关于艺术家的作文素材

儿童是毕加索们的“父亲”
英国诗人华兹华斯说：“孩子是大人的父亲。”
周国平这样来论证：孩子长于天赋、好奇心、直觉；大人长于阅历、知识、理性。因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。
而毕加索在参观了儿童画展后说：“我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。”毕加索以儿童自居，而把儿童当作绘画艺术的父亲，这是因为：
第一，儿童更新了大人对世界的感觉，守卫了人性的光辉。现实中，常常是孩子带着父母在小河边玩，教他们兴致勃勃地捕捞河里的蝌蚪。像这类“无用”的事情，如不是孩子带引，大人多半是不会做的。大人生活在一个功利的世界里，只做“有用”的事情，哪里有工夫和兴致去做“无用”的事情呢？在孩子的带领下，大人才会重新回到那个早被遗忘的非功利的世界里，去逛公园，看卡通，观察草叶上的甲虫和泥地上的蚂蚁。所以说，孩子的世界是这个尘世所剩不多的净土之一，走进这个世界，因岁月销蚀而暗淡的心灵才会重新焕发人性的光辉。
第二，儿童掌握了事物的规律，守护了问题的来源。大人往往如纪伯伦所说的那样因为“走得太远，忘了出发的原因”。大人被知识训练而成了看守事物规律的守卫，不是为了解决或思考问题，而是为了谋求好的职业，维持生计。其实，这个世界，除了共通的规律之外，还有每一个人的不同解读。那个穷尽一生的光阴去辨识铜镜背面文字的考古学家也是陷入了理性思考的泥淖而无法自拔，他根本不能想象，海伦铜镜背面的文字正是按照镜子的反射刻上去的。“别人都认为你向左，我知道你是在向右”一语成谶，道破了世人的执着一念。
第三，儿童揭穿了大人世界的虚伪，守卫了真善美。泽鲁巴维尔在《房间里的大象》一书中，用“不听、不看、不说”代表了大人因为恐惧、尴尬、禁忌以及欲望而对罪恶、丑陋、不公等现象采取的合谋性沉默。《皇帝的新装》里大声说出“他什么也没穿”的小男孩，不是因为诚实，恰是因为单纯。儿童的眼睛之所以是清澈雪亮的，是因为那里面没有偏见没有顾虑，所以马太福音里说“你们要像小孩子，才能进天堂，因为天堂是他们的”。
我想，毕加索的伟大不在于他十四岁时就能画得和拉斐尔一样好，而在于他发现了儿童的这些品质，并以之为父。凡葆有童心的人，往往也善于欣赏儿童，用敬佩的眼光看儿童。
当然，这里所谓的儿童，应当是卢梭在《爱弥儿》里所说的自由生长的儿童。凡以“不输在起跑线上”为名，忘记了自己被关在黑屋子里的苦痛，来关自己孩子的做法，只能培养出“既不丰满，也不甜美，而且很快就会腐烂的早熟的果实和一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。
本文立意鲜明、深刻，论证方式多样，结构清楚，并注意了辩证论证，论证严密，堪为佳作。

⑸ 画坛干将，杰出的中国现代主义艺术大师，美猴王之父张光语文作文材料该怎么写

七年级上册 1 、《走一步，再走一步》 莫顿·亨特 美国作家 2 、《紫藤萝瀑布》 宗璞 《弦上的梦》 《三生石》获全国优秀小说奖 3 、《童趣》选自《浮生六记·闲情记趣》 沈复 清代文学家 4 、《理想》 流沙河 原名余勋坦 5 、《论语十则》 孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，儒家学派的创始人。我国古代伟大的思想家、教育家。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。 6 、《春》 朱自清 现代散文家、诗人，字佩弦，著有诗文集《踪迹》散文集《背影》《欧游杂记》等，作品收在《朱自清全集》里，他宁不吃美国救济粮。 7 、《济南的冬天》 老舍，原名舒庆春，字舍予，著名作家，被授予“人民艺术家”的称号，作品有长篇小说《骆驼祥子》《老张的哲学》《四世同堂》话剧《茶馆》《龙须沟》 8 、《观沧海》 曹操，字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，他的诗以慷慨悲壮见称 9 、《钱塘湖春行》 白居易，字乐天，又号香山居士，唐代人著有《白氏长庆集》。《观刈麦》表现 了对劳动人民的同情。 10 、《西江月》《破阵子》《为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾字糼安，号稼轩，宋朝爱国词人 11 、《风筝》鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大 的无产阶级文学家、思想家 、革命家，中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》初中学过的文章有：选自《野草》的《风筝》《雪》；选自《朝花夕拾》的《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》；选自《呐喊》的《社戏》《故乡》《孔乙己》；选自《且介亭杂文》的《中国人失掉自信力了吗》 12 、《〈世说新语〉两则》刘义庆，南朝人，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 13 、《皇帝的新装》 安徒生，丹麦著名童话作家，创作了《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等大量优秀 的童话作品。 14 、《郭沫若诗两首》郭沫若，原名郭开贞，诗人、学者、主要作品：诗集《星空》《女神》历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》 七年级下册 1 、《爸爸的花儿落了》（《城南旧事》）林海音 台湾作家 2 、《伤仲永》 王安石，北宋著名政治家、文学家 、字介甫，晚年号半山，“唐宋八大家之一”，有《临川先生文集》 3 、《最后一课》 法国作家 都德 4 、《木兰诗》南北朝时北方的一首乐府民歌，是一首古代叙事诗，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》又名《木兰辞》与《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧” 5 、《邓稼先》 杨振宁，美籍华裔物理学家，获 1957 年诺贝尔物理奖 6 、《闻一多先生的说和做》闻一多，诗人、学者、民主战士，著作收在《闻一多全集》 7 、《口技》选自《虞初新志》，是清代张潮编选的笔记体小说，林嗣环，字铁崖，清代人 8 、《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》茨威格，奥地利作家，他的主要成就体现在传记文学和小说创作方面 9 、《荒岛余生》笛福，英国作家，代表作《鲁滨孙漂流记》 10 、《夸父逐日》选自《山海经》 ；《两小儿辩日》（《列子》） 11 、《珍珠鸟》冯骥才 八年级上册 1 、《芦花荡》作者孙犁，现代小说家、散文家《荷花淀》 2 、《中国石拱桥》茅以升，我国著名桥梁学家、教育家。他主持修建了钱塘江公路、铁路两用桥。 3 、《苏州园林》叶圣陶，名绍钧，字圣陶，作家、教育家、编辑家，主要作品有《多收了三五斗》《夜》《稻草人》等 4 、《大自然的语言》竺可桢，气象学、地理学家。 5 、《奇妙的克隆》谈家桢，中国院士 6 、《桃花源记》《饮酒》《归园田居》陶渊明名潜，字元亮，东晋人，著名诗人，世称“靖节先生”著有《陶渊明集》，大部分是记叙事物的文章。 7 、《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者刘禹锡，唐代诗人，“铭”古代刻在器物上用来警戒自己称述功德的文字，后来成为一种文体。 8 、《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，宋代理学创始人，“说”是一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记叙来论述道理，属于议论文的一种。 9 、杜甫，字子美，唐代伟大 的现实主义诗人，世称“诗圣”他的诗被称为“诗史”，著有《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》 10 、《三峡》 郦道元，北魏地理学家，所撰《水经注》，详细记载 了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物典故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。 11 、《答谢中书书》陶弘景，南北朝时期，著有《陶隐居集》 13 、《使至塞上》王维，字摩诘，唐朝人。 14 、《渡荆门送别》《行路难》 李白，号“青莲居士” 15 、《游山西村》《卜算子·咏梅》陆游，字务观，号放翁。 八年级下册 1 、《我的母亲》胡适，字适之，学者。 2 、《海燕》高尔基，俄国作家，“无产阶级艺术最伟大 的代表者”（列宁语）长篇小说《母亲》自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》 3 、《敬畏自然》 严春友 4 、《喂——出来》星新一，日本现代小说家。 5 、《云南的歌会》选自《沈从文散文集选》，沈从文，现代作家、历史文物研究家。 6 、《端午的鸭蛋》选自《汪曾祺全集》汪曾祺，作家 7 、《吆喝》萧乾，作家，记者，翻译家 8 、《与朱元思书》吴均，南朝梁代文学家 9 、《送东阳马生序》宋濂，号潜溪，明初文学家，著作《宋学士文集》，序，文体名，这是一篇赠序。 10 、《赤壁》杜牧，字牧之，唐朝文学家 11 、《过零丁洋》文天祥，宋朝文学家，有《文山先生全集》 12 、《小石潭记》柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家之一”著有《柳河东集》 13 、《岳阳楼记》《渔家敖·秋思》范仲淹，字希文，北宋著名政治家和文学家，著有《范文正公集》 14 、《醉翁亭记》欧阳修，字永叔，号醉翁，谥号文忠，北宋著名文学家， 唐宋八大家之一 15 、《白雪歌送武判官归京》岑参，唐代诗人，人称“岑嘉州” 16 、《己亥杂诗》龚自珍，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱，《己亥杂诗》共 315 首，多咏怀和讽喻之作。 九年级上册 1` 、《雨说》郑愁予，台湾诗人，短诗《错误》广为传诵。 2 、《敬业与乐业》梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物，学者，著作《饮冰室合集》 3 、《傅雷家书》傅雷，翻译家、文艺评论家，翻译《人间喜剧》等作品。 4 、《我的叔叔于勒》莫泊桑，法国，选自《羊脂球》代表作《漂亮朋友》中篇小说《项链》《菲菲小姐》等， 5 、《事物的正确答案不止一个》逻迦·费·因格，美国实业家 6 、《智取生辰纲》选自《水浒》是一部以北宋末年宋江起义为是题材的长篇白话小说，作者施耐庵，元末明初人。 7 、《范进中举》吴敬梓，字敏轩，清代小说家，选自《儒林外史》，该书是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 8 、《陈涉世家》司马迁，字子长，西汉人，史学家，文学家，他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史《史记》，全书一百三十篇，世家主要记诸侯之事。 9 、《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书编辑而成，共 33 篇。 10 、《望江南》温庭筠，字飞卿，晚唐人，诗词兼工，是花涧派的重要作家之一，望江南，词牌名，又名忆江南，梦江南 11 、《武陵春》李清照号易安居士，她擅长写词，南渡前大体表现闺情，南渡后，词中充满孤寂无依的愁苦，反映了南渡人辞乡别土，国破家亡的感情。 九年级下册 1 、《我爱这土地》艾青 诗人 2 、《乡愁》余光中，台湾诗人 3 、《我用残损的手掌》戴望舒，诗人，中国现代象征派诗歌的代表 4 、《变色龙》契诃夫，俄国作家，代表作小说《装在套子里的人》剧本《万尼亚舅舅》 5 、《谈生命》冰心，现代散文家，小说家，儿童文学作家，原名谢婉莹 6 、《那树》 王鼎钧，台湾当代作家 7 、《威尼斯商人》莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大 的戏剧家和诗人，这是莎士比亚的早期作品，是一部具有极大社会讽刺喜剧 8 、《变脸》魏明伦的戏剧和杂文都非常有名 9 、《公输》选自《墨子》，《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，他是春秋战国之际墨家学派的创始人 10 、《〈孟子〉两章》《鱼我所欲也》 孟子，名轲，字子舆，是继孔子之后儒家学派的一位大师，后人以“孔孟”并提，称为亚圣 11 、《曹刿论战》选自《左传》，春秋左丘明所作，是一部史学名著和文学名著 12 、《关雎》《蒹葭》选自《诗经》，是我国是最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌 305 篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三部分。1、 鲁迅 （1881-19360原名周树人，字豫才，主要的作品集有：小说集（两部）：《呐喊》《彷徨》 2、 朱自清 字佩弦，现代散文家、诗人。著有诗文集〈踪迹〉，散文集〈背影〉、〈欧游杂记〉。他的优秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈绿〉〈匆匆〉。 5、刘勰 字彦和，南朝梁代文学理论批评家，著有我国第一部文学理论专著〈文心雕龙〉。 12、《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，依据孔子修订的鲁史《春秋》编订，记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《烛之武退秦师》就节选自此作品。 13、《国语》：是我国最早的国别体史书，共21卷，相传为左丘明所著，记载了周穆公十二年到周贞王十六年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。《国语》有“春秋外传”之称，现存最早的《国语》注本是三国时吴国的韦昭写的《国语解》。课文《勾践灭吴》选自《国语越语》。 14、《战国策》：西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或 辞说。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。16、《论语》：是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。它是有关儒家思想的最重要的经典著作，全书共20篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，著名的思想家、教育家、我国古代最早的文艺理论批评家，儒家学派的创始人。其思想的核心是“仁”，包含“仁者爱人”和“克己复礼为仁”两层含义。 18、《孟子》：是记载战国时期思想家孟轲言行的书，有孟子及其弟子编成，共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。其中的文章以雄辩著称，善用排比句式，笔试咄咄逼人。《寡人之于国也》即出自此作品。 19、孟子：名轲，字子舆，战国邹人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子之后的儒家大师。他将孔子“仁”的思想发展为“仁政”的政治主张，强调“民贵君轻”，重视民心向背；提出“性善”论，认为人性本来是善良的。 20、《荀子》:是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。 21、荀子：名况，尊号“卿”，战国时赵人，思想家、教育家、儒家学派代表人物，是先秦唯物主义的集大成者。他提出“性恶”论，“天行有常”“人定胜天”的思想。 22、《庄子》：是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，又名《南华经》，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 23、庄子：名周，战国时宋国人，道家学派代表人物，与老子合称“老庄”。 24、老子：春秋时思想家，道家创始人，姓李名耳，人称老聃，著有《老子》，又称《道德经》。 25、贾谊：世称贾生或贾长沙、贾太傅，西汉政论家、文学家。代表作品有《过秦论》《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。 26、《史记》：是我国第一部纪传体通史，又称《太史公书》，它记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年的历史。全书130篇，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。开创了我国传记文学的先河，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 本纪：按年代记叙帝王的言行和政绩。表：按年代谱列各时期的重大事件。 书：记录了各种典章制度的沿革。 世家：记述了诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩。 列传：记载了各种名人的生平和事迹。 27、司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。 28、王羲之：字逸少，世称王右军。东晋书法家、文学家，有“书圣”之称，他所书的《兰亭集序》为传世名篇。 29、陶潜：又名2，字元亮，世称“靖节先生”，东晋大诗人，曾做彭泽县令，后辞官归家，隐居田园，写了大量的诗作。诗歌《归田园居》、《饮酒》，散文《归去来兮辞》、《桃花源记》，赋《五柳先生传》皆为传世名篇，有《陶渊明集》。 一古典文学 (一)春秋时期 《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。《伐檀》《硕鼠》 《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。孔子（前551～479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》 《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。《曹刿论战》《 之战》 （二）战国时期 《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。《庖丁解牛》 《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。孟子（约前372～约前289年），名轲，字子舆，儒家学派代表人物之一。《齐桓晋文之事》《鱼我所欲也》《庄暴见孟子》 《荀子》，作者荀况，战国时代的思想家、教育家。《劝学》 《韩非子》，韩非和后人所作，法家的作品。韩非，荀子的学生。《扁鹊见蔡桓公》《智子疑邻》《五蠹》 《吕氏春秋》，秦相吕不韦集合门客编辑而成，杂家的代表作，以儒家、道家思想为主，吸收了墨家、法家等各家的思想。《察今》《察传》 《列子》，相传是战国时列御寇所作。《愚公移山》 《战国策》，记载战国时代各国游说之士的策略，作者不可考，由西汉刘向整理而成，共33篇。《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《荆轲刺秦王》 《楚辞》，西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成，共17篇。屈原（约前340～约前278年），楚国浪漫主义爱国诗人，《离骚》为代表作。《涉江》 （三）汉朝 贾谊，西汉的政治家、文学家。《过秦论》《论积贮疏》 《淮南子》，西汉刘安及其门客编辑，为杂家著作。《塞翁失马》 《史记》，我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化的历史。作者司马迁（约前145～？年），字子长，西汉杰出的史学家、文学家、思想家，继承父业任太史令。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》 《汉书》，纪传体史书，东汉史学家班固受诏编写，未完，于狱中，后由班昭、班彪等完成。《苏武》 《孔雀东南飞》，是保存下来的最早的长篇叙事诗，大约产生于汉代末，最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。《孔雀东南飞》 （四）魏晋南北朝 曹操（155～220年），字孟德，政治家、军事家、诗人。《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》 诸葛亮（181～234年）政治家、军事家。《出师表》 曹植（192～232年），字子建，诗人，曹操的第三子。《七步诗》 《搜神记》，笔记体志怪小说，作者是东晋史学家、文学家干宝。《干将莫邪》 陶渊明（365～427年），东晋诗人，字元亮（一说字潜，字渊明），存留120多首诗，其中20多首田园诗，开辟五言诗的新境界。《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》 《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。《三峡》 《后汉书》，南朝史学家范晔所著，与《史记》《汉书》合称"三史"。 《张衡传》 丘迟，南朝齐、梁间的文学家。《与陈伯之书》 《木兰诗》，民间叙事诗，北朝乐府民歌中最杰出的作品。《木兰诗》 吴均，南朝人。《与朱元思书》 （五）唐朝 唐初文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃《送杜少府之任蜀川》 王之涣，诗人，歌咏边塞的诗歌最著名。《凉州词》《登鹳鹊楼》 孟浩然，擅长山水田园诗，与王维并称"王孟"。 《春晓》《过故人庄》 王昌龄，擅长七绝，主要写边塞诗和宫怨诗。《芙蓉楼送辛渐》 王维，字摩诘，曾官至尚书右丞，故世人称"王右丞"，其诗有诗、画、音乐合一的特色。《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》 李白（701～762年），字太白，号青莲居士，杰出的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，擅长乐府和绝句，许多诗成为千古绝唱。存诗近千首。 《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》《梦游天姥吟留别》 杜甫（712～770年），字子美，杰出现实主义诗人。曾任工部员外郎，后世称为"杜工部"。其诗感情真切，思想深刻，意境深沉，语言准确，存诗1400多首。《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》 白居易（772～846年），字乐天，号香山居士，晚唐现实主义诗人。其诗深刻反映现实，反映民众的疾苦，感情充沛，语言通俗，雅俗共赏。存诗近3000首。《钱塘湖春行》《忆江南》《卖炭翁》《琵琶行（并序）》 韩愈（768～824年）字退之，世称韩昌黎，著名的文学家、教育家。积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风，留下大量文情并茂的文章。《马说》《师说》《原毁》 柳宗元（773～819年）字子厚，河东解（xie）州人。积极提倡古文运动，写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等作品。《小石潭记》《童区寄传》《捕蛇者说》 杜牡，字牧之，号樊川。与李商隐并称"小李杜"。 《江南春绝句》《阿房宫赋》 岑参，诗人，是写边塞诗的代表人物之一。《白雪歌送武判官归京》 刘禹锡，字梦得，著有《刘梦得文集》。《陋室铭》 崔灏，著名诗人。《黄鹤楼》 （六）宋朝 范仲淹（989～1052年），字希文，北宋政治家、文学家。著有《范文正公集》。《岳阳楼记》 欧阳修（1007～1072年），字永叔，自号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，在散文、诗歌、史传编写、诗文评论方面均有成就。《醉翁亭记》《伶官传序》 苏洵，字明允，号老泉，著作以史论、政论为主，与其子苏轼、苏辙并称"三苏"，著有《嘉 集》《六国论》 苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋政治家、文学家，北宋文坛领袖，诗、词、散文有着极高的成就。倡导诗文革新运动。著有《东坡全集》《东坡志林》等。《浣溪纱》《念奴娇赤壁怀古》《题西林壁》《石钟山记》《教战守策》 王安石（1021～1086年）字介甫，晚号半山，北宋政治家、文学家，提倡变法。因封荆国公，世称王荆公；谥号文，人称王文公。倡导诗文革新运动。著有《王临川集》等。《伤仲永》《游褒禅山记》 司马光（1019～1086年），字君实，北宋政治家、史学家。政治上反对王安石变法。花了19年时间主持编写了编年体史书《资治通鉴》。《训俭示康》《赤壁之战》 李清照，北宋女词人，号易安居士，山东济南人。在散文诗词方面均有成就，后人辑有《漱玉集》。《武陵春》《如梦令》 陆游（1152～1210年）字务观，号放翁，越州山阴人。南宋著名爱国诗人，是我国诗人当中创作数量最多的一个，存诗9300多首。《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《过小孤山大孤山》 辛弃疾（1140～1207年）字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋著名爱国词人，存词600多首。《西江月》《永遇乐京口北固亭怀古》 文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善，自号文山，庐陵人，北宋政治家、诗人，写了许多爱国主义的诗文，被俘不屈，壮烈殉国。著有《指南录》等。《过零丁洋》《〈指南录〉后序》 沈括，字存中，北宋政治家、科学家，所著《梦溪笔谈》是综合性学术专著。《活板》《采草药》《雁荡山》 柳永，字耆卿，北宋婉约派词人。《雨霖铃》 周敦颐，字茂叔，著名哲学家。《爱莲说》 姜夔，南宋词人。《扬州慢》 （七）元明 关汉卿，号已斋叟，元代杂剧作家，写了60多种杂剧，现存18种。《窦娥冤》 施耐庵，著有描写农民革命斗争的长篇小说《水浒》，是在民间传说、说书的基础上加工而成的。《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》 罗贯中，所著《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。《杨修之》《群英会蒋干中计》 吴承恩，在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》，是浪漫主义的长篇神话小说。《美猴王》 冯梦龙，通俗小说作家，作品以所辑《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。《灌园叟晚逢仙女》 张溥，明末文学家。《五人墓碑记》 （八）清朝 蒲松龄，字留仙、剑臣，号柳泉，代表作为文言短篇志怪小说集《聊斋志异》。《促织》 方苞，散文家，"桐城派"创始人。《狱中杂记》《左忠毅公逸事》 吴敬梓，所做《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说。《范进中举》 曹雪芹，名 ，字梦阮，好雪芹，"披阅十载，增删五次"完成了《红楼梦》前80回，《红楼梦》是我国古典小说现实主义的最高峰。《葫芦僧判断葫芦案》《林黛玉进贾府》 全祖旺，文学家、史学家。《梅花岭记》 龚自珍，散文家，"桐城派"奠基人之一。《病梅馆记》 梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，是改良主义思想家、宣传家。《少年中国说》《谭嗣同》 刘鹗，著有《老残游记》，为晚清四大谴责小说之一。《明湖居听书》

⑹ 有关文学、哲学、艺术家的议论文素材

“政治是政治家的复政治制”约瑟夫·熊彼特，自由主义民主（精英民主理论）创始人
“当主观、内在是真理，客观定义的真理就成为吊诡。”基尔凯戈尔（克尔凯郭尔）存在主义创始人
“只有信念使快乐真实”蒙田 法国著名人本主义作家，欧洲人最推崇的随笔大师
其实素材在于积累，只要你平时多读多看多记，素材是永远用不完的

⑺ 有关文学，哲学，艺术家的议论文素材坚决不要什么感

“政治是政治家的政治”约瑟夫·熊彼特,自由主义民主（精英民主理论）创始人版
“当主观、内在是权真理,客观定义的真理就成为吊诡.”基尔凯戈尔（克尔凯郭尔）存在主义创始人
“只有信念使快乐真实”蒙田 法国著名人本主义作家,欧洲人最推崇的随笔大师
其实素材在于积累,只要你平时多读多看多记,素材是永远用不完的

⑻ 万能作文素材

1、牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

4、王勃生命，对他太吝啬了!他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。

5、李白一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月;他自信，天生我材必有用;他狂放，我辈岂是蓬蒿人!他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂!13.女中豪杰：武则天一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望!三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

⑼ 材料作文怎么写画坛干将，杰出的中国现代主义艺术大师

迅对中国人的影响当新世纪钟声即将敲响的时候，面对中国当代文学走过的历程，我们想起我们一代文学大师—鲁迅。鲁迅先生以他那博大雄浑的文化气度及其所开创的一代文学精神，在创作意识、精神气质、文化观念以及包括语 言在内的审美表现形式上，给中国当代作家以无穷的滋养和灵魂的启迪，甚至对于我们这一中学生也有很大的启示。鲁迅本名周树人〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，我国伟大的文学家、思想家、革命家。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。他发表大量的文章来唤醒一个泱泱大国中像横尸走肉般的中国人，因此鲁迅对我们的影响的非常巨大的。鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得 进一步的深入和发展。鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间。这就要求我们必须学会真诚地面对时代和社会人生，提升自身言说与写作的意义，在中 国这块坚实而厚重的大地上，发出自己真实的生命的内在之音。鲁迅是现代中国最有创造性和独立性的思想家和文学家，鲁迅“思想“和“文学“都有专名人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的目的，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的，如果背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学，是的意义，是独特的精神和语言存在。他是传统文化和人性的勘探者，是现代思想的建筑师。他的思想与文学、思想家和文学家的鲁迅都是一体的，他创造了现代社会精神文化，并成为其重要的一环或结构，奠定了他在中国思想文化史上的地位和意义。在由传统向现代思想和文学的转变过程中，鲁迅是一座界碑，他的启蒙思想和立意“深切”、格式“特别“的文学具有现代思想和文学的革命的原型的意义。他关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放，大胆实践和推动中国文学的意义和文体形式变革，吸收世界先进文化，反思、批判中国历史的“非人道“现象和传统文化的惰性力量，提倡思想的“立人“和“致人性于全“主张，认为思想启蒙和社会的变革“首在立人，人立而后凡事举“，人是社会的主体，是文化的根本，“尊个性而张精神“，“掊物质而张灵敏，任个性而排众数“（《文化偏至论》）才是社会变革的当务之急。“立人“即要实现人的意识觉醒相精神的独立，释放人的生命能量，怀疑和反叛一切制约人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的目的，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的，如果背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。鲁迅的文学是精神的“反抗”与生命“挣扎“的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的“反叛“，对生命体验的“彷徨”、“孤独“和“绝望“的“挣扎“。它所显示出的思想的深刻性和彻底性、生命体验的独特性和丰富性，正是鲁迅思想和文学的魅力所在，也是区别他人具其独特价值的地方。他在文学中所表现的“改造国民性“主题和“绝望的抗战“体验也是2O世纪中国乃至世界思想史上最有价值深度的母题之一。要“立人“，就要进行思想的启蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社会制度，就要揭露“吃人者“的把戏和“被吃者“的人性弱点。鲁迅对传统思想和礼教制度，从汉语表达的方式到伦理道德的面具，从人的潜意识到社会制度都进行了深刻而彻底的揭露和批判，对沉默的国民灵魂也进行了真实的去蔽。鲁迅的三大精神：（1）鲁迅的爱国主义精神鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义者之后，便更加自觉地把自己的一切献给民族解放和社会解放事业。他对敌人毫不留情，对祖国和人民怀着真挚的爱。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一广为传诵的名句，正是他的爱国主义精神和崇高人格的生动写照。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。中国知识分子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇高气节，中国人民决不甘受外人凌辱、为维护民族尊严而进行英勇斗争的光荣传统，在鲁迅身上得到集中体现，后来又由于共产主义世界观的指导而得到升华，获得了全新的性质和时代内容。他无私无畏，吃的是“草”，挤出的是“奶”，是冲锋陷阵的模范，是彻底为人民服务的模范。鲁迅逝世以后，上海人民和全国各地人民为他举行隆重葬礼和悼念活动，上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“民族魂”三个大字的旗帜。“民族魂”枣这正是中国人民对于自己伟大代表的最中肯贴切的评价。（2）鲁迅韧的战斗精神鲁迅骨头最硬，斗争最坚决。他主张韧的战斗。“韧”就是百折不挠，就是锲而不舍。鲁迅清醒地看到，革命不可能一帆风顺，挫折、失败和牺牲是难以避免的。但是，为了实现民族解放、国家富强的革命目标，“即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做”。鲁迅历来不赞成对革命事业抱浪漫主义的幻想，多次批评那些认为革命“一个斤头便告成功”的人，指出：“倘若一切都四平八稳，势如破竹，便无所谓革命，无所谓战斗”，“革命有血，有污秽，但有婴孩”。在革命处于低潮的时候，他一方面与敌人进行毫不妥协的斗争，随时准备牺牲自己的生命，一方面痛斥出卖革命的叛徒，揭露附着于狮子身上的害虫枣钻入革命营垒的投机分子，以及在革命受到挫折时竞相忏悔颓唐的“翻着筋斗的革命家”。在革命高涨的时候，他又告诫人们不要头脑发热，要“首先守住营垒”。鲁迅岩石般的革命坚定性和韧的战斗精神，来自对于历史发展规律的正确把握，来自与人民群众和先进社会力量的血肉联系。从鲁迅身上，我们可以看到什么是马克思主义的大智大勇，什么是真正的革命者应该具有的高风亮节，什么人是中华民族的筋骨和脊梁。（3）鲁迅博采众长，勇于创新的精神鲁迅不仅具有坚定的立场，而且具有博大的胸怀和开阔的视野；不仅是中华民族优秀传统的继承者，而且是致力于创新的改革家。他用犀利的笔，鞭笞过损害和背弃祖国利益的洋奴买办，同时又坚决反对国粹主义和故步自封；他和全盘西化的倾向进行了毫不妥协的斗争，又大力主张广泛吸取世界各国的一切长处，赞赏“汉唐气魄”，提倡“拿来主义”。在他的全部文化遗产中，翻译作品约占三分之一。他始终不倦地介绍外国的优秀文学作品和理论著作，并且特别注意反映弱小民族反抗外来侵略和本国压迫的斗争的作品。作为伟大的文学家，他博采古今中外之所长，加以融会贯通，为我所用，根据表现新的生活的需要，创造出许多富有新意、富有独特个性的艺术形象。这种精神不但适用于文艺创作，推而广之，也适用于其他领域。今天，我们在坚持四项基本原则的前提下，必须进一步深化改革、扩大开放。我们要不断扩大同外国的经济技术交往和文化交流，加强同各国人民的友好往来。建设有中国特色的社会主义经济、政治和文化，必须坚持独立自主，也必须在独立自主的基础上积极吸收国外一切有益的养料。在这方面，鲁迅的遗产中有许多东西是能够给我们以深刻启示的。鲁迅的精神是我们所学习的，所敬佩的。但今日发现有不小的高中生对此有不同的看法，他们不已为然说：‘路迅尽管再伟大，他也不过是过出得人罢了，我们生活在这个先代化社会，已经同鲁迅的精神脱轨了，所以我们不要浪费有限的时间，出学那过时的精神，我们应该花更多的时间出学习现代化的物质精神。’因此我做了一问卷调查，里面只有一个简单的问题：‘你是否知道甚么是鲁迅的精神呢？它是否有用？’结果是如何？看下面的结果——有10%的人说只知道谁是鲁迅，但不知道什么是鲁迅精神，毫无不知道。有30%说知道鲁迅是谁，也好像听过甚么鲁迅精神，但并没有了解过，也没有什么兴趣。有20%的人说他们知道鲁迅和鲁迅精神是什么，也有初步的认识，但也知的甚小。有15%的人说他们有细读鲁迅的作品，也依稀感觉到鲁迅所溶进文章中的精神，因此有点点的自豪。有10%的人只有深思过鲁迅的精神，认真去探讨鲁迅的精神。其他的人简直连这个问题看也不看，转身就扔了，一副不可一世得样子，但也许上天才知道他们是否有理由不可一世，还是身无一点墨的人。根据上述的，我们有理由相信现代人对于鲁迅的认知的方面存在着很大问题，他们不能看清楚鲁迅先生一点，不能认真想清楚一点。我在此真诚的希望你们能够改正这一点，因为鲁迅的精神在今也是很有作用的。近年来有一种呼声频频出现，那就是实现中华民族的伟大复兴。历经一个世纪的艰苦奋斗和不懈努力，我们终于扬眉吐气，满怀自信地迈向国际大舞台。那么，中国要全面走向世界，扩大在国际社会的影响，靠的是什么呢？毫无疑问，应该是中国人的国民素质，或者说，是整个中华民族的精神风貌。众所周知，随着经济全球化浪潮的汹涌而至以及“入世”步伐的临近，我国将进入一个全面竞争的时代。加入WTO，意味着我国将与国际经济全面接轨，而在信息化、知识化和全球化的发展形势下，国际间的竞争，归根结底是国民素质的竞争。然而，对照现实，我们不能不深感忧虑。中国社科院美国所原所长资中筠先生在一篇访谈文章中指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能够克服的，也是可以赶上去的，但十几亿人的状况不能不令人担忧。一代一代人成长得很快，但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。而我们到现在还没有对这个问题给予足够的重视，对国际竞争中人的素质考虑得不太多。”国民素质问题，说到底，还是“国民性”问题。如果说“国民性”是根茎的话，那么国民素质就是枝叶。而国民精神就是花果。有什么样的“国民性”，就会有什么样的国民素质，也就有什么样的国民精神。反过来说，我们的国民素质有待提高，恰恰说明根除困扰、阻碍我们民族进步“劣根性”的任务依然艰巨。面对逼人的形势，我们重提鲁迅直面现实的精神，学习他的民族忧患意识、自强意识，也许不是“无的放矢”。鲁迅曾说：“唯有民魂是值得宝贵的，作为华夏子孙，谁不希望自己的民族强大起来，谁不希望自己的民族不断进步？然而，只要睁开眼睛，对现实生活有所省察，我们就不会盲目乐观。从某种意义上说，以鲁迅为代表的现代中国知识分子所积极倡导的启蒙教育工作仍没有完成，进入21世纪，这个历史任务又一次严峻地摆到我们面前。“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。是的，我们民族要全面实现现代化，鲁迅将是不可淡忘的一面精神旗帜，这在经济全球化的今日，显得尤为重要。正如黄侯兴先生所说：“鲁迅精神必将进一步激发全民族的觉醒与崛起，使这个古老的民族从此更加振作起来，在强手如林的世界舞台上成为一个‘尚可以有为’的民族。”唯有他发扬起来，中国才有真进步”。不同的人读鲁迅有不同的收获,不同的年代读也有不同的见解,总之是能传世的作品其价值是与时俱进的.中国的当代作品,好坏参半,不同的人选择不同的作品来阅读,有其市场及商业价值,同时代的我们是很难发现作品的未来价值的.每个时代的文学都是精华与糟粕同在的,时间是最好的把关人,他总会把最好的留给后人.一时的衰败是为了新的崛起,我相信我们这个时代的精华自有后人欣赏,我们是很难发现的.我是个乐观的人,塞翁失马,焉知非福.今天的媚俗与拜金说不定就是明天最有价值的前车之鉴呢.

⑽ 木匠看到一块木头艺术家看到木头作文素材

要有一双能够发现美的眼睛