1. 高二期末考试一般考什么材料作文
学科的方面网上搜寻，有很多的额！我觉得下面的对你应该很重要初二学习计划 1． 每天早上6：20起床，用10分钟将头天要背的课文温习1—2遍，6：40从家出发。 2． 上课认真听讲，积极发言，做好笔记。 3． 认真仔细写作业，不对答案，认真对待每一门课。 4． 写完作业后，复习当天的内容并预习第二天上课的内容。 5． 对于副课及思政(历史、地理、生物)每学完一课后，要用心去作自己买的课外习题书，作的时候要做到不抄答案，不看书，凭借自己所学的去做。如果遇到不会的题，也不能马上看答案或看书，要等到全部做完后，再去找答案，并及时背过。 6． 对于主课及数学（代数、几何）、语文、英语、科学和政治，每学完一单元或一课时，要对比《优化设计》的讲解部分进行进一步的加深理解和巩蹋⒁隽废疤猓词比圆荒艹鸢福赐旰罂山焕鲜ε幕蚨哉沾鸢福页龃砦蠹笆本勒 7． 遇到不懂得要及时问老师或问同学，弄明白。 8． 每天晚上听30分钟英语，训练自己的听力。 初二一定要把学习重心放在地理、生物上 因为初二下期就要会考 会考的成绩要记入中考成绩的 到时，地理归进文综，生物归进理综 如果地理、生物考得很好 中考的复习就比较轻松了 而且，中考时要复习七门，而会考可以集中精力复习这两门 我们学校很多都是双百 其他的学科，不要落后就行了，以复习地理、生物为主 如果是上期，你下期就会轻松一些 如果是下期，你就要义无返顾地复习地理、生物 看得出，你是个好学生 成绩好坏不能光靠分数衡量 要看名次 而且，如果你的地理、生物复习进入状态的话 其他科目，只要你认真听课 成绩自然就上来了 学习，只要进入状态 就会大步前进的 而且，以我之见，课堂是很重要的，把握好45分钟 相当于你在课外努力几个小时 在初中，上课听好课，认真完成作业（做作业不看答案、不看书） 想取得好成绩是轻而易举的事情 再明白工作重心，比如说攻弱项、自己喜欢的可以多搞一点 1.收心！就是端正学习态度，克制自己。 少上网！一定要有恒心！因为初二是很重要的一年，一定要下定决心！ 少出门！周末不要在和朋友出去玩了，若担心得罪他们的话，就邀请他们和你一块学吧！ 少睡觉（指的是懒觉哦）！ 2.狂学！就是抓紧时间，学习！ 买一些适合自己的资料书自己提前学。我该上初三了，向你推荐一些好用的资料书：语文（陕西人民出版社《中学教材全解 八年级语文（上）》）数学（轻巧夺冠）物理（北京教育出版社 倍速学习法.八年级数学）英语（郑州大学出版社 魔法英语 同步新课堂 八年级（上））或者龙门书局的双色笔记等。 通过结合资料书的预习，认真学习，认真作业，一定会学好的！不懂的一定要学会多问哦！ 3.专心！ 做作业一定要用心，做作业之前先复习今天所上的内容。认真独立完成！ 4.专业！ 对各科的学习要用不同的方法，学数学，要的是多做题；学语文，要的是记忆；学英语，要的是记单词；学物理，要的是多思考！ 5.祝你取得好成绩！ （如果你们不补课的话，现在就开始为开学作准备吧！） 加油哦！ 附: 学习时间安排如下： 5:40 起床，听英语，直到6:10 6:20 打羽毛球、乒乓球，调节视力 7:00 上学（路上背《增广贤文》） 7:20 到校预习数学、物理 7:40 早读英语、语文 8:10——11:35 上课 （课间调节视力、做作业、做练习） 11:40 回家（路上背课文） 12:00 练字（汉字、英文） 1:20 上学 2:10——4:35 上课（课间听英语带、写作业、看书） 第八节课 1、做完作业 2、复习当日所学、做练习 3、活动 晚修 1、做当日所学的有关练习 2、预习物理、数学 3、默写文段、单词、诗词 4、复习其他科目 5、看课外书 6、作文、随笔 临睡前 听录音带 口号：只有坚持不懈地努力，才会有想做出的优秀成绩。
追问：
大哥，我高二了额…这些还需要你教？
2. 高二素材 “尊重”。 就是写对于一个尊重的例子 然后你的看法 类似于议论文那样子的 20
古人说：“不学礼，无以立。”就是你不学礼，就无法在社会中立身。
礼仪就是律己，是一种规范，是表现对他人的尊重和理解。
礼仪，是个人道德和社会公德的体现，是城市或国家的脸面，所以，学好礼仪不仅可以增强
个人素质，也能改善人际关系。
作为几百年的礼仪之邦，讲文明，用礼仪是展现名族精神的重要途径。
我们在社会中的身份不停地变换着，我们这一刻讨厌别人，下一刻就会成为被讨厌的对象。
当我们成为游客，总是以着自己的兴致，做些不文明的事，身为市民，也是这样。
我们和同学相处时，总会埋怨同学，无论在生活上的说话借东西；而我们往往懒得去理那些“小节”。
当我们坐公交时，总为能抢到座位而高兴；踩到扁人从不道歉，被别人踩到时，总为对方不道歉而耿耿于怀；当老人上车时总渴望有人给他让座。
那些陋习，图的是快，丢的是自己的人格和尊重，一个连自己的不尊重的人，别人还会尊重你吗？
初二:戴之澍
第2篇 尊重
世界上有一种情感，最为神圣，世界上有一种行为，最为可贵。这，便是尊重。
我曾听说过这样一个故事：在一次游览中，一对伙伴遇到了一位残疾人。在路上攀谈起来，渐渐便热络起来。到达景点之后，残疾人在残疾人专用通道上顺利的通过，没有花任何的钱。其中一个人看到后，对他的伙伴说：“我也去试试。”说罢，便买了副黑墨镜戴上，走到了残疾人专用通道上，对工作人员说：“我的眼睛……”还没等他说完，工作人员便为他打开了通行的门，那个人高高兴兴地走了，他的伙伴很是疑惑！如果这样，所有人不都效仿了吗？等他排着队到了大门口时，那名工作人员说话了：“请告诉你的朋友，以后不要再做这种占小便宜的事了，我让他进去，只是因为前面的残疾人还没有走多远，如果和他争执，只会让残疾人听到之后受到侮辱。”
这是一个真实的故事，工作人员用理解与善良架起了这座尊重的桥梁。让每一个人都为之阵容而感动。尊重，是人与人交际的重要一部分。只有互相尊重，才能成为一个和谐的社会。
不知你是否注意过，公交车上，总有那么一个位置——残疾人专用座。这是社会对残疾人的关怀与体谅，以及无言的尊重。但每每上车时，它总是让形形色色健全的人占有着，也让每一位上车的残疾人而感到尴尬。尊重是一朵花，只有你悉心浇灌它，它才会开出最美好的色彩。
不知你是否注意，街道上，总有两行黄色的“彩带”。黄色，多么一种温馨亮丽的色彩！那条“黄丝带”被行行色色的车辆所侵占，所践踏。这也让盲人感到不便，盲道，普通的一件事物，却体现着多少人对残疾人的尊重与关爱，践踏盲道，不就是践踏尊严吗？社会上，只有互相尊重，才会拥有一条真正的，将心与心连结的彩带！
尊重是一个细节，但也是一个日常生活中的小细节。只有让尊重这朵道德之花绽放，才会拥有更加美丽得明天！
山西太原清徐县清徐县城第二初级中学初二:侯翔
第3篇 不是只有人才应该得到尊重
中国出现了个标题为《活吃炸鱼》的视频：鱼嘴还在一张一合，鱼身却早已炸熟并浇上了糖醋汁。旁边的食客用筷子戳鱼，鱼头颤动，然后客人开心地大笑。
那鱼该是多么痛苦地活着啊！只是人们不知道将心比心，鱼不会人的语言，只会用“鱼语”表达身体的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑着。
我不禁想到人的恩“人”海豚被人穷追不舍·前后夹攻时绝望的尖叫，无辜的熊被获取熊胆时响彻天地的痛吼，刚出生的幼鼠被吃进肚前那三声痛苦的叫喊……
随着时代的发展，人们也越来越文明了，越来越讲究“尊重”这个词。人们不再对那些十恶不赦的罪犯采取凌迟·腰斩·砍头等残酷的刑罚了，社会上越来越多地出现关于疗养心灵的“心灵鸡汤”·心灵疗养院等了，学校开始不再公开惩罚学生了……但为什么文明的人类对那些动物却越来越残忍？虽然那些动物和人不是同一个种族，但它们和我们一样都是这个地球上的生物，它们和人类一样努力地为生存而奋斗，为了适应环境而不断进化自己，为了延续后代而坚定地牺牲自己。它们和人类一样伟大，一样值得尊重。人怎能因自己比它们强，怎能为自己心灵上一时的愉悦而残忍地对待它们呢？孟子说：“君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食肉。是以君子远庖厨也。”
不能要求人人都像“君子”那样仁慈，毕竟我们得生存下去。但为了一时享受而残忍的对待那些动物也不是正确的。就算不为了那些动物的感受也想想“人”这个身份吧！
“人无恻隐之心非人也。”难道人不是因为有智商·思维·心，才自称为“高级动物”吗？为什么那么多人有高超的智商·丰富的思维，却没了善良的心？难道“高级动物”的定义改变了？难道，“人”的定义改变了？
请发挥那优越的智商好好想想吧！请在尊重人类的同时也尊重下其余动物！请在伤害无辜生物时先三思，先将心比心。因为，不是只有人才应该得到尊重。
揭西一中高二:黄俊凤
第4篇 作文分类指导--议论文写作指导
议论文是指以议论说理为主的文章，在高考中，作为写作的一种主要文体，一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。
应当说，议论文的写作，总体上来讲，可能它的难度显得要比记叙文大一点。上句下句之间有一种什么逻辑联系呀？材料跟观点之间是不是有个严密的因果关系呀？好多同学这一方面好像水平不太高，注意得不够。议论文很需要语言的连贯，一句接一句，一句接一句，语气很流畅地下去，把一个理讲了，才能服人，但是不少同学那个语言疙疙瘩瘩的，不是很好。
议论文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？觉得你这个理对他才服你，没理搅理谁服你？怎么才能让人觉得你的理对？你要用材料证明你的观点，你的材料跟你的观点之间必须有一种很严密的因果关系。你在用每一个材料甚至于你在写每一句话的时候，你都要考虑：这个是不是能得出那个果来呀？因为什么什么所以什么啊，要考虑这个；我写的这个跟因果关系能搭得上吗？你要琢磨这个。打个简单的比方，证明两个三角形全等，或者两边加一角，或者两角加一边，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以两个三角形全等。你写了这个，对证明这个结论就管用。我发现有的同学写作文，我仍然用这个比方，角A36度，角BP71度，这玩意跟三角形全等有什么关系？没关系，没关系你写它干嘛？咱们这个注意得不够。议论文里面，这是一个问题。
咱们许多同学写作文有一个习惯，给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子，还有什么理吗？没了。有的同学再多，四个例子五个例子，只是写成了证明文，没有写成议论文。论证论证，要论要证，你不论哪行？当然事实论证是一种方法，但是，仅仅是一种啊，你只用这个，不大容易使人服。我们有的同学一到写艰苦朴素，张三艰苦朴素，李四艰苦朴素，王五艰苦朴素，所以我们要艰苦朴素。为什么所以我们要啊？你这个文章能让人服吗？要学会讲理就是要变单纯举例为就例说理。就例说理，就是结合着这个例子，就着这个例子我来讲一点理。咱们要学会掌握这种方法，例子举完了，然后马上我紧接着这个例子我来讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务。而我讲这个分析这个例子说的话，也是更好地为观点服务，把这个例和理拴得紧紧的。要做到这一点，或者，我换句话来说，你们不是以例代理吗？用例子代替道理吗？怎样就例说理。第一种方法，叫做假言因果法。就是说，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。先说一个例子，你听一听。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。我们有的同学写到这儿可能底下就来，“由此看来，坚持到底就是胜利”。应当说这个例子是能说，证明这个道理，但是觉得不够。你为什么不对这个例子再进行一点分析呢？好，大家接着往下听。“新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。”
你看看假如他仅仅实验一次就停下来了，是不是假设，进行假设性的分析？那么，进行假设性的分析，它当然有一个最基本的要求，大家要注意：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。基本要求，因为它是假设性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假设性的语言，这是第一个办法。
第二个办法叫做论据引申法。你举了一个例子，是吧？这个例子是不是论据呀？由这个论据里面你可能看到了一定的苗头，看到了某种苗头，然后你就就着这个苗头你给它引申出去，这是看出苗头来了。而你由这个事例里面，你可以设想出某种结果，你就往那个方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者说区别在哪儿呢？就是这个例子里面，它已经有某种苗头可以看出来了，刚才那个是不是完全假设，是不是？人家没有停过，第一次没停，到605次人家也没停。下面要讲的就是这个例子里面它有一种苗头，好，现在先把这个例子说一说。
缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。
好了，这个例子，请看从这儿开始，“若是此去非但没有换回秦国的城池，连天下所共传宝的和氏璧也被秦王夺走”，这个是不是出现苗头了？这个璧丢了就不是假设吧？差一点丢，苗头出现了，就此我来引申。假如这个璧丢了，倒霉的恐怕不只是蔺相如了，是不是？你这个缪贤怎么把这个大草包推荐给我呀？必然除了蔺相如要被杀，缪贤也要倒霉。缪贤没有顾虑，是吧？推荐人才要出于公心，从国家利益出发，不要考虑个人，一引申把这个道理是不是讲得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二种方法我把它叫做论据引申，就是它是有这个苗头的，有这种可能性。
第三个方法，叫做例后解说法。这个例后解说法，怎么用？用在哪儿？要提醒大家。你举了一个例子，当这个例子比较长的时候，可能你有一个担心：对于这个事例的中心，别人认识会不会和我不一样呢？你把它解说一下；二，同样你举的那个例子比较长了，可能你会有一个考虑，我这个例子跟观点是个什么关系，别人会不会跟我认识不太一样？或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。这个时候你来把这个例子解说一下，这个例子或者解说它的中心是什么，或者解说这个例子跟中心有什么关系，在这个范围内你解说一下。同样用一个事例来说话。
从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。
大家听到这个故事了，这故事的中心是什么，你清楚吗？也许你想到一点。用这个想证明哪个观点呢？好，下面往下听，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）古人的话，在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了，说什么，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。
一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。这儿讲什么，善于质疑和学、思的关系，因为你善于质疑了，你才会去学，才会去思，还暗含着一个才可能得出一个最终结果。解说一下目的是为了说明这个。好了，这样子这个例子就能很好地为中心服务了。
第四个方法，我把它叫做正反对比法。这个正反对比可不像学生那个作文里面，一个正面的例子，一个反面的例子，还是两例子往这放在一块。当然，免不了要举例，因为我这说了正反对比，两种情况。一种情况是我可能一个正面的例子，一个反面的例子搁在这里。但是，并不是搁在这儿就算数了，要对这个例子还要进一步进行分析。或者，举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，不是例子。跟你们说举一个例子、举两个例子一对比就完了不是一回事。好，用一段文章来告诉你们。
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而，转到另外一个方面。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。例子是不是完了？想说什么，想说“好集体不会埋没人才”？但是人家没有就此而止，下面做对比性分析。要害在这儿呢。
同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。你看看，如果仅仅是刚才这个例子，跟多了这个对于事例的对比性分析，你觉得效果怎么样？是不是多了分析，说服力就更强了？议论文，议论文，你要议论，这就是议论。
顺便再介绍另一种方法，这个不叫事例分析。同学们写作文，还有一个习惯，喜欢引用名言名句。某某某说得好，说什么什么，说的正是这个意思，就完了。某某某这么这么说，他的这个说法不是证明了这个道理吗，这就证明道理了。那么你要不要对某某某的话分析一下呢？要分析，不能简单地引一下就完。简单地引一下就完效果不好。给大家举个例子说说。这个例子干嘛？告诉你，这个方法叫做披文示意。披露一段文字解释它的含义。披露文字解释含义在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点，我给大家读一个你听一听。
“常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。”观点出来了没有？出来了。“俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。我们有的同学写作文，到了这儿，契诃夫说的就是这个意思啊，完了。你能有说服力吗？不行。好，你听下面，人家有一句话过渡了一下，“天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。”
大家听出来了，是不是还是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的，是不是？下面再告诉你一个例子，就这一段话引用完了，有的同学用比较直白的语言就说，不是用比喻了，把这个道理也说出来了。
契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。
你看这段是不是用比较直白的话，把道理说出来了，是吧？“不要自惭形秽，不要妄自菲薄，要有主见。”人家不只是说把名人的话一引就完。这种方法也该学一学，这会增加议论文的说服力。
第二个大题，变换一下思路求变求新。也就是说，改变一下习惯性思维。有的同学一看到这个试卷上给了一个材料，马上就想起了一个什么东西。但是呢，缺乏创新，习惯性思维起作用了。我们是不是能够改变改变思维的方向，一个材料一个话题，你是不是要想到许多相关的方面？
比方说这个成语，滥竽充数。你们是不是脑子里边马上反应到那个南郭先生不怎么样，凑数呢，不学无术，不求上进。但是仅仅想到这个行吗？还有新的方面可以想。齐王能不能想到，比方讲，齐王是不是冒充内行？他假如真正地懂音乐，一个乐队里面那个叽哩哇啦的声音他发现不了，他的听觉不敏锐，并不是很懂音乐，还是外行。好了，话题出来了，担任领导工作的人要尽量使自己成为内行，不要仅仅靠权力去领导，要靠学识去领导。这个话题是不是出来了？好了，上百人的乐队大家想一想看，是不是得有一个队长吧？这个队长为什么没有发现南郭先生那个声音吹得那么难听？好了，用人不当，这个话题是不是又找出来了？领导干部要把人放到适合他的位置上去，让他充分发挥作用，尤其不要让那种不大负责任的人去负责某项工作。这个话题是不是又出来了？用人不当，不是说用南郭先生。你这个队长不行，又有新话题了，比方说，从乐队的其他竽手那儿能不能找到话题？也能找到，他南郭先生身边的人是不是能听出南郭先生吹得不怎么样？好了，为什么不揭发？“报告队长，这位南郭同志不怎么样，混事呢。”不揭发，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有话题来了。我们需要的就是这个，要向多向去想去，去联想。这个材料里边能看出这个来，能看出那个来，你能看出来，看到一个新的，你这个作文绝对有新意了。但是同学们有的时候缺乏这个，从新角度去考虑。
第三个问题叫做不要端着金饭碗讨饭。有好多同学手里端着金饭碗，这个金饭碗多值钱，但是他却讨饭：“老爷爷给点吧，太太给点吧。”你那么富有。这里说的富有是什么？许多同学手里有理，没有自觉地想到用。“老师，怎么说理呀？我不会，我哪来那么多理？”其实你手中理有的是。因此，怎么改变端着金饭碗讨饭的现象？建议你把你手头掌握的理，梳梳辫子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考场上根据需要你来用。下面，举几个例子来说说，你手头有哪些理。
比方量变和质变的理，内因和外因的理，原因和结果的理，现象和本质的理，目的和手段的理……你们手头掌握这么多理，梳理梳理，把它梳成辫子。到考场上，讲这个事的时候，要说个什么理，讲那个事的时候我要讲个什么理，哪几种理可以用上。
第5篇 辨如明刃（议论文）
辨如明刃（议论文）
何为辨？
“辨”如快马利刀，令人茅塞顿开；“辨”如指南针，使人步步夯实；“辨”如镗亮光镜，让人慧眼随身。“辨”字看似复杂，唯一“立刀”矗立于中央，冷光一闪，刃面上一切透彻分明。明辨之，明辨之，辨如明刃。
辨需时
任何剑枪锐器，炼、烧、打、磨自是不可缺，时间的积累凝聚与刃锋上一道寒气，准狠利令人望而生畏。同样“辨”亦需时。古语有曰：路遥知马力，日久见人心。辨忠奸贤恶，时光汩流中听其言观其行，待日方长。康熙家训中有语叮嘱，《史记》笔端下有史为鉴，历史长河中有汪精卫、秦桧作前车之鉴。樟树和橡树成长还需七年，分别辨别红白双面，时间作审判官。“辨材还需七年期”，谓之同理。
辨需智
铸造倚天屠龙剑、碧渊神剑，除时间孕育后，还待工匠之心神与剑合一。辨需智，需阅历，需云涌风奔中的浪潮背后那双笃定的慧眼。
中阿企业集团是我国九十年代南南合作企业的典范，在我国化工工厂企业中，是首个年产值达百万吨以上的企业。它的总裁武四海曾说过这样一句话：千分之一的质量问题对于农民来说，就是百分之一的损失。他明辨企业管理的学问，选择了“务实”二字作为企业发展信念的基石。中阿曾在商海中几度浮沉，都在武四海辨识浪潮风向，把握航行方向的高瞻远瞩中再次仰首。
第1篇 利益与尊重
辨需智，是一种境界的智。
辨需明
孙中山的创校校训中有“明辨之”一语。此明，非通达致远，也非事事洞明，而巧在“清明”一词。芸芸众生笑语“难得糊涂”之时，鲁迅站在了“清醒”的一隅，史太公立在了“明辨”的一侧。在中日关系僵化的今天，《独卖》报的老主编选择了清醒明辨局势。作为日本主流而且极度右倾的报刊主编，他享有国民的推崇和尊重，但他突如其来的呼吁国民冷静回首日本侵华历史的举动，令国人震惊。“我要为子孙做点事，日本此刻的反华情绪只会促使它回到当年军国主义的路上！”老人沉着地回答记者激动的追问。他眼里的冷静和坚定，反射出他内心的一种如刃寒光的从容肯定。
辨如明刃……
心中有辨，心中有辉光。
3. 明确目的才能做好事作文高二800字 或者好心办坏事的作文素材也行 谢各
做好事的人广为人间,可好心办坏事的事情也时时发生,我的生活也少不了这样的节目.
记得有一次,我正在看电视,突然,我发现表弟哭丧着脸坐在那儿.我走到他面前,疑惑不解的问：“怎么了?”他刚看到我,脸色立刻由阴转晴,嬉皮笑脸地对我说：“哥哥,你不是很会修玩具吗?”我把卡布达的腿给弄断了,帮我修一下吧!”说着,便把玩具塞到我手上.我一看,oh,my gad!玩具原本两条长腿,变成了短腿.不过,修玩具我可拿手了.
“行!”我满口答应.
”弟弟一溜烟跑了.
我拿着螺丝钉,乒乒乓乓的修起来,这个拿掉,那个装上去,还有……小菜一碟,真是再简单不过的事了,我越干越卖力.
可好景不长,我在修理玩具时,一个固定腿的钉子不胫而走了,这玩具一下子成了“残兵败将”.哎!结果是――不说你也知道.我这个当哥哥的只好脚底抹油,逃之夭夭!
一刻乐于助人的心,却把事办砸了,真倒霉!
还有：
龙爪槐是常见的园林植物,而它的嫩枝、花茎上常常可见到大量的蚜虫.蚜虫是一类机会主义的昆虫,喜欢在植物幼嫩部位上取食.如果植物的状况发生变化,蚜虫便为长出翅膀飞离,寻找新的合适的植物或部位.因此,它通常不会在槐树的老叶上出现,而树的营养或生长主要依靠这些叶子.这些当年生长、下垂过度的枝条,在冬季被园林工人修剪掉.因此,蚜虫的取食不会对槐树的生长造成任何不良影响.相反,蚜虫的取食抑制了嫩枝的生长,使树木生长更健壮,同时也减少了冬季修剪的工作量.另外,这些蚜虫可以培育很多天敌昆虫,增加生物多样性和稳定性.
如果我们不允许这些蚜虫的存在,采取喷洒化学农药的防治措施,结果更糟.喷药并不能把所有的蚜虫杀死,可是很容易把蚜虫的天敌杀死.天敌大量减少,蚜虫的发展更为顺利.蚜虫分泌的蜜露（实际上为蚜虫的排泄物）本可由蚂蚁处理,但杀虫剂把蚂蚁也杀死了,蜜露只有滴在下面的枝叶或地面上.由于蜜露营养丰富,最后会长出黑乎乎的霉菌（长在植物上的称为煤污病）,植物或环境更为脏乱.
因此有些害虫是人为造成的.由于我们对昆虫了解不够,采取了不科学、不合理的防治措施,出现了这种“好心办坏事”的情况.它们本来不是害虫,由于我们人为干预,成为真正意义上的害虫.这种情形在生活中并不罕见.
4. 高二给自己鼓掌作文素材
每个人出世以后都会有不同的成就，有些人当了白领；有些人当了公司老板；可有些人却做了一些不重要的工作，不过我相信只要有自信，你一定能飞上枝头变凤凰。如果你是一名歌手，演唱了半天也没有掌声，千万不要气馁，因为你拥有着一个观众——自己，为自己喝彩，为自己鼓掌。
自信，对于一个有成就的人来说不重要，认为它没有任何用处，可是你们知道吗？自信是能改变人生的。相信大家都知道虞奇敏吧！对，他是一个游泳健将，拿过残奥运会金牌，可是令人难以想像的是虞奇敏竟是一个手脚残废的残疾人，是什么让他获得了成就？是自信；听到张海迪这个名字，世人不禁翘起大拇指，他是着名的作家、翻译，可想而知，他是多么的伟大啊！但是张海迪竟是一个双脚已残废，双手根本就没有力气的残疾人，是什么是他获得了如此成就？是自信！自信，是多么神奇啊！
我是一个“文武双全”的小女孩，不过也有一些缺陷，我呀！手工劳动特好，我曾经买了一本手工书，照着上面的图画，剪了好多好多，什么窗花，小动物。那是轻而易举的。我的两只手都快出茧了，为什么呢？那是因为经常干家务，烧菜还可以露两手呢？可是妈妈不让干，说太危险啦！哎。
我是一只小鸟，一只永不认输的小鸟，因为我知道，只要有自信，任何事都能干好。我永远为自己喝彩，为自己鼓掌！
5. 不同的选择不一样的命运高二作文素材
人的一生当中会有许多选择，而且许多时候一次选择决定了一个人的一生回。
高考的时候会有答一次重大的选择
大学毕业以后又会有一次重大的选择
就业之后会有更多的选择
包括结婚要选择的对象也会影响到你的一生
这种选择的作文比较大，关系到你的一生，所以写起来也会较为吃力，也需要一些人生的阅历去丰富！
还有一种选择可以单一些
比如以梦想为中心思想
把一项爱好定位为人生的一个方向，然后向着这个方向去努力
这种努力是对自己的选择负责的一种描述
这样可以写的具体一些
还可以把自己的一些努力的计划写进去……
具体的真的还要看个人的感悟与描述
不能指望别人去帮你写，因为每个人的选择都不同
每个人的人生都不同
每个人的爱好都不同
每个人的轨迹都不同
每个人的命运都不同
每个人的……
6. 作文高二的心情 素材
一如冬日的严寒，今天却似乎更加冷了，如果没有记错，还有今年的第一场雾，站在教室外呼吸这些潮湿而又冰冷的空气，感受着这白蒙蒙的一片，给人的只有压抑和厌恶，便如梦中那只黑猫，总是张着那颗时张时收的眼睛盯着我，像在注视一顿美味的早餐，而我又不能把它赶走，只能在这挥之不去的目光中做着一个又一个的恶梦。
上午四节自习，下午两节英语两节语文。对L君来讲又是一天的自习，因为英语课可以用来睡觉和做数学试卷，语文课姑且用来看小说吧，有时还可以听老师乱侃一通。而我则会在下午第一节课准时睡觉，用我的理论就是：上课要是想睡觉了，千万不能勉强自己强打精听课，因为人是一定要睡觉的，这节课不睡下节课一定会补回来，这样反而弄得所有的课都没有听好，所以就大胆的放弃一节课，以换取一下午饱满的精神。我一直为这个精辟的结论而沾沾自喜，而且今天英语课的作文好像是说人该不该午睡，我想这还用说吗?于是倒头便会周公了。
没次醒来，大脑都会飞快闪过一些问题：这是上午还是下午?由于太阳和手表，所以用日晷和手表来看时间都是不可能的，于是用了一个最简单的方法，问同学。确定是下午后，便计算这是第几节课，我是根据我的饥饿程度来判断的，粗略地估了估却大吃一惊，这已经是下午第三节课了，晕!竟然睡了两节课，看来这次地的“科学理论”运用得不是很成功，但是随即自我安慰，英语课反正是听不懂得，而且应该有爱国精神，想过之后也就释然了，忽然感觉有一个瘦小的老头对我横眉冷对，我中扔出一句“十足的啊Q”，像投出一把标枪刺中我的背脊，使我不由得冷汗涔涔，看来我又错了。
语文课，是一种本来很有趣的课，但是经过某些老师加工后，就会变得索然无味，更加要命的是：第七，八节是语文课，我已经趴了两节课睡意全无，只能听老鸦聒噪，再加上腹中空空，简直就是“集中营”式的煎熬!值得庆幸的是，学校及时把语文老师换了，这是我读书生涯的第二个语文老师，人张得绝对不帅(让大家失望了)。就是那张肉嘟嘟的脸经常透出一些红色来，让我有冲上去捏一把的冲动，不过我很快打消了这个念头，因为他那雄浑的朗读开始了，普通话很标准，读文章时抑扬顿挫，常常让我沉醉那激荡的文章里，我喜欢在这个时候走神，想的都是一些漫无边际的东西，今天想到了一个网上认识的女孩，好像是去年的这个时候认识的，很可爱，让人情不自禁的产生一种爱惜的感觉，她说过几天写信过来，想不到一向深谙世事的我竟会对这句话产生些许幻想来，因为那的确是一个很精致的女孩，尤其是眼睛，含情脉脉，秋波荡漾第一眼看过之后决不会忘记，还有…就此打住，不能再幻想了，我硬是把自己的思绪拉了回来，看来上课思想乱窜不是一个好习惯，弄得我些\写文章时都思维混乱，我接下来应该回到语文老师的朗读上来，我认为一个语文老师一定要会朗读，而且要用标准的普通话，因为这是一项基本的能力，就像中国人要学会用筷子吃饭一样。
第八节课是月考试卷讲评，考的是在不怎么好，60分的作文竟然只有33分，又创历史新低，还好语文上了100分，要不然每次考试就成了一次次考验我的心理承受能力了。可能有人会绝得我庸俗，竟然会对分数如此看重，但我要说分数对于学生就像工资对于工人一样，一个有生活动力的人难道会对自己的工资不闻不问吗?分数或者工资都是衡量一个人劳动成果多少的重要标准。我不是陶渊明，我没有他的洒脱，因为他看着自家的田杂草丛生还能坐下来捋捋胡子作出“晨兴理荒秽，草盛豆苗稀”我没有海子的浪漫“面朝大海，春暖花开”要是不高兴了，朝铁轨上一躺，就什么事都没了。我只是一个普通人，所以就做普通人的事吧，要是没有突出的才华又整天做一些不合实际的梦，那便是大大的混蛋。不知道谁讲过一句很经典的话“人在风中无论顺着风还是逆着风都要受到风的影响”多么精辟的言论!简直可以和我的睡觉理论相媲美了(有点臭美)。既然没有改变游戏规则能力就只能适应它，要不然被淘汰也是活该!这么一说好像有点鼓动人们追逐分数和工资的嫌疑了，我只想表达一个意思：一个学生看重考试成绩是很正常的。
终于可以吃饭了，但每次走进食堂都会把我的食欲无情扼杀，学校的食堂一直可以激发人们的创作欲望，尤其是服务质量很差的，而我也懒得再为我们的食堂写些什么东西了，多年的寄校生活对砖头般的馒头和混水一样的稀饭早已司空见惯，没有了当时的义愤填膺。突然感觉自己突然苍老了许多，可是自己满十八岁才三个月，应该是潮气蓬勃的啊，身体日渐成熟但心理却渐渐苍老，我不认为是一件好事，一个像我一样的青年心中或多或少应该是有一些“激情”的，但是我得“激情”就像燃烧殆尽的蜡烛，火光将近熄灭，变得暮气沉沉，所以又有时难免要“有感而发”写一些无病呻吟的东西，承蒙同学抬举得一外号——闷骚诗人。
7. 材料作文，高二水平，材料在下面。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见多识广的人交朋友，对自己是有好处的结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的 使人受益的朋友有三种，使人受损的朋友也有三种：
正直的朋友，真诚而可信赖的朋友，博学而见多识广的朋友，可以让我们受益良多；
而事实上并不正直的朋友，善于迎合别人、讨好别人，而欠缺诚信的朋友，善于随口胡说却没有真才识学的朋友，只会让我们受到伤害。
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”
结合一个历史人物说说“友直,友谅,友多闻,益矣”的道理
管仲说：我曾和鲍叔经商，分利时总是我多拿，鲍叔不认为我贪心，他知道我贫穷。我曾替鲍叔出谋划策，结果事情更糟，鲍叔不认为我笨，他知道时机有利有不利。我曾三次做官三次被罢，鲍叔不认为我无能，他知道我不逢时运。我曾三战三退，鲍叔不认为我懦弱，他知道我家有老母。公子纠败，召忽自杀，我却在牢中苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不羞于小节，不耻于功名不扬。生我者父母，知我者鲍子也！后管仲为相，鲍叔牙甘居下位。管仲死后，极力劝齐桓公不拜鲍叔牙为相，果然桓公死后齐国暴动，而鲍叔幸免。这就是历史上有名的管鲍之交。
友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的昆死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 --薄伽丘
朋友之间也要说“不” 朋友之间常常有事相托相求，这是政党的。但也有的人相托相求的事常常超出原则范围和客观现实。比如：有的朋友托你办的事超出了你的主承爱能力，是你无能为力的；还有的朋友托办的事是违资助你的主观意愿的等等。如果遇到此类情况，作为朋友，你应该果断地说一声“不”。因为，首先，违反原则的事，你若干了，一旦东窗事发，你与朋友都将沦为阶下囚或违纪者；其次，超越你承爱能力的事，你无能为力，如果不说明情况予以拒绝，反而会因为事不办成而伤害彼此友谊；再次，有违你意愿的事你不拒绝，会影响你与其交住的情绪，也会妨碍你与朋友之托应该讲究方式方法，不可态度生硬，冒冒失失。常用的方法；一是可耐心劝阻，言明利害关系；二是可扎实说明情况，让朋友理解你的难处；三是迂回发婉转处置，巧借其它方法帮助完成朋友委托之事。
不要单纯追求功利性交往 交友互利，是人之常情。但是，切勿把与朋友往来单纯作为工利交往，因为，朋友之间的交往。除了有事相互帮助之外，还有思想交流、知识互补、情感抚慰、怡情悦性等方面的作用，如果朋友之间一味地追求功利性闪往，那么，这样的朋友是不会长久的。
8. 高二应买哪种作文素材
苦闷与追求：
1 歌德创作《少年维特之烦恼》
当年歌德的确遇到过一叫绿蒂的女孩，那是他青年时应聘到魏玛共和国做官。并在一次舞会上结识了美丽的少女绿蒂。绿蒂的父母早早双亡，长女娇弱无能，于是家庭的重任便落到了绿蒂的身上。绿蒂相貌动人，勤劳能干，是歌德很快便爱上了她。但是绿蒂早已同他人订婚，她的未婚夫知道歌德喜欢绿蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至还考量过绿蒂和歌德在一起会不会更幸福。但是绿蒂始终没有给歌德他想要的爱，更多的只是友谊。绿蒂也深深地明白歌德的痛楚，并多次劝说他离开自己，即便这样，歌德仍是犹豫不决，而他对绿蒂的爱又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情况下，歌德还是主动离开了。
后来当歌德在韦茨拉尔的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳的法律工作者订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的歌德更加稳重可靠；歌德在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。歌德仓促地离开了夏洛特。后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。歌德把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据歌德本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体小说，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。
2 史铁生双铁瘫痪而用写作开辟了属于自己的天地
史铁生如其他许许多多作家一样，正是所经受过的灾难，锻造出了他们超然世间的精神。也正是在这种精神哲学的指引下，他们的文章能够褪去浮华，震撼读者心灵，正如史铁生获华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖时，授奖词所说：“他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的写作之夜，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心„„当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定的向存在的荒凉地带进发，坚定的与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深的唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。”
弱势与强势
1鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时，便张大嘴巴跟在逃命的沙丁鱼后面，穷追不舍，离海滩越来越近了，鲸却浑然不觉。等鲸以极快的速度冲向海滩时，要避开险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海滩，所以陷在海沙中无法动弹。而沙丁鱼只要很少的水就可以存活甚至逃生。
2 公元前510年，锡巴里斯当时是古希腊最富饶最强盛的王国，因与少于自己兵力四倍的小国克罗顿的战争失败亡国。锡巴里斯的新国王泰利斯好大喜功，将战马训练成会舞蹈的方队，用于迎接外国首脑的检阅仪式和盛大的庆祝活动，以示炫耀。锡巴里斯想要消灭克罗顿，面对战争，克罗顿人只好应战，作为总指挥的哲学家、数学家毕达哥拉斯，悄悄打探了锡巴里斯军队的重要情况，决定用音乐打败不可一世的泰利斯。两军在锡巴里斯城外开战，当克罗顿军队走到离敌人一箭远的地方时，毕达哥拉斯让鼓手奏起锡巴里斯节日游行时候的曲目。锡巴里斯的战马一听到这种乐曲，便整齐地迈开了舞步，像梦游一般，根本不听主人的使唤。没想到这却成了死亡的旋律，克罗顿人趁锡巴里斯军队大乱，迅速打败了敌军，攻进锡巴里斯城，杀死了泰利斯。
优美与诗意
1 梭罗和他的《瓦尔登湖》
梭罗远离尘嚣，远离利禄功名，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
2 陶渊明的诗意人生
在《归园田居》中，他“白日掩荆扉，对酒绝尘想。”万念俱休，多么清净！这样的生活对于世俗之人来说是难以忍受，不可理解的。可是对于生活在那个社会环境中的陶渊明来说，远远地躲开世俗的交往，是他与整个虚伪的社会决裂的一种表示。来到“无车马喧”的郊外，感受了一番“心远地自偏”的生活，他找到了自己心灵的归属。从此“采菊东篱下，悠然见南山”，生活怎一个悠闲了得。归隐生活是平静的，淡然的，惬意的。“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”，诗人自酿了美酒，又自斟自饮，自得其乐。他此时体味到了一种纯朴的情趣。这样的快乐，岂是那些流连于官场的人所能体会到的？此时的陶渊明依然离不开酒，只是此时的酒不再是郁郁不得志的解药，不再是逃避尘世后的寄托。“日入相与归，壶浆劳近邻”，“过门更相呼，有酒斟酌之”。劳动时，有酒相伴，一解劳作的辛苦；寒冷时，有酒相伴，一驱瑟瑟的寒意；失意时，借酒抒怀；开心时，对酒当歌。酒，成了邻里间友好融洽的纽带，是一天的劳作后的慰藉，乐在酒中，乐在劳作中，乐在归隐生活中。