㈠ 以人格为话题的作文
范文：“可贵可贱也,可富可贫也,可杀而不可使为奸也”,难道曹无伤不知道吗?但他却做不到。他对生命所依恋的不是美的人格，而是富与贵。 “富贵不能淫”是形容文天祥最为恰当的句子，他不是不喜欢富贵，而是让他生命最为留恋的是人格。 “云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”，那是范仲淹对严光的赞赏，他隐士的人格。 当你“不义而富且贵，于我如浮云”，那你可以和严光相交为友。 当你能够为国不惜自己，那和文天祥是志同道合的。 当你像蒋介石，汪精卫那样卖国求荣，那曹无伤就是你的榜样。 这归终至底，那是你所思念的不同，你的人格也就会随之变化。“后之视今，亦犹今之视昔”，我们为何不看当今呢？ “无商不奸”，真的是这样吗？如果是，那他们所想要的无非就是富贵，他们性本善，但却像狐狸般，这就我们常知客高一尺，商高一丈。事情的变化都是有原因。他们或许迫切需要钱，或许为了让自己过得更好。但人定胜天，诚实就不可以养家糊口了吗？那归于科技进步、竞争。让他们不得不变得像曹无伤那样。时代在进步，总会带人格的变化。而且现在不如古时了。 如果一个人连自己的人格都保不住，那他和穿梭在那原始森林的野兽有什么区别。一个克隆人都不至于没有自己美的人格，但事实却严重地打击了我。因为“贫贱不能移，……”已经不存在了。他们生命里所想念的已经不是他们的诚实，耐劳，而是无限的垃圾富贵。 一位成功的人没有出人的智慧，没有耐容貌，但却不没有自己的本质属性——人格。温弗丽的成功在于她的艰苦建业，尊重他人，所以她成功。当你甘愿失去人格来获得利益，那成功就会陨石坠落，永远不可能再看同样的第二次流星。 生命之舟，载着我们所留恋，喜爱的东西，它是爱心，诚实，卖国求荣，还是什么？都由你自己来决定，自己做人的人格都由自己来程载。但它可以通向富饶之地，也可以通向万丈深渊，我们就必要选好最恋的生命之舟。 让我们谨慎地载上自己的人格，无拘航行在澎湃的海洋上吧！
㈡ 以人格为话题作文
“人格”一词在生活中有多种含义。有道德上的人格，它指一个人的品德和操守；有法律意义上的人格，它指享有法律地位的人；有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。在心理学上，由于心理学家各自的研究取向不同，对人格的看法也有很大差异。我们认为，人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的，稳定而统一的心理品质。
话说：江山易改，本性难移。这里的“本性”是就人格而言的。人格是一个心理学术语，类似于我们平常说的个性。是指一个人与社会环境相互作用表现出的一种独特的行为模式、思想模式和情绪反应的特征，也是一个人区别于他人的特征之一
从心理学角度讲，人格包括两部分，即性格与气质。性格是人稳定个性的心理特征，表现在人对现实的态度和相应的行为方式上。性格从本质上表现了人的特征，而气质就好像是给人格打上了一种色彩、一个标记。气质是指人的心理活动和行为模式方面的特点，赋予性格光泽。同样是热爱劳动的人，可是气质不同的人表现就不同：有的人表现为动作迅速，但粗糙一些，这可能是胆汁质的人；有的人很细致，但动作缓慢，可能是黏液质的人。气质和性格这样构成了人格。
人格养成是根据格物、致知、诚意、正心四个阶段进行的，主要是对十六岁、即将成人的青少年进行的教育形式。日常生活里我们所说的人格包含了许多含义，道德意义上的人格(与伦理、道德相对)、法律上的指一种资格（与权利义务有关）等等。。。。。。
而，我们在读书的时候，能感受到书中作者所刻画的各种人物的心理特征，有的人英勇、有的人懦弱;有的急躁，有的沉稳；在现实生活中，我们也能觉察到周围人各不相同的特征，有的人勤奋、有的人懒惰。等等，这些心理特征其实都是心理学意义上的人格。在心理学中，人格是探讨个体与个体差异的领域。
人格一词的起源自古希腊语persona。persona最初指古希腊戏剧演员在舞台演出时所戴的面具，与我们京剧中的脸谱类似。而后指演员本人，一个具有特殊性质的人。现代心理学沿用persona的含义，转意为人格。其中包含了两个意思：一是指一个人在人生舞台上所表现的种种言行，人遵从社会文化习俗的要求而做出的反应。即人格所具有的“外壳”，就像舞台上根据角色的要求而戴的面具，反应出一个人外在表现。二是指一个人由于某种原因不愿展现的人格成分，即面具后的真实自我，这是人格的内在特征。
关于心理学中人格的定义，比较流行的是：所谓人格，是指一个人在社会化过程中形成和发展的思想、情感及行为的特有统合模式，这个模式包括了个体独具的、有别于他人的、稳定而统一的各种特质或特点的总体。
在心理学中，还经常运用“个性”一词表达人格的概念。我国的《大网络全书•心理学卷》中就有人格即个性的提法。
人格是一个具有丰富内涵的概念，其中反映了人的多种本质特征。
㈢ 以人格为话题的作文500字
寻找丢失的人格
。第一，民法的人格概念如同一个“民族走廊”，被许多观念“定居”过，由此造成它在不同的时代甚至相同的时代有不同的含义，需要仔细研究、爬梳才能理清其“当下”的含义的局面。人格在我国学者的论述中之所以经常被“丢失”，客观上的原因是这一概念大体上已经被权利能力的概念取代，只有在谈论民法调整对象问题的时候(人身关系)，只有在说到“刺破法人的面纱”的时候，我们才抛开新的表达而用旧的，造成了同一事物由新旧两词表达的尴尬。第二，民法中的人格问题是一个公法问题。民法中有不少公法因素，尤其在总则、物权法、亲属法部分，习惯讲民法是私法的人最好捉摸一下什么是私法后再出口。第三，经过民法的解体运动和宪法的兴起，现代人具有公私两个人格，前者由宪法规定，后者由民法规定。后者取决于前者。因此，现代的民法人格仍然填充了“市民”(即国籍)的身份以及不良行为记录所意味的身份(失权)。第四，人们习惯的合称“人身关系”是不合适的，“人”和“身”都兼有公法和私法的方面，如果把两者的公法方面或私法方面匹配，当然没有问题，但如果交错匹配，两者性质差异太大。所以，潘德克吞学者把两者分开，是有道理的。第五，关于人身关系与财产关系的先后的讨论已进行多时，现在我要说的是，人格关系必定优先于家庭法意义上的身份关系和财产关系，因为前者体现的权利是后者体现的权利的前提条件。两者的区分，按照自然法学派的观点，是天赋权利与获得的权利的区分，按照实证主义的观点，是原权与获得的权利的区分。第六，在四个人格概念中，法律意义上的与生活用语意义上的差别甚大，只有创造人人格权意义上的人格与日常生活用语意义上的人格概念最为接近。第七，上述研究证明了民法功能的流变和人们对它的理解的流变。开头，民法起一个公私不分的综合的功能，因此，其人格制度具有如此的属性;后来，民法演变为部门法中的一个，人们也力图按照这种现实来重塑其中的人格制度，但由于历史的复杂性，这种努力没有完全达到目的，现在民法也是一个比较综合的法律部门，比其他法律部门要复杂。
㈣ 以人格为话题的作文
我看见过无数的乞丐，可是他留给我的映象最深的还是他。 我在站文明岗的时候第一次看见了他。他穿着一身“七拼八凑”的衣服，脸上和身上一层黑油。但是他有一双有神的眼睛，我能从他的目光里看出他很乐观。他那花白的头发证明他已经有五六十岁了。街上总能看见这样专门问别人讨要钱财的乞丐，所以我并没有太在意。可是我发现我的猜测错了。他并没有向过路的行人要钱，只是弓着腰用自己沧桑的手在垃圾筒里寻找着什么。突然他得手停住了，从垃圾筒里寻找着什么。突然他的手停住了，.从垃圾筒里拿出一个被人吃了一半的面包。他就坐在路边津津有味地吃了起来。当时我并没有多在意只是奇怪他为什么不向路边的学生讨钱，事隔几日我渐渐把这件事给淡忘了。 那天我和王悦一起去二中买圣诞节的礼物，等到挑选好时天已经暗了下来还伴着小细雨，早已过了晚饭时间所以肚子早就撑不住了。我和王悦买了两个大饼来慰劳我们的肚子。突然我看见了他，他和以往并没有太大的区别，只是身上多了两个大麻布袋子，也不知道里面究竟装了什么东西。望着他，心里突然油生一股对他的怜悯之情。经过考虑我和王悦都同意把这个大饼给他吃。我们俩走过去把大饼递到他面前说：“老爷爷，给你吃。”他望了一眼大饼又望了一下我们说：“娃，我不吃你们吃。”说完就背着那两个大麻布袋头也不回的走了。 望着他远去的背影，我思绪万千，他教会了我人生的两个字：人格。
㈤ 关于人格作文
学雷锋
㈥ 以“人格”为主题积累作文素材3则,每则不少于500字
小喇叭 岳母在岳飞背上刺下“精忠报国”几个字,这是一种爱；孟母为孟子学习三次搬家传下了“孟母三迁”的佳话,这是一种爱；当有人生命垂危时,无数陌生人无私地损献出血液和骨髓,这也是一种爱；生活中,父母对我们的关爱、老师的教导、朋友的关心……这都是爱.爱是多种多样的,你一定对生活中的爱有所经历和感悟. 请以“爱”为话题,写一篇不少于400字的作文,文体不限,题目自拟,要写出真情实感. 轻轻地告诉你 “爱”是个比较广泛的话题,仔细阅读提示性材料中的内容,就会明白它对爱的含义做了多角度的阐述,而且明确指出“爱有多种多样”,这就暗示我们可以从多角度多侧面地去理解“爱”这个词. 角度一：可写生活中轰轰烈烈的人间之“爱”.即在一些突发的典型的大事中所体现出来的“爱”,这种“爱”像一股强烈的暖流立刻融化了作者的心；可以是亲情之爱,也可以是师生之爱；可以是人性之爱,也可以是民族之爱. 角度二：可写生活中平平常常的人间之“爱”.即通过一些很平常的琐事体现出来的“爱”.这种“爱”像涓涓细流淌过心田,像春雨润物细无声.该角度要注意选取生活中的细节来写,要通过较细腻的描写和深情体悟之语表达出来. 角度三：可写生活中深沉的“爱”.即这种爱不是一般人都理解的大众化的人之常情,而是一种并非从表面上就看得出来的“爱”,有时常人甚至感到近似于“冷酷”.这种“爱”是以更明智更深沉的方式表现出来的,例如年轻母亲在公交车上婉言谢绝他人的让座,让5岁小孩站着一事,表面上看似这位母亲不“疼爱”孩子,实际上这是一位有着深沉爱意的母爱,她给予孩子的是坚强的意志、谦让的品质,她用一种高远深厚的母爱方式表达着自己的心.类似这个事例的写作素材生活中并不缺乏,当然这其中蕴含着新的观点、新的视角和理智的顿悟. 角度四：可写大自然中存在的“爱”.可以是人对自然之爱,可以是自然界中动物之爱,还可以是植物界中某种象征“爱”的生命现象.这种“爱”更多是一种本能的、给人以启示的爱的现象. 角度五：可以从反面写,提出自己对“爱”的看法、理解.比如生活中父母的“溺爱”,老师对优秀生的“偏爱”,人们的“庸俗之爱”等等.从这个角度写要注意以事实为依据发表看法,并要求事实材料的真实性、可靠性. 无论从哪一个角度去写,一定要扣住提示性材料中的要求：“真情实感”,语言上要真切、内容上要真实. 小舞台 1号选手 说你爱我 刘思宇 我很小的时候,总觉得爸爸爱他的书籍,妈妈爱她的图纸,而我,总是一个人孤零零地看着电视. 每次听见妈妈和爸爸的房间里传出笔在纸上划动的沙沙声时,我都会静静地落泪,心中泛起一种孤独无助的感觉…… 每年的春节,朋友们总会三五成群地出去玩.虽然妈妈叫我跟他们一起玩,可我总站在一边,看爸妈揉着面团,还戏称为“看电视”. 有一次,看完“电视”以后,我便走出了家门.夜色笼罩着大地,路上静悄悄的,只听见鞋子的声音.我不明白自己要去哪儿,只是漫无目的地走着…… 这时,路上出现了一对母子,孩子只有两三岁,和所有孩子一样调皮,喜欢踢路上见到的所有东西,而母亲则匆匆跟在后面.当他们经过我身旁时,我感觉一阵暖香,瞬间又消失了.忽然,那男孩不知踢到了什么,弄伤了脚.母亲赶紧抱紧了男孩儿的脚“嘘嘘”地吹气,男孩索性放声大哭.母亲轻轻地说：“乖乖,不哭,小姐姐看着你呢!”男孩看了我一眼,不好意思地拉着妈妈的手走了,母子俩很快便消失在黑暗中…… 我不停地回头,思绪万千,抑制不住的眼泪刷刷落下.我想,在这个世界上,没有一个人知道在这个夜晚有这样一个独自落泪、独自狂奔的女孩儿…… 不知跑了多久,发现已到了自家门口.妈妈站在门边,我冲了进去,告诉她我有多乖,一个人睡觉不怕,不会弄脏衣服.而后,我偎在她怀里,尽情感受母亲身上的暖香,同时也感觉妈妈在落泪.听到我喋喋不休的话语,惊慌失措的爸爸长长地叹了一口气.妈妈抱着我,讲尽了世上最美好的称赞的话语,说她多么爱我…… 从此,我明白了,也许,父母
㈦ 一篇以人格为话题的作文
珍惜人格
在我的一本笔记本上，抄录着许多名言，每天我都会读几遍，其中的一条名言来自我的一次亲身经历。
那是一次单元考，由于前两次我的考试成绩不理想，所以这次我憋足了劲，发誓要考个好成绩。
考试开始了。由于我准备充分，一切都很顺利，我奋笔疾书。可到最后一题的简答，我卡壳了，任凭我费尽心思，还是无一点头绪。这可不得了，一题有4分，，如果错了，就得不了高分，想到这儿，我的心“怦怦”乱跳起来。不知怎么了，此时我萌生一个想法：作弊。不行！努力克制自己，心里像有个君子和小人在作斗争。最终我还是坚持了下来，自己做了那道题。虽然最后的成绩不太理想，但心里还是非常轻松。
回到家里，爸妈还没回来，我顺手打开了电视机，想稍微休息一下再去写作业。就像是有人安排好了一样似得，屏幕上出现了两行闪亮的字：“珍惜自己的人格吧，像珍惜自己的眼珠一样！——哥德 ”看着那18个光闪闪的字，我不禁为那决定而感到自豪，分数再低，也是靠我自己的知识得来的，是最真实的。我在心里默默地背诵着这句话，并在笔记本上记下了这18个有价值的字，牢记哥德对我的教诲。
请你跟我一样，一直牢记这句名言，把它深深印在脑海里，不论在工作、学习、待人处事时都不要去做有损自己人格的事情来，时时告诫自己，牢牢记住伟人哥德的教诲：珍惜自己的人格吧，就像珍惜自己的眼珠一样。面对诱惑，就能自觉的约束自我；面对挫折，就能清醒的鼓励自我；面对成绩，就能平淡的看待自我；面对不足，就能不断的完善自我。
㈧ 以人格为话题的作文800
铸炼人格
很多很多年以前,有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?
卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人,意味深长地回答：先成为优秀而大气的人,然后成为一名优秀和大气的音乐人,再然后成为一名优秀的大提琴家.
卡萨尔斯的回答很有深意.怎样才能成为一个优秀的人才呢?人格的魅力永远是第一位的.
请以“铸炼人格”为话题写一篇作文
要求：
（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭.
“人格”指人的性格,气质,能力等特征的总和,指个人的道德品质,指人的能作为权利、义务的主体的资格,当今社会,有许多人为追求名利,丧失了人格.在“德”与“才”的关系上,二者兼备,突出“德”的地位,伟人的力量首先是人格的力量.
我们可以托物言志,如借菊花来赞美人格,菊花生性淡泊,开在深秋不与百花争妍；菊花在寒冷时绽放,天越冷,霜越寒,开得越盛,菊花开过后不似百花随风飘零,而是抱香枝头,不肯委地.
我们也可以直接写人,通过一个人的故事,阐明人格的伟大及魅力.
我们也可以联系伟人对比现在一些人的作法,进行议论.
NO.1
人生在世,总会遇到许多不平等或不公正.但无论身处顺境还是逆境,无论是面对将军还是士兵,每一个人在人格上却都是平等的.这也恰恰是生活的公平.
从这个意义上讲,这个世界其实并没有什么卑微,但却有卑鄙；也不存在什么高贵,但却有高尚.
然而,有些人总想千方百计制造尊卑,有些人也偏偏习惯于逆来顺受.
于是,这个世界上才有了不少的或狂妄或自卑的悲剧.
人所受的伤害莫过于心灵的伤害；所受的摧残莫过于精神上的摧残；所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱.
但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的.
人格,其实就是对自己的评价与塑造.
在霍桑那部著名的小说《红字》里,海丝特·白兰虽因通奸罪而被戴上标志耻辱的红“A”字示众,但是由于她处处为别人做好事,同样是那个红“A”字,几年后在人们心目中却成了德行和人格的标志.
人格的力量在海丝特·白兰身上表现得那么顽强,不知那些一贯喜欢侮辱别人人格的人,读到这里会有何感想?
是的,不是所有的敌视都必须用敌视回敬.人格是金.人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的.
当然,自卑并不就是对人格的贬低,但自尊却一定是对人格的提升.
自尊也并不是排斥自卑.一个有着深刻自卑的人,往往在血液里也含有着或含有过深刻的自尊,只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了.
自卑总是在心里与别人比较,越比越觉得自己的渺小,越比越容易失去自己.自尊却不然.自尊并不要求你胜人一等,自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好.自尊,是一个人灵魂中的伟大杠杆.
“要穷,穷得像茶,苦中一缕清香.”这是自尊.“要傲,傲得像兰,高挂一脸秋霜.”这是自尊.
自尊与虚荣心不同.自尊是对自己负责,追求的是踏实.虚荣是为自己化妆,追求的是浮华.
自尊与清高临界.一个人身上如果没有些清高,那他也许很难始终保持自尊；但一个人如果太清高了,清高到居高临下俯视人生的程度,那么他不是导致虚无便是变得“假圣人”般虚伪.
因此说,人不可有傲气,但不可无傲骨.
自尊是骨子里的,骨子里没有,你是怎么也装不出来的.
以自尊获取他人尊重,是魅力；以尊重他人获得他人尊重,是理解.而想以乞求得到他人尊重,则是愚蠢.
尊重别人也尊重自己,学会尊重别人,需要的是理解和宽容；学会尊重自己有时还要耐得住寂寞,耐得住清贫.
所以说：“人淡如菊自高洁.”
所以说：“人必先自爱而后人爱之,人必先自助而后人助之.”
如果自尊是根,那么自重、自爱便是它沉甸甸的果实；如果说,自尊、自责、自爱是构成人格的基石,那么,自强、自立,便是人格向上发展的阶梯.
社会在不断地进步,但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解,灵魂的支撑点却永远在于自己.
一个总为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人,不是人格的扭曲便是出卖整个人格.
可悲的是有人明明懂得这一点,却禁不住花花绿绿的诱惑.
由此,不能不想起陶行知老先生的一句名言：“学做一个人.”
人格总是在关键时展现,但人格的形成却是在平凡的日常生活中.
一个人可以平凡,但不可以平庸；可以做凡人,而思索则要学习伟人.
道理实在是很简单,就像“竿越高,你跳得也越高”一样,一个人只要有勇气,有信心,把自己面前的横竿每天清晨都提高一节,那么,你人格的提升也就是必然的了.
简评：本文以诗化的语言,从人格的普遍性、人格的含义、人格与自尊、自爱、自主、自卑、自责、自强、自立之间的关系等 角度进行论述,提倡提升人格,“学做一个人”,条理清晰,言简意赅,哲理深刻,耐人寻味.
NO.2
12岁的菲菲问妈妈：为什么在屋里走动时,总像怕踩到地雷似的,妈妈笑了,说楼下不也住着一户人家吗?
菲菲虽然明白了***意思,她还是觉得在自己家里该轻松地生活.
妈妈挺认真,她接着说,咱家的地板是张爷爷的天棚,走路声音大了,爷爷奶奶受不了.菲菲噘着小嘴,而为什么咱们家楼上不这样想,她们总搞出“呼”、“呼”的声音.妈妈说,楼上有一个两岁的小弟弟,他要长大,蹦呀跳呀需要运动.菲菲的小嘴噘得更高了,那受委屈的就是咱们家了?妈妈更认真了,“能为别人着想,是人生的一等功夫.”接着妈妈给菲菲讲了一个故事.
那年,妈妈从乡下奶奶家回城,在村头汽车停车点有三个人先后上了车——怀着5个月身孕的菲菲妈妈,一位中年妇女扶着一位老者.妈妈主动让那个中年妇女扶着的老者坐了那个座位,可刚坐下,老者又站了起来,指着妈妈说,你不方便,你来坐吧,妈妈不肯,就在这当儿,刚上车的一个小伙子十分麻利地从老者背后挤过去,坐在了那个座位上.老者盯着小伙子,很平静地说：“小老弟,好好看看这个位置你该不该坐!”
小伙子抬头瞪了老者一眼,根本不在乎.
老者转过身,喃喃地自语道：“能为别人着想,是人生的一等功夫”,过了一会儿又说：“争食抢窝,连禽兽都不如.”
这回小伙子吱声了：“你这个老东西怎么骂人!”
“我不是骂人,我是关心你爱护你呀!”
小伙子不领情：“你算谁呀,活得累不累——癌症!”
那个扶着老者的妇女早已气得眼里滚出了泪水,“你说对了,我爸是个癌症患者,已经是晚期了——你要也是个癌症,你就安心地坐在那儿骂这个老人吧!”
同车的旅客都被这个情景震动了,很多人站起来给老者和妈妈让座.那个小伙子没脸在车上再坐下去,刹车时,他飞快地下了车,头也不回地走了.
妈妈坐在了老者的后面,车开稳后,妈妈站起来,问老者是谁,怎么也说出了她父亲常说的那句话?
老者问清了妈妈父亲的姓名后,脸上露出兴奋的笑容,原来这位老者是姥爷中学时代的老师.老者说：“‘人生一等功夫’那句话是明朝学者杨椒山的名言,我的学生都能记住的……”
菲菲听完了这个故事,眼里闪着泪花,她急促地打开书包,拿出小日记本,工工整整地记下了那句姥爷的老师、姥爷、妈妈都牢牢记住的话：“能为别人着想,是人生的一等功夫.”
简评：本文以小见大,通过生活中的小事来表现观点,使文章主题形象突出,体裁也新颖.“能为别人着想,是人生一等功夫”,观点富有哲理,引人深思.
㈨ 以人格为话题的作文
性格决定命运
苏东坡说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志 。坚韧不拔恰恰就是人的一种性格。思想决定行为, 行为决定习惯, 习惯决定性格, 性格决定命运!”说的也是性格。一个人的性格必为其带来巨大影响是古今中外的先贤们达成的共识。但是性格为我们带来的影响是否是积极的，那则要看我们自己了。
一个小小性格缺陷也许会葬送自己一生并不是危言耸听的春秋时期郑国的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就会出现预感自己动起来，有一天他的大拇指动了起来，原来是郑灵公熬了甲鱼汤宴请大臣们。当郑灵公知道公子宋有这个奇异的本领后，他就为了捉弄公子宋，故意不给他吃，公子宋恼羞成怒走到郑灵公面前把手指伸到郑灵公的鼎里沾起甲鱼汤吃了就扬长而去。那不但弄得满场气氛尴尬，后来公子宋越想越气竟然发动叛乱诛杀了郑灵王。郑灵王就因为他那一点点恶作剧，害得自己身人手亡了国家。而一个小小的良好性格更是能为我们自己带来美好的命运，台湾的马英九平时一丝不苟，他在参加竞选时，那时竞选已经到了关键时刻，他和幕僚们聚在一起写报告。他把写好的报告给幕僚看，过了十几分钟后幕僚把修改好的报告给马英九，马英九看完后很满意便让那幕僚把稿子打印出来。那位幕僚接过那份报告后，发现原先的成稿时间11点过被马英九改成了刚刚修改完的时间0点。马英九的严谨细致不但影响了他身边的人，台湾人民也因此非常信任他，这为他带来了更高的民意，甚至让他竞选成功。可见性格因素为我们的命运带来巨大影响！
秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食马的人，想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德才的人说不因为畜生而杀人。我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。”于是便给酒他们饮。后来秦穆公攻打晋国，那三百人听说秦穆公被晋军围困，拿着锐利的武器以相救，来报答给马肉吃的恩德。这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。而有一次，慈禧太后在与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”她就勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家。”于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。以后大臣们与他离心离德，她自己的性格也为中国带了了深重的灾难。
性格为什么能决定命运呢？因为性格是在人们长期生活的环境中养成的，环境决定了那个人的行为习惯，但是他离开那个环境后习惯已经根深蒂固，很难再改变。一个人的性格又恰恰决定了自己的人际交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，坏的可能更坏。和人的交往的自己的行为又决定了自己的眼光和思想境界与道德涵养，从而决定了一个人的以后所走的道路。所以，性格，命运之舵，不可不察。
我们的性格多多少少都会存在一些瑕疵，但有的瑕疵却会改变人的一生，所以我们一定要试着去改变。如果我们还在为小事耿耿于怀，那么，你就试着放宽自己胸怀，多一点包容高的民意，甚至让他竞选成功。可见性格因素为我们的命运带来巨大影响！
秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食马的人，想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德才的人说不因为畜生而杀人。我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。”于是便给酒他们饮。后来秦穆公攻打晋国，那三百人听说秦穆公被晋军围困，拿着锐利的武器以相救，来报答给马肉吃的恩德。这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。而有一次，慈禧太后在与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”她就勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家。”于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。以后大臣们与他离心离德，她自己的性格也为中国带了了深重的灾难。
性格为什么能决定命运呢？因为性格是在人们长期生活的环境中养成的，环境决定了那个人的行为习惯，但是他离开那个环境后习惯已经根深蒂固，很难再改变。一个人的性格又恰恰决定了自己的人际交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，坏的可能更坏。和人的交往的自己的行为又决定了自己的眼光和思想境界与道德涵养，从而决定了一个人的以后所走的道路。所以，性格，命运之舵，不可不察。
我们的性格多多少少都会存在一些瑕疵，但有的瑕疵却会改变人的一生，所以我们一定要试着去改变。如果我们还在为小事耿耿于怀，那么，你就试着放宽自己胸怀，多一点包容高的民意，甚至让他竞选成功。可见性格因素为我们的命运带来巨大影响！
秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食马的人，想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德才的人说不因为畜生而杀人。我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。”于是便给酒他们饮。后来秦穆公攻打晋国，那三百人听说秦穆公被晋军围困，拿着锐利的武器以相救，来报答给马肉吃的恩德。这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。而有一次，慈禧太后在与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”她就勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家。”于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。以后大臣们与他离心离德，她自己的性格也为中国带了了深重的灾难。
性格为什么能决定命运呢？因为性格是在人们长期生活的环境中养成的，环境决定了那个人的行为习惯，但是他离开那个环境后习惯已经根深蒂固，很难再改变。一个人的性格又恰恰决定了自己的人际交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，坏的可能更坏。和人的交往的自己的行为又决定了自己的眼光和思想境界与道德涵养，从而决定了一个人的以后所走的道路。所以，性格，命运之舵，不可不察。
我们的性格多多少少都会存在一些瑕疵，但有的瑕疵却会改变人的一生，所以我们一定要试着去改变。如果我们还在为小事耿耿于怀，那么，你就试着放宽自己胸怀，多一点包容和忍耐；如果你觉得自己毅力不够，为什么不卯起劲在自己意志动摇时坚持一下再坚持一下，何尝不能坚持出一种金子般的性格。为了我们的能有一个美好的未来为了自己能掌握命运，充分使用自己的性格吧，扬长避短不失为一个成功良方。用咱们自己的名性格来决定命运吧！活出自我！活出性格！活出美好的命运！
㈩ 以“人格”为话题作文，不少于600字。
人格魅力
人格就是人的样子，是人的心态、品格、个性、气质和行为方式的基本特征。个人的人格魅力就是表现真实的自我--自己自觉自愿表现出来的自我形象，而不是迫不得已装出来的样子。
现实生活中绝大多数的人即不是真正的君子也不是纯粹的小人，虽然境界不是很高但品行不差，修养不是很深但不乏良知，知识不够渊博但不假充权威……这些表现谈不上完美，但绝对比极力掩饰要可爱。
人格魅力不是追求完美，而是发展积极的心态，表现真实的自我。
人格魅力的基本点就是真诚。
待人心眼实一点，心诚一点，守信一点，能更多地获得他人的信赖、理解，能得到更多的支持、合作。对身边的人，应该多一点信任，少一些猜疑，多一点真诚。如果你身边有一个人天天都在怀疑身边的人，对任何人都不信任，对每个人说过的话都经不起时间的推敲，那你给他打几分？
人格魅力的基本点是有独立的性格，要敢想敢说敢做。
如果人没了梦想，没了理想，那和行尸走肉有什么区别？
如果人有了想法什么都不敢说，自已都闷在心里，那别人都会把他透明人。
有些人不敢暴露自己的感受如何，欲望是什么，除非这些感受和欲望使别人高兴和满意，会给人好印象。有些对别人表示不满，流露出厌烦得意思，把这种不赞成、不满意、不喜欢的意思藏在心底，不能让人知道，以免惹是生非，得罪他人。有些人露自己的缺点和笨拙，不能让别人瞧不起我。有些加自己不善长的活动，不在公共场合发言。有些表露"我认为如何"、"我想怎么办"，以免授人把柄说自己骄傲自负。我想这样的人迟早会把自已活丢的。
有些人只会按着别人的思路去活动，自已想的不敢去做，生怕出错，那这样的人永远也不会成功，因为他把人格活丢了。
人格魅力的基本点是有善良的本性
没有善良的本性是无论如何修不成人格魅力的。没有善良的本性，就不可能做到真心为他人着想。
人格魅力的基本点是有自知之明，不断学习
一个人要知道自己的优点和缺点。只有真正了解自己，才会知道如何发扬自身优势，从何处改进自己。
人格魅力的基本点是学会包容
没有人总是正确的，对每个人都一样。对你不喜欢的人，是敬而远之，还是尽可能团结在一起工作？具有人格魅力的人，肯定选择后者。如果你碰上对身边的人犯错，心情好的时候没事，心情不好的时候就开始乱发脾气的人，你对这个人的评价会怎样？
人格魅力的基本点是要有是非观念，决不做老好人。
想让所有人都喜欢你，那是做不到的，但你能做到让所有人都敬佩你。没有是非观念，评价什么人都说好，那是最没有人格魅力的表现。要知道，大部分人都希望跟着一帮有是非观念的人组成团队，因为这样，他们才会感觉到自己处在一个有希望的团队。