① 议论文作文题目,(最好10个） 啥主题都行 为高考做准备
毕业论文，泛指专科毕业论文、本科毕业论文（学士学位毕业论文）、硕士研专究生毕业属论文（硕士学位论文）、博士研究生毕业论文（博士学位论文）等，即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。
其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握所学的专业基础知识，基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法，对所研究的题目有一定的心得体会，论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。
② 求优秀的议论文试题！
以‘情’为话题的议论文
③ 高中生十篇优秀议论文800字，最好是作文选上的
他们 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学...
④ 求以努力，坚持，理想，热爱生活为话题的高考优秀作文（议论文和记叙文，）
提纲：
人要有理想，有理想有梦想的人活着才有生存的价值。
为理想为梦想要去专努力，付出努力不断的属积极创造条件去实现自己的理想；追求理想的过程中很难避免有各种各样的困难，要坚持要持之以恒，可以举例！
生活是有这些理想来支撑的，除了柴米油盐酱醋之外，这样的生活才有意义！
热爱生活，为梦想而努力，人生才有价值！
⑤ 优秀高考作文议论文
话题：诚信
抉 择
河南一考生
生活的艺术就是平衡得失的艺术。年轻人在颠簸的小船上抛弃了“诚信”的背囊，或许他认为自己平衡了得失。但在我看来他已丢弃了一根人生的支柱，做了错误的抉择。
窗外微风吹拂着我微微发烫的脸颊，一股股思绪涌上心头……
如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”；如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”；如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。
生活在现代的我首先是一个人，一个脱离母体后独立的人。我渴求用良好的道德规范改变我的修养；而诚信就是必不可少的一条。
“信”源于“诚”，“诚”又因为“信”而更显真挚。中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的苏武，捐躯的文天祥用他们的行为证实了对祖国的诚信。受宫刑的司马迁，受贬谪的姚崇，背向自刎的侯赢用他们的举动验证了自己对朋友、主公的诚信。每每打开这些历史画卷我都会为之震撼为之感动，并希望在他们的名字后面续上我的姓名。
有人说选择了“诚信”，那你放弃什么呢？其实具体放弃什么无关紧要。我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圆滑，多一分心灵的感动与沟通。
设计建设纽约摩天大楼花旗大厦的谢方里教授向世人证实了这一点。当他发现大厦的设计存在漏洞，大厦可能在狂风中被折断时，他毅然向市政当局提交了调查报告。一切的荣誉、金钱、掌声都似乎离他远了，但他却在广播中发出了真挚的话语：“我不乞求原谅，只求大厦能尽快加固。”平凡的话语感动了平凡的人，由于谢方里的诚信，他的工程师生涯得以延续。这才诞生了牢固性最强的世贸中心。
现实生活中有多少人了解“诚信”的真谛，明白“诚信”的重要性呢？他们以别人的脸色为主题，以别人的言谈为辞藻，以别人的喜怒来润色修改，写出了一个毫无真诚的可笑人生。
当自己处于人生交叉路口时，仔细地想想人的本质是什么，什么才较为重要，作出一个理智的抉择。只有这样才能让五彩的云霞照耀自己，让生命感知人性的真挚和生活的无边快乐。
⑥ 有关于坚毅的议论文作文题目
世人动曰尘世苦海，退隐避世;不知世间花迎鸟笑。心若坚毅，必能为你遮一世风雨，然则世亦不尘，海亦不苦。愿你灵魂不屈，坚毅勇敢，迎风破浪，直挂云帆!
住进布达拉宫，我是雪域最大的王;流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。仓央嘉措，曾慈悲地执行着天地万物，目空一切。可一个民族的政乱，又如何是一个少年能够左右!他不愿整日念经打坐，被束缚成苍白的泥塑。而是勇敢的面对内心，追求自由。化装成风流少年与心爱的姑娘相会。纵使一切都在阻挡他，无奈此心狂未歇。他与灵魂对峙，坚毅不屈，追求自己的幸福和自由。与世事纷纭中，众人都在用泪水将自己腌制;而他此心坚毅，心随所愿，亦可不负如来不负卿!笑那浮华落尽，月色如洗，我自坚毅不屈，飞花万盏。
汪国真说过：“你若有一个不屈的灵魂，脚下，就会有一方坚实的土地。”张爱玲生逢乱世，从十里洋场的高贵小姐，到异国他乡的流浪老妇。亲人，爱人离弃，她没有懦弱胆怯，而是勇敢地面对生活给予她的苦难，用铿锵有力的文字传达不屈的灵魂。杜甫，辗转破碎山河，十年客居他乡，不惧艰难苦恨，盼天下寒士俱欢颜，成诗史流芳百世。昭君出塞，她的美令山河动容，她的勇气响彻大漠，不畏艰难险阻，孕育千古和平。是那分坚毅，支撑他们走过万水千山，支撑一个民族自强不息!
不要问我从哪里来，我的故乡就在远方。三毛，一个沙漠中的女子。抛却凡事，在漫无边际的沙漠中寻找遥不可及的归宿。然天有不测风云，荷西的坠海身亡给她重创。许是生无可恋，许是情断愁肠，她不敢直面惨淡的现实，一个人流浪天涯，甚至没有活下去的勇气。用那么一种自私而决绝的方式结束年轻的生命。不能坚强勇敢地走下去，自己的生命只能以悲剧告终。
诚然，我们需要有不屈的灵魂，勇敢坚强的与苦难作斗争。但没有改变，不会变通，不能理智的躲开障碍，亦会枯萎。有时候，退一步，也是海阔天空。
心若柔软，纵铁甲难护，心若坚毅，消冰雪万丈。每一个不屈的灵魂，每一个坚毅的信念，都是对生命的负责。纵尘世苦海，我自在边城中淡然，笑说，不凄凉。
⑦ 作文题目，最好是议论文
这世界本来就是这么悲悯.如果没有悲悯,同情没有它存在的必要价值.上帝既然决定了让悲悯处于这个宇宙,那么同情的存在无疑就是对悲悯的最好的同情.
从小,我一直会对街头乞讨的人感到莫名的伤感,当初不知道这种情感叫同情,更不知道原来感情也可以用文字来定义.但是无论怎样,我总会掏出身边可以掏出的钱给他们.后来,我才知道,那时是一种愚蠢的天真.你就算每次给他们施舍,就算你每次给他们同情,可是你竟然不知道,他们是否对得起你的同情你的善良.他们利用了你的同情魔抓的夺过你的善良.瞬的,长大之后,我发现,其实我干净的钱变得居然那么脏!为什么连孩子的同情,都是一种谋生的利用工具?生活,我从来驾驭不了别人,可是为什么,我的同情,最认真的感情却被你们欺骗.也许,在哪里黑暗的地方,你们开始享受…..生存就一定意味着不择手段吗,甚至伤害人的纯真感情.
之后,现在,就算我再次走在熟悉的大街,就算我又遇见一张张渴望的脸,就算我有很多用不完的零钱.我已不会再是当初的小羔羊,拼命往一个叫悲悯的坑里跳了.我可以做的很善良,我一样可以很你们一样充满对纯洁悲悯的向往,可是,我,已经开始思考了,可能,这里不是诠释悲悯与同情的最好的地方.
不想再被伤害,有时候,我在想,也许,我的被那些人欺骗的同情才是最为值得同情与悲悯的.
一天回家的路上,我看到一个场景.一个外地的中年妇女在卖糖葫芦,城管不让她卖.她死活要卖,城管欲要抢过她手中的葫芦竿.中年妇女一直碎碎念,说自己怎么也没犯着什么.城管说,你卖了就卖了.可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对.开始,我一直在想,这个城管为什么要为难一个黝黑色皮肤枯黄头发的外地妇女.大家都是生存.” 你卖了就卖了.可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对”这句话一击即中,同情,你就同情,可是不能为一个犯了错的同情.更何况她还对城管的教管不以为然.她的生计不好又怎样,外地妇女又怎样,黝黑色皮肤又如何.只是假象而已,他们为了生存会比我们更触犯警戒线.
空气,倒影我纯真的脸庞.我相信,这世界是美好的.悲悯,我开始理解,这不只是单单一种生活的情感而已,那是对生活的一种理解.同情,是对生活的态度.
不知为什么,有天中午坐车回家.下车要换车的时候,我一路小跑,跑到我一直很想去的一个酒店.我想,为什么人们总是希望自己一辈子住一个很豪华的酒店,总是觉得自己的屋子很寒掺.再好的屋子,再好的酒店,不过都是一样的建筑物而已.不过就是一个可以高高耸立,可以成为你心里理想地居住环境方式.我一直望着那座冰冷的建筑物,抬着头.想,里面的人,你们是不是生活很安宁很愉快.也许,你们为了生活而奔波.住这,不过只是路途中的一站而已.住过就算.酒店,再豪华的酒店.你只不过是一个承载着多人切盼希望的冰冷的建筑物而已,你,其实什么都没有.人来人往,你装下了多少人,其实你也失去了多少人...之后,没有人会多少想念你,就算在这里住过.可是,没有住在过这里的人,却对你这么想念,一辈子也会拖住对你这么冰冷的建筑物的思念…
愚蠢的概念,为什么要对一座永远不属于你的建筑物充满渴望.那里没有温暖的信仰.人们,请不要再对任何地方抱有向往的思念.也不要抬头的同时悲悯自己的屋子.再多的向往,再多的同情,只有你自己的屋子才会帮你承担,只有它才会默默承受这一切.要悲悯,请不要悲悯自己的生活.最温暖也就是自己的屋子了,永远都不会欺骗你,为你浊去外界的污浊.带着我们不懂事的孩子进入岁月的轮回.带着我们一点一点的长大开始懂得对家的思念.
在别人的悲悯之中,我懂得了,其实不觉得自己的屋子是温暖的人,那是世上最为值得悲悯与同情的人.冰冷的建筑物属于冰冷的世界,不会带给你生活的暖流.
因为悲悯的定义域永远是零到正无穷的开区间,同情的值域是一个定值.所以无论悲悯的定义域取在区间内的任何一个实数,它所对应的值永远是同一个.又因为悲悯的定义域取不到零,所以人的悲悯情感不可能为零或负值.所以人的悲悯情感永远存在,而且同情部分贵贱,永远等值存在.
悲悯会不会比较懂事,同情的照片看来多讽刺.生活算不算一种窥视,反正没有人填心中位置.
范文2:
同情
一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当！声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚！
一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，既使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分和自己，也仍然显得如此安详。
如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。
同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。
同情，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。有的孩子说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。”我真想告诉那孩子：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定象个骄傲的王子。
亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。
有人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。
我曾品味过这样的诗句：
人的朋友是你的有回答的需求
他是你用爱播种
用感谢收获的田地
他是你的饮食
也是你的火炉
国为你饥渴地奔向他
你向他寻求平安
我赞叹这样富有哲理的诗句，感谢它给了我第三个命题的灵感。同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。
⑧ 议论文作文题目，(最好10个） 啥主题都行 为高考做准备
高中命题议论文的题型，归纳一下，大致可以分为下面十一类：
论点型题目本身就是文章的论点。如《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》、《知足--庸人的哲学》、《勤能补拙》等。
概念型用一个概念提出要论述的问题。如《说习惯》。《谈穿着打扮》、《时髦小议》等。
关系型出现两个或两个以上意义相关的概念，表明要论证它们之间的关系。如《个人和集体》、《人格与国格》、《天才.勤奋.条件》等。
对比型用两个可以对比的概念或事物来命题，要求论证两者的对比或转化关系。如《自卑与自负》、《失败和成功》、《电脑和人脑》等。
比喻类选择能作为比喻和类比的事物命题，要求揭示比喻和类比事物所蕴含的道理。如《清流与活源》、《科学家和春蚕》、《赏花.育花.护花》等。
象征型选择有象征意义的事物命题，要求论述事物所象征的某种精神和品格。如《绿叶赞》、《路标》、《小草的风格》等。
评议型针对某一人物或某一事件或某一观点进行评议。如《鲁迅的精神》、《论雷峰塔的倒掉》、《评仓廪实而知礼节》等。
引申型用作为引子的某一件事或某个事物命题，要求借题发挥，展开议论。如《从萧何追韩信谈起》，《从柔石的损己利人说开去》、《熊猫废物箱的联想》等。
考证型用需要对某个问题进行考证的形式命题，要求查核并发表议论。如《一言堂小考》、《赌博的由来》。《下笔如有神新解》等。
感想型以读后感或观后感的形式命题，要求发表自己的感想并进行议论。如《读〈拿来主义〉有感》、《有感于雷军长的当头棒喝》、《影片〈鸦片战争〉观后》等。
批驳型针对不同意的观点或看法，用反诘或质疑的句式命题，意在批驳。如《知识越多越反动吗？》、《斥人生就是一件交易》、《忠于原著质疑》等。
尽管每种类型的命题议论文，都有各自的审题特点，但是作为命题作文，不管何种类型，都有着共同的审题要求，这就是：要从题目本身去揣摩题意，确立论题，展开议论。无论什么样类型的命题议论文，都必须从题目本身去揣摩题意，把握住议论对象、议论范围和议论重点。为了达到这个目的，我们可以采取下面三种方法。
（1）标志法。就是看清文章题目上的标记，了解议论的对象。如《评仓廪实而知礼节》这个题目，实和知两个字便是题目中的标记，看清这两个字，就会明确写作本题必须评析清楚仓廪实与知礼节之间的关系：实而后知即物质生产对道德观念会产生直接的影响，所以先要论述仓廪实的重要。但反过来再想一想，还存在实而后未必知的情况，这就要扣住知字做文章，论述如何才能真正做到知礼节，的问题，发表自己的见解；抓住实和知进行议论，不仅能紧扣题意，而且能评出深度。一般地说，高考议论文的题目大都有一定的标记，如果我们能通过对题目中的每一个字细加推敲，透彻理解作为标记的关键词语的涵义，那么，我们就不难明确题目的要求和议论的对象，也就能有效地防止离题现象的发生。
（2）分析法。就是分析题目的语言关系、文字含意，了解议论的范围和重点。如《从柔石的损己利人说开去》这个题目，句子较长，我们可以分析一下组成题目的语言关系：这个题目可分为从柔石的损己利人和说开去两部分，两者的关系是：前者是议论缘起，后者是议论重点。而柔石的损己利人这四个字是有典的，出自鲁迅在《为了忘却的纪念》一文中对柔石的一段评价：无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。这就给柔石的损己利人下了注解，也限定了议论范围应由此而展开，明确文章重点不是评价柔石的革命一生，而是从赞扬他的损己利人的高贵品格说开去，联系当前实际，展开议论。这就正确理解了题意。
（3）比较法。如果一时对一个题目的写作重点把握不准，那么，不妨把另一个相似的题目放在一起，加以比较，从中明辨各自不同的议论重点，进而审清题意，也是一种好方法。如把《赌博的由来》和《赌博的危害》放在一起比较一下，就会理解前一个题目的重点是要挖一挖赌博的根，考证一下赌博是怎么起源的，扣住由来进行议论，后一个题目则要重点议论赌博的危害性；又如《下笔如有神新解》与《读书破万卷，下笔如有神》两个题目，似乎很相似，实际上大相径庭。前一个题目中有新解两字，那就不是要求论述第二个题目中杜甫原诗的内容，不然，又新在何处呢？而且恰恰相反，从下笔如有神五字加上了引号来看，题意显然不是指杜甫原诗读书破万卷的结果了，那又是什么导致下笔如有神了呢？就值得仔细思索；如再对其中的神着重评点议论几笔，这才是新解了。
俗话说：有比较才能鉴别。对相似题目的比较辨析，可以帮助我们懂得怎样排斥写那些不合题意的内容或材料，而且通过比较，还能启发我们避开相似题目的雷同构思，从而能把握住写作重点，并有可能在文章中议论出别人未觉察出的新意来。
熟练地运用这三种方法来审题，也就可以说掌握了命题议论文的审题技巧。大家知道，南朝刘义庆在《世说新语》中记载一个故事，说的是晋朝桓温领兵北征，命令袁虎靠着马拟公文，袁虎倚马作令，把握要求，一挥而就七纸文章，命题作文作得十分出色，被后世称为倚马之才。因此，掌握命题作文的审题技巧，坚持命题作文的经常训练，对锻练我们思维的针对性和敏捷性，将是大为有益的，也有助于培养具有快速写作能力的倚马之才