻辱铭记于心，才能咬紧牙关挺下去。终有一天，肩上的负担会到达目的地，放下负担后，箭步如飞的体会那一份自由。
中国，就是那个扔下了负担的巨人，可以在世界中狂奔，让曾经欺辱过他的人领略他的飒爽英姿，一种抵挡不住的魅力由内而外散发，成为一颗耀眼的恒星。
这才是中国人的自豪，中国人的骄傲！
6. 关于班级耻辱的作文
在高中部的体育场上，学校举行了一年一度的“ 校运会”，在鲜红的塑胶跑内道上，运动容健儿们在赛场上抛洒着自己的热血，比赛进行的轰轰烈烈。
就在比赛结束的那天，学校开展了趣味性比赛，要求每个班的参赛队员要满40人，这对于每个班要求不高，就在清点人数的那一刻，我震撼了。14班全班一共50人，一共只来了35人，15人请假，创下了“学校之最”。
正因为这样，我们被取消了比赛资格，并被年级级长点名批评，老师也因此而“受罪”了。当时，我的心彻底凉了。后来在网上我才得知，15位同学有的生病，有的外出，有的还去参加婚礼，而家长们个个都心里认为：“运动会都无聊死了，干啥要让自己的儿子在那呢？”于是就都请假了。
同学们往往将一件小事看的很小，就从这件事可以看出，同学们没将班级放在心上，永远认为自已的快乐才是最重要的。
在这里我并不想讽刺哪个同学，也没有针对任何人，作为同学的我只希望这件事能给同学们一个教训，包过我在内，多参加班级活动，尽量少请假。
7. 祖国的耻辱和强大作文400字
我不是知道中国在以前发生过多少惨不忍睹的事，但我永远都不会忘记日本这个显眼的回两字。曾在中答国我似乎觉得每块地方都有我们所受的耻辱。所以，从小我就憎恨日本，这两个字是那么的肮脏，我知道中国现在很强大。各国也对我国都有很好的生意交往[包括日本]。但我觉得这是多么的虚伪。因为他们曾伤害过我们。我也很庆幸我能生活在21世纪。但我也想回到以前，好好的去打日本人。虽然我的力是那么的微不足道。但如果我能杀死一位日本军，我也很庆幸来到当时那个年代。曾有这样一个真实的报道：一名女学生在日本留学，在大众广庭之下。一群日本学生对女学生进行调戏。正好旁边站着几个男中国学生。可另人惊叹的是中国学生却无动于衷，旁边的人看不下去了。结果救的是韩国学生。”当时，我听了是多么的震愤。这是谁造成的？是日本~日本~日本！我永远也忘不了这些耻辱，忘不了日本对我们的侵略。同志们，我们永远都不能忘日本永远是我们的敌人。它无论怎么弥补，也不能换回我们中国人心里的创伤！我们永远不能忘中国是怎么落后的，有时怎么用心血和汗水来强大！我们永远都不会忘中国的耻辱！
8. 高中作文直面耻辱700字
持续一个多月的世界杯即将拉开序幕，看着别的国家的足球队踏入会场的英姿，中国足协主席不禁感到一阵刺痛，他的心早已被"耻辱"压在了深渊的底谷。
"为什么？为什么一个拥有13亿人口的超级大国，面对足球，却十来个人都找不出来呢？"足球协会主席决定向中国的一些名人请教......
于是，他邀请了三位有代表性的名人过来商讨......
周星驰：球，不是这样踢的，我们要学会以己之长攻人所短，我们可以和巴西人比乒乓球，先把他们杀个落花流水，鸡飞蛋打，让全国人民高兴高兴，这样大家的信心也就有了，至于派谁去呢？刘国梁、孔令辉那就不必上了，如果派他们上，那不是拿大炮去打蚊子吗？不如这样吧！咱们就派阿q去......对！就阿q吧！
足协主席：如果巴西人不和你比乒乓球，他就要比足球，那又该如何是好？
赵本山：比就比，中国人连死都不怕，还怕他足球不成？现在的一些外国球鞋企业不是在中国办厂了吗？例如那个耐克，我们可以不让巴西人穿广东产的耐克，因为广东产的耐克能跑90分钟，咱就让他们穿浙江产的耐克，因为浙江产的耐克最多能跑60分钟，就像中国队的马明宇一样，60分钟过后就任人宰割了。所以在球场上，我们前60分钟不必跟他们拼，即使4：0也没什么可怕的，到了第61分钟，我们就全面发起总攻，到时，他们脚上的球鞋不灵了，还怕不能把他们踢成8：4吗？
足球主席：如果巴西人不穿耐克，穿安踏怎么办呢？
金庸：中国功夫博大精深，我让我们家的大侠都上去。任我行和风清扬虽年纪大了点，但他们都老谋深算，功夫了得，敌方进攻时，让任我行大展"吸星大法"，一下子就能把球给吸开，至于我方进攻，让风清扬耍一耍"独狐九剑"劈开一条通道，我们球员便轻而易举将球送进去。还有张无忌、令狐冲、杨过、胡斐等都上去吧！最后守门员，我想没有人比郭靖更合适了，郭大侠死守大宋门户--襄阳十六年，还怕守不住这小小的球门吗？
足协主席......
旁白：唉！何年何月，中国男足才能跨出国门，奔向世界？何年何月，中国人才能抛开一直藏在心中的耻辱？何年何月，中国人才能在"世界杯"上扬眉吐气？何年何月......
9. 关于回忆国家耻辱与辉煌的作文好题目
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵……
“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息！这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉？描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少 .
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