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以差别话题800字作文

发布时间:2021-01-01 18:55:53

❶ 请以差别为题800字作文

我闲时常看《名人传》。看得多了,就觉得那些名人也不咋的,有的小时候还不如我呢!还有的更是“孺子不可教”。可是,长大后,差别咋就那么大呢?
著名画家达·芬奇小时候,专门有人逼着他画鸡蛋,而我呢?好不容易有兴趣画张画,却被老妈一把逮住,直逼着我去做作业。结果,人家达·芬奇画啥像啥,而我呢?画匹马怎么看都像只骆驼。
先给大家讲个真实的故事:曾经,有一支中国考察队去美国考察美国初级教育的情况,回来后写了一篇考察报告,大意是这样的:美国的初级教育已经病入膏肓,小学二年级的学生大字不识一斗,10以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律,有的翘着二郎腿,有的在教室里逛来逛去。20年后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。
同一年里,美国也派了一支考察队来中国,也写了一篇考察报告:中国的孩子是最优秀的,最认真的。起得最早,睡得最晚,估计20年后,中国一定会超过美国。
可是25年过去了,美国病入膏肓的教育却培养出了几十位著名科学家,一百多位知识型的富翁,而中国呢?却瘳若晨星。差别咋就那么大呢?
贝多芬小时候,他父亲玩命似地逼着他练琴,完不成目标就不能睡觉,还要棍棒伺候。我也有琴,不过,人家玩的是钢琴,我玩的是口琴。甭管啥琴,反正都是琴。可是我一不注意,妈妈就把我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来,人家贝多芬闭上眼睛都会作曲,而我呢,闭上眼睛只会作梦。
牛顿因为苹果落地而发现了万有引力,而中国的学生就发现不了。你想啊,中国的学生不都坐在教室里做作业,啃书本吗?苹果掉下来砸谁去?不过那牛顿也挺幸运的,被苹果一砸就砸出个万有引力来,如果他当时是坐在一棵椰子树下的话,那么砸出来的恐怕是脑振荡了。
你知道中国为什么出不了一个爱因斯坦吗?就算中国能出100个爱因斯坦,那么有50个就被一开始的初等教育给干掉了,还有50个被接下来的学校教育给一锅端了。所以,中国出不了一个爱因斯坦。
家长和老师们,你们看了我的文章,先别急着摇头,先想想我说得有理不?

❷ 以"差异"为话题写一篇800字作文

正视差异

人与人之间免不了存在各种差异,不同的个性,不同的爱好,甚至不同的性别,不同的年龄都是差异的体现,而人们往往会去掩盖自己与他人的不同,力求不在人群中显得突兀,却忽略了正视差异的重要性,差异突显每个人专属于自己的一方天空。

面对差异,平凡的人选择忽视甚至改变,而伟大的人则选择正视。在欧洲笼罩与教会统治之下时,相信有不少人也曾问过自己这样正确与否,但看到周围的人臣服在教会之下,他们往往扼杀了这个差异的萌芽,而有个人却正视这种差异,并坚持维护这个差异,他就是欧洲哲学的开山鼻祖--苏格拉底。他引导人们认识自己,追求智慧,怀疑原则、信念甚至教义,这与当时无数愚昧无知的盲从者门是多么大的差异啊!他没有选择像其他人一样扼杀它,而是勇敢得正视它,并且希望以一己的差异引导更多的人正式自己心中差异的萌芽。这也是苏格拉底称为伟人的原因。正视差异会使自己进入一个更广阔的天空,而不是局限在那一亩之地中。正视差异正是自己思考的过程,是创新的原动力,更是推动发展的催化剂。

嵇康行刑前三千太学生的哀悼是他们对于人们不接受差异的哀鸣,可从另一面来说,也是对嵇康他的差异的称颂,那从此绝响的<<广陵散>>是嵇康正视差异,表达自己的呼喊。那至今引人们无限遐思的<<广陵散>>是人们对他最高的评价。他的差异影响了三千太学生,影响了今天追思他的人。

在<<死亡诗社>>这部电影中,那位特立独行的老师给观者们留下了深刻的印象,他最好得诠释了正视差异的重要,他引导学生门释放自己。看着庭院中各自按着各自的想法信步而走的学生们,我看到他们不再掩饰自己的差异,不再跟随着周围的人,而是就做自己。每个人都有各自的特性,只有勇于正视差异,才能体会到生活的刺激与新鲜。

在这个人云亦云的社会,正视差异显得是那么的难能可贵,而有些人则把正视当作了重视。

每个人生来就在不同的家庭,有的富裕,有的贫穷,有的幸福,有的破碎。如果一味注重这些差异,那么生活将变得十分沉重。追求名牌正是最好的体现,如果家庭条件不好却过于重视自己的吃穿用度与他人的差异,而追求名牌,那么幸福只会越来越远。还记得春晚上那一群山区孩子高喊着:不和别人比爸爸,我和别人比未来。那动人心魄的呼喊吗?这才是正视自己差异的表现。这才是真正值得我们学习的。

差异是不可避免的,而我们所要做的就是正视差异,不做人云亦云的井底之蛙,而要做翱翔蓝天的雄鹰。

❸ 以《差别》为题的高考作文

最近,看了一些文章,给我留下深刻印象的是《差别》一文,它瞬时让我对学习有了另一种理解,那就是高效与低能的差别。这是一篇富有哲理性的故事,故事中的主人公布鲁诺和阿诺德,他们有着同样年轻的生命和经历,他们的起点都是相同的,但结局和命运却有着很大的差别,老板是掌握他们命运的人,在那里老板就是他们所谓的神,一个是对工作对老板不满意,甚至发牢骚,不思进取;一个是对工作充满激情,工作认真负责且善于思考,干劲十足;我不否认阿诺德有讨好老板之嫌,但是阿诺德的对工作的高效态度是很值得我们学习的。这样我们才能在激烈的竞争中立于不败之地。文章中的老板是个很睿智的人物,为了说服布鲁诺的烦躁不安自暴自弃的工作态度,叫他去探听市场行情,实质是考察他的工作能力,结果他先后去了三次,来来回回担误的时间不说,来去的车费也不说,单单是日理万机的老板从心底里面也会觉得他很烦,脑袋不够灵光,甚至老板还有将他炒鱿鱼的可能。老板怎么会放心用一个这样的人呢,老板又怎么会把薪水加到他的头上呢?相反阿诺德去探听市场行情去了一次就将老板所要的信息和可能带回来了,这就等于阿诺德的工作效率是布鲁诺的三倍还有多,老板付给他三倍的薪水都愿意!难怪平时妈妈总是教育我,做任何事情都要动脑筋,想办法,不管是在生活中,还是在学习上,都要努力主动,不做无用功,不要怨天尤人,天下没有免费的午餐。我以前看老师偏爱那些表现好的同学,就会妒忌别人,看了《差别》这篇文章后,我终于明白:应该从自己身上找原因,看看自己是不是做得很棒:我为班级争光了?我每天都有进步吗?做事情是否开动脑筋了?有没有把学习效率提高最高?通过这样的扪心自问,我的心情忽然开朗,我将在学习上追求高效率,做一个有思想、有能力的新时代学生。'

❹ 请以“差别”为话题,写一篇不少于800字的文章

差别咋就这么大
俺平时喜欢看书,名人自传看得多了。但俺觉得那些名人也没啥了不起的,有的还不如俺呢。俺一直搞不明白,同样都是爹妈生的,后来差别咋那么大呢?
人家列宁打破他姑妈家的一个花瓶,俺也打破大姨家的一个,不是花瓶,是碗。可人家认了错,还得了个诚实的美名,俺也认了错,却挨了大姨一顿扳子,现在想起来屁股还疼。
俺和达芬奇一样,也喜欢画画,俺敢说俺画的鸡蛋比达芬奇画的还圆。人家达芬奇画的不耐烦了,还有一位大师劝他继续画;俺画的正起劲呢,却被娘捏着耳朵骂:“小兔崽子,再敢乱画就让你爹剁了你的狗爪子!”
俺小的时候也喜欢看星星,就跟人家开普勒似的。人家从小就晓得什么叫科学;可俺姥姥一有时间就给我讲月宫里仙女和玉兔的故事,还说等我长大了,把月宫里的仙女娶来给我当媳妇。后来人家开普勒发现了行星三大定律,我才知道上了当,月亮上根本就没有那个名叫嫦娥的女子,更没有什么兔子。
达尔文从小就爱养小虫,小鸟之类的,我也是。人家养啥都成,可俺费了好大的劲才养了一盒蚕宝宝,就为了看看他们是咋吐丝节茧的,结果却被俺娘为了鸭子。后来达尔文写了什么《
进化论》,讲的是啥“物竞天择,适者生存”;俺也打算写本《天敌论》,就写“蚕的天敌包括鸭子,但最可怕的还是我娘。”
俺没事就爱躺在院子门口的苹果树下休息,有一次也被苹果砸到了,但人家牛顿咋就琢磨出个“万有引力”呢?俺寻思,牛顿要是出生在中国就肯定不会发现“万有引力”了,你想啊,咱中国学生不是天天在教室啃书本,作习题吗?苹果掉下来砸谁去呢?不过牛顿也挺幸运的,被苹果一砸就砸出个“万有引力”来,如果他当时躺在椰子树下的话,那么恐怕砸出的就是脑震荡了。
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❺ 以差别为题作文,议论文,800字左右,有思想深度

差别

世界万物都是存在差别的,提倡和保护生物多样性不仅从生物学的角度确立了人类及其社会差别性的存在而且在世界范围内形成了一种被普遍接受的基于生物学的人类共同思想基础和理论。包括生物学在内的许多自然科学才是社会科学的基础和理论根据,那些没有自然科学基础的所谓社会科学理论甚至民族宗教等都已经被历史无情地证明了是伪科学理论。即便在人类社会具备无限沟通、自由交流和旅行的情形下,人类本身的差别以及所构成的国家、族群甚至家庭将仍然存在差异性。

植物与动物之间的差别、物种之间存在差别、人类与动物之间的差别、人类不同种族之间的差别、同一种族中男女差别、同一个人在不同时期的差别,如此等等。差别才是最普遍的现实存在和本原。从这种意义上讲,那些曾经呼吁人类走向世界大同,要建立具有普遍意义的社会形态和生活方式的人基本上是在蛊惑人心,因为只有人类的消亡才能实现这种所谓的具有强权政治逻辑的理想。

差别不仅意味着存在优势而且意味着需要协调、妥协以及避免冲突的机制,否则,世界永无宁日,局部的、地区的甚至世界性的战争将几乎有规律地出现,人类已经从第二次世界大战中吸取了教训,用联合国的形式来协调、妥协和避免冲突。尽管从二十世纪五十年代至今地球上没有爆发第三次世界大战,但是那些占得先机的国家或种族早已并将继续利用它们的优势来主导或者影响这个世界的发展方向。在某些政治人物或政治利益集团的推动下,这些具有优势的国家或种族试图将它们的意识形态甚至生活方式强加于整个世界,因此冲突已经并将继续无法避免,只不过一场又一场的局部或地区性战争在某种程度消耗了这些优势国家或种族的军事、经济甚至文化优势,尽管它们通过战争可以获得土地、能源以及强权政治的威慑力。

在世界范围内讨论差别并不是最主要的,重要的是在一个国家、种族、地区、社团或企业中讨论差别,因为那些离开人们太远的思想和理论不能很好地为人类服务。无论宗教信仰还是政治主张,人类社会的历史发展至今,恐怕已经有了一个被普遍认同的、针对差别的应对措施,那就是政府,政府是由各个利益团体在一个游戏规则下面通过约定的方法选举、认定并被授权的协调机构。

承认差异性的存在才是最科学、最明智的世界观,更进一步而言,无论显性的差别还是隐性的差别将始终存在,为了确保人类乃至整个动植物世界普遍的生存和发展权利不被强势集团或强权政治的掠夺、占有或驱使,为了人类以及动植物在生命过程中尽量变得公平和公正,有必要在整个世界范围内推动实行具有广泛基础的道德系统,在一代又一代人的努力下,让包括人类自己在内的整个地球生物生活在逐步完善和不断提高的生存环境之中,这就需要作为主导地球生物环境的人类更加有良心、更加有责任感,否则,就像西方国家正在探索外星球并寻找地球以外生存空间的动机一样,放弃地球可能是除了燃料短缺、环境恶化以外不得不走的一条路

❻ 急求以 差别 为话题的对比式议论文..

差别为啥就这么大

我没啥文化,可认识字儿,平时爱看个名人自传啥的。看的多了,总觉得那些名人小时候也没啥了不起的,都跟我差不多,有的还不如我呢。不过人家为啥后来就出名了呢?我一直都闹不明白,同样都是爹妈生的,后来的差别咋就这么大呢?
人家列宁小时候打破过他姑妈家的一个花瓶,我也打破过三姨家的一个,不是花瓶,是碗。可人家列宁认了错,还落了个诚实的美名;我也认错了,却挨了我三姨的一顿臭骂,回去又挨了我爹的一顿板子,现在想起来屁股都还疼。后来人家列宁因为他的诚实在全世界都有名儿,我现在凭着一张嘴就是说假话的本事 在村里到也小有名气。
我小时侯也跟达芬奇一样爱画画,我敢说我画的鸡蛋绝对比达芬奇画的还圆。人家达芬奇画得不耐烦了还有一位艺术大师劝他继续画;可我画得正起劲儿呢,却被我娘边拧着耳朵边骂到:小兔崽子,再敢往墙上乱画就让你爹剁了你的狗爪子!”后来人家达芬奇画啥像啥,可我现在呢?画匹马咋看咋像骆驼。
我小时候也爱看星星,就跟人家开普勒似的。可人家从小就晓得什么是科学;我姥姥一有时间就给我讲月宫里的仙女和玉兔的故事,还说等我长大了,把月宫里的仙女娶回来给我当媳妇儿。后来人家开普勒发现了什么行星运动三大定律,我到现在才明白原来自己上了当,月亮上根本就没有那个名叫嫦娥的女人,自然也不会有什么兔子。
达尔文打小就爱养个小虫儿,小鸟啥的,我也是。人家养啥都成,可我费了好大尽儿养了一盒蚕宝宝,就为看看他们是咋吐丝结茧的,结果却被统统给喂了鸭子。后来人家达尔文完成了《进化论》,讲的全是“啥物竟天择,适者生存”的大道理。我也打算写本《天敌论》,就写“蚕的天敌中包括凶狠的鸭子,但是最可怕的天敌还是我老娘……”
我甚至还跟贝多芬似的摆弄过几天乐器。不过人家玩的是钢琴,咱玩的是口琴,甭管啥琴,反正都是琴。可人家贝多芬他爹每天都玩命似的逼他练琴,我爹呢,三哄两哄就骗走了我的口琴,送给了我姑家的孩子。后来人家贝多芬闭着眼睛都会作曲了,可我现在闭上眼睛就只会做梦。
我吃饱了没事干就爱躺在苹果树底下看蚂蚁上树,有一回也被树上掉下来的苹果砸过,可人家牛顿咋就琢磨出一个万有引力呢?我寻思,牛顿要是生在咱中国,就肯定不会发现万有引力了。你想啊,咱中国的学生不都是天天被关在教室里啃书本,做习题吗?苹果掉下来砸谁去呢?不过那牛顿也挺幸运的,被苹果一砸就砸出个万有引力来,要是他当时是躺在一棵椰子树下的话,那么砸出来的恐怕就该是脑震荡了。
我现在一把年纪了,这辈子是没啥出息了,可我真的希望中国能出一个爱因斯坦。可我又明白,就算中国能出100个爱因斯坦,有50个在小时候就被家庭教育干掉了,另外的50个又被接下来的学校教育模式给一锅端了,所以中国没能出现爱因斯坦。
您还别立刻就摇头否决,各位最好还是仔细琢磨琢磨,看我说的那些话在理儿不?

❼ 以差别为话题写一篇作文不少于800字

我们的身边处处存在差别。与妈妈我们有年龄的差别、辈份的差别、经历的差别、长相的差别。。。差别使我们活在多姿多彩的世界中。 没有地域的差别,我们怎会既能感遭到“大漠孤烟直,长河落日圆”的粗暴,又能能领会到“每上生明月,天涯共此时”的温馨;没有了时节的差别,我们怎会既观赏到“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”的绿意,又品味了“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的安静;没有了性格的差别,我们哪能既惊叹于“天生我材必有用,千金散尽还复来”的豪气,又叹息着“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的哀怨。没有了差别世界将会怎样?或许我们将面临许多的决择。我们必需在天地中做出选择、在花草中、在树木,以至在男人、女人当选择。这无疑是个难题! 我们具有差别。我们具有肤色的差别,也就具有了种族歧视;我们有了性别的差别,也就具有了性别歧视;我们具有家庭背景的差别,也就具有了身份的差别、金钱的差别,乃至阶级的差别。是什么形成巴以抵触?是宗教的差别!是什么招致海湾战争?是国民经济的差别。我们具有差别,它是战争、抵触的导火索,是强者欺负弱者的戈矛。 差别的存在使我们不用在美妙的事物中做出困难的选择,但差别的存在却使我们在战争与战争中做出了选择。面对地域差别,我们应该维护他们;面对时节的差别,我们应该顺应他们;面对宗教的差别,我们应该容纳他们;面对等级的差别,我们应该摒弃他们;面对肤色的差别,我们应该淡化他们;面对种种差别,我们应该抱着不同的心态,但独一不能放下的是一颗宽容的心。 每位赴藏游客在饮用藏族同胞献上的酥油茶后都道出了“好喝”二字,这不就是宽容差距的一种表现吗!? 让我们正视差别吧!差别必会使我们的生活愈加美妙!

❽ 以差别为话题的作文600字

以前,我并不喜欢中国古代的文学。因为在其中,我很难找到爱的因子:屈原的楚辞,笼罩其中的是放逐者的自恋和对曾经拥有的“辉煌”的回忆;诸子的经典,字里行间,攻守辩难,一招一式都恨不能置对方于死地;唐宋八大家的文章,仿佛在营造一种滔滔不绝的气势威吓读者;《三国演义》中,那毒辣的权术和阴谋,那尔虞我诈,合纵连横的手段,竟被奉为最高准则……爱,似乎是这些时代、这个国度文明状态中的匮乏。
特蕾莎,不是手握权柄的国王,也不是著作等身的学者,她只是一位瘦弱文静的修女。在她的文中曾有这样一段话:“一颗纯洁的心,会自由地给予,自由地爱,直至它受到创伤。”正是缘于这样的信仰,她走出修道院的高墙,走进那些不避风雨的贫民窟,握住将要横死街头的穷人的手,给他们临终前最后一丝温暖,让他们含着微笑离开这个冷酷的世界;她亲吻艾滋病患者的脸庞,为他们筹集医疗资金;她给柬埔寨内战中被炸掉双腿的难民送去轮椅;她细心地从溃烂的伤口中捡出蛆虫;她亲切地抚摩麻风病人的残肢……她的人生朴素无华,却是世界上最富有的人。因为她拥有爱,给予爱,也收获着爱。
安徒生,在寒冷的冬天,没有钱买煤生火取暖,在一间仄仄的小屋里,他裹着毯子写下了《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》等脍炙人口的童话故事。他忍受着寒冷与饥饿,眼睛里却闪烁着爱的光芒。他增添着世间的爱,抵抗着世间的恶。他给予孩子们勇气,去实现童话里的梦想。他的文字,是一双温暖的手,焐热了孩子们寒冷的心灵;是两瓣湿润的唇,亲吻着孩子们干裂而苍白的脸。
后来随着年龄的增长,我懂得了,其实中国古代的文学中并非没有爱的存在;屈原的楚辞中,国家的兴亡,民生的涂炭,那颗滴血的心在为祖国流血,那《离骚》中的歌吟,是对人民爱的抒放,爱无时无刻不渗透在屈原的字里行间;诸子的散文中,充满了对天人关系、道德人伦的理性思考,表达了爱对人性与自由的呼唤;即使是在写尽政治家、纵横家们纵横捭阖,玩弄权术的《三国演义》中,一句“青山依旧在,几度夕阳红”,道出了一代英雄豪杰对锦绣山河的热爱和壮志难酬的叹惋。
东西方人对爱的诠释是不同的:西方人的爱,是热情的、绽放的;东方人的爱,是含蓄的、深沉的。爱,既蕴含在温柔与宽容之中,也隐藏在尖锐与锋芒背后。这大概就是东西方文化中爱的差别吧!

❾ 以差别为话题的作文

世界万物都是存在差别的,提倡和保护生物多样性不仅从生物学的角度确立了人类及其社会差别性的存在而且在世界范围内形成了一种被普遍接受的基于生物学的人类共同思想基础和理论。包括生物学在内的许多自然科学才是社会科学的基础和理论根据,那些没有自然科学基础的所谓社会科学理论甚至民族宗教等都已经被历史无情地证明了是伪科学理论。即便在人类社会具备无限沟通、自由交流和旅行的情形下,人类本身的差别以及所构成的国家、族群甚至家庭将仍然存在差异性。

植物与动物之间的差别、物种之间存在差别、人类与动物之间的差别、人类不同种族之间的差别、同一种族中男女差别、同一个人在不同时期的差别,如此等等。差别才是最普遍的现实存在和本原。从这种意义上讲,那些曾经呼吁人类走向世界大同,要建立具有普遍意义的社会形态和生活方式的人基本上是在蛊惑人心,因为只有人类的消亡才能实现这种所谓的具有强权政治逻辑的理想。

差别不仅意味着存在优势而且意味着需要协调、妥协以及避免冲突的机制,否则,世界永无宁日,局部的、地区的甚至世界性的战争将几乎有规律地出现,人类已经从第二次世界大战中吸取了教训,用联合国的形式来协调、妥协和避免冲突。尽管从二十世纪五十年代至今地球上没有爆发第三次世界大战,但是那些占得先机的国家或种族早已并将继续利用它们的优势来主导或者影响这个世界的发展方向。在某些政治人物或政治利益集团的推动下,这些具有优势的国家或种族试图将它们的意识形态甚至生活方式强加于整个世界,因此冲突已经并将继续无法避免,只不过一场又一场的局部或地区性战争在某种程度消耗了这些优势国家或种族的军事、经济甚至文化优势,尽管它们通过战争可以获得土地、能源以及强权政治的威慑力。

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