『壹』 高中语文作文素材积累
一、最常见的积累方法：背诵中积累。教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，是积累作文材料的最简单有效的方法。在平时的学习中一定要强化一下记忆，不要只是简单地看看。
二、从现实生活中吸收积累。俗话说，生活有多广，语文就有多广。要想在生活中很好的积累，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。
三、最丰富的积累方法：阅读中积累。书籍、报刊等是作文材料的一个丰富资源。书籍报刊不受时间和空间的限制，古今中外，无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的，大量的书籍应有尽有，无所不有，而且这些材料又相对比较集中，只要你喜欢的，就有可能得到它。
我读书、学习、积累知识一般是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。
掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。具体练习可以参考《精英特速读记忆训练软件》，我自己用的是这个。
阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。
『贰』 作文材料：古今中外名人事例
一、中国现代作家：
文坛巨匠---老舍
几十年的默默创作,几十年的热血挥洒.他手握尖笔抒写世态人情.他的语言生动幽默,他的情感真挚感人.风雨的洗刷使他从一名文艺界的小卒晋升为人人知晓的文坛巨匠.受迫害的车夫祥子,矛盾冲突尖锐的茶馆,他正是用那贴近百姓的笔墨筑就了“人民艺术家”的称号.
民主战士---闻一多
以笔的枪,镇压了反动派的嚣张;以诗的棒,打击了帝国侵略者的猖狂;以文的钟,唤醒了千万沉睡的国民;你的诗,“三美”俱在;你的心,永系国民;你的魂,与国同在;你的名,流芳千古！
剑桥学子---徐志摩
你的诗,如春风般,拂过心头,消散了,那萦绕的云雾;如清泉般,流过心羽,涤荡了,那班驳的污垢.一切都来而轻轻,去而悄悄,留下的,美丽而永恒.
沈从文
你用闭构造了一个只应天上有的美丽小城，有着朴素的居民，流淌不息的河流，传统的节日，那里是否是你梦想中的世外桃源？你用别具诗情画意、调淡雅清的笔调，唤醒了多少人对美好生活的向往。使多少人迷失在那个田园式的边城中。
三毛
1、沙漠中的仙人掌——三毛：台北。香港。撒哈拉。一个孱弱的女子，背着她的行囊，带着她的思想，开始了她的流浪。那瘦小的身影，在浩淼的沙漠中孤独但却坚定地前行。于是，撒哈拉记住了她的笑容，她的坚强。 倾城。背影。我的宝贝。她仿佛是一个生活在天堂的公主，纯真美好。所以她的文字质朴，干净，透明得不含一丝杂质。于是我们也记住了她，一个总是静静地呆在自己的文字世界里安静微笑的女子——三毛……
2、沙漠中的靓丽——三毛：独自一人走进了荒无人烟的撒哈拉,在烈日炎炎的滚烫的沙丘上,展示着生命的坚韧;把寂寞夜晚一望无际的孤独,化作了感受恬静的幸福;带着东口人的口音,融入了热烈的土著居民的生活.
3、流浪的孩子——三毛：她是叛逆的孩子，她去了很远的地方。她带给我们大漠的故事；她告诉我们“我是为我的心”。她牵着骆驼走来，又合上发黄的旧书而去。她似一个飘渺虚无的梦，夜精灵一般的的女子，波西米亚长裙和黑色长发在摆动，她轻轻地说：“一定去海边”……三毛的心，是流浪的心，是自由的心。
二、现当代名人
丁俊辉
他弯下腰，全场屏住呼吸。他轻轻一击，揽得满堂喝彩。他是又一个国家弱势体育项目的开拓者，独自迈入台球这一荒地。大家唤他作“神童”，但他更喜欢丁俊辉这一名字。他不只是在玩弄几个小球，他就像一道强烈的闪电，把这几个小球闪出星光，在人心中闪耀。
与责任同行：洪战辉
你矮小的身材，并不影响你的高尚。你年轻的生命，并不影响你对生命的诠释；你困苦的家境，并不影响你担起重任。父亲疯了，你成了忠诚的指引者；母亲走了，你成了小妹妹的“妈妈”。父亲，是你既担心又忧虑的人。母亲，是你既痛恨又牵挂的人。小妹，是你既指责又最爱护的人。上帝并没有给你美好的童年，但你用自己的能力给了妹妹上帝般的童年。
魂留长空--李剑英
他是只翱翔天际的雄鹰,却因一只和平的白鸽壮烈牺牲.他舍生忘死将战机驾驶到跑道外迫降,使人民生命和财产没有受到影响,自己献出生命.短短16秒,他用忠诚飞完了生命最后的航程,成为人生最壮丽的16秒,他的灵魂将永留长空.
贯穿于旋律中的美丽:方文山
从《娘子》到《东风破》,从《七里香》到《发如雪》.一首首中国风的歌曲不绝于耳.那如珍珠般闪烁着光芒的词句从他笔尖流出.短小却又精湛,看似毫无章法,却无时不刻在拨动你的心弦.那如跳动的灵魂般的歌词,把旋律点缀得如此完美.如今，一首《菊花台》,更是把他那贯穿于旋律中的美丽，推向顶峰.
华语乐坛的神话---周杰伦
他似从天而降,在久无生气的华语乐坛掀起了一场龙卷风,并迅速席卷整个亚洲.他的才华,如三千东流水,绵延不绝.他在咖啡店的屋顶上优雅地吐着烟圈,他在晴天的星空下轻轻地哼唱夜曲,他在伊斯坦堡随意地拨弄反方向的钟.他手执迷迭香在菊花台上等待世界末日的降临......他如神话般的音乐和一切,令人无法抗拒.
篮球场上的巨人：姚明
1、你来了，走过艰难的起步，带着激情的尝试，走进了世界篮球的殿堂。在篮球场上，你永远是“不畏对手遮望眼，只缘我是最高人”。你一手撑起了火箭的天空，一手拨开了男篮的烟雾。你，中国的象征，世界的骄傲。
2、他留着中国特色的平头，以2.26的高度在NBA撑起一片天空。他继承了华夏民族的含蓄，却不失王者的霸气豪情.他是球队的灵魂,在球场上驰骋风云.扣篮,盖帽,他决不留情.精湛过人的技术可能赢得亿万财富和无数荣耀.同时身肩沉重的使命和万众的期待.08北京,他将身披红色战袍,带领中国男篮,向奇迹发起挑战.
速度的代名人：刘翔
1、伴随着青春的光芒，带上了轻盈的脚步。一个像风一样的小伙子向我们走来。没有太多的考虑，没有太多的担心，你只想向世界证明：黄种人，一样能够站在世界短跑的冠军领奖台上。时代的开辟者，历史的创造者，只有一句话能描述你的精彩：一切皆有可能。A+
2、一段漫长的旅途,一段艰苦的奋斗,成就一段永垂不朽的辉煌.奔于世界前列的他,用自己矫健的身躯,飞向不远的梦想.以自己惊人的实力,跨越世界的舞台.翱翔与天际的他,高举奥运的旗帜,与奥运同行,与成功同在,超越自我.
3、双腿跃起,一扫中国田径阴霾;勇夺桂冠,演绎体坛豪迈人生.你使阿兰约翰逊永胜神话破灭,向天地诠释了年轻的真正内涵;你挥洒汗水跨越的舞步,飞扬起搏的精彩.
李叔同：一曲《送别》让你的名字响彻大江南北，“长亭外，古道边”，西湖堤岸的杨柳成了你笔下的精灵，诗歌里每每有她摇曳的倩影，江南的风情被你挥洒得淋漓尽致。在名声遍起之时，你却激流勇退，回归淳朴与自然，投身佛法。从此，佛教便有了弘一法师。
寂寞又美好:几米
一个淡淡的微笑,一份淡淡的忧伤,他用他那排遣寂寞的笔,给孤独的寻路者点上了一盏灯！他是如此平凡,正如他的漫画一样简单,却给平凡的人找到了一份安慰,一份温暖
二、中国古代作家：
李白
1、游侠李白飒沓而来,他的双脚和诗笔生动了大唐山水.他行走在漂泊的长路上,饮他的酒,洒他的泪,唱他的歌.他闯进了宫廷,令权贵齿冷,令谦谦君子瞠目结舌.他醉着,大笔横扫,给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍和纯粹,令所有骚人墨客为之一惊.
2、一叶舟,一个人,一壶酒.一句"青天有月来几时,我今停一问之"道出酒入豪肠的酣畅,一行"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海"展现无穷豪情壮志,一朵清逸飘洒的青莲绽放水中,一位自信狂放的诗仙璀璨于盛唐!
3、诗中仙起,千万书生尽低头.他乐观,“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海 .”他至情,“桃话滩水深千尺,不及汪伦送我情 .”他豪放,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天. ”看尽长江景色,方见“两岸青山相对出,孤帆一片日边. ”
杜甫
1、漫漫长路，谁在弹奏忧国忧民的千古绝唱？破旧草堂，谁在用诗诠释背井离乡的悲甚愁肠。他的赤子之心，照耀在唐代盛衰上，化为一腔怒火，燃尽腐败和丑恶。他的诗篇铭记在人们心中，化作一股热泪，洒遍祖国河山。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他忧愁的身影定格在历史长廊，化为一颗明珠，照耀在诗坛之上。
2、一代诗圣:杜甫：是他,用沉重的笔调写出战乱带给老百姓的灾难,写出了劳动人民的悲惨生活.他的诗歌超越了唐诗的内涵,化成一把把利剑,划开封建制度的屏风,揭露了当时的社会现实.他也因此成了现实主义诗派的代表人物.
3、一片丹心，诗写历史——杜甫：他的一生，他的“诗史”是盛唐转为晚唐的写照。他吟唱历史，吟唱了唐朝的挽歌。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是他的寸寸丹心；“会当凌绝顶，一览众山小”是他的雄心壮志。诗圣写诗史，诗史留万世。
4、先天下之忧而忧的杜甫：谁,能有“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄?谁,能有“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的忧国情怀?又有谁,能在“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”的窘境之下还怀着“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜”的心愿.你博大的胸襟能容海纳川,惟有你,才顶得起“诗圣”的光环.
苏轼
1、上天给与你辗转沉浮的生活和大起大落的经历，而你却用他们编织成了一个属于你的诗的世界。你道出了“不是庐山真面目，只缘身在此山中”的真理；绘出了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的美景；唱出了“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福。的超凡绝世的才华在诗史上创造了一个新的奇峰！
2、豪放的哲人——苏轼：是你，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。你，不仅心系祖国，更胸怀人间真情。你，才是至情至性的好男儿！
3、天涯倦客——苏轼：好一句人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。你站在月下，感叹人生的无奈与无常。多情的流水伴你走过那段没落的仕途。你畅欢手中的美酒，倒出那我观人间世，无如醉中真的真言。寒冬逝去，又是春江水暖时。蕲水旁，是否还留下您矍铄的身影？
4、“大江东去浪淘尽，千古风流人物”唱出了你的豪气冲天；“夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”唱出你的柔肠；一考成名，却又仕途坎坷，你却表现得如此坚韧。你留下的不仅是才情横溢的诗篇，更为后人留下了一个值得学习的榜样。
5、带着“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的雄心,带着“但愿人长久,千里共缠娟”的美愿,带着“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的长情,他来了.他豪放豁达,全然不亚于易安的婉内.大江东去,浪淘尽,千古风流人物.东坡居士,诗坛的恒星.
6、忽一句“我欲乘风归去”明清的月色下,你遥遥以醉却风不流减.词,倾荡磊落;诗,开辟古今之所未有,涣然水质;文,漫衍浩荡,这是你的魂.文诗词凸现了一个文字家的博广.
辛弃疾
1、 铁骨铮铮民族英雄，慷慨悲壮一代词豪。
一位英雄，“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”他的一生，奋发激昂，抗战爱国，壮志未酬却念念不忘收复中原大业；他的一生为民造福，呕心沥血，他的人格精神是世人楷模，令后人景仰。
一位艺术家，歌咏抗金，悲壮激越。他的词，穷极变化，处处生春。或热情洋溢，气概纵横；或情致缠绵，词意婉约；或清新纯朴，自然真切；或风格独特，幽默诙谐，艺术造诣，词史一绝。
众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
铭记，金戈铁马的一代词豪--辛弃疾
2、一星陨落,抖落万千火星.辛酸泪,少年不食愁滋味.弃了谁?醉里挑灯看利剑,为了君王天下事.疾水向东流,中间多少行人泪,他不言,读者醉.
李清照
1、你的身影，在伤感中飘过，“帘卷西风，人比黄花瘦”；你凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁。战乱与离散没有抑制你的情感，反而抒出了丽处直参片玉之班、直欲压倒须眉的柔情。
2、你只是一个普通的活泼少女，你只是一个普通的寂寞思妇，你也只是一个普通的时代见证者。但弱水之于中，只有你在藕花深处笑唱出的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，只有你在重阳吟出“人比黄花瘦”，也只有你唱出的“生当作人杰，死亦为鬼雄”,在那个封建的社会，深刻在人们的心头，在千年岁月的长河里，发出永恒的光辉。
文天祥
一身正气撼千古,两眼冷对夺命刀,在牢笼里,你满腔豪情地写出了"人生自古谁无死,留取丹心照汗青的千古名句,断头台上,你坦然唱出威慑天地的《正气歌》,你凭着一腔爱国热情,一颗爱国之心成为了不屈的灵魂.
岳飞
精忠报国是他少年的志愿,从此踏上征途.他的"智勇才艺,古良将不能过",写下千古绝唱<<满江红>>."三十功名尘与土,八千里路云和月"何等地壮志凌云,"壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血"如何地气吞山河.英雄本色,飞跃云天!
陆游
你满腔爱国热血，怀抱抗金救国的壮志，赤胆忠肝。你面对战场的冷漠无情毫不退怯。在失败时你仍对未来充满希望，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”你对祖国的忠诚至死不变，“王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”
沈园别梦——陆游与唐婉
两曲钗头凤，一段千古情。
他们曾经青梅竹马同放纸鸢；他们曾经花前月下呢喃细语。他们爱得深，爱得浓，爱得烈，封建专制让他们分别时肝肠寸断，泪如雨下。
沈园偶遇，春如旧，人空瘦，一对哀愁的眼，一杯断肠的酒，只留下两曲残留壁上的令人哀叹的钗头凤！
伊人已逝，“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。”
他却没忘！他蹒跚着一次次走来，抚摸着记忆，只为了再次梦见“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来！”
罗贯中
当“话说天下大势,分久必合,合久必分”的《三国演义》横空出世时,万世瞩目。如今历经沧桑后,她依旧容颜不减,光彩耀人,而你,她的创造者,不仅开创了章回小说的新纪元,还让三国历史中的风云人物形象深入民心。怀着敬畏之情,翻开三国的历史画卷,是你,也是我。
曹雪芹
1、一生雨打浮萍，屡遭变故，然而性情豪放，痛感穷困潦倒，世态淡凉，然后愤慨着书，石头一生饱受难，却得红楼传遍天，怎能忘，满纸荒唐言，一把辛酸泪，愿用星辉记雪芹。
2、曹雪芹先生,是中国文学历史上最伟大也是最复杂的作家.他穷愁潦倒而又嗜酒狂放,他生活落魄却挥笔铸成巨作《红楼梦》,他的胸襟和画风赢得此一诗：醉余奋扫如椽笔，写出胸中傀儡时。对啊,傲骨如君世已少有。
蒲松龄
简陋聊斋中，看尽人间冷暖，探尽官场黑暗．再幽冥世界中与花妖狐魅交谈，在文房四室里将魑魅魍魉展现．人鬼相杂，幽明相间中，你发现鬼怪的可爱，你惊异封建社会的黑暗．你挥笔间，握起了一把利剑，劈开封建思想的虚伪。
二、中国古代人物
禹
面对父亲留下的抗争洪水的重任,谁能坦然接受?面对进入家门的数次机会,谁又能,淡然抛弃?正是他,建立了中国历史上第一个朝代----夏.他给历史留下了浓重的一笔,给五帝创造盛世画下了一个圆满的句点。
勾践
为王者,所以有勇气从头开始 ;为王者,所以有胆略为敌寇前马;为王者,所以有毅力苦熬万般耻辱;为王者,所以有威信使天下归心.十年忍辱负重,十年卧薪尝胆,终能傲立天地之间,成一番霸业.
项羽
千军万马,战火纷飞,你是未能加冕的帝王.爱恨情仇,尔虞我诈,你是未能立业的英雄.但你的霸气是许多帝王所不及的,你的豪情是许多英雄所缺少的.霸王不成霸业却一样名垂千古。
叱咤风云：韩信
1、沧海横流，方显英雄本色。胯下之辱压不弯你笔直的腰脊。东出陈仓取关东，兵锋逼至楚彭城。熟读兵书，你的用兵之道为历代兵家所推崇。一人之下，万人之上，你用一把宝剑，挥出了历史的绝唱。你，永为人杰！
2、淮阴之地，渭水之滨，他提剑从军。忍辱负重，为的是一展宏图，立壮志与月下，即使成也萧何，败也萧何。难以忘却的是知遇之恩。纵使飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡，都矢志不移，毫无怨言。
霍去病
18岁,俘虏匈奴贵族;21岁,打通丝绸之路;23岁,消灭匈奴王庭.身为骠骑将军,你战功赫赫,“匈奴未灭,何以家为”是你一生不变的诺言.你才华出众,却英年早逝.滚滚黄沙,伴你走过金戈铁马;茫茫戈壁,是你一生梦的舞台.你的背影虽已渐行渐远,留下的却是一段英雄的传奇.
汉武帝
他年纪轻轻,便被扶上了权利顶峰.虽初出茅庐,却是雄才大略.出征匈奴,中原从此太平.开辟丝绸之路,“汉人”的称号便在世界广为流传.罢黜百家,独尊儒术,他是中华文明的奠基人.逝水如斯,带不走他显赫的功绩.沧海桑田,磨灭不了他的光辉.他是历史的一座丰碑.
一代儒将美周郎
1、立足于滔滔江边，听取波澜咆哮，雄姿英发，羽扇纶巾，是你偏偏儒将的真实祷告。视百万雄兵如冢中枯骨，火烧赤壁，谈笑间，强虏灰飞烟灭。虚怀若谷，让你屏弃“既生瑜，何生亮”的诽言。一曲《长江吟》，弹不尽的是你壮志未酬的遗憾。一颗将星陨落，顿时星月无光。
2、赤壁雄烈,江东英才——周瑜：他,忠君爱国,豪情万丈:他,割据江面,定建霸业；他,柔情似水,谁配小桥:他,雄才伟略,以弱制强。千年风雨盖不住当年雄姿,一首<<赤壁>>道不尽曾经丰绩,忠义之心，英灵之气;命终三纪,名存百世!
关羽
1、一胡美髯，一个义字，一颗赤胆，一位武圣。他屹立在历史顶峰，永不褪色。回头望：过五关斩六将，显猛士精神；水淹七军，展智者风采；义释曹操、千里走单骑，看忠义两全；单刀赴会，刮骨疗毒，见英雄本色。他顶立在天地间，化为巍峨高山，永垂不朽！他是人们心中的英雄。
2、你手持偃月刀,温酒斩华雄,气势恢弘。你过五关斩六将,忠心不二.你华容道放曹,报恩之心天地可鉴.你那面红耳赤，已经给敌人一个下马威，加上你的忠心武艺,一夫当关,万夫莫开.你的神威后人敬重,受人参拜!
3、仗青龙偃月,捋二尺长鬓，那是他凛凛的威风；持单刀赴宴，唯一心归刘，那是他耿耿的忠心，驾赤兔马，五关斩六将，华容释曹操，他为人深重义气，作战勇冠三军。他是豪情与义气的结合，是人与神的极致。
4、红脸卧蚕眉,丹凤眼,身高八尺,他就是美髯公.乱世纷争掩不住他的气壮山河,桃园三结义方显他的英雄本色.一把青龙偃月刀,温酒斩华雄威震天下:一生赤胆忠义,为保兄嫂,“身在曹营心在汉”,为寻兄长,过五关斩六将,千里走单骑成万世神话.
曹操
他,"治国之能臣，乱世之奸雄”，野心庞大，“拱天子以令诸侯”。一站赤壁，败走华容，三分天下。他，雄心不熄，“烈士暮年，壮心不已”。八十万大军尽归麾下。
贞观之治------李世民
乱世之时,英雄辈出.山城太原,冲出一条蛟龙.胸怀大志,劝父起兵,高瞻远瞩,争夺天下.勇,平定关中,歼灭诸雄.智,玄武之变,抢先下手.仁,瓦岗降临,收入帐中,终成开国元勋.以史为镜,方显其明,连通国外,四海一家,方显雄才大略.马上能得天下,马下能治天下,终成贤明君主.贞观盛世,由后人来敬仰.山城蛟龙,终成真龙.
区寄
大名鼎鼎的唐朝文学家柳宗元竟为一个小小的牧童立了传。这个年仅11岁的农家少年，以他的英勇机智，沉着冷静逃出了两个彪形大汉的绑架。他面对贪婪时的智慧，使凶残怯懦；他面对危险时的勇气，化不可能为胜利，写出了“一切皆有可能”的光辉一笔。正是这种镇定与智慧，为“自古英雄出少年”做出了最有力的见证。
花木兰
待字深闺中，不曾想，卷卷军书唤爹爹。尽孝道，着戎装，远赴边关戍家园。你用行动感动了每一个人，你更用行动阐释了何谓巾帼不让须眉。
包拯
1、公正的执法者——包拯：他，脸黑如碳却心明如镜；他，处于乱世却一身正气；他，身在黑暗官场却不同流合污。他，时人誉之：“关节不到，有阎罗老包”；后世则以之为清廉正直的代表；他的名字似乎已被人们忘记，因为，人们给了他另一个更伟大的名字：青天！
2、廉洁如青天——包拯：额上一轮弯月，头顶一片青天。一股正气，两袖清风。他的断案推理，惊世骇俗；他的公正凛然，令人间妖邪闻风丧胆；他的辩驳智慧，让正义得到伸张。他，就像一片青天，纯净而廉洁。
3、他乌黑脸庞,正是无私铁面;他法眼如炬,让那凶犯无处藏身.他温和,心存百姓之疾苦,苍生之忧;他冰硬,冷眼看金银灿灿,权势诱逼.他心中堂堂明镜只映出良知与律法.他为黎民撑起那一片青天.
袁崇焕
1、他用忠心效力一个衰败的王朝,他用智慧和勇气抵御金贼的入侵.百姓有难他登墙救火,辽东涂炭他愤然请缨.怎奈何昏庸君王,误听谗言,置袁督师于死地,千古奇冤,六月飞雪.他输给了时代,却赢得了永恒.
2、辽东巡抚-----袁崇焕：在明亡清兴之际,在无边的黑暗中有一缕照破黑暗的曙光,扶大厦之将倾.一介书生,关注战事,终成守边大将.身系辽东,肩扛重任,宁远之役,铸就威名,金军铁蹄,望宁远而止.因怨而死,后人为之叹惋,明朝失其梁柱.当曙光消逝,大厦也随之骤然而倒.
打虎英雄---武松
拳劲如风,开岩破石,醉拳降虎,扬名景阳冈.疾恶如仇,为报兄仇,惩凶雷历风行.不畏强权暴政,逼上梁山亦成108将之一.他就是行者武松.
康熙
六十一载辉煌历程，五千年第一君王。
他，八岁登基称帝，十四岁智擒敖拜，少年玄烨尽显将帅之风，帝王之范。
他，力排众议，八年苦战，最终平定三藩；恩威并济武斗智取，和平收复台湾；三次亲征，矫健猛勇，击败噶尔丹。壮年康熙骁勇善战，奠定大清一统全局。
他，学习科学，推行种痘，绘制全国地图，卓越成就，史无前例，无人能及。
康熙，爱新觉罗?玄烨，日理万机，励精图治，带来了六十一年太平盛世，留下了一代帝王万古英名。
三．外国名人
VITAS
谁,能超出常人之能,能喊出如此高的声调?谁,能如此悲伤,演绎人间之苦楚?他以非凡的声音,容纳了无数的辛酸、痛苦,唱出了令人惊耸的OPERA,站在俄罗斯音乐的顶峰,唤醒沉睡的麻木的人们.
追随自由的你---普希金
你执着,你热情,你不畏……沙皇的压制,依然改变不了你的初衷,依然写着歌颂自由的诗,即使被流放,即使被囚禁,即使失去自由……因为那诗歌将飘向远方,带着你的思绪,飘进每个人的心中.
安南
你从非洲大漠中走出，走进世界人民的视线。你身坐世界第一把交椅，却在不断奔波忙碌。非洲百姓的疾苦，在你的心头萦绕；少年儿童的成长，是你不变的牵挂；联合国的改革，熬白了你的黑发……你鞠躬尽瘁，死而后已。如今，你身后的光环已经褪去，但，你已在人们心中竖起了一座丰碑。
亚平宁半岛上的忧郁王子：罗伯特?巴乔
优雅的马尾辫，忧郁迷离的灰色双眸，深沉的蓝色，驰骋在绿茵场，你仿佛不食人间烟火的天上仙子，尽情挥霍你的才华，你的惆怅，你的不羁——那流星划破的也空，恰如那飞出横的忧伤，哀婉中目眩神迷的光彩，寻寻觅觅后寂寥的背影，这是忧郁的升华，灵魂在风中荡漾。
王朝缔造者--弗格森
二十年的时间可以使一个男孩成长为一个男人.二十年时间可以让一个渔村发展成繁华的都市.然而,二十年如一日,你坚持着你一直的梦想, 缔造属于你的王朝.你曾经的王朝没落了,甚至连你的孩子也背叛了你.那时,已是花甲老人的你,没有放弃.忍着伤痛,你重新开始了.岁月如刀,你的头发已花白,但目光仍坚毅.我相信,你将创造奇迹.
史蒂芬?霍金
他无法书写,他的著作却十分畅销;他的身子瘦弱,他的光辉却耀眼异常;他从未离开过轮椅,他的思维却飞向了宇宙.他就是史蒂芬?霍金.他专注于《时间简史》,穿梭于《果壳中的宇宙》,相对论被他轻易玩转,黑洞成了他的伙伴,他使人类对宇宙的了解又加深了一层.
契诃夫
你用你犀利的文字，撕破了沙皇黑暗统治下虚伪的面纱，将人们愚昧无知、阿谀奉承的丑恶面目刻画得淋漓尽致。你是俄国的短篇小说之父，是立在世界文学之林上的巨人。
中东英雄：阿拉法特
1、雄鹰的英姿长存于人们的心中；竹节的坚韧渗透在你的骨里。为了人民，你长年紧崩神经，穿梭在枪林弹雨之中；为了中东，你活跃于战场，致力于和平。你生病时，全世界人民都为你担心；你逝去了，全世界人民为你哀悼。再见了，阿拉法特，我们用一颗无比痛惜的心为你祭奠。
2、他,是一位在中东叱诧风云的伟人.他的精神,他的言行,一向着巴勒斯坦乃至整个中东.他,是一个传奇.曾经六次直面死神,却都死里逃生.他一生致力于推动中东和平进程,但是,他却无法目睹中东和平的最终实现.然而,他的灵魂将同他所爱的巴勒斯坦人民一起见证那一天的到来!
齐达内
球场上的舞者，精神的领袖，梦幻般的控球，娴熟的脚法让他在球场上胜似闲庭信步，出色的头球让高傲的桑巴舞者将大力神杯拱手相让！你把法国的浪漫、热情与稳重融入球场的每一角落。一代大师的绝唱也许并不完美，但是，世界仍然为之倾倒，法国人民不会因此而责怪他，只是因为，他把法国足球引入世界的大雅之堂。
乐坛的圣人：贝多芬
1、生命本是一支绝美的轮舞曲……他的音乐盛开在浪漫时代的玫瑰丛中。他为共和理想奋臂呐喊，紧扼命运的咽喉。他的旋律演绎出了一个淋漓的灵魂。从那时起，音乐不再仅仅是音乐了。
2、是谁向伯爵们喊出“贝多芬只有我一个”?是谁用木条艰难地在音符上行走？是你,贝多芬。是你向命运敲出了世纪最强音,是你让世人明白了如何想命运挑战。一句“扼住命运的喉咙”，一曲《命运交想曲》，你昂着头走过命运的沼泽，走想生命的天堂。
永远的王者：迈克尔．舒马赫
在那个风驰电掣的世界里，是谁，让我们沉醉于速度；是谁，使震耳的引擎声变得如此动听；是谁，让我们恋上了红色的法拉利？是那个影响了一代人的名字—迈克尔．舒马赫。也许在你里去之后，会有无数个冠军出现，但王者之位，永远只属于你——一个教会我们像男人一样去战斗的F1界的宙斯。
居里夫人
有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其力；而她，站在实验室里，甘愿让呛人的烟气吹皱她秀美的额头，一双深邃的眼中流露的是对科学殿堂的向往。大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技，她所追求的是永葆理性的美丽。
『叁』 文学家写作素材从哪来
写作源于生活，有生活经验的人才有实实在在的细节描写。
这就好比让一个处男去写情殇那样的作品，肯定很难写好。
『肆』 有关文学的议论文素材
（个人最喜欢的如下,）
1.鸟儿愿为一朵云．云儿愿为一只鸟．
2.我们把世界看错了,反说它欺专骗我们．属
3.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物．
4.只管走过去,不必逗留着采了花朵来保存,因为一路上花朵自会继续开放的．
5.让生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美.
（名句不在多,在于学以致用、触类旁通）
『伍』 求一些作文素材，要文学性高的，不是那种干巴巴的文字，而是有文学色彩的那种，要多啊！！谢谢了！！
一：匈奴部分：以匈奴为代表
二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表
三：突厥部分：以突厥为代表
四：通古斯部分：以满洲为代表
五：羌藏部分：羌族，吐蕃
中国历史上的所有少数民族都是由这五部分演化而来的
匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。
东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑
乌桓：被曹魏消灭
鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然
柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹
契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。
蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在
突厥：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。
回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。
女真：肃慎，后为女真，为满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。
党项：羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。
羌：一直生存到今天
氐：匈奴一部分，后被汉族融化。
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分
羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。
少数民族历史演变的基本特征
我国当代的少数民族在分布、人口数量、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、历史、演变方面也都有各自的特点，但由于他们都共同生活在我国广阔的国土上，都受到汉民族不同程度的影响，因而在历史演变的基本特征方面，仍有许多共同之处。
『陆』 有关文学类作文素材的
（个人最喜欢的如下，希望你能喜欢。）
1。鸟儿愿为一朵云．云儿愿为一只鸟．回
2。我们把世界看答错了，反说它欺骗我们．
3。不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物．
4。只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的．
5。让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。
（名句不在多，在于学以致用、触类旁通）
『柒』 【中国现代文学史】里的内容是否能作为高考作文素材
你好，对这方面的问题我不是很熟悉。但我也是汉语言文学毕业的。我专个人觉得还是可以的。语文属这个东西本来就是仅仅是局限于课本，他所要考察的就是平时的积累 学生的课外阅读量以及学生的综合分析能力。
大学教材中国现代文学史 我也学过 虽然不是很好。如果你是学生 你所无论你从是地方自我学习得来的 还是怎么样得来的 只要你加于提炼总结 那就是你的东西。
所以我觉得是可以用于高考作文素材的。
另外我想问问 你应该是一名高中生吧？你想问的应该是你自己想把一些东西写到作文里吧。
我想你应该是这样问的 所以 我就按你是一名高中生来回答了。 只要不是反党反政就OK
希望能帮到你。
『捌』 求有关”文学“的作文素材
老子
(约) 公元前600 - 公元前500
〖春秋〗
春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。
孔子 Confucious
公元前551 - 公元前479
〖春秋鲁国人〗
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说创始者。 名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世为宋国贵族。少“贫且贱”，及长，曾任“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后又曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，自称“如有用我者，吾其为东周乎？”终为见用。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并删修鲁史官所记《春秋》，成为中国第一部编年体历史著作。相传先后有三千人弟子，其中著名者七十馀人（贤人）。其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
邓析
公元前545 - 公元前501
〖春秋〗
春秋末法家先驱，名家。郑国人。曾任郑国大夫，并创 办私学，以所作《竹刑》（写在竹简上的法律）教人，宣传法治，“民之……学讼者不可胜数”（《吕氏春秋•离谓》）。他“操两可之说，设无究之词”，对后来辩者颇有影响。《汉书•艺文志》著录《邓析》，系后人托名所作。
曾子
公元前505 - 公元前436
〖春秋•鲁〗
（前--前） 春秋末鲁国南武城（今山东费县）人。名参，字子舆。 孔子学生。以孝行著称。曾提出“吾日三省吾身”（《论语•学而》）的修养方法。认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。又主张“慎终（慎重办理父母的丧事）追远（虔诚追念祖先），民德归厚”、“犯而不校（计较）”等。《大戴礼记》中多记载其言行，相传《大学》亦为其所著。后世封建统治者尊其为“宗圣”。
子思
公元前483 - 公元前402
〖战国〗
战国初哲学家。姓孔，名伋，孔子之孙。相传曾受业于 曾子。宣扬儒家道德观念“诚”，以为“诚”是世界本原，以“中庸”为其学说核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。后世封建统治者尊其为“述圣”。《汉书•艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》、《坊记》等，相传为其所著。
墨子
(约) 公元前468 - 公元前376
〖战国〗
春秋战国时思想家、政治家，墨家创始人。名翟。相 传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。其“天志”、“明鬼”学说，承袭殷周传统思想形式，但增入“非命”与“兼爱”等内容，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精神。其“非攻”思想，反映当时人民反对战争的意向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。又重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”（《墨子•非乐上》），并提出“尚贤”、“尚同”等政治主张，以为“官无常贵，民无终贱”，“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”。弟子众多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。墨学于当时对思想界影响很大，与儒家并称“显学”。现存《墨子》五十三篇，是研究墨子和墨家学说的基本材料。
庄周
(约) 公元前369 - 公元前286
〖战国〗
战国时哲学家。名周。宋国蒙（今河南商丘东北）人 。曾任蒙地漆园吏。家贫，曾借粟于监河侯（官名），但拒绝楚威王厚币礼聘。他继承并发展老子“道法自然”观点，强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本自根”、“无所有在”，“道未始有封”（即“道”无界限差别），而达到“万物皆一也”（即万物齐一无差别）。又以为万物“无动而不变，无时而不移”，“天下莫大于秋毫之末，而仄山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”（《庄子•齐物论》），主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，安时处顺，逍遥自得。为文汪洋恣肆，想象奇丽，。所著有《庄子》。
荀子
(约) 公元前313 - 公元前228
〖战国〗
战国末思想家、教育家。名况，时人尊其为“卿”。 汉人避宣帝讳，曾改称孙卿。赵国人。游学于齐，曾三任祭酒。后赴楚国，春申君任其为兰陵（今山东苍山兰陵镇）令，著书教学以终。韩非、李斯，均为其学生。其学说总结先秦诸子学术思想，对古代唯物主义有所发展。如反对天命、鬼神迷信之说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，并提出“制天命而用之”思想。如以为人能通过“天官”（感官）及“天君”（心）之知觉认识客观，并强调思维优于感觉。又认为“凡万物异则莫不相为蔽”，为获得正确认识，必须使心“虚壹而静”。与孟子“性善”说相反，认定人性生来本“恶”，“其善者伪也”，有“师法之化，礼义之道”，才可以为善。其政治观为“礼治”与“法治”相结合，坚持儒家“正名”说，强调尊卑名分，主张“法后王”（效法文、武、周公之道）。其于经济，提倡强本节用、开源节流，“省工贾、众农夫”等观点。为文说理透辟，结构谨严，《赋篇》对汉赋兴起具影响。所著有《荀子》。
董仲舒
公元前179 - 公元前104
〖西汉〗
西汉哲学家，今文经学大师。广川（今河北枣强东） 人。专治《春秋公羊传》。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“独尊儒术，罢黜百家”政治格局，为此后两千馀年间封建统治者所沿袭。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，将神权、君权、父权、夫权贯串为一，形成封建神学体系。其说以“天人感应”说为中心，以为“君权神授”，“天”对地上统治者经常用符瑞、灾异等表示愿望或谴责。又将天道和人事牵强比附，以论证其“道之大原出于天，天不变，道亦不变”观念。还提出“三纲五常”的封建伦理，并宣扬“黑、白、赤三统”循环的历史观。所著有《春秋繁露》（经后人附益修改）及《董子文集》。
扬雄
公元前53 - 18
〖西汉〗
一作杨雄。西汉哲学家、文学家、语言学家。字子云。蜀 郡成都（今属四川）人。成帝时为给事黄门郎。王莽时，校书天禄阁，官大夫。为人口吃，不能剧谈，而以文章名世。早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。在社会伦理方面，批判老庄“绝仁弃义”观点，而重视儒家的学说，认为“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”（《法言•修事》）。曾著《方言》，叙述西汉时代各地方言，为研究古代语言的重要资料。又续《苍颉篇》编《训纂篇》。原有集，已散佚，明人辑有《杨子云集》。清严可均所编《全上古三代秦汉三国六朝文》中收其赋、箴等共四卷，最为详备。
王充
(约) 27 - 97
〖东汉〗
东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞（今属浙江）人。 出身“细族孤门”，少游洛阳太学，曾师事班彪，好博览而不守章句。历任郡功曹、治中等官，后罢职家居，专事著述。同郡谢夷吾上书荐充才学，汉章帝特诏公车徵，以病未赴。论学以为“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”（《论衡•自然》），即“气”之运动产生万物。自然界之“灾异”，是“气”变化之结果，与人事无关。又以为：“夫天道，自然也，无为；如遣告人，是有为，非自然也”（《遣告》），人之生命与精神，均以“精气”为物质基础，“死而精气灭”（《论死》），不承认有脱离形体而独立存在的灵魂。其说对当时流行的“天人感应”论和灾异、遣告、鬼神等迷信，又曾作《问孔》和《刺孟》等篇，反对歭儒家经典变为教条。论文章则强调内容，力主“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补”（《自纪》）。并提倡通俗，反对崇古、模拟和“浮华虚伪之语”（同上）。所著有《论衡》。
嵇康
224 - 263
〖三国•魏〗
三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国?9銍（今安微 宿县西南）人。与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。因倡言“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌权之司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。在哲学上，认为“元气陶铄，众生禀焉”（《明胆论》），肯定万物均禀受元气而生。又提出“越名教而任自然”之说，主张返回自然，厌恶儒家烦琐礼教。鲁迅称其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”，《与山世源绝交书》、《难自然好学论》等为代表作。诗长于四言，风格清峻，有《幽愤诗》传世。所撰《声无哀乐论》，认为音乐本身无哀乐可言，同一音乐可以引起不同感情。善鼓琴，所弹《广陵散》尤著名，并作《琴赋》，对琴之奏法及表现力，均作细致描写。所著有《嵇中散集》，已散佚。后人辑本，以鲁迅所辑校《嵇康集》为最详备。
王弼
226 - 249
〖三国•魏〗
三国魏玄学家。字辅嗣，魏国山阳（今河南焦作市）人。曾 任尚书郎，少年即有文名，卒年仅二十四岁。好谈儒道，辞才逸辩，与何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈风气，世称“正始之音”。认为“无”是宇宙万物的本体，“道者‘无’之称也”，天地虽大，“寂然至无，是其本矣”。又以为“凡有皆始于无”，肯定名教（有）出于自然（无）。又“援老入儒”，以玄学代替当时逐渐衰微的汉儒经学。其注《易》偏重哲理，扫除汉代经学烦琐之风。所著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》等。
玄奘
602 - 664
〖唐〗
通称三藏法师，俗称唐僧。唐高僧，佛教学者、旅行家，与 鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。本姓陈，名袆。洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。e组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十 五卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富了祖国古代文化，并为古印度佛教保存了珍贵典籍，世称“新译”。曾编译《成唯识论》，论证“我”（主体）、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。所撰又有“大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。
韩愈
768 - 824
〖唐〗
唐文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县南）人 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。贞元頴成进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文，世称ò韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。文学上力反六朝以来骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文继承先秦、两汉古文传统，加以创新发展，气势雄健，
『玖』 有关文学的作文素材
话题：读书与作文,积累的重要 ．道德修养
1.海啸故事 泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当... 并说：未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也.