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作文素材不媚

发布时间:2021-01-02 17:38:22

⑴ 明媚的角落 高中作文

明媚角落

角落是个偏僻的位置,那里阳光稀疏,人情冷落,常常被人遗忘。于是许多人嫌弃角落。水果摊的角落里只放烂掉的水果;照片上漂亮的小孩总在中间站;房间的角落里只摆一株盆栽,仿佛只有植物才能承受那里的孤单和寂寞。
可是角落也可以明媚起来。
我家的阳台上有一株仙人掌她终日默默地静守在那一隅,无人问津。曾经肥厚的变态茎已经干枯有了裂痕。一日她却突然开出花来,是明快的黄色,淡黄的花蕊在微风中清点着头。稀落的阳光下一片明黄绽放着欣喜,让整个阳台熠熠生辉。
许多人还在社会的角落里奋斗着。劳模代表李素丽依然在最平凡的岗位上工作,她亲切温和地对待每一位乘客,热情周到的服务温暖着忙碌的人们的心。比起那些为一点小事就破口大骂的司机,她从不为这个不起眼的职业而抱怨,只是默默地做好该做的一切。还有那些环保工人,每次看到他们大清早拎着水桶忙碌的身影,想象他们是上帝派来的天使,在城市的角落里辛勤劳作,旭日中有他们汗水折射的光芒。还有那些高层建筑上劳作的擦玻璃工人,巨大的危险换来微薄的收入,可是他们没有成为流浪街头的乞讨者,没有寄生在收容所里。他们还在阴暗的角落里奋斗着,坚持着,生活也因此有了意义,像是明媚的曙光。
更可敬的是,高尚的人选择角落。居里夫人在发现了镭和铀后,毅然拒绝了各种资金赞助,她只要求拥有一间自己的实验室,继续自己的科学研究。她选择安静的角落,因为那里有属于她的纯科学的世界。我想起“随意春芳歇,王孙自可留”的王维,只在“只在此山中,云深不知处”的隐者。他们为理想与节操选择角落,他们摒起了世俗的名利观,享受角落的清幽和安逸,悠然自得。他们像静立的木棉,在远离喧嚣的地方,吐出浓郁的芳香,开出大朵的红花,原来角落可以是人间天堂。
社会是个复杂的群体,人们日益膨胀的功利心已让它拥挤不堪。选择一个角落,忍受那里的寂寞,享受那里清幽和自由。默默地奋斗,让角落明媚起来

⑵ 中国崇洋媚外的议论文

对于崇洋媚外这个话题,从古至今,可能很少人能够克制自己不做这样的事,也就是说,这种现象已经完全闯进人类的生活之中。
所谓的崇洋媚外,就是人类的一种思想负担:只要是进口的便喜欢得不得了,国产的就觉得质量、技术漏洞百出。所以国产的东西纵然价格再合理,也只能在一边干瞪眼。
“如果连自己都不相信,谈何信任别人。”拿汽车来说吧,世界上最好最贵的汽车劳斯莱斯,是所有富人的终极目标和身价地位的象征。一位年轻人,自从有了家庭之后就拼命工作,当积攒了大量的财富后便毫不犹豫地买了一辆全球限售80辆的宝时捷慰劳自己。像我国赫赫有名的红旗牌轿车,其质量与外观都堪称一流,可又有哪些富豪动过心,以拥有多少辆“红旗牌”国产轿车为荣呢?
再谈谈手表。手表,在咱们普通老百姓的心目中,只是为了图个方便,知道时间而已。然而,对一些人,一身的名牌,再配一个名牌的手表,举手投足之间,充满派头与绅士,那亦是他们追求的对象。所以,国人花巨资买了世界公认一流的产品——瑞士的手表,挥手之间但显尊贵。其实它的投资成本还低于其它,但却成了众人追逐的对象。因为它是身份的象征,是贵族的象征。面子真的那么重要吗?
也许,你会说,这种“崇洋媚外”的现象只是某些上层人物为了攀比,为了面子,为了凸显身份而刻意追求的。但是,请你回到我们的身边,看看:人头涌动的商店,多少小学生出口就问“有南韩品牌的某某文具吗?”当他买到称心如意的南韩货,脸上就像贴了金似的,那得意洋洋的样子让人恶心。难道文具只有外国的品牌好吗?贵而不实用,在我看来……
既然,人类有将两种不可相提并论的事物硬凑在一起对比的想法,那为什么不想想它们独自具有的不同之处?那为什么不想想,将你与其它人相比,能比出个所以然来吗?如果你与国外的洗碗工相比,与著名的发明家相比,你又会怎样想?中国人就必须有中国心,这并不是叫你睁着眼睛说瞎话。如果国产真比进口好的话,你能睁开眼看清楚事实吗?
只能说,如今的社会是个崇洋媚外的社会了,很多人都犯了非舶来品不买的毛病。
我们还能说什么了,除了慨叹!

作文开头:一个阳光明媚的早晨,小狐狸果果穿了一件漂亮的花裙子去森林里玩。给个素材,800字的内容素材

一路下百花争艳,百鸟争鸣,还有蝴蝶围着果果转,它把果果的花裙子看成明艳的花儿啦。然而果果没注意到危险已慢慢向她靠近,由于她那鲜艳的裙子引来了许多不请自来的客人。接下来靠你自己啦,不要左右了你的思路

⑷ 不媚的作文素材

说;吾故曰抄:皆说得不似。此说袭只以升为进,降为退。谓候中只有升降,必要似子进阳火,午退阴符,从此喻说而已。修炼先天之精,合为一炁,以复先天者也。真阳曰:此一段即言小周天所当用之机,火候所不传之秘在是。修炼金丹之士,只要阖辟明得透彻,则金液可还而为丹。若阖辟不明,则药不能生,而亦不能采取烹炼,大药无成,枉费言修。世人乃不知先天为至清至静之称。所以变而为後天有形之呼吸者,此先天也;动而为先天无形之精者,亦此先天也;化而为後

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