❶ 以分享为话题的作文素材
生活中的许多快乐，都是互相分享得来的。比如说，我们这些住校回生，每天除了上课、答听课、下课外还有什么事可做呢？我们会在宿舍围坐在一起，分享快乐。我们会谈一下今天发生的趣事，或是远处那边的师兄，又或是说说谁的悄悄话，等等。分享是快乐的，一大堆女生说说笑笑的，真的好开心！正所谓：笑一笑，十年少。把自己的快乐带给别人，别人收获了一份快乐，同时，自己也会感到快乐，不是吗？每当教室里有人讲笑话，大家必定会捧腹大笑，快乐是可以传染的，把自己的快乐分享给别人，你将收获另一种快乐。
如果快乐没有得到分享，那就变成了痛苦，一个人把自己知道的一些开心事不与别人讲，那么永远就只会自己开心，没有人会替他开心，也没有会明白他的开心，更没有人会知道他的开心，反之成为痛苦了。一个人把自己的痛苦不与别人讲，那么只会尝丹佰柑脂纺拌尸饱建更加痛苦，没有人会替他痛苦，也没有人明白他的痛苦，更没有人会知道他的痛苦，反之成为更加痛苦。
综上所述，你认为快乐与痛苦应该如何处理呢？那就取决于你的态度了。记住，分享是一种态度，一份快乐两个人分享，就变成了两份快乐，一份痛苦两个人分担，则变成一半的痛苦。
❷ 以友情为话题的作文素材
1高山流水
春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期听后说：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮若江河。”后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴。
2管鲍之交
春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”
3管宁割席
东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。
4朋友比状元重要
唐代政治家、文学家白敏中在青年时，与疏言洒脱的贺拔甚是好朋友，两人一起去京城参加科举考试。当时的主考官王起欣赏白敏中的才学，想取他为状元，但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。白敏中很想考中，于是就拒绝贺的来信，但是事后他又后悔了，就跑出去追贺将事情告诉了他，然后说：“状元有什么了不起，难道比朋友更重要吗！”两人于是开怀畅饮，王起知道后，反而一起录取了他俩。
5真假朋友
明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中，对真正朋友还是虚假朋友作了区分。他指出，道义互相砥砺，有过失互相规劝，这样的朋友为“畏友”，无论在日常生活，还是危急关头，都能生死相依，这样的朋友可称密友；而以甜言蜜语来迎合人，以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互争夺，遇灾祸就相互倾轧的人是“贼友”。
6忘年之交
近代著名文学家、反清志士章太炎与著名爱国者、《革命军》作者邹容，年龄相差16岁，但因志趣相投，两人结成忘年交。邹容在日本反清遭迫害，被迫回国，在上海拜访章太炎，两人一见如故，引为知己。因为鼓动革命，章太炎被逮捕，邹容却为了承担责任，主动投案。后迫害至死，章太炎为其修坟，亲自撰文刻石表示自己对亡友的深挚悼念。
7人生得一知己足矣
鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间，彼此一见如故，十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下深厚友谊。在白色恐怖中，瞿秋白避难于鲁迅家中，后鲁迅为瞿秋白安置住处，让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。在瞿秋白就义后，他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》，以此表达深切的悼念。
8最神圣的东西
意大利文艺复兴时期的著名作家薄加丘认为：“友谊是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌，它时刻准备舍之为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
9生命的一半
德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管他们在年龄上相差很大、并且性格气质也有很大不同，但是共同的追求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起。席勒写《威廉·退尔》的剧本。歌德便将自己搜集到的有关资料全部提供给席勒。而歌德的《威廉·麦斯特》的写作，也得到了席勒鼎力帮助。席勒英年早逝后，歌德无比悲痛地写道：“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的一半。”
10马克思与恩格斯的友谊
马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。即使分居两地，也通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为结识对方而自豪，他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话
❸ 以勇敢为话题的作文素材
什么是勇敢
勇敢并不是好斗拼狠, 正好相反...勇敢是坚强 勇敢是忍耐
什么是勇敢，可分两大类，一类是外在的勇敢，一类是内在的勇敢。内在的勇敢又分，理智性勇敢和信念性勇敢。外在的勇敢是表面的勇敢，是假勇敢。内在的勇敢是内心的勇敢。内在的勇敢才是真正的勇敢。理智性勇敢是，在内心理智的控制制约下表现的勇敢，这种勇敢一方面可以有害怕，一方面用理智去克服驾御恐惧，就是说心理有害怕，但是还要勇敢去做。信念的勇敢是，在某种强大的信念支撑下，表现出自信的勇敢。
(1)引言
勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。
胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
(2)事实论据
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的威风。有一次身不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。
随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。
少年罗炳辉胆识过人
曾任我军高级将领，不幸英年早逝的罗炳辉，在少年时代就担识过人。在他12岁时，当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子，极为蛮横地说：“老子在这片地方，比谁都要高跳三尺！”罗炳辉针锋相对：“三尺算什么！老子长大要飞起来，把你这样坏蛋杀个精光！”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说：“拿钱塞狗洞，还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶，罗炳辉在乡邻保护下，逃出山庄，请亲戚写状纸，历数恶霸罪行，到衙门击鼓鸣冤。升堂时，官吏惊愕：“十二岁的娃娃好大胆！”经过恶霸花钱贿赂，官司打了个平手。
罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说：“这穷娃子吃了雷公胆！”
富兰克林勇捉雷电
谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。
1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电！”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。
富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。
(3)理论论据
1) 勇敢加技术，就战无不胜。朱德《统一训练计划》
2) 勇者不顾身，忠者不念家。明·郎瑛《七修类稿·罗良》
3) 克敌在勇，全胜在谋。《明通鉴·太祖语》
4) 勇斗则生，不勇则死。《六韬·虎韬·必出》
5) 挟一往无前之志，具百折不回之气。蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》
6) 勇而好问必胜，智而好谋必成。《孔子家语·六本》
7) 猛虎之势夺于一扑，三军之气作于一鼓。明·田艺蘅《玉笔零音》
8) 在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。毛泽东《论人民民主专政》
9) 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》
10) 成事在胆。清·叶燮《原诗》
11) 不入虎穴，焉得虎子。《后汉书·班超梁谨传》
12) 一人拼命，万夫难当。元·关汉卿《关大王单刀赴会》
13) 遇事无难易，而能于敢为。宋·欧阳修《尹师鲁墓志铭》
14) 战以勇为主，以气为决。宋·苏轼《策划二十二》
15) 勇气是一种拯救力量。[古希腊]柏拉图《理想国》
16) 本来无望的事大胆尝试，往往能成功。[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》
17) 勇敢者是到处有路可走的。[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
18) 若是怕狼，就别进森林。[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
19) 勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》
20) 不怕死的人也就不怕威胁。[法]高乃依《熙德》
21) 勇气是在磨炼中生长的。[英]莎士比亚《约翰王》
22) 幸运厚爱勇敢的人。[古罗马]泰伦提乌斯《福尔弥昂》
23) 怕就别说，说了就别怕。阿拉伯谚语
24) 勇士在战场上逞能，懦夫在家里逞威。俄国谚语
25) 敢上南天门，就可摘星星。中国谚语
26) 人不怕死，阎王也怕。中国谚语
27) 勇气是美德立足的基础。[苏格兰]斯蒂文森《大北路》
28) 勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》
29) 在远离危险的时候表现出勇气是不难的。《伊索寓言·狼和小羊》
30) 大胆增加勇气，迟疑增加恐惧。[拉丁]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》
❹ 以“自觉”为话题的作文素材
在师父的身边总是听到他老人家说修行要实行“三自”——就是“自觉、自由、自在”原则，管理寺院也要实行“三自”原则。但我个人认为这个“三自”原则很难落实，因为要得到后面的自由和自在首先要自觉。而自觉实在是太难太难，常常需要别人的帮助，才能完成自觉。我自己就在自觉的问题上常常打折扣。真的不是我不小心，是家贼难防啊！这也许就是目前修行生活禅碰上的最大的困难吧。
别人的事情我不了解，就我自己的自觉意识来说就很差很差。睡醒了，再赖一会儿；上殿、过堂、出坡、坐香，最好要掐着秒表进堂，还给自己美呼其名节约时间，所以常常显得急急忙忙；天冷、天热人就赖的动，真的是浑身的懒骨头，要动一下好难啊；这个不会，那个不会，就会找来一堆的借口不去学，没有时间学，好难啊；就是自己给自己定下的功课也是三天打鱼两天晒网；所以常常是拖拖拉拉地自由、自在去上殿、去过堂、去出坡、去坐香。因此常常迟到、早退，在别人眼里还好像很自由、很自在，其实自己知道有多么的不自由、不自在。
总是盼望着有天能像祖师那样自由、自在，但又没有祖师那样的功夫。总是盼望着像祖师那样吃饭、睡觉，但自己还实在是没有学会如何吃饭睡觉。总是盼望着像祖师那样手提猪头，口诵净戒，但自己的现实是，常常汗醒过来……不得已只好认贼为子，美呼其名叫修行。一天到晚叫唤着——我要修行！我要修行！但总是跨不入当下承担的步伐。只好和六贼为伍，蒙紧眼根；闭上耳根；息却鼻根；把住舌根；套紧身根；抓紧意根；断掉六识；限制十八界而号称清净。从而希望有天能不再汗醒；希望有天学会吃饭、睡觉；希望有天能有点功夫；希望有天……
做梦都想着学通三藏，只好拼着坏掉眼睛死啃烂咬经藏；做梦都想着坐证四禅，只好拼着坐烂双腿装死不动；做梦都想着镇想无生，只好拼着头晕脑涨穷追猛挖；做梦都想澄心空理，只好拼着忍痛挨饿苟延残喘。明明知道一切不过是空花、阳焰，但自己却要忍受痛痒。只好搬出祖师他有千般伎俩我有一法不理等四个拐棍（详见《禅修中的四个拐棍》一文），空得一时半载；骗得几秒无生；摆个坐禅姿势；捧个遮眼经书。期待有天烦了、怒了耍个不要命的嘴脸。拒绝做梦，想看经书就看经书；想打坐就打坐；想忍受就忍受；想遨游就遨游；想自觉就自觉；想……
梁山缘观禅师座下，有个园头。他是个开悟的人。有人要他露个消息，找梁山缘观禅师印证一下。园头找到梁山缘观禅师进行如下惊人的对话：
园头问：“家贼难防时如何？”
梁山说：“识得不为冤。”
园头说：“识得后如何？”
梁山说：“贬向无生国里！”
园头说：“莫是他安身立命处么？”
梁山说：“死水不藏龙。”
园头说：“如何是活水里龙？”
梁山说：“兴波不作浪。”
园头接着说：“忽然倾湫倒岳时如何？”
梁山从法座上走下来，一把抓住园头，说：“阇黎！莫教湿着老僧袈裟角。”
这则公案写下了这两位已经能彻底自觉的人境界。
“家贼难防时如何？”（看公案的时候不要被祖师表面化的字眼迷惑，家贼也常指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六贼。）这句话实际上是园头问梁山缘观禅师六根妄念纷飞，不可收拾的时候，怎么对付？
梁山缘观禅师说：“识得不为冤。”意思是，你既已知道妄念纷飞，不必睬它，任它自生自灭，不跟它跑。跟它跑是流浪；压制它是“搬石头压草”，都不行。跟它跑、压制它，都是用的冤枉功夫，认识清楚，不跟它跑，就不冤枉了。所以我们常常说用功就要——他有千般伎俩，我有一法不理。任何的对治都是添加一个妄想。
园头说：“识得后如何？”认识清楚了，怎么处理这妄念啊？
梁山缘观禅师说：“贬向无生国里！”本来无生，有就是没有，不睬它就是了，久久妄念自然不起，这就是贬向无生国里。所以不要只看祖师的境界简单，其实他们也是用了几十年的功夫练就的。千万不要轻信一言两语就能开悟，就能自觉。能不能自觉自己是最清楚的，在没有自觉以前还是老老实实修行。
园头说：“莫是他安身立命处么？”意思是，妄念不起就是安身立命处吗？这样就究竟了吗？
梁山缘观禅师说：“死水不藏龙。”意思是，死住于念头不起的境界，是走了错路。死定就像一潭死水那样，不藏龙——没有什么用处。要活学活用，要开发智慧，要自利利他，否则不过是个自了汉。这在六祖坛经里有一个非常经典的公案。卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”六祖说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”所以一定要注意不能落“空”，这不是我们所要究竟境界。这在禅宗的历史上有很多很多的教训，比如“吕洞宾飞剑斩黄龙”的公案；“曹山元证禅师与纸衣道人不借借”的公案；“石霜的侍者逼死首座”的公案；“道膺禅师与庵主的娘生裤”公案；……
园头说：“如何是活水里龙？”
梁山说：“兴波不作浪。”什么事都可以做，就是“兴波”。但毫无挂碍，一点也不往心里挂，做了就等于没有做，这就是“不作浪”。真正做到随遇而安，实际理地不着一尘，万行门中不舍一法。具足无生法忍。
园头接着说：“忽然倾湫倒岳时如何？”倾湫倒岳，把山岳都冲倒了，好大的波浪啊！就是说忽然大发脾气，怎么样啊？因为菩萨有慈眉善目的菩萨，也有怒目金刚菩萨。这实际上是园头在考梁山缘观禅师了。
梁山缘观禅师从法座上走下来，一把抓住园头，说：“阇黎！莫教湿着老僧袈裟角。”发脾气只是“菩萨心肠罗刹面”，吓吓对方，教育他人而已，毫无嗔怒之心。看似倾湫倒岳之势，还不曾弄湿袈裟角呢！倾湫倒岳也是空，有点不空都会留下痕迹——打湿袈裟角。
古代开悟了的人一问一答，相续得恰如其分，如箭锋相拄。若非见地透彻，焉能如是？所以没有自觉如何能得如此的自由自在？他们自觉、自由、自在后或孤峰独宿，或垂手入廛，或兼擅化权，或单提正令，或子筹盈室，或不遇一人，或泯绝无闻，或声喧宇宙，或亲婴世难，或身染沉疴。
而孤峰独宿者非乐寂而独宿孤峰也；垂手入廛者非爱闹而入廛垂手也；而兼擅化权者非涉异也；而单提正令者非专门也；而子筹盈室者非苟合也；而不遇一人者非绝物也；而泯绝无闻者非尚隐也；而声喧宇宙者非构显也；而亲婴世难或身染沉疴者非执于荣枯祸福也。所以这些能够自觉、自由、自在的祖师大德完全是随缘度众生。根本不会有什么爱憎取舍的挂碍，一切的一切对于他们来说不过是自自然然。
最后还是要按照曹洞宗祖师洞山良价入灭的时候说的：“欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。”去做，努力殷勤地自觉、自由、自在去吧！
❺ 以感动为话题的作文素材
感动就在身边
岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自己的心灵，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却，每当我们拾起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。
其实，在生命的长河中，每时每刻都有感动存在。父母牵挂的目光、一天一天憔悴的背影是一生一世的感动；朋友的信笺、一条祝福的短信是温暖心灵的感动；口渴了，同事帮你打回一杯水，这是感动；劳累了，女儿给你捶捶背，这是感动；夕阳中，看着一对满头白发的夫妻相互搀扶着走向路的尽头，这也是感动……
感动无处不在。纽约曼哈顿街头，有一个小女孩守在一棵树下不肯离去，原来她在等待秋天最后一片树叶落下，孩子是纯真的，她会为一个平凡的自然更替而感动。
然而，行色匆匆中，多数人被生活磨砺得开始变得粗糙，开始渐渐冷漠，不愿停下脚步去倾听心灵的跫音，更不愿去回味那感动带给心灵的慰藉。有段时间，我似乎也忘记了感动的滋味。整日忙于工作，埋头学习，不是坐在电脑前打字，就是整理资料。朋友提醒我：叶子，离开电脑，休息一会儿，做做运动！简单的话语，让我疲惫的心开始温暖，让我冷漠的心开始融化；生活中遇到不顺心的事，心情变得烦躁、郁闷，甚至忍不住落泪，这时朋友又告诉我：流泪并不代表脆弱，只是缓解一下内心的不快，哭吧！那一瞬间，我被感动了，被朋友朴实的语言感动了。随后我也开始改变自己，也尝试着去关怀别人，也许只是一个眼神，也许只是一句话，但别人从我这里获得了快乐，从我这里得到了温暖，回报我以感动的微笑。那一瞬间，我突然明白了，原来快乐及关怀是可以相互感染的。
感动是什么？可能一千个人有一千个答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。
也许，感动是夏日一缕凉爽的清风，是冬日里一轮暖暖的太阳，是沁人心脾的甘泉，是芳香四溢的一杯热茶……拥有了感动，我们的心开始变得明亮、宽敞、纯净。
感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀，而是一种内心的感受，是人与人之间心灵上的共鸣。当你在感动别人的时候也会让自己感动。所以朋友，当你心灵感到寂寞的时候，请腾出一点点时间来回味一下那一次次让你无法忘怀的感动吧！那个时刻，你的精神家园将开满美丽动人的花朵。并指引着你走向前方。
❻ 以个性为话题的作文素材
张扬个性与约束自我
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得象纽约帝国大厦”，他只是按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。对此，他说“除非有人能够证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责。”而事实上，阿西莫夫在治学上是很严禁的，在为人方面有是善于自我约束的。张扬个性和约束自我在阿西莫夫身上都有所体现，但两者之间是否是必然的对立关系呢？
的确，每个人的个性都有所不同，也就是因此，每个人的命运与生活才有所不同，拥有着不一样的人生，这关键取决于人的生活态度。也许你不懂得如何张扬自己的个性，却懂得如何约束自我，久而久之，你便不难发现了人生乏味的一面，但是这一切其实是你自己给予的。或许，你懂得这两者之间的关系，也可以发挥的很好，但外界对你或多或少有些舆论上的压力，人生中总是有很多无奈，就象阿西莫夫那样，了解他要这样去体会人生的人又有几人？要知道，是风帆，就要到遥远的天边，去追寻自己的梦想，面对种种压力和苦难，要勇于接受挑战，借由一些人生的历练，锻炼出坚强如钢，柔软如水的精神、个性。这中间，就一定要张扬自己的个性，站在历史河岸漫溯那每一个选择了永恒的人，他们总是在短暂的生命中做出了辉煌的成就，因此而不会抱憾终生，他们的那一个瞬间却成为了不朽的光芒。张扬自己的个性，做自己想去尝试的事，脚下的路永远是过去和现在的影子，我们必须要在短暂的生命中不留下更多遗憾的影子。生命不是一篇文摘，它不会接受平淡，它只收藏精彩，如果只因为过于约束自我而放弃了目标与梦想，那么将是多么悲哀和可惜啊。想另人羡慕到底要爬多高？完成怎样的梦想才值得骄傲？我们经历了许多坎坷，为的是不服从命运的安排，生活的更精彩。张扬个性，不要让生活总是牵着你，懵懂的苍老，到最后当初那颗执着的带着梦想的心又在哪儿呢？
人生如歌，我们要唱的轰轰烈烈，唱的体现出自我，但是还不要忘记张扬了个性，也要约束自我，并且多姿多彩不会因此而减少。
约束自我。假如个性是个玻璃杯，我们把玩于它，发挥的淋漓尽致，但是千万别让它摔碎了，其实它碎了也无所谓，关键是别让它伤了你的手。约束自我可以说是小心谨慎，反事都考虑再三再去做，尽量避免错误的发生。既然我们都害怕失败，都不想经历太多的痛苦，那么就更应该约束自我。鲁迅先生说过：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”我的确佩服那第一个敢于披荆斩棘勇于开路的人，他是在张扬自己的个性，做了一件别人没有干过的事，别人不敢去干的事。但是，不要忘了人生哪象是开路那般容易简单？也许路我们没有开成也就罢了，不会付出多少代价，可是人生不同，也许一次的失败就要你付出非常沉重的代价，而你是否可以承受的住，它不会理予，但是不要去抱怨生命的残酷和不公，因为痛苦我渊源是你自己的麻痹大意。是的，一个不小心也许就会使你葬身于万丈深渊，而你又有几分把握不失败呢？所以，我们如果想要尽量不失败，就要学会约束自我，小心谨慎。
流浪的思想，无法抵达五月暗香浮动的彼岸。我们必须在张扬个性的同时又学会约束自我，千万不可舍其一而取其一。请不要“自我踏践”的把生活看成是破痛烂铁，做一个聪明的人就要学会张扬个性和约束自我。
真正的个性
最近，频频出现学生烫发、染发现象，一根根头发直冲“云霄”，乱得像鸡窝似的，可他们却说这是个性，是独一无二的；街上更多的人穿上了巨大的裤子外加宽松的运动鞋还配上一款流里流气的上衣，女士加上一只布包，活像个小混混，可他们也说这是个性，这叫酷叫帅……
我一时犯了混，什么是真正的个性呢？
个性光光是停留在表面上的吗？个性光光是时尚，什么“帅呆了”“酷毙了”的代名词吗？不仅仅是这些，更重要的是内在的个性！
没有了内在的个性，外表即使华丽，即使光彩照人，也只是空虚的，是华而不实的。花瓶美丽吗？其实是空的。花生丑陋吧！里头却是果实累累。内在的个性才会使人感觉到它真正的美丽
大多数的花草的不美丽，可人们为什么要歌颂它们？因为他们展现出了自己真正的个性。没有树根，哪会有树木的高耸挺拔，树叶的苍翠茂盛。没有花根，哪来的牡丹的国色天香，桂花的十里飘香，梅花的傲雪红艳……因为树根花根的个性才会让美丽无处不在。
个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，是不拘小节的胸怀……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世。又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却是遗臭万年。像贝多芬，他没有英俊的外表，甚至耳聋。但人们却永远记住了他的名字。就是因为他创作了优美的充满艺术价值的音乐。像球王贝利他也不是什么帅哥，却让多少人为他疯狂，痴迷于。就因为他在球场上矫健的身姿，高超的球技。
再说说那些奸臣，和那些忠臣。他们长着同一种皮肤，说同一种语言，长相都一般。可为何天下人对他们的态度却不同，前者受人唾骂，后者人人称赞。因为他们不同的个性，一个自私自利，追名逐利；一个精忠报国，鞠躬尽瘁。他们的个性决定了一切。
不要为自己的外表所叹息所伤感所忧郁。内在的个性才是真正的美丽。
张开翅膀，将自己的个性表现出来吧.
❼ 以"倾听"为话题的作文的素材
曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？
皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他说： “你长大后想要当甚么呀？”小朋友天真的回答：“嗯…我要当飞机的驾驶员！”林克莱特接着问： “如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续着注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使的林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：“为甚么要这么做？”小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法： “我要去拿燃料，我还要回来！！
你听到别人说话时......你真的听懂他说的意思吗？你懂吗？如果不懂，就请听别人说完吧，这就是“听的艺术”：1. 听话不要听一半。2. 不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。
一日，孔子外出回来，正巧发现负责煮食的学生在灶台前用勺子吃粥，很是生气。但还是耐住性子责问他为何偷吃。学生连忙解释，自己在煮粥时，正巧有锅灰掉进锅，他连忙用汤匙把它捞起来，本想把它倒掉，想到老师时常教导自己一粥一饭当思来之不易，于是便把它吃了。孔子恍然大悟，连忙道歉。眼睛见到的东西都不一定是真的，如果心里有怀疑，不妨问个明白，给他人一个解释的机会。我很钦佩孔子能耐心倾听了学生的解释。换了我们或许会勃然大怒，将该弟子扫地出门，哪容得你辩解。我很为那位学生感到骄傲，因为他遇到了孔子这样的好老师。身为人师的我们借着师道尊严不容他人解释的威力，伤害误解了多少学生那就不得而知了
❽ 以“自觉”为话题的作文素材
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每个中学生在学校,家庭和社会活动各方面应当遵守的一些基本的做人准则和行为规范,是我们青少年学生迈好青春每一步的生活坐标.
这是对我们树立正确的理想信念,养成良好习惯,促进身心健康发展,端正学习态度起着重要作用,也是引导中学生的一个很好的渠道.
把广大学生培养成具有世界眼光眼光,开放意识,能够传承中华名族优良传统,富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义事业建设者和接班人的时代要求.在当代竟争激烈的社会中无疑更需要全面发展的复合型人才,而这也正是我们努力发展的方向.
"千里之行,始于足下"从小处着手,从一个行为习惯入手,帮助我们增强国家观念,道德观念,法制观念,提高辩别是,非,区分善恶的道德选择与行为评价能力,做可爱的上海人.
2010年,上海将承办世博会.这是一次机遇,同样也是一次考验.世界各地的参展商都看好上海这块热土.但与此同时,人口素质也被提到了一个相当重要的位置上.中学生是社会的后备人材,加强对中学生的教育,应该来说是很有必要的.
正如大教育家夸美纽斯所说:"德行的实现是由行为,不是由文字."道德的养成最重要的还是要靠自己自觉地将做人的准则,道德的规范化作实践方向和实际行动.而最好的实践就是从现在做起,从身边做起,打下扎实的思想基础,学会学习,学会思考,学会生活,学会做人
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❾ 以度为话题的作文素材
一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。