Ⅰ 关于高考离别议论文作文素材大全集
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人的一生要遇到许多的离别与重逢，面对离别我们更多的是不舍，面对重逢，我们更多的则是喜悦。
雪莱曾说：“冬年来了，春天还会远吗?”那是换个角度想想，离别了，下一次的重逢还会远吗?
人的一生就像是生命列车上的一次不可重复的旅行。在生命的起点站上，我们搭上了这辆列车。一路上，我们会结交和拥有许多的亲朋好友。每一站上，总有一些人离开了列车，又有一些人搭上了列车。离别与重逢在不断的循环发生。直到生命的终点，我们带着对世界的一丝丝眷恋终于安详的离别了整个世界。
其实，离别并不可怕。离别不代表永别，而是为下一次的重逢做出牺牲。台湾作家琼瑶曾说：“因为有了离别，才更能显示出相聚的珍贵与美好。”是的，因为有了离别，才愈能让人珍惜相聚的时刻，才愈能让人感受生活的美好。
天下没有不散的筵席。我们不再是只沉迷于童话故事的小孩。毕竟，现实的世界总不如童话般的美好与理想。而理想与现实也总有差距。那么，我们又何必执著于那并不现实的幻想呢?那就请接受事实，正确的看待离别吧。
面对重逢，我们固然欣喜愉悦。然而，人的一生充满际遇，又重逢就有离别。面对离别，我们纵然心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。
Ⅱ 高中作文议论文素材
《唐伯虎潜心学画》 （学无止境）
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
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Ⅲ 多读书 我才能开阔视野作文素材
它,从不张口说话,只在一旁默默地帮助我们。它教我们做人的道理与传授我们新知识.而我我却认为它是最有价值的物品,它帮我长知识,丰富了我的业余生活,我很感谢它,它就是书。
记得在小学五年级时,我的作文水平很差,每次考试都因为作文拉分而只得70-80分之间。爸妈对此都很生气,也买了很多作文书,但我不看,我认为看电视比看书有趣多了。那我喜欢看《三国演义》，爸爸也对症下药，给我买了《三国志》想让我喜欢看书，可是我说看电视比这个更真实，更带劲，父母无奈收兵回营，高高挂起免战牌，对我失去信心。有一天，看完《三国演义》电视剧后，电视节目很无聊，我想多了解点三国，便拿起那本书谁便看看，不知不觉中我变被书中的情节吸住了，情不自禁，心已陷不能自拔了，书中的语言很华丽，情景都浮在眼前。不知不觉到了7点，连我最喜爱的动画片都没看。吃饭时间到了，妈妈叫我吃饭，我连吃饭都不肯放下书，我妈说别老看了，先吃饭。我当时说人是铁，书是钢，一次不看心发慌。第二天的历史课老师让我讲三国，班里数我讲的最棒了，全班都目瞪口呆，大眼瞪小眼的盯着我，都被我震住了，当我下台时，同学们掌声如雷鸣般响起，还有同学有些意犹未尽的感觉。期中考的作文，我的作文是最棒，老师让我介绍秘诀，我说：“书中自有黄金屋，书中自由言如玉。”从这以后，我便对书彻底上瘾了，它使我的语言非常华丽，使我的作文耐人寻味，生动有趣。
伟人泰戈尔说：“要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。”同学们，趁我们还小，不要再虚度光阴了，要利用每一分每一秒多读些书，不要长大后才后悔，到时候追悔莫及呀！
Ⅳ 有关厚积薄发的素材作文
史铁生
1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。
史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。
悬梁刺股
汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚地读书。有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。这时候如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。 苏秦读书欲睡就拿锥子扎大腿。
勾践卧薪尝胆
周敬王二十四年（前496），吴王阖闾战死。其子夫差即位，发誓要报仇。周敬王二十五年（前495年），夫差任命大夫伯嚭为太宰，向他学习战射，要雪耻檇李之战之辱。周敬王二十六年（前494）春，吴王夫差为报父仇而率军攻越，在夫越（今浙江绍兴北）打败越军，越军退守会稽山（今浙江绍兴东南）。越王勾践率披甲持盾的5000名士兵守卫，同时贿赂吴太宰嚭而求和。越国又给夫差进献美女求和，伍员认为不妥，但夫差有志向北方扩土，不纳伍员之言，与越媾和。勾践与范蠡作为人质留在吴国，卑事夫差，而把治理国政之事交给文种。勾践在越三年，到周敬王二十九年（前491）吴王夫差赦勾践归国。他苦心积虑，立志报仇雪恨，为了磨砺志气，不忘屈辱，他把苦胆挂在室内，吃饭之时一定要先尝苦胆。睡觉时候身下垫着木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，丧失报仇雪恨的决心。他亲自与百姓一起共同耕作，让夫人织布裁衣，食不加肉，衣不饰采，与民同甘共苦。经过长期的艰苦奋斗，“十年生聚，十年教训”，越国终于从失败中重新崛起。周敬王三十八（前482）夏，越王勾践乘夫差远出，以大军攻吴，大败吴师，破吴都。周元王四年（前473），勾践再次大举攻吴，击败吴军，夫差自杀。此后，周元王封勾践为伯，即为诸侯之长，勾践遂称霸于诸侯。
Ⅳ 以关注为话题的作文。还有关于赞赏的作文的素材（议论文的） 以共识为题目的作文。谢谢！！！
关注为话题的作文：
遗忘在角落的人
不远万里的阳光直泄在路旁高傲的梧桐上，穿过参差不齐的绿色直奔大地，却毫不理睬阴影中小树身上早逝的黄叶。柔软的白云下透蓝的湖水里游弋着快乐的鸭宝宝，却没有人关心阴暗的芦苇下胆怯弱小的丑小鸭。当如血的火焰在挂满礼物的圣诞树下舞蹈时，又有谁知道窗外悠扬的白雪正吹灭着卖火柴的小女孩希望的火、生命的灯。他们，生活在被上帝遗忘的角落，生活在没有阳光的灰暗里。这个不曾被关注的群体，不曾被了解的生命，却在深情地呼唤着阳光、拥抱着希望、渴望着快乐，尽管他们是——弱势群体。
你感受过没有声音的世界吗？凝固的空气、冻结的时间，一切都是寂静的、沉静的、死寂的沉默。对于这个世界里的生灵，声音——只是失血的苍白，空洞的美丽，是愿意用除了生命以外的一切去交换的东西。他们形同虚设的耳膜听不见欢乐的歌、甜蜜的话，也听不见愤怒的叫喊、小鸟的哀鸣。他们的灵魂是安静的、宁静的、冷静的，他们的心是纯洁的、恬静的、无比透明的。他们远离了红尘的喧嚣和粗俗，远离了那些宁可听不见的声音。他们用自己的心聆听着飘雪的歌唱、花开的声音、秋叶的叹息。
你能想象只有一种颜色的生活吗？一种淹没希望，埋葬光明，写满绝望与孤独的颜色——黑色。黑色的天、黑色的云、黑色的人、黑色的草……黑色但浸泡在黑色世界里的人会告诉你，上帝关上了他们心灵的窗户，却没有忘记打开他们灵魂的大门。他们看不见世界的美丽与丑陋，看不见他人真诚的笑脸和虚伪的泪水，但他们看见了人性的善良，看见了一颗颗跳动着的火热的心。他们失去了双眼，但并不等于没有了光明，因为只要还有希望，就能点燃生命的火把，照亮自己的天堂。
球场上的绿茵不知道墙头小草心里的梦，花圃中娇嫩的玫瑰不懂山间小花心中的歌，陪伴太阳的雄鹰不明白林间鸟儿简单的快乐。弱势群体丰满着这个世界，他们是五彩的生活里一笔凝重的灰色。他们需要爱，需要理解，需要关注。当我们睁开不大的眼睛打量世界时，不要忘了那关闭的心灵窗户；当我们与地球的脉搏一起奔跑在清晨的朝霞里时，不要忘了那摇动轮椅的双手；当我们心不在焉地看着老师永不停息的双唇时，不要忘了山间拾柴的身影、街头屈跪的双腿……不要吝啬自己的爱心，让我们一起温暖这个苦难的群体，因为我们——同在蓝天下。
当亘古的《国风》唱起，当前年的玉门萧起，你可曾关注我们灿烂的中华文明?关注在诗词歌赋中山所的灵魂?
是谁手持大汉的旌节向南远眺?是谁东篱把酒，将愁叹诵?是谁拨动了琵琶响彻大漠?是谁在高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”?又是谁在雨中立下“待从头、收拾旧山河”的豪情壮志?
你可曾关注过?
他们是中华民族的历史，是中华文明的先河，是中华精神的脊梁!也是在社会进步中，被人默默被淡忘的部分......
倘若没有千年的奠基，那该如何屹立于东方?当你抱怨古文难背之时，可曾想过是“富贵不能淫，威武不能屈”教会了你如何做人?当你抱怨汉字难书之时，可曾想过正是这方正的汉子哺育了你空乏的灵魂?
随着世界的发展，外来文化的涌入，我们的关注转变了方向。那些新奇的文字，那些新异的音符吸引着我们的神经。经过时间的洗礼，我们转向了大洋彼岸，我们过着他们的节日，冷落了七夕，重阳。我们追捧着他们的快餐，不屑于饺子，汤圆。吸收是一种进步，但是我们不能因此就忘记了关注本国文化!
我们是炎黄子孙，是黄河水哺育我们成长，而你可曾关注黄河水的清浊?当你崇拜韩星之时，你可知道他们这在努力的将“中医”努力的变为“韩医”?在你眼中不屑的文化，正是世间争执的瑰宝!那是历经千年而沉积下的灵魂啊!怎么可以因为一个不经意的疏忽就将其舍弃?有朝一日，醒悟之时，必将后悔无疑!认清自己的血脉，关注一下自己的文明!
浩浩穹宇，渺渺乾坤，中华文明经千年砺炼，成就今日的高山巍峨之势。作为龙的传人，理应去关注那些成就了我们的文明，无论是那隽美的小楷，还是那宏伟的长城;无论是那婉约的江南，还是那神秘的敦煌，都是我们自己的璀璨文明!
请关注自己的文明，那是民族的精魄!
关注社会和局势的句子
天下兴亡，匹夫有责!
风声雨声读书声，声声入耳;
家事国事天下事，事事关心。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 .
苟利国家生死已,
岂因福祸趋避之.
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
赞赏的作文：
赞赏，已经被写得很多，然而我还要继续。因为我们身边的生活实在太需要它了。
一个温馨的微笑，一句真切的赞美，一束赞许的目光，一阵真诚的掌声，一声喝彩，哪怕只是微不足道的几个词，一句话，甚至只是你无意识地给陌生人的支持与鼓励，对你只是鼓舌举手之劳，但对于一个正处于失意、无助的人，这种简单的行为却意味着一些特别的东西，是一生受用的礼物。它会给别人一种如沐春风的温和，或如畅饮甘泉的清凉，甚至还可以改变人的一生。
过去，我是很讨厌与人打交道的，总不愿意走进别人的世界。在别人最需要帮助的时候，从不会说上几句勉励的话，或帮忙做些力所能及的事情，而只是蔑视别人的幼稚的行为，觉得很不顺眼，不可思议，甚至抛去几句冷嘲热讽，自己却抱着高高在上的心态，活在一种刺猬般的躯体中。
终于，我发现自己很孤独，很寂寞，心情经常无由地浮躁起来。我常常梦见自己被捆在一个筑有高高的藩篱的世界里，呼吸着氧气稀薄的高原空气，叫天天不应，叫地地不灵。一阵阵锥痛，肆意侵蚀着我的心灵，让我如处于一个无法逃避的境地。
本杰明?富兰克林曾向世人透露过他成功的秘诀：“绝不说人坏话，多称赞别人长处。”面对一个处境窘迫的人，怜悯与施舍只会使别人的自尊受损，并非真正的帮助。唯独你在不经意时给予的鼓励与赞赏，才能使别人重新看到自己的价值与尊严，走出困境，走向成功。
因此，我开始学会宽容，学着从“吝啬”中走出来，尝试走进别人的世界里，放下对别人无理的挑剔与偏见，摧毁自己亲手筑造的人与人之间的藩篱，并努力从细微处寻觅别人小小的优点，用最真诚的话语、最诚实的行为去帮助别人去激发别人的能力与潜藏于心底的那股如火的奋进激情。
日子久了，我发现我的朋友多了，彼此的关系还蛮不错呢。现在，我发觉，在帮助别人的同时，自己的心境也舒畅了很多，生活的原野也开始吹起清爽的风，整个心灵变得超然宁静起来。赞美如同生命中一缕温暖的阳光，散射着无法抗拒的光芒，直透心灵。在我人生的字典里，赞赏是一声久违的喝彩，是一声惊喜的呼唤。我不得不惊叹，赞赏里蕴涵着的不仅仅有加倍的诚挚，更有人生难得的轻松、畅快和舒心。
赶快行动吧，让赞赏这种能使友谊诚挚翻番的方式在我的心中扎根、发芽吧！愿你慷慨地把你拳拳的诚意，拳拳的赞赏掏出来吧，和朋友共享，让他们也好好地领略赞赏的魅力！
Ⅵ 作文素材 关于读书与思考之间的关系
阅读跟写作的关系 “读书破万卷，下笔如有神”，这句话很有力地见证了阅读与写作的关系。《语文课程标准》上写道：“阅读是收集信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径，是一个信息的输入过程；写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程，也就是一个信息的输出过程”。阅读与写作既有相对独立性，又有密切联系。可以说，没有阅读就没有写作，阅读是写作的基础，而写作的素材往往又来源于阅读中的间接感受。因此，我们要重视阅读与写作的有机结合，将“阅读”长期植根于“写作”的沃土中，使学生更好地从“阅读”中学“写作”以利于其写作水平的不断提高。 文学的第一要素是语言，只有将阅读中学到的知识积累起来，才能厚积薄发，达到所谓的“读书破万卷，下笔如有神”；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的这种高层境界。语文教育家叶圣陶先生说过：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎法度，显然与吸收有密切联系。”鲁迅先生也曾说过，自己的作品大都仰仗于先前读过的百来篇外国作品和一点医学上的知识。叶老先生还告诉我们：“小学生今天作某一篇文章，其实就是综合地表现他今天以前知识、思想、语言等等方面的积累。”可以说，一旦离开了生活实践的积累、思维成果的积累、语言文字的积累，那写作就成了无源之水，无本之木了。 千尺之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末。唯有充分的阅读，才能有精彩的写作。阅读是知识积累的有效途径之一，学生通过阅读开阔了视野，丰富了思想，积累了素材，如此，写作时才能左右逢源，信手拈来，充分客观地表达自己的思想和观点。阅读可以影响个人的情感态度和价值观，个人的思想和观点一旦形成势必会影响下一步的写作活动。同样，写作也会影响阅读作品的选择，阅读的倾向以及阅读的方式。 可见，阅读与写作之间有着密不可分的关系，只有广泛阅读，学生才能积累语言，才能提高语言的表述能力和接受能力，由读到写，由写到读，相依相生，相得益彰。阅读是内化，写作是外化；阅读是积累，写作是运用；阅读是延伸，写作是提高；阅读与写作永远是相辅相成，相互促进，就如一对比翼鸟，如影随形。如果说作文是一个花朵，那么阅读就是这多花的根、茎、叶！ 目前教育的现状：学生对课外阅读缺乏感兴趣，难以形成良好的课外阅读氛围。尤其在家中，家长不能成为学生课外阅读的榜样，由于受自身条件的限制，工作之余，家长很少去阅读书籍，也较少督促子女去博览群书，在他们的心目中能自觉完成家庭作业的孩子，就是一个乖孩子；再加上学校不能为学生提供良好的课外阅读氛围，甚至由于受传统教育思想的影响，一些教师难以打破围着教科书转的模式，他们认为，早自修看课外书就是不务正业，浪费时间，很少去鼓励学生看一些有益的书籍。这样的理念也直接导致了语文课堂教学与课外阅读脱节：学生为读而读，为写而写，没有去借阅读拓展写作思维，没有借写作去延伸阅读的层面，虽然懂得了文章的一些写作方法却不会灵活运用，因此写出来的作文往往是套路陈旧，千篇一律，缺乏明显的个性和灵性，造成课堂所学的方法无用武之处。 总之，阅读和写作各有自己的目的和任务，但在实践中又是紧密结合、相互为用的。因此，我们要阅读与写作两手抓，要找到两者的结合点，舞好这两柄“利剑”，相信一定会“双剑合璧，威力剧增”。
Ⅶ 有关积累的作文素材
一些积累素材的方法：
一、最常见的积累方法：背诵中积累。教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，是积累作文材料的最简单有效的方法。在平时的学习中一定要强化一下记忆，不要只是简单地看看。
二、从现实生活中吸收积累。俗话说，生活有多广，语文就有多广。要想在生活中很好的积累，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。
三、最丰富的积累方法：阅读中积累。书籍、报刊等是作文材料的一个丰富资源。书籍报刊不受时间和空间的限制，古今中外，无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的，大量的书籍应有尽有，无所不有，而且这些材料又相对比较集中，只要你喜欢的，就有可能得到它。
我读书、学习、积累知识一般是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。
掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。具体练习可以参考《精英特速读记忆训练软件》，我自己用的是这个。
阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。
Ⅷ 想买一本关于高中议论文论据的作文书，就是有好多名人事例，写议论文能用上的素材，求推荐！
1.春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵,下海经商,最终成为一名成功的企业家.而他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸.
2.不耽于枕席
我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它取名为“警枕”.俄国著名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头.发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉,实在困乏了,就把桌上的书籍垒起来当枕头.
凿壁偷光与映月读书
西汉学者匡衡贫而好学.夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿了个洞.南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋,晚上才能抽空学习.点不起灯,他就拿书登上屋顶,借着月光读书.
3.不能轻视背诵
背诵是一种重要的学习方法.中国历来有“博闻强识”的治学之说.梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》,且讲且背,并不看书.鲁迅先生为了背诵一篇文章,不仅朗读,而且动手抄写一遍,以此加深印象.
4.一生才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时,总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天.昨天已经过去永不复返.今天和你在一起,但很快也会过去.明天就要到来,也会消逝.抓紧时间,一生只有三天.
5.《明日歌》与《今日歌》
明代钱福写了一则《明日歌》,内容为：明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎.世人皆被明日累,明日无穷老将至.晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠.百年明日能几何?请君听我《明日歌》.
明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为：今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜.若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始.
成就是用时间换来的
司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫.
6.滴水穿石
一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的,然而长年累月地滴,却能造成奇迹.桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳,就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的.
7.会走路的“黑板”
物理学家安培一天傍晚在街上散步,忽然他脑子里考虑到一个题目,就向前面一块“黑板”走去,随手从口袋里掏出粉笔头,在“黑板”上演算起来.可是,“黑板”一下子挪动了地方,而安培的演算题还没有做完,他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算.“黑板”越走越快,安培觉得追不上了,这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑,他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面.
8.牛顿忘记吃饭
英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭,饭菜做好了,可朋友还没到,他就进实验室专心致志地做实验去了.朋友来后找不着牛顿,因急于上班,就独个儿把饭菜吃了,并把吃剩的鸡骨头放在盒子里,然后走了.傍晚时,牛顿做完实验,准备吃饭.但当他看见盒子里的鸡骨头时,显出恍然大悟的样子,哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢,原来早就吃过了.”
9.文章不厌百回改
古今中外,精于修改自己文章的人是很多的.曹雪芹写《红楼梦》转载自百分网http://www.oh100.com,请保留此标记“批阅十载,增删五次”.托尔斯泰写《战争与和平》,曾反复修改七次.马克思宁肯把自己的手稿烧掉,也不愿把未经加工的著作遗留于身后.福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家.一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜,看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行,其余九行都是空白,很是不解.福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯,一张十行的稿纸,只写一行,其余九行是留着修改用的.”
10.程门立雪
北宋杨时仰慕程颐的学问,到洛阳拜程颐为师.当他到程颐家中求教时,程颐正静坐睡觉.杨时求学心切,又不敢惊动老师,便肃立门外等候.当时大雪纷飞,寒气逼人.待程颐一觉醒来,雪已下了一尺深了.后来,人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门.
11.邯郸学步
燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看,就来到赵国首都邯郸学走路.结果,他赵人走路的姿势没学会,连原来的走法也忘了,只好爬着回去.这个故事比喻盲目模仿,结果把自己固有的本领、特色也丢了.
12.王羲之苦练书法
我国晋代大书法家王羲之,刻苦练习书法.相传他在绍兴兰亭“临池学书”,苦练了20年.由于他经常在池里洗笔刷砚,竟把池里的水染黑了.有一次,他的儿子王献之问他写字的秘诀,他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完,就知道写字的秘诀了.”王献之真的把十八口缸水写完了,果真也成为了大书法家.
13.梁启超的读书法
其一,读书要分专精和博览两类.一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯.心不细则毫无所得,等于白读,眼不快则时间不够用,不能博取资料.其二,有些书要熟读成诵,如有价值的文学作品和有益身心的格言.其三,要做读书笔记.因为好记性不如烂笔头.
14.要重视讨论
我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的.陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏,疑义相与析”的话,张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事,事事相酌量”的情景.而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题,竟至于连吃饭也忘了,以致“食冷而复暖者数四”.
15.牛顿对苹果落地的思考
有一天,牛顿散步时,一个熟透了的苹果从树上掉下来,正好打在他头上.这件很平常的事引起了牛顿深深的思考.他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力,又推想这种吸引力对任何物质都存在.他通过研究,提出了计算引力大小的公式,发现了“万有引力定律”.
16.越王勾践卧薪尝胆
春秋时,吴国和越国世代为仇.有次越军大败,越王勾践向吴国求和,并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I.勾
践来到吴国,小心谨慎地侍候吴王,三年后才被释放回国.为雪此大恨,他刻苦自励,锻炼斗志,睡的是柴草,饭前睡前都要尝一尝苦胆,还制定了一系列的复国计划.不出十年,越国终于强大起来,一举灭掉了吴国.
17.杨震“四知”羞王密
范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守,上任时道经昌邑.昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密.为报推举之恩,王密晚上前往驿馆拜见杨震,并奉献黄金十金.杨震连连摆手拒绝.王密以为他怕人看见,有损名声,便说：“暮夜无知者.”杨震愤然道：“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”把黄金扔给王密,王密羞愧而退.
Ⅸ 高中作文之荀子（或关于荀子的议论文素材）
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1、《陈情表》（李密）
一"孝"感动天下人，俗话说，百事孝为先，就在晋武帝即将龙颜大怒的时刻，也不得不为李密的孝心折服。
李密，一个前朝官员，“亡国贱俘”，不杀就已经是万幸了，哪里还敢拒绝朝廷的征召呢？拒绝就是逆龙鳞，就犯了杀头之罪。况且他家境清贫，无有俸禄，生活“辛苦”。作为前朝官员，怀旧是免不了的，“矜名节”的心理也还是存在的。但还有一个更为重要的原因，就是含辛茹苦抚育他成人的祖母，如今卧病在床，无人伺候。用李密的话就是“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”。祖孙俩相依为命，情深意厚。再者，历代统治者都标榜以孝治天下，主张用对父母的孝心来侍奉君主以显示其忠心，他也深知这一点。李密把孝看成是头等大事，把亲情看得至高无上。高官厚禄，怎能代替得了人间亲情，怎能为此失天理丧人伦？所以他敢冒着杀头的危险上表“辞不就职”。
（可用于“孝”“忠与孝”“智慧”等话题）
2、《项羽之死》
项羽到底该不该过江东？仁者见仁，但历史不可假设，项羽毕竟死了。但他是站着死的。为了无愧于江东父老，无愧于英雄名节，无愧于七尺男儿之身，项羽以死谢乡亲，以死谢天下，以大无畏的死完成了他在历史舞台上辉煌的缺憾人生的表演。性格决定命运，是项羽就不会过江东，过江东就不是项羽了。项羽是顶天立地的英雄。他是宁肯站着死，也不愿跪着生的。死得壮烈，死得英雄，死得有骨气、有尊严，这就是项羽之死的人格价值。
（可用于“尊严”“得民心者得天下”等话题）
示例一：（观点）做人必须要有尊严。一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。
示例二：（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。
示例三：（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。
3、《寡人之于国也》
保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。
(可用于“环境与生存”等话题)
4、《劝学》（荀子）
他说，"吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明，“知明而行无过矣”荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一，"锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。
学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗?做到“锲而不舍”吗?做到“用心一也”吗?
(可用于“学习”“恒心”“说与做”等话题)
5、《过秦论》
秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为