A. 求“俭”与“奢”作文，要议论文
论戒奢以俭（你谈我谈）
http://www.sina.com.cn 2003年10月21日04:43 人民网-华南新闻
陈成云
“勤俭节约光荣，奢华淫逸可耻”，是中华传统文化的精华。我们党和国家的老一辈无产阶级革命家更是躬行节俭，力戒奢华，不愧为戒奢以俭的典范。美国作家斯诺当年到延安，看到毛泽东住着简陋的窑洞，周恩来睡着土炕，彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心，深切感受到中国共产党人所拥有的一种伟大力量，断言这是“兴国之光”。
经过50多年的建设，特别是近20年的改革开放，我国经济有了很大发展，人民生活水平有了很大提高，但与西方发达国家相比，差距还是很大的。目前国家经济发展中还面临不少困难。就经济相对发达的广东来说，还有420万人口年收入在1500元以下，有5000个村集体经济年收入在3万元以下；仅广东省清远市就有12万人没有解决食水难问题，奔康致富任重道远。“尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆”。戒奢以俭不是“小气”、“老土”，而是我国经济现状的客观需要。倡导艰苦奋斗戒奢以俭，不仅没有过时，而且势在必行。
奢侈浪费是滋生腐败的温床。在新形势下，各种诱惑无时不在，无孔不入，领导干部的政治信念和道德情操面临着严重的挑战和考验。一些人逐渐滋长了贪图享受、害怕艰苦的思想，甚至用公款吃喝玩乐、请客送礼，讲排场、比阔气。“干部一瓶酒喝掉农民一头牛”，这样的现象严重损害了领导干部的形象和威信。奢华之风不除，将影响一些干部的成长发展，甚至会毁掉一批干部。奢则贪、贪必败。胡长清、成克杰等人堕落的深刻教训，给我们敲响了警钟。历史上，许多开始很有生气的政治力量，之所以走上衰败的道路，一个重要原因，就是胜利之时，骄奢淫逸，严重脱离人民群众。艰苦奋斗是我们共产党人的政治本色。奢侈浪费是涣散人心的腐蚀毒剂，不能与群众同艰共苦，无异于自取灭亡。
提倡艰苦奋斗戒奢以俭，不是不办事，而是要少花钱、多办事，把钱花在群众生产生活最需要的地方。不能把“戒奢以俭”作为掩饰官僚主义、不关心群众生活的借口。凡属于基层的钱物，要如数按时到位；凡是基层急需的投入，要优先保证；凡是群众反映强烈的突出问题，领导干部要亲自调查、论证，集中人力财力，尽量给予解决。艰苦奋斗的核心在奋斗。全党同志都要以奋发图强的精神状态和工作姿态，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，脚踏实地，埋头苦干，不畏艰难，开拓进取，创造条件，努力实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断把党的事业推向前进，不断提高人民群众的生活水平。
B. 以：俭和奢 为话题，写一篇议论文
尚俭戒奢谈
“布衣将军”冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?”
无独有偶，“布衣元帅”彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。
历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了“治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至”，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。
勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们共产党队伍的传家之宝。如果“热风吹得人晕醉，错把中国当美国”，现在就搞什么“福利型”的“高消费”，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求“翠盖鸣涛，富丽堂皇”，“珍馐佳肴，花天酒地”，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之所以能传诵至今，正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。
C. 俭与奢为话题写一篇六百字的作文
俭,是中华民族一贯倡导的美德,是党的优良传统。
奢,是备受华夏子孙唾弃的恶习,被视为一种罪恶。
“俭,德之大也,侈,恶之大也。”古人对勤俭节约和铺张浪费有清醒的认识。唐代著名诗人李商隐《咏史》诗的开篇有两句流传至今、家喻户晓的名句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
披览古今，掩卷长思，决定各色人等成败乃至国家兴亡的，就在“俭”与“奢”两个字。
北宋的兴亡就是俭兴奢亡的典型。陈桥兵变，赵匡胤从一员武将登上皇帝宝座。多年流落江湖和长期从军，使宋太祖赵匡胤养成了俭朴的作风。当皇帝后，他没有大肆挥霍轻易到手的富贵，一直比较节俭。宫里悬挂的帘子，都是粗布所制；洗了多少次的旧衣服依然穿在身上。宋太祖坐的玉辂，是前朝皇帝用过的“二手车”。有一次，皇后问他：“皇上即位很长时间了，为什么不用黄金装饰一下轿子呢？这样出门也气派些啊。”宋太祖笑道：“别说用黄金装饰轿子，就是宫殿全都用黄金装饰，亦非难事。但是我当皇帝，是为天下的百姓保管钱财，岂能胡乱使用啊！古语说得好，以一人治天下，非以天下奉一人。当皇帝的如果只想把自己奉养好，那天下百姓靠什么生活呢？你们以后不要再这样说了。”宋太祖不仅自奉简约，而且严格要求子女。有一次，他的大女儿魏国公主进宫看望父母，穿着一件用翠色羽毛装饰的衣服。宋太祖看见，立即沉下脸，告诫她不要再穿。他说，不要小看一件衣服。上有所好，下必甚焉。你一穿，周围的人就会认为很时尚，争相效仿，不但形成奢侈之风，而且杀鸟取毛，伤生害民。宋太祖还语重心长地说：“皇家的人，一举一动都不要忘了身份。你生长在富贵之家，已经很享福了，但千万别忘了惜福！”“享福”，享受幸福；“惜福”，珍惜幸福。只有珍惜幸福，不挥霍幸福、不透支幸福，才能更好地享受幸福。宋太祖的“惜福”说，对后世产生了深远影响。乔家大院第三代掌门人乔致庸曾亲拟对联刻在内宅门扉，告诫全家老小：“求名求利莫求人须求己，惜衣惜食非惜财缘惜福。”北宋立国167年，历9任皇帝，在我国历史上被称为“简朴之世”，除了宋徽宗等个别皇帝之外，其他皇帝还是比较简朴的，这与宋太祖作为开国之君的率先垂范、特别是一系列制度保障有直接关系。
北宋之兴，靠的是成由勤俭之定规；北宋之亡，则是基于败由奢侈之铁律。北宋的第八代皇帝宋徽宗上台后，开始几年还励精图治，不久就露出了骄奢淫逸的嘴脸。皇帝一动了贪图逸乐的念头，立即有一班溜须拍马之徒逢迎上来。首先就是蔡京、蔡攸父子。蔡京首先从理论入手，提出了“丰亨豫大”的口号，为宋徽宗奢靡挥霍张目。“丰”和“豫”都是《易经》中的卦名，“丰”意为富饶，“豫”意为安乐，古人常用来形容富足昌隆的盛世景象。蔡京还嫌不够，又根据《易经》中“丰亨，王假之”，“有大而能谦，必豫”等说法，拼凑成了“丰亨豫大”这个新的形容词，鼓动皇帝应当在富足繁荣的太平盛世及时享乐，不应效法前朝惜财省费、倡俭戒奢之陋举。有一次，宋徽宗大宴群臣，拿出玉盏、玉卮等贵重酒器说：朕欲用此吃酒，恐人说太奢华。蔡京振振有辞：“事苟当于理，多言不足畏也。陛下当享天下之奉，区区玉器，何足计哉！”蔡京还搬出《周礼》中的“唯王不会”，宣称君王的开销，自古以来就不受任何预算、审计的制约。蔡京的长子蔡攸，在鼓吹享乐哲学方面更是青出于蓝。他经常向宋徽宗宣扬：“所谓皇帝，当以四海为家，太平为娱。岁月能几何，岂可徒自劳苦！”这种腐朽堕落的人生观，宋徽宗听了声声入耳深信不疑，越发肆无忌惮地纵情声色骄奢淫逸。所有负担最终悉数压到百姓头上，社会经济遭到了严重破坏。人民喊出“打破筒（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界”的呼声，强烈要求打倒宋徽宗腐败集团的统治。终于在两浙、黄淮等地爆发了声势浩大的方腊、宋江起义。民众反抗严重动摇了北宋统治的根基，使北宋政权在金兵来侵时不堪一击，轰然覆亡。
国外的例子也不胜枚举。石油大王洛克菲勒出差时，总是投宿比较便宜的旅馆。一个饭店经理认出他就是大名鼎鼎的洛克菲勒之后，诧异地问道：“您的儿子总是下榻五星级宾馆，而您为什么住这么便宜的房间呢？”洛克菲勒听后微微一笑，风趣地说：“这没什么奇怪的，我儿子有一个富翁爸爸，而我却没有。”比尔·盖茨过去常吃快餐，他曾对某杂志社说：“要找人谈对快餐文化的深刻理解，你们找我就行了。”世界最富的投资商巴菲特开的是二手车，住的是普通房子，而非豪华宅第。也许有人认为这些富豪们是在造势，但是不可否认的是他们的行为确实值得赞赏。
在我国的历史上,先贤们在“俭”与“奢”的问题上有许多的精辟论述。春秋时期孔子在称赞颜回安贫守俭时曾说:“一草食,一瓢饭。”意思是颜回只有一个盛食的器皿吃饭,只有一个瓢喝水。在指责子华奢侈豪华时则说:“乘肥马,衣径裘。”一褒一贬,意溢言表。墨子把奢侈看作是国家的“七患”之一,他曾一针见血地指出:“节约则昌,淫佚则亡。”白居易“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”朱柏庐“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物务维艰。”
有些谚语说的更为贴切，“精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。”“ 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。 ”“节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。”“ 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”
历史走到今天，新的中央领导集体重申并力倡勤俭节约，反对铺张浪费，这是对传统美德的弘扬，对沉疴陋习的鄙视，彰显出对国计民生之重视、对发展道路之清醒，此乃民族之大幸。
D. 以奢侈和节俭为话题的作文,不少于500字
节俭
在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的"小家子气"。然而，日本丰田公司正是靠这"小家子气"发"家"致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵!
时下，改革开放的富民政策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但富裕之后，人们是否都像丰田公司那样"富了不忘节俭"呢?笔者曾多次路见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人连眨一下眼睛都不愿意，任凭脚踏车碾。"捡到一分钱"交给警察叔叔的童谣已成绝唱。这里有个真实的例子。某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具"开拓"精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈。三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。"回扣"落进私人腰包，肥了个人，损了众人。长此以往，这样的企业怎不败落?最终，工人只能拿基本工资的30％，回家待业。时下操办红白喜事的规模，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上几千几万的，绝不会收兵。
实事求是的说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影，可是，有些地方，越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中国人民银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上。可就是这个县，它去年的财政支出比人口50万的邻县还多200万元。人们在该县政府会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发，还摆有塑料花。这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。贫困，仍念念追求奢侈，这是一种悲哀。想想丰田精神，看看今日自己，不知有何感想?
俭朴，乃中华民族的传统美德。早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要"以俭素为美"，不要"以奢靡为荣"。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了"俭朴"是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。一个人，一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就绝不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必须以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。而奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生活方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这种现象，但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。我们说节俭，并不是在当今仍推崇"新三年，旧三年，缝缝补补又三年"的做法，而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。"浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。"只有时时不忘"节俭"，社会主义这个"家"才能日益兴旺发达。当然，今天和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。倘有一天，我们富了，也更应该多节俭，这就是日本丰田公司的"小家子气"给我们的深刻启示。
E. 急需一篇以“俭与奢”为题的议论文
俭，德之共(hóng)也；侈，恶之大也。
选自：《左传·庄公二十四年》
【大意】回
节俭，是最大的品德；答奢侈，是最大的恶行。
【评说】
一块上等的巧克力要慢慢品味才好，若一口吞下，如猪八戒吃人参果一般，既显得滑稽又有失品味，关键是：吃完这块，没了。
一粒种子，要经过春种、夏长、秋收、冬藏才算收获。若您因着急而把种子吃了、卖了、挥霍了，无非是一时之乐换得一年挨饿罢了。
人的身体何尝不是一粒种子，人的心智何尝不是一粒种子。趁着年轻，让其生根、发芽、开花、结果，然后尽享春华秋实之美。多好？
那种急功近利、饮鸩止渴、气躁心浮还是戒掉吧，那种耽恋沉迷、铺张浪费、骄纵任性还是戒掉吧。
F. 以俭与奢为话题,写一篇议论文,不少于500字
“成抄由勤俭败由奢”是一句古话了，可能很多人都知道这句话，它的意思是:成功来自勤俭，破败来自奢侈。我对它的看法是，这句话大多说人过生活。如果一个人过的好，首先可以证明他是一个勤俭节约的人。如果这个人过生活很奢侈，那就是因为他破败了勤俭。
勤俭节约是中华民族的美德，是我们每个人应该继承和发扬的优良传统。下面就我个人观点谈一下节俭问题。
在生活中，每一粒米都应该被节俭下来。想必幼儿园的时候我们就听老师说过，不要浪费一粒米，掉在桌子上的米粒应该捡起来。每一粒米都是父母辛辛苦苦挣钱买来的，都是农民伯伯面朝黄土背朝天种出来的。我们没理由浪费！不要浪费一滴水，你浪费了一滴水，那可能会救活一只小动物，救活沙漠上的一个人。只要你勤快一点，及时关掉水龙头，你就可能成为拯救他人的勇士。所以，水是生命之源，我们应该节约每一滴水。
勤俭节约不仅仅是节约粮食，节约水。还有节约用电等等。需要节约的太多，节约是一个庞大的工程。但只要我们每个人都投入到节约的行列中去，这个庞大的工程将成为一件小事。
成由勤俭败由奢。勤俭节约，从小事做起，从自身做起。
G. 以俭与奢为话题的400字作文
俭与奢抄
历观古今，以袭俭失之者实寡，以奢失之者盖众也。节约与简朴是中华民族的传统美德，俭能致富的道理众所周知；而挥霍与奢侈则是淫乱的温床，它能使人陷入贫困、匮乏、悲惨、甚至屈辱的境地。
石油大王洛克菲勒的名字可谓如雷贯耳，这不仅仅因为它的亿万家产，更重要的是他身上那闪闪发光的美德——节俭。他为公事出差的时候，总是投宿比较便宜的旅馆。一个饭店经理认出他就是大名鼎鼎的洛克菲勒之后，诧异地问道：“您的儿子总是下榻五星级宾馆，而您为什么住这么便宜的房间呢？”洛克菲勒听后微微一笑，风趣地说：“这没什么奇怪的，我儿子有一个富翁爸爸，而我却没有。”富豪节俭的事例不胜枚举。比尔·盖茨过去常吃快餐，他曾对某杂志社说：“要找人谈对快餐文化的深刻理解，你们找我就行了。”世界最富的投资商巴菲特开的是二手车，住的是普通房子，而非豪华宅第。也许有人认为这些富豪们是在造势，但是不可否认的是他们的行为确实值得赞赏。
H. 有关戒奢以简的作文素材
寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?”
无独有偶，“布衣元帅”彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。
历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了“治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至”，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。
勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果“热风吹得人晕醉，错把中国当美国”，现在就搞什么“福利型”的“高消费”，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求“翠盖鸣涛，富丽堂皇”，“珍馐佳肴，花天酒地”，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之所以能传诵至今，正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。
解析：要写好思想评论，首先要有正确的观点，要有一定的理论修养，
I. 一个作文以“俭”与“奢”为话题,写一篇议论文,不少于500字
“成由勤俭败由抄奢”是一句古话了，可能很多人都知道这句话，它的意思是:成功来自勤俭，破败来自奢侈。我对它的看法是，这句话大多说人过生活。如果一个人过的好，首先可以证明他是一个勤俭节约的人。如果这个人过生活很奢侈，那就是因为他破败了勤俭。
勤俭节约是中华民族的美德，是我们每个人应该继承和发扬的优良传统。下面就我个人观点谈一下节俭问题。
在生活中，每一粒米都应该被节俭下来。想必幼儿园的时候我们就听老师说过，不要浪费一粒米，掉在桌子上的米粒应该捡起来。每一粒米都是父母辛辛苦苦挣钱买来的，都是农民伯伯面朝黄土背朝天种出来的。我们没理由浪费！不要浪费一滴水，你浪费了一滴水，那可能会救活一只小动物，救活沙漠上的一个人。只要你勤快一点，及时关掉水龙头，你就可能成为拯救他人的勇士。所以，水是生命之源，我们应该节约每一滴水。
勤俭节约不仅仅是节约粮食，节约水。还有节约用电等等。需要节约的太多，节约是一个庞大的工程。但只要我们每个人都投入到节约的行列中去，这个庞大的工程将成为一件小事。
成由勤俭败由奢。勤俭节约，从小事做起，从自身做起。
J. 以俭与奢为话题800字高中作文
节俭是一种社会责任，是一种个人涵养，是一种文明的传承、美德的延续，是亘古不变的永恒时尚。因为富足，我们有权享受生活，但我们无权废弃和浪费有价值的物质、资源，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”否则，是一种罪过。能变废为宝、节支创收、挖潜资源是智者所为；铺张浪费、挥金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之举。
节俭在我们这样一个人口众多的发展中国家是一种可观而必要的储蓄。有人做过这样的统计：在我们国家，如果每人每天节约1分钱，全国13亿人就能节约1300万，一年就能节约大约50亿；每人每天节省一粒米，全国一天大约能节省32。5吨粮食，如果每人每天吃大米400克，这些节省的大米可供一个人吃81250天，可吃222年；如果每人节约一度电，就可以节约5亿多元人民币；每人节约一滴水，13亿人就可节约126吨。我们不仅是一个大国，有这样一组数据足以表明我们还是一个穷国：我们有着3000多万失学儿童，2600多万绝对贫困人口，1100多万低保对象和上亿流动民工，尽管我国大部分人算得上丰衣足食，但任何人都没有理由去浪费点点滴滴，因为还有很多人需要救助。
其实，在日常工作和生活中节约一度电、一张纸、一滴水，对我们来说只是举手之劳，我们何不让此举成为一种习惯利己利人呢！事情看起来虽小，却体现着一份挚诚的责任心和令人尊崇的内在品格。我国13亿人口，如果每人每天每件事都浪费一点儿，长期如此，后果是不堪设想的。人口多底子薄是我们的基本国情，因此我们办一切事情都必须节俭当头。
“国以俭得之，以奢失之”，节俭对于国家大有利弊，与个人得失也休戚相关。“俭则可以成家，俭则可以立身”；诸葛孔明“以俭养德”传为佳话；清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。”节俭使人安乐幸福，奢侈使人没有退路。贫穷需要节俭，富裕不忘节俭，“当用则万金不惜，不当用则一文不费。”才是适宜消费之道。节俭是兴家立业之本，不仅有其经济意义，更有其道德意义。