① 觉得我写作文虽然没有扎实文学功底，但我就可以发挥我所拥有的感性去写东西，让别人一读我的东西就有一种
中华杯”第一届新概念作文大赛的复赛题目（1999）
一个行为艺术（另：韩寒由于某种原因迟到，参加补赛，萌芽编辑把一团纸投入盛满水的杯子，让韩寒以此为题材作文。一个半小时。于是世传《杯中窥人》）
“中华杯”第二届新概念作文大赛的复赛题目（2000）
扇子
“中华杯”第三届全国新概念作文大赛复赛选题（2001）
考题一：
根据下面的材料，展开联想、想象或论述，写一篇作文。题目自拟。
材料：
某地发现了储量丰富的金矿，人们一窝蜂地拥去，但一条大河挡住了必经之路……
考题二：
有一种向日葵是种不出来的，这就是名画《向日葵》那样的向日葵；有一种小屋是别人造不出来的，这就是《汤姆叔叔的小屋》那样的小屋。
考题三：
假如明天没有太阳。
“中华杯”第四届全国新概念作文大赛复赛选题（2002）
题一：有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。（根据材料，自拟题目）
题二：今天谁最美丽？
题三：讲台上放一台电脑，调到屏幕保护“三维变形物”（注，是windows2000里名为“三维花盒”的屏幕保护）上，面对眼前的电脑保护屏，拟题作文。
“中华杯”第五届全国新概念作文大赛复赛选题（2003）
题一：
有这样一个故事：联合国准备在全世界搞一次儿童征文比赛。征文题目为：“请以非洲粮食缺乏为题，谈谈自己的看法。” 结果这个题目在全世界不少地方都出了问题。因为西欧儿童不知道什么叫“粮食缺乏”，而非洲儿童则不知道什么叫“粮食” ；美国儿童以为美国就是世界，不知道什么叫“非洲” ，而中国等国家的儿童则不知道什么叫“自己的看法” 。
请选择某一个与故事的相关点，写一篇文字，体裁不限，题目自拟。
题二：
以“欲说还休”为立意作文一篇。
题三：
看图，自拟题意，撰写成文。
“中华杯”第六届全国新概念作文大赛复赛选题（2004）
题一：
② 材料作文"理性和感性哪个更重要
理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同.东郭先生救了狼,佛法有云,救人一命胜造七级浮屠,他的确算的上善良了.人们对他有什么评价呢?
理性的人会嘲笑他愚蠢,感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神,说人不应当在拯救一条生命之际,还要权衡自己的厉害得失.你说谁对谁错?
感性或理性无所谓孰好孰坏.每个人都有理性和感性的一面.但是每个人在处理具体事情的时候,采用理性或是感性,选择是不同的.我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的,同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好.
人生很复杂也很微妙,大概就像站在高空钢丝上,小心翼翼地走着.但是我们的步伐不是一成不变的.因为天空可能刮起大风,可能下场小雨,可能突然袭来一群鸟儿……太多变数。如何应付，端看自己的修为和造化。
老子说过福祸相依。在理性和感性的问题上，执着于对错或优劣只是给自己徒添烦恼
曾经在书上看过一篇文章这样写道：“一个人如果理智地去生活，那么他的生活将是一个喜剧;如果感性地去生活，那么他的生活将是一个悲剧。”这句话告诉我们，人应该理智，应该理性，不能感性。
我是赞同这句话的，但是并不完全这么认为，人需要理性，需要理智，但同样少不了感性，生活中，只是感性多一点，还是理性多一点的问题。
人生来的第一声哭泣，就是因各种来自于生长生存最基本的欲望需求，这是一种本能的感性。在不懂得任何知识道理的情况下，为了欲望的满足，可以哭闹，几乎为所欲为，但因为无知，所以也无可厚非。
然而人总要长大，要生存，正因为如此，我们需要懂得知识道理，需要各种行为道德规范的约束，需要受教育。所以我们从懂事起，就开始接受着父母的教导老师的教育，就要上学，一学就是十几二十年……
学无止境，一辈子学习知识，学习智慧，学习做人，学习生活——学会理性。
但是，这个世界上一千种人，就有一千种幸福。每个人对快乐和幸福的定义是不同的，或许从某种程度上说，理性能让人获得更多的金钱和利益，但不是每个人都这么在乎名利。试想如果违背自己的感情与意愿，就算理性地获得了金钱，获得了地位以及成功，没有开心和快乐，意义又何在呢?
③ 有关理性与感性作文的名人事例
华夏第一龙桥——海门港栈桥，位于海门港新村的东部，是蛎岈山开发的桥头回堡。
到了那里，一下车，答风好大，看来要想乘船到蛎岈山没戏了。问了工作人员，果不然，风大，没有船过去，再说，现在正是涨潮时间，对面的蛎岈山也被淹没了。要到下午退潮时才能看见对面的蛎岈山。那就以后有机会再说吧！
我俩没去成蛎岈山，那就买张票沿着栈桥走走看看，检票前，先拍张照。
迈步在栈桥，尽管风很大，遥望黄海水，目睹潮水哗哗的涨升和呼呼的风声，感觉还是很惬意。
④ 求高考作文素材，“耳听为虚，眼见为实”！！！急
（1） 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提。占有感性材料的根本途径是参加实践，就个人而言，也可以使用他人提供的资料。他人提供的资料可以是对事物的如实反映。因此，耳听未必为虚。 （2） 感性认识是对现象的认识，可以凭人们的感官直接感知。事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。所以，眼见不一定为实。 现象包括真象和假象的哲学道理. “耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢？其实不一定。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。 （1）感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触，形成的对事物现象的认识。感性认识是理性认识的基础和必经阶段，但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至虚假的东西，因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的。同时，现象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表现本质，并掩盖本质。仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以“眼见未必实” （2）人们的认识活动有两类，其中学习性认识活动，是学习别人总结出来的东西，虽然是听来的，但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚” （3）对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。