㈠ 以回归为话题的作文，人性的回归
有人说写作一篇小说好比烧制一件瓷器，很好的逆料，很好的胚子和适当的火候才能烧制成一件精美绝伦的珍宝。爱情何尝不是如此？弗雷德里克·亨利和凯瑟琳·巴克莱相逢于乱世中相对宁静的天空之下，他们的爱情经过了战争的历练，重逢在那一片又是澄净而温柔的乐土。故事本应就处结束，拥有一个罗曼蒂克形式的童话般的结局——一件承载着日光与星辉，交织着烽火与离乱的瓷器，竟被一锤砸了个粉碎！一时间所有梦幻全部成了泡沫，我们又看到了亨利沉默的背影，渐逝在黄昏的冷雨中……乍这个一看结局是悲凉且突兀的，但这种不祥的气息早就弥漫在其中。因为战争是爱情悲剧的最佳写手——即便是再不堪入目的拙劣恋曲，也会因戛然而止的叹息而蒙上一层悲剧的色彩，有一丝肃穆的哀伤。 低下头来，看看满地精致的瓷片，这就是战争留给我们的全部——残缺给人的视觉效果是极致的，你可以尽情用想象去拼凑它当年的美伦美奂。但真正残缺的东西是无法修补的——战争是那样的荒谬，军人们拿着枪支穿梭在烽火与哭号之间，与素昧平生的人撕杀搏斗。战死的英魂不知为何而亡，战胜的将士不知为何而贺。人们把自己的人格扼杀，然后野兽般地呐喊着冲锋的口号……海明威于是感叹：人性的花到哪儿去了？以人性之悲剧为背景的情感，也一定会以悲剧告终。可叹的是，武器早已存在于人的心中。当年“收天下之兵”的秦帝国并没有因武器的销声匿迹而获得永生——战争将文明击了个粉碎，然而文明可以被修补，灵魂创伤却难以愈合。 人性的伤，在瓷器被击碎的那一刻起，就没有了愈合的机会。永别了，武器——这大约是海明威对战争中善良与美好的消逝所作的最后的哀悼。但战争依旧每时每刻在这个世界上上演着。每一天，我们都能听见花瓶坠落时的响声……满地的残片，仿佛爱在哽咽中倾吐着它们往日的芳华。 没有人希望沉浸在这种静穆的痛苦中，但我们脚踏着文明与人性的残片。我们需要救赎——“永别了，武器”，好让我以完整的灵魂，回归天堂，回归清净。顾苍穹而叹——天地，你怎支离破碎；人性，只能让时空追寻你的另一半，在那些粉碎的梦中。 后来的事，并没有太多人记得。只是在一九六一年夏季的一天，有位花甲老人，举起了他的猎枪。生命的毁灭中，本又有那样一些追寻无果后的叹息。 谨以此纪念《永别了，武器》电影问世七十五周年。
㈡ 以回归为话题的作文800字作文
“今天是星期天，我要好好地睡个痛快！”准备起床的我，又倒了下去，被窝里
真舒服。
“咦！娟儿，快来看，小黑抓住了一只鸟。”妈妈熟悉的声音传到我耳朵。“什
么？一只什么？鸟？”我一下翻身起来，不管纽扣是否打错了亲家，也不管拖鞋
是否穿反了。一骨碌跑了出去。
柚子树下，我家的猫——小黑一身的黄泥。
“妈，你刚才说什么？”
“说小黑抓住了一只鸟。”
“鸟呢？鸟在哪里？”我揉着蒙蒙的眼问。“那不是？小黑嘴上！”我仔细一瞧
，天啦，小黑嘴里果然衔着一只鸟。鸟儿可怜地垂着身子，长长的尾羽无力地垂
着，肚子微弱地动着。
“小猫，放下鸟儿！”我向猫咪吼着。妈妈阻止我说：“你不要那样！小黑冒着
这雨守了那么久，好不容易抓住了这只鸟，你没见它满身稀泥？你就让它吃吧？
不就一只鸟嘛……”“不，我要救小鸟，小黑大残忍了！”我伸手去抓猫，它圆
睁着两眼，怒视着我，尾巴也翘了起来，身子一拱一拱的，向我表示不满。我这
边抓，它那边跳。两三回合，我没能取胜。
“算了，不要再抓它了，当心它咬你。”妈妈冲着我说了一句。“它敢！它咬我
，我打死它！”我几乎是在吼了。我硬是去找了根木棍，咬着牙，闭着眼打了小
黑猫几下。当然，我也没使太大的力气。
谢天谢地，小黑猫放下了小鸟。小鸟的胸脯被咬伤了，流着血，翅膀耷拉着，试
了好几下才站了起来。我正准备去捧小鸟，猫儿又扑了过去，小鸟眼看又要被它
抓着了，我一急，一下子扑上去，揪住了猫的尾巴，疼得它喵喵叫。我硬是从它
的嘴下，救起了鸟儿。
我捧着鸟儿到了户外，在干燥的草堆上刨了个窝，把它放进去，心里默默祈祷：
“鸟儿，祝你平安。”一会儿，它一拐一拐地站起来了，终于扇动翅膀了，啊，
它飞了起来！鸟儿飞走了，我心里一块石头落了地。
回到家，小黑正在睡觉。我抱起它，抚摸它。对它说：“小黑，不是我狠心，鸟
儿是你的朋友，怎么能吃呢？”它小声地叫着，往我怀里钻。啊，小黑，你原谅
我了！
没过几天，我家树上来了一群鸟儿。欢乐地唱着，舞着，象在开音乐会！
㈢ 以回归为话题的作文
诚信是一颗珍贵的钻石,是和谐之美的结晶.诚信好过一支玫瑰,在花园之中,她是最美的,美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕.有了诚信之后,和谐的美足以体现了!
和谐之美绝不容忍名利所缚,只有淡泊名利才可以称为和谐之美.老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔,而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨,而不是夸耀自己的樯桅.因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园.其实,你也一样,只要你用一颗平凡的心去看待,也会找到属于自己的星群!
有一种美,给生命带来温暖,和谐之美——无时无刻与我们现在,只是没有人留意到,而我却在无意中有所发现.我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福,文明带来和谐.友谊是一种和谐的平等.”
第二篇
永远和谐
一辆卡车有一个承载量,超过了这个承载量,它便会停滞不前甚至支蹋架散；一个人的心灵也有一个承载量,一旦超载,它便会扭曲变形.
每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门；每天望着老师饱含期望的目光；每天感受同学友爱的笑容；每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量――爱的重量.
每天听着别人优秀的发言；每天望着别人作业本上的“优秀”和自己作业本上的“?”；每天想着不久就会到来的高考……我们的心灵承载着又一份重量――竞争的重量.
常常忍受疲劳的折磨,常常面对失败的压抑,常常感觉无奈和无辜……我们的心灵依然承载着一份重量――困难的重量.
㈣ 以“回归”为话题的作文 800字
当你看惯了闪耀的霓红灯，听惯了汽车的轰鸣，尝遍了各种山珍海味，你是否开始怀念那人类最自然最朴实的生活呢？走出都市的喧哗，让我们一起来享受一次心灵的洗礼，回归我们最真实的家园。 和顺，中国十大魅力名镇之首，这一次，就让我们走近它，了解它。 刚一进入古城，就给我一种异样的感觉。我曾经走过著名的丽江古城，美丽的黄龙溪古镇，可与和顺比起来，却似乎隐约少了一样东西--宁静，比起人头窜动的风景区，和顺，真是城如其名和和顺顺，宁静而无丝毫杂质。两个大榕树屹立眼前，粗壮的树干，有一种阳刚之美，而交错盘围绕的树枝之间，又有着一种阴柔之意。阴柔和与刚烈在自然中完美结合。两颗大榕树背后，是一滩碧绿的湖水，湖水之上，水雾环绕，似乎像是到了王母娘娘的瑶池，让人恍如身在梦境。最美的，还是那水雾隐掩下的层层古屋。有玲珑小巧的亭台楼阁，也层层叠叠的状观道罐，在碧滩之上，若隐若现。 小镇之中，最俱盛名的，就要数艾恩奇故居了。艾恩奇是我国发场马克思主义的领导者，哲学家，他的故居，自然也是气度不凡。走进大门，左右都是树木花草，显得自然质朴，而掩印在花木之下的面面古墙，就更显得古色古香。走进院子，就看到一扇圆门，从圆门进去上楼，就到了艾家的房间，中堂立着块红碑，刻着几个大字：天、地、君、亲、师、位。这六个字可有着大大的学问。所谓人不顶天，是要教育子女，不管己成就多大，都当尊重上天。地不离土，这就要让子女知道做任何事都需脚踏实地，不可虚无瞟渺。君不开口，是说凡是君于绝不轻意妄言，可一但开口，就必须说话算数。亲不闭口，是希望家中亲人都可以长命百岁，永不闭目，师不齐肩，是指口不管你个人有多大成就都不可轻师忘道，对于老师，要永远谦卑，恭敬。位不居中，这就是教育后辈，做学问不可死搬中庸之道，要灵活创新也就是所谓的“尽信书，不如天书。”还有就是教育子女不要以自我为中心，要多尊重别人，礼让别人。这小小六字配含了做人做事的学问的一切道理，怪不得艾思奇会成为一代伟人，原来就是在这样的家教下成长起来的呀。 四角何上起的砖房，雪白无痕的马墙，湖水花木环绕的花园似乎回归到了远古，那古老纯净的记忆中的一角。 走出艾思奇故居，我明白原来在这小小古镇之中，每一点每一滴都酝含着深深的学问。而整座古城的文化最精华，最大规模的体现，就是在古镇中的，中国最大的农民图书馆。和顺人从前多以经商为业，由于见多识广，他们深深地意识到文化对于一个人，对于一个国家的众要，于是就集资修建了这座图书馆。人们早就意识到知道可以改变命运，也就是为什么和顺会产生这么多名人的原因了。 说起这些，也许您会觉得和顺人真的很了不起，然而你若听了以下这件事，必会更加对他们刮目相看。 在中国抗日战征时期，中国因为贫穷落后，军式武器装备落后而被别国列强欺负，和顺这个富裕小城的人们，决定为国家做出一点贡献，于是捐款为国家捐赠了三架飞机，在当时，能够有这样的认识，也就是在和顺这个人性淳朴，知书答理的小镇中了。 置身在和顺之中，你会发现许多特别之外，比如，当你走在石板路上，你会惊讶地发现道路上的石板洋不是整整齐齐地一块块并排着铺好，道路的中央的石板与其他的石板排布毫不相同，中间一溜用长方形的石板铺出一条小路，这是为什么呢？原来和顺乡，人人都尊老爱幼，这条小路就是专为老人而铺的。老人们走在路中间的专门通道，这确是让人不得不佩服和顺人的孝道。 另外，当你串流在和顺的每家每户之间时，你会奇怪的发现，每家人门前的河水上都有一个精巧玲珑的小亭子，这又是为什么呢？原来，和顺乡的男人常年在外经商，经常不在妻子身边，而他们也知道妻子独自在家操持家务有多么的不容易！所以他们修筑了这样的一座亭子在妻子常去洗衣的河边，为的，就是让妻子遮阳避雨。所以，这些小亭也就因此有了一个温馨的名字--爱妻亭。每每放眼望去那河上一串串的密密麻麻的爱妻亭，我的心中就会漾起一阵感动。一点一滴见真情，这才是世间的真情。 短暂的旅途已经结束，可我却久久也忘不了这座特别的古镇，风景如画，让人着迷，崇尚文化，让人倾佩。注重人文，让人感动。自然与文化人文的完美结合，何等的温馨，何等的宁静。 来吧，让我们来到和顺回归自然，回归人性最质朴的关怀。
㈤ 有关回归的作文
回归
面前是一面光滑的镜子 ，在镜子中，我却没有看到自己的身影。
我仿佛迷失在一个没有影子的世界。有人说过，午夜十二点点一支蜡烛站在镜子前面，看到的是自己的灵魂。顿时，我便失了魂一般，只是站着，呆呆地站着。我迷失了自我，我辨不清我到底在何方。
喧嚣的夜市无法勾住我的思绪，耀眼的灯光仿佛失去了色彩。我在寻找我自己，我的灵魂在哪？也许他已经随风飘去，没有理想与信念的支撑，我的身躯被来自各方的大山死死地压着，我的灵魂出窍般飞向远方。他向往的是自由，光明。是的，他无牵挂地离去，只是我只能停驻在深渊之中，苦苦挣扎。
我日夜在思念自己的灵魂，那真实的自我，我决定，去找回真我。我在空旷的街道上大声呐喊，我要摆脱身上负担的无形的压力，不然，即使我找到自我，也无法回归真我。我妄图不知疲倦地奔跑，无奈早已体力不支。豆大的汗珠从额头流下，流过脸颊，流下黑黑的印迹。纵然身体感到疲惫，精神却异常地轻松。我甩掉了一些包袱，继续踏上寻找自己的路，我要唤醒迷失的自我！
我隐隐约约感到我的灵魂就在我身边，我想伸手挽留住他，我却发现我根本看不清他。虽然我近视有些严重，但总不至于看不清自己。霎时，我认识到迷失自己的重要原因——无法认清自我。
回到家，躺在床上静静地想，我的内心深处还有理想吗？答案是肯定的，我总是向往成功，那是一种发自内心的渴望。一切压力不过是成功的筑基石，我渴望突破极限，那些压力不过是帮助我突破的良剂罢 了。我向往自由，只是没有成功，谈何自由！我在自己的意识海中不断徜徉，我看到了太多思想，深深地被埋藏在心中的思想。
突然，我清醒过来，感觉好像有一缕阳光照在我身上。望望窗外，深蓝色的天空中只有那一轮明月朗照。
我意识到自己回来好像没有洗脸，便走向洗手间。打开水龙头，我下意识地抬头看看镜子，我笑了，镜子中显现出一张花脸，这不正是我吗？
听着水哗哗地流过，我依旧在笑，我终于找回了自己，回归了真我……
㈥ 以回归为题的作文
在自然宇宙的百花园里，处处都是自然的生命赞歌。自然和谐则美，生命和谐则衡，社会和谐则平，国家和谐则久。自然智慧养生的基本观点和理念是“回归自然，宇宙无限；回归自我，生命无限；回归心灵，智慧无限。”这当中的“回归自我，生命无限”。就是谈养生。《自然智慧养生学》创始人山林子先生提出：我们现代的人们淡忘了回归自我的问题，而是把生命交给了外界。当你有了病，身体出现了问题，心身不平衡的时候，常常把失衡的原因归咎为，我吃的不好，我的空气污染，我的人事关系不好，我的命运不好等，这是造成我长病的原因。其实，都是你自己造成的。
养生，就是保养生命，养护生命。人体的几十万亿个细胞不仅能够相互协调、平衡，而且每个细胞都有着与众不同的分工，从而使整个生命处于高度有序的平衡状态。这是一个多么了不起的系统工程啊！可这一切又是靠谁在指挥呢？生命仿佛就像一部车，处于自然平衡状态，会开车的人，开了很多年，不会开车的人，一两年就开始大修。
自然既养生，养生既自然。生命不息，养生不止。人类生命的任何表现形式，都是为了获得自然和谐的生命状态。自然智慧养生很简单，就是大家在日常生活当中都在用的、都在做的、都会的。比如：睡觉、吃饭、喝水，谁不吃饭、谁不喝水、谁不睡觉。这本身就是在养生，自然的吃饭、自然的睡觉、自然的生活、自然的休息，这是人类生存的基本方式。自然的光、自然的空气和自然的水，这是生命不可缺少的基本的要素。关键是现代的人们在紧张的生活压力和竞争当中，有很多东西给淡忘了，原本很自然的东西变得很不自然了，本来你会的、懂的东西，渐渐的淡忘了。自然智慧养生告诉人们一定要回归。回归自然，回归自我，回归心灵，一切都是自然状态中的自然流露。所以，中老年朋友要在日常生活当中学会思考自我。
生命本自然。看似简单的吃饭、睡觉、休息，为什么在现代人那里变得不自然？我们每天都生活在自然状态里吗？山林子先生说，养生是自己对自我生命的体悟，对人的生命的规律的一种领悟，而不是靠别人教育。真正的养生是自己养生，用适合自己的方法去养生。自然的活法，并不规定，没有标准。
人就像一辆汽车，在路上跑，跑到一定的时候必须加油。许多人不是这样，不去注意它，就说喝水的问题，不会喝水，该喝水的时候不去喝。再比如，该睡觉不睡觉，去干别的，该休息、该吃饭的时候，不休息、不吃饭去干别的，打乱了肌体的自然规律和平衡状态。在饮食养生方面，吃什么东西不是主要的，营养够了就可以了，不需要那么讲究。你有细粮就吃细粮，有粗粮就吃粗粮，关键是用什么心情去吃。吃糠咽菜我很快乐，你过的是天堂生活；吃海参鱼翅你不快乐，是在地狱里生活。在生活当中，遇到一些事情的时候，我们可能会淡忘了这些自然本我的东西。
顺应自然。自然智慧养生的核心理念是一切靠自己。生命规律密码的钥匙，就在每个人自己手里，只有自己发现自己，自己打开自己的密码箱。
人类的生命都是一样的，八十岁和八个月的生命状态是一样的，关键是人的生命的生存质量，你活100岁活得不开心，还不如活50岁，天天都开心，这个道理大家都懂。让大家回归，回归到本来的样子，自然的样子。
㈦ 放下荣誉 回归本真 的作文题目
寻回本真
在这个人人谈贫富、论成败，忙忙碌碌、汲汲营营的当下，有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能放下名利的诱惑，继续保持对事业的谦卑，在纷繁世相前安之若素?
不 被物欲横流的世界所牵绊，托尔斯泰，这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，把自己的家产分给农民和穷人，拖着病体离家出走，去追求精神的生生不息。怀着 朴素的思想，托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘，没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭，甚至连名字也没有，逼人的朴素，反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝 拜的圣地”，他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。
陈寅恪先生将青春投入全世界各高校，却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆 一杯淡茶，一本书的宁静身影，在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》，离开喧嚣膨胀的人群，独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学 的思考，放弃亿万家产，摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，远离喧嚣。他在逃避什么?他又在守望什么?
而 当下，灯红酒绿的繁华世界里，或熙熙为名来，或攘攘为利去，众人只低头争抢地上的“六便士”，甚至学术造假、官员腐败，反思人们追求权力场上呼风唤雨，名 利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”，只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之 时，抬头看见月亮看见生命质量所在。约翰•列侬如是说：“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。”
作为学子的我们，有些人羡慕风流倜傥 然而心灵扭曲、沾满铜锈的人，有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家长索要负担不起的“苹 果三件套”……这些折射出怎样爱慕虚荣的青春!面对大学生毕业就业率低的现状，读书无用论的呼声抬头，岂能全凭眼前的现实利益评判学术价值?如此虚弱的青 春又如何能擎起人类的时代和未来?
优渥的生活和物质的丰富终有一天会离我们远去。唯有被灵魂之光照耀过的日子，才能在历史的长河中闪光。史铁生有言：“人们感到忧虑，通常是源于眼前的鸡虫得失，但生命的意义总是在更长远的东西。”
让我们皈依不受世俗功名亵渎的净土，莫被浮云套牢。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永如是说。
拨开繁华翳障，让我们坐在须弥山颠,将万里浮云一眼看开。
㈧ 以回归为话题的作文
1. 超出常规；异乎寻常。
唐张籍《酬秘书王丞见寄》诗：“今体诗中偏出格，常参官里每同班。”明 沈德符《野获编补遗·词林·乡绅异法》：“此公品格岂可议，但此等举动，太觉出格，贻累多人。”清 金农《慕园题竹》诗：“便娟修竹覆櫩楹，出格幽姿天与成。”赵树理 《实干家潘永福》：“在他影响下的群众都十分喜爱他，到处传颂着他一些出格的故事。”浩然 《艳阳天》第三二章：“心平气和地说，不论是相貌人品，萧长春 都是出格的，都可以征服人。”
2. 旧时应制文字和表章等，遇到尊称则另起一行抬头书写。
明方以智《通雅·器用》：“《春秋正义》引《魏晋仪注》，写表章别起行头者，谓之跳出。智以为即今之出格尊称题式也。”清 平步青 《霞外攟屑·论文·跳出》：“故遇我国家我皇上，皆以国字皇字跳行，出格敬谨书写。”[1]
3、出格还有一种动词的解释，指的是制作模板的意思。就像服装、鞋、手袋等等的纸样制作，一般都叫做“出格”。所谓出格，就是根据服装、鞋、手袋原板(或设计图、摄影图)，用纸格作材料，设计出手袋构成元件的形状，并在纸格元件上打上各种标记表示手袋制法的一项工作。比如：“蓝梦皮具包袋出格中心”，其出格的意思就是为手袋工厂出纸样。
㈨ 写一篇以‘回归’为话题的作文
香港回归