❶ 作文 《渺小事物的伟大之处》
写什么事物
❷ 作文 辩论伟大与渺小
我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。
在伟人自己，眼睛看的是逢迎的脸色，咂嚅趑趄的情感，耳朵听的是谗媚阿佞的声音，左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里，眼看不过咫尺，耳听不出左右，久而久之，也只能以他人之耳为耳，以他人之目为目，而这些他人，又正是以他为法宝而有所贪图的人，他们所说的话，所报告的见闻，全是以自己的利害为标准而取舍，改窜，编辑的，不但与事实不符，常常会整个相反。信假为真，以真为假，是非颠倒，黑白不分。古时候有这样的皇帝，天下大饥，他怪罪人民何不食肉糜，今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个。
这样的伟人，拔地几千尺，活在半空里，和群众、和现实，脱离得一干二净。在别人眼前，他作势，他装腔；他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”。他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”，勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”。这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性。这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的，存心“不令天下人负我，我负天下人”的。把一个国家，一个世界，交给这样一个半疯子去统治，那会造成个什么样子呢？
“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！
和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。—个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现，一粒砂尘是渺小的，它们造成了巍峨的泰岱，一株小草也是一支造物的小旗，一朵小花不也可以壮一下春的行色吗？
我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。
满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。
发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？
将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。
当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长傲别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小。人类的集体是伟大，我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。
因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流：我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵——如果他没有忘记他是个人。
我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄—一新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺性了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。
人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄——新的英雄。
这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。
我如此说，如此相信。
另一篇：
生命伟大吗？怎么会不伟大呢！沙海变良田，平地起高楼，甚至让地球多几颗人造卫星。这都是生命创造的奇迹。生命应该是伟大的。
生命渺小吗？怎么会不渺小呢！和时空比，它是短暂的；和空间比它是微乎其微的；甚至比不上宇宙中的一粒尘滓。生命又是渺小的。
其实归根结底，生命的伟大与渺小是毫无定论而言的。有人为了体现生命的伟大甘愿被埋葬于雪山之下；也有人体会了生命的渺小，发出了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的感慨。
为了体现伟大却被埋没，为了追求渺小却死的轰轰烈烈。生命真会和人开玩笑。不过这也说明了一点：没有伟大又怎么会有渺小。生命的伟大与渺小是应该辩证来看的。
屈原生命的伟大是因为有了奸臣卑微渺小；陶渊明生命的伟大是因为贪官沉于官场的渺小；这正如苏轼所代表的豪放派正是因为有了李清照所代表的婉约派才突显出其大气。
那么对于一个人来说应该让自身体现生命的伟大呢？还是让其渺小？首先我想说生命并不因为失去而体现伟大，也并不因为存在而昭示渺小。历史上诸如秦桧之死受人唾弃的典故很多，现实中像李素丽一样为人民热心服务备受人们尊敬的事例也不少。其次一个人生命的伟大难道是由自我标榜而被人接受的吗？一个人的渺小难道是因为自我埋没而被人们所承认的吗？都不是。生命的伟大是蕴与渺小中的。生命的平凡，生命的艰辛往往造就生命的伟大。在平凡的生命旅途中做着细小的事，这也并非不伟大。
一个人生命的伟大与另一个人生命的渺小是互相依存的。生命自身是伟大还是渺小却不是由生命的根本决定。所以说生命的伟大与渺小是相对独立却又相互联系的。我们无法定论。
❸ 关于渺小与伟大的作文素材
“一花一世界,一叶一如来.”世界之大,是无数渺小的事物拼凑而成.春天是在每一片、回每一颗渺小答的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃；海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大；天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美；大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶.
渺小点亮世界.
有伟大就会有渺小,这好像有光明就有黑暗一样.但是渺小中也同样可以有伟大.苍翠的玉竹,宁折不弯,颇具英雄气概；轻小的蚂蚁,力大无穷,身披勇士豪情.人们都说大地孕育了生命,我觉得何不说是生命点缀了大地?和宇宙相比,我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄.“沧海之一粟”的我们,或许不值得一提,但是我们可以自豪地说：“我,正在用我的生命点亮世界.”
渺小不等于弱小.
❹ 渺小与伟大的作文素材
我的第一印象是用哲学的观点解释它们.你可以从伟大与渺小是相对的为论点写议论文.
❺ 要一篇 关于 渺小与伟大 的作文 要求800字 急需
观毕影片《唐山大地震》，脑海里久久萦绕的就是两个词汇：渺小与伟大。
32年前那一幕人间惨剧，当可以谓之“国殇”。
顷刻间，轰然塌陷，断壁残垣，24万生灵化为乌有。余存者自强不息，才有了今天的新唐山。于荧屏上再次回眸这段往事，仍觉不堪。灾难袭来时，七尺之躯又何足道哉？上天震怒后，大爱真情却贵重千金。
思绪飞跃到了两千多年，试图与一个名叫庄子的先哲对接上。
他突破了时空，超越了义利，参透了生死，竟能在发妻故后鼓盆而歌，终生追求的是“独与天地精神相往来”。大概其，他正是明了了宇宙的浩瀚，方顿觉人类之渺小；通达了自然的无常，便选择与世之不争。后世有人喜欢效仿，如魏晋的所谓“竹林七贤”，却难免流于放浪形骸，颇有些邯郸学步的味道。其实，学庄子，一般人是学不来的，否则，几千年为什么只出了一个庄子？学不来就不学，但需知道，宇之表无极，宙之端无穷，人生短短数十年即便上百年，亦如白驹过隙，置于历史长河中，也不过就是一朵朵小小的浪花，不管拥有多么雄厚的财富，处于何种风光的地位，自视过高，实无必要。他日魂归天国，没有一样值得留恋的东西可以带走。
生死自需看淡些，却并不是说真的就是要无情无为。人在世上走一遭，不说千古流芳那么动听，至少，在有限的时空内，还是要做一些有益于社会和他人的事，以充实自身的价值。即便，无力扭转整个大局，也当如孔子所说“知其不可而为之”和孟子所言“穷则独善其身”罢。
世上有许多规则，明显的、暗地的，正面的、负面的，利益的、情感的，自然的、人为的。它们像多元函数的参数一样交织作用，影响着你、我、他。
而能够伟大且不朽的，全赖一个“情”字。
一个“情”字，可以激发出人最大的潜能。有则真实的故事：一位母亲看见自己的孩子从楼上摔下，飞奔过去，将孩子接住，其速度完全可以和刘翔不分伯仲。而事后找一段同样的距离再去试，怎样也达不到那种境界了。就算是达不到这种发挥潜能的境界，一个“情”字，也可以让人在三九寒冬感受到无尽温暖。足矣。
仁者爱人。中华是一个素来标榜“君子”的国度。君子是有着高尚人格精神的理想楷模。奈何古往今来，真君子凤毛麟角，求利者熙熙攘攘。
不应反对求利，那样忒显矫情做作。毕竟是处在一个竞争拼搏的社会，而非安于一个小国寡民的乐园。只是大多数人都将“义”放在“利”的前面，能够义利兼顾，考虑感情的因素，做到“己所不欲勿施于人”，或者非常境况下，舍利取义，而决不是杀身成仁，亦是社会文明之进步。
❻ 伟大与渺小,皆在其人之志作文
燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉 志当存高远。——诸葛亮 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高，再伟大的理想也是不能达到的。——陶铸 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹 一身报国有万，双鬓向人无再青。——陆游 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。——李四光 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦，枉度人生，要有所做为! ——方志敏 杀了"现在"，也便杀了"将来"。————将来是子孙的时代。——鲁迅 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——鲁迅 改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴金 我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。——周扬 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。——张志新 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅 革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。——杨靖宇 我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。——陶铸 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。——吴运铎 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚 人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果 抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦 对于年轻人来说，未来是一个仙境。——塞拉 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。——加缪 我们的理想，不管怎么样，都属于未来。——奇雷特 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡 自我控制是最强者的本能。——萧伯纳 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生 我们应该不虚度一生，应该能够说："我已经做了我能做的事。" ——居里夫人 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫托尔斯泰 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。——安德鲁加德 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德 先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼罗兰 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。——保罗 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——蒙田 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。——约翰逊 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。——罗曼罗兰 人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德 你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基 我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。——居里夫人 为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。——伏契克 信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼罗兰 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……——惠特曼 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希曼 信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基 将来胜利之日，我们可能活着，可能已去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。——李卜克内西 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯
❼ 以《伟大和渺小》为话题的作文！！！急用！！！
生命伟大吗？怎么会不伟大呢！沙海变良田，平地起高楼，甚至让地球多几颗人造卫星。这都是生命创造的奇迹。生命应该是伟大的。
生命渺小吗？怎么会不渺小呢！和时空比，它是短暂的；和空间比它是微乎其微的；甚至比不上宇宙中的一粒尘滓。生命又是渺小的。
其实归根结底，生命的伟大与渺小是毫无定论而言的。有人为了体现生命的伟大甘愿被埋葬于雪山之下；也有人体会了生命的渺小，发出了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的感慨。
为了体现伟大却被埋没，为了追求渺小却死的轰轰烈烈。生命真会和人开玩笑。不过这也说明了一点：没有伟大又怎么会有渺小。生命的伟大与渺小是应该辩证来看的。
屈原生命的伟大是因为有了奸臣卑微渺小；陶渊明生命的伟大是因为贪官沉于官场的渺小；这正如苏轼所代表的豪放派正是因为有了李清照所代表的婉约派才突显出其大气。
那么对于一个人来说应该让自身体现生命的伟大呢？还是让其渺小？首先我想说生命并不因为失去而体现伟大，也并不因为存在而昭示渺小。历史上诸如秦桧之死受人唾弃的典故很多，现实中像李素丽一样为人民热心服务备受人们尊敬的事例也不少。其次一个人生命的伟大难道是由自我标榜而被人接受的吗？一个人的渺小难道是因为自我埋没而被人们所承认的吗？都不是。生命的伟大是蕴与渺小中的。生命的平凡，生命的艰辛往往造就生命的伟大。在平凡的生命旅途中做着细小的事，这也并非不伟大。
一个人生命的伟大与另一个人生命的渺小是互相依存的。生命自身是伟大还是渺小却不是由生命的根本决定。所以说生命的伟大与渺小是相对独立却又相互联系的。我们无法定论。
❽ 渺小的开始也能变得伟大 高中作文800字
渺小亦伟大
在茫茫宇宙中地球犹如一粒蓝色的尘埃在无穷无尽的历史长河中穿梭、旋转我赞叹这渺小的星球他地承载起生命
我敢说一切渺小的的
种子很小却能长成参天大树；
花儿很小却能结出累累硕果；
叶子很小却能收集无限阳光；
水滴很小却能穿透千年基石；
砂粒很小却能变成颗颗珍珠；
泪珠很小却能所有情感……
你看这世上一切看似渺小的事物都蕴育着无限的甚至某些渺小的事物本身的
小小的露珠折射出七彩阳光的美丽；小小的蜜蜂酝酿出生活的甜蜜；小小的承载着青春的希望看云卷云舒花落花开的人生正所有渺小的事物汇集而成人一辈子的路仅由一大步组成
也许在浩瀚的海洋面前、在高耸的山峰面前、在广阔的草原面前、在荒芜的戈壁面前会深深感到生命的短暂和渺小但只要的精神与心灵升华那么的可以用纤小的手编织生活之幕可以用碎小的思想照亮人生之路
点点新绿便证明了春的来临；片片荷叶便证明了夏的繁盛；寥寥黄草便证明了秋的凄凉；零星飞雪便证明了冬的冷寂……但想拥抱大事物时要看到那不经意间便会被疏忽的小事正如海洋要想博大要包容所细流我曾怀疑：那美丽的蝴蝶小小的毛毛虫变成的那光彩照人的丝帛小小的蚕儿织的那美丽的孔雀小小的卵变成的现在我不再怀疑渺小亦
追逐的人停停脚步吧看看那些所谓的渺小吧正无数渺小的结晶才诞生了追逐太阳的人停停脚步吧看看那些渺小的星有些比太阳更
正所谓：一花一世界一叶一菩提在百花盛开时在萧萧叶落时只要用心感受你会：一切的渺小幻化的而渺小亦
❾ 何为渺小，何为伟大作文作文
何为渺小，何为伟大?无私奉献、敬职敬责的人，便是伟大。而对于那些沽名钓誉，贪生怕死的人，便只是渺小。而在书籍文学方面，也有渺小和伟大。
我不知道为什么，一提到书籍总是联想到文学，书籍有多种，而这种想法总是油然而生。文学，被定义为伟大，不敢滥言。会带着一种敬仰。而剩下的那一部分，就应该叫做渺小吧!像肆意的大笑，毫无艺术感，却是快活的宣泄!
文学中的大家不少，这样很自然的有了好多爱不释手的书籍。兴许，有时候，我并不清楚的理解作家的真谛。纯属一种囫囵吞枣的兴趣。但是，即使是如此浅薄的接触，仍然让我受益不少。像法国作家巴尔扎克的《欧也妮·葛郎台》。曾经认为这只是一部描写“天使”般少女的札记。但是，一遍又一遍的读过之后似乎又多出了一种感受。这个“天使”般少女只是金钱关系的牺牲品，她虽然富有，但在精神上她极度寂寞，只好在痛苦中求助于宗教的解脱。纯洁善良的少女与血腥的葛郎台“成就”了一段爱情悲剧。表现了资本主义社会人鱼人之间赤裸裸的金钱关系，批判了金钱对人的灵魂的腐蚀和摧残。再例如法国作家小仲马的《茶花女》。一开始，只是因为心理上对别人生活的好奇才打开日记形式的《茶花女》。像了解朋友一样的走进阿尔芒和玛格丽特的私密生活。像是一种正大光明的“偷窥”。人的好奇心是很可怕的。然日而这样也仅出于一种关心，至少我的初心上这样。再后来，总觉得越读越气，像是自己也生活在哪个虚伪而冷酷的社会。法国七月王朝上流社会生活的糜烂被作者进行了深刻的揭露和辛辣的讽刺。
终于明白，一部好的作品并不因为它出自名家之手。相反，正因为一部好的作品才成就了一个文学巨人。而其中的奥妙是作者将作品巧妙的调节在伟大和渺小之间。他们很好的结合然后分开。区别于世俗而又来源于生活。兴许，这就是文学上的以小见大。像是子弹，飞进身体的那一刹那仅有很小的创伤面。而经过胸腔穿出身体的时候，它足以让你毙命。还没来得及疼痛。你已败在它的脚下。这才叫做杀伤力。回忆自己读过的大家名著总有这样一个特征。故事来源于一个家庭或一个独立人。有平淡或曲折的故事。而后引申出一个社会或一个年代的景象。说是背景，实则它才是主题，这也许就是为什么会出现不同人看同一部作品有的咬牙切齿，有的痛苦流涕的原因吧!以一种简单而平凡的方式诠释一种复杂而非常的实质。以渺小现伟大。
在书籍和文学面前，谁也不敢说夸自己是大家。有时候，一个人的伟大可以反衬出我们的渺小。而一群人的渺小也同样可以反衬出一个人的伟大。这就是何为渺小，何为伟大。