春联教学视频

❶ 2010春晚范曾对联视频

2010年对联，查不到作者。
1、和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新
2、一内年四季春常在 万紫容千红永开花 横批：喜迎新春
3、春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
4、百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
5、喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
6、一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
7、百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安2011年第一联

❷ 公开课教案：学对对联

一、教学目标
（一）认知目标
1.掌握对联的相关知识。
2.欣赏一些农耕妙联。
3.能够仿写对联。
（二）能力目标
1.能够仿写对联
2.通过拟写对联，提高学生运用语言文字的能力。
（三）情感目标：
1.激发学生对祖国传统文学精华之一对联的兴趣。
2.通过分组学习讨论交流，培养学生协作学习的精神。
二、教学重点
1.掌握对联的相关知识。
2.能够仿写对联。
三、教学难点
引导学生如何拟写对联。
四、教学过程
（一）观看《尤俊农耕园宣传片》视频，激发学习兴趣（课前时间）
（二）复习对联特点（大约5分钟）
师过渡语：上课！刚才同学们看了安溪尤俊农耕园的视频，想不想去玩啊？她美吗？美在哪？安溪尤俊农耕园自从2007年11月开始建到现在，已发展成为游客最享受休闲的好去处。今年还被评为福建省十大《最美乡村》之一，她真的很美！今天就来认识一下农耕园的对联美，请看！
师：全班齐读游客去尤俊游玩时所作的对联吧!——一这就是有趣的对对联。（板书） 师小结：创作出好的对联就要把握好对联的特点。（谁来说说？请1名生说。） 即把握好对对联的六大要素，也叫“六相”
A.字数相等
B.词性相当
C.结构相称
D.节奏相应
E.平仄相谐
F.内容相关
（三 ） 创作简单对联 (大约35分钟)
师:我们就来根据对联特点做简单的对联。首先请看大屏幕《唐伯虎点秋香》
1. 根据视频来对对联
绿绿红红处处莺莺燕燕
花花草草年年暮暮朝朝
（这句重点老师讲清楚怎么对对联，讲清对下联的思路，并一点一点板书：
1.寻找同类 2.抓住特点3.联想想象4.对应修辞5.检验“六相”）
师：1. 寻找同类或近类景物以及人事 板书：1.寻找同类（上联写景；
下联也尽量对景。）
2. 抓住景物以及人事的特点 2.抓住特点（上下联叠词定要对应好）
3. 进行联想和想象 3.联想想象（唐伯虎就大胆进行联想和想象，上联写景色美，生机勃勃；下联就对花草总关情，无时无刻不在。）

4.仿用已有修辞 4.对应修辞（借代：唐伯虎表面是在对景，其实是在写自己对秋香的爱，像花花草草一样，无时无刻不在想念秋香。）
5.检验对联的特点 5.检验“六相”（ A.字数相等
B.词性相当
C.结构相称
D.节奏相应
E.平仄相谐
F.内容相关）

2. 根据讲述《唐伯虎点秋香》故事来对对联
师讲对联故事：话说明朝大画家、大诗人唐伯虎，他风流成性，为了秋香，他自称是一个落泊的公子，卖身到华府为奴，改名华安，在华府他是书童，终日伴公子华文和华武读书。有一天华太师带了两个儿子，还有教师爷和一群奴仆去春游，他游兴正浓，他想考一考自己的儿子学业学得怎样，他看见园里到处是蒲叶、桃树和葡萄，便随口吟出上联来：
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。（先点出上联）
谁知这华文华武兄弟俩是一对活宝，自然是张口结舌，对不出来。那师爷是奉承的高手，平日只知溜须拍马，他见自己的学生对不出来，马上恭维说：“太师才高八斗，学富五车，文才盖世无双，这上联虽然是信手拈来，但是这是绝对，蒲叶和桃叶的谐音组成葡萄叶，草本木本又指出了它的科目，这实在是一首绝联，任何人都无法可对，佩服！佩服！”
唐伯虎听了独自在那里哂笑，华太师得到师爷的恭维，正在沾沾自喜，看见华安哂笑，勃然大怒道：“大胆的奴才！你为何哂笑？难道你能对此联？”
唐伯虎跪下禀道：“让奴才一试！”
他边走边观花园里的景致，目光在那两旁的花丛中观察，哦！有下联了，他随口曰（还是先不告诉你们，让你们来当唐伯虎，试着对一下，同学们纷纷想方设法对下联。众口不一，重点让学生说想法，然后对出下联。最后出示课件唐伯虎对出）：“梅花桂花玖瑰花……”但念到此卡住了，
华太师说：“对下去！”
唐伯虎张口结舌，汗流浃背，尴尬非常，快要难住了，突然看见自己心爱的姑娘秋香和另一个名叫春香的丫头站在华太师身旁，他脱口而出曰：“春香秋香！”
华太师点头赞道：“梅花桂花的谐音是玫瑰花，春香秋香又指出它们开花季节，‘蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本！梅花桂花玫瑰花，春香秋香！’对得好，对得好呀！华安！回去可领奖赏！”
华太师看着自己愚昧的儿子感叹道：“鸡冠花未放！”华安向那师爷瞟了一眼，讽剌答道：狗尾草先生！”
从此，华太师就不敢小看“华安”了，从交谈中，知他很有学问，但是总以为他真的是一个落泊的公子，哪里想到他却是一代名人，为了秋香姑娘，卖身为奴，做出这样荒唐事，从此华安就代替了教师爷的地位，由于得到唐伯虎的得力调教，华文华武后来大有长进，也双双中了举，华太师为了报答“华安”，允许他自选一个丫头为妻，于是唐伯虎就选了秋香，成为文坛千古风流佳话。

蒲叶桃叶葡萄叶 草本木本（（这句重点老师根据板书5点逐一教学生对对联。想------对出下联------说想法------）
梅花桂花玫瑰花 春香秋香
3.根据图片《牧童短笛》来对对联
牧童端坐 无书挂角读天地
短笛横吹 有曲传音贯古今 （注意观察图片，想----对出下联------说想法------）
（四）放手让学生对出下联
1. 由对词到对句，用扩大法完成对联。
A. 深爱如海
真情似金
B. 风吹叶落处处 叶落知秋到
雨淋花开年年 花开是春归
雨打花凋片片 花凋报冬来
（总之第一幅对联老师重点讲清楚对下联的思路，2至4 老师和学生互动帮扶帮做。）
2. 给上联对出下联。
上联：做作业辛辛苦苦 （全权放手让学生自己对出下联。）
下联：玩游戏轻轻松松 / 打篮球简简单单 / 拿成绩开开心心 / 游农耕舒舒服服
小结：全班齐读对下联的思路
1. 寻找同类或近类景物以及人事 板书：1.寻找同类
2. 抓住景物以及人事的特点 2.抓住特点
3. 进行联想和想象 3.联想想象
4.仿用已有修辞 4.对应修辞
5.检验对联的特点 5.检验“六相”

师总结:对对联真的太有意思了!今天我们能够简单的创作对联,知道了上联懂得对出下联的思路（指着板书读）。 做出好的对联会让人激动不已！希望同学们能做出好的对联来，真正地去领略对联文化的魅力！

（五）作业：拟写
1.请根据上联试为学校大门拟写下联。
上联：脉脉深情似春晖育桃李

2.学生自由写一副对联，同学们可以用自己的名字做一对对联。

（下课！）
（六）附板书：
对对联
1.寻找同类
2.抓住特点
3.联想想象
4.对应修辞
5.检验“六相”

❸ 如何折红纸写对联 视频

一般情况下，一折是2,二折成4,三折成8,然后打开，一共7个折痕，一个折痕写一个字。一般都是7个字的对联

❹ 观看视频楹联里的中国第四集联中揽胜的十副对联

园林、古寺、祠堂、书院，名胜古迹中一副副不起眼的楹联，记录下多少不为人知的沧桑和波澜起伏的传奇。而文字中又暗藏着怎样的玄机？楹联如同最生动的说明书，带领人们解读名胜古迹千百年时光中的密语。
观众朋友好！我是小墨客。游览各处名胜古迹的时候，你注意过楹联吗？名胜古迹不是单纯的建筑或风景，而是有历史、有文化的。楹联可以说是赏景说明书，起到了画龙点睛的作用。名胜古迹联实在是浩如烟海、数不胜数，时间关系，我只能带您去极少的几处，一起欣赏那些精彩的楹联。
江苏苏州有着五百多年历史的拙政园是中国四大名园之一。也是人们学习文学艺术和建筑设计的圣地。每天接待游客上万人次，不过并没有太多人知道，其实是明朝的一位文人成就了拙政园最初的设计意境，而园内的几副对联，早已悄悄记录了这位文人在经历了并不顺利的大半生留下的感悟和轨迹。
拙政园的梧竹幽居亭中，又有一副这样的对联：爽借清风明借月，动观流水静观山。联中描绘的是整座园林的意境，无论明月当空，清风送爽，还是流水潺潺，山石静穆，都透露着设计者最初的构思。这副对联的作者是明朝“江南四大才子”之一、著名书画家文征明，他也是拙政园的主要设计者之一。此地原来是一片空旷荒芜的水洼地。通过梧竹幽居亭的这副对联，不难想象，当时文征明是如何置身其中感知流水之灵气，浚水为湖，叠山石、植花木 挥毫放歌，筑成这意境无穷的空间。
拙政园的荷风四面亭中，有一副抱柱联：
四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。 对联巧妙地点出了在亭中可观赏到的四季之景：春观三面柳芽、夏赏四壁荷花、秋览半潭秋水、冬看一房山景。
其实，文征明小时候并不聪明慧，甚至有些迟钝，参加科举考试落第九次，但他并未因此而消沉。
拙政园里有一座幽静庭院，名为玉兰堂。传说原来是文征明作画的地方，门楣两侧的对联，正是他的内心独白：
“道不达人子臣弟友，学惟逊志 礼乐诗书”。学习道，虽然不一定使人飞黄腾达，却能够提升个人的修养，从而更好地担当起各种社会角色，每个人都要勤奋地学习，提高礼乐诗书各方面的修养。
中国传统文化 历来是诗以言志，歌以抒怀。文征明希望用这副楹联激励自己，鼓舞他人。正是因为持之以恒的努力，他最终成为“江南四大才子”中成就最大的一位。文征明54岁才入仕做官，但他无法忍受官场的复杂，短短三年便辞官回乡，自此开始，心无旁骛、潜心于山水之间、笔墨之中。一代大师，就在这样的不疾不徐中修炼养成。后来追随者们将他的画像嵌在苏州一座仰止亭中供后世瞻仰。“仰止”二字取自《诗经》中的“高山仰止，景行行止”。
活到了90岁高龄的文征明，在接近生命尾声之时，将心境书写在位于拙政园最高点的雪香云蔚亭中：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。这副对联摘自南梁诗人王籍的五言古诗《入若耶溪》 ，总共10个字，描绘出是极致的幽静恬淡，超然物外，想必也一定是他为自己一生选择的最好归宿。
五百年间寒暑易节，经过数度更迭兴废，这座留着文征明清晰印记的古园，始终是文人墨客心灵的一处归园田居。
在距离拙政园不到十公里的地方，还有一座被一首唐诗捧红了的千年古寺。一直以来，大家对这座寺庙的认识也是来自于这首唐诗。不过寺中不太引人注目的对联却道出了这座古寺背后不为人知的沧桑。
在中国数不胜数的寺庙里，有一座千年古刹，对它的好奇和向往，大多数人在捧着小学课本的时候就开始了，这就是寒山寺，在碑廊里显眼处的石碑上，镌刻着正是这首捧红了寒山寺的诗《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这是唐朝诗人张继在江南漂泊期间，途径寒山寺时写下的一首羁旅诗。诗中营造出凄清悠远的意境，强烈地感染着怀有同样别愁离绪的路人。然而，这座古寺并非一直像诗中所描绘的那般宁静。寒山寺中大雄宝殿中有这样一副对联：
尘劫历一千余年重复旧观幸有名贤来做主 诗人题二十八字长留胜迹可知佳句不须多
对联作者是晚清翰林院侍讲邹福保。上联讲的是寒山寺在一千多年中屡次遭遇被摧毁的劫难。“重复旧观”指的正是清朝末年的一次重建，“名贤”是对主持重建者的感激，一个“幸”字更是包含了作者在寒山寺劫后余生时的喜悦之情。下联再次赞誉了张继的《枫桥夜泊》为这座荒郊小寺带来了人气。
如今的枫桥，早已不是张继所看到的那座桥；如今的钟声，也不再是张继所听到的钟声。但当人们了解到寒山寺这慢慢来路上的艰辛后，感受到的便不仅仅是诗中流传下来的单纯愁思，而是来自一位历经沧桑老者对世间沉默的凝视。
大家在观赏美景古迹时，所看到的楹联大多是古人对自己心境和感悟的直接表达。但也有人试图借助对联达到自己隐秘的诉求，这样的对联可称得上心机满满。
重走西蜀历史上最古老的街道，探寻三国英雄的风采。成都市的武侯祠大街古柏苍翠，红墙环绕，这是诸葛亮、刘备等蜀汉英雄的纪念地武侯祠。 东汉末年，英雄辈出，诸葛亮无疑是其中最富有传奇色彩的一位。如今的武侯祠有无数颂扬诸葛亮的对联。比如董必武题写的这副：三顾频烦天下计，一番晤对古今情。上联摘自杜甫游览武侯祠时创作的诗《蜀相》中的原句，高度概括了诸葛亮的功绩。

在无数赞颂诸葛亮的名家之作中，有一副“攻心联”，不仅有着不寻常的来历，还因为它背后的玄机，被公认为中国传世名联之一。
能攻心则反侧自消从古知兵非好战 不审势即宽严皆误后来治蜀要深思
上联的“攻心”是使人心悦诚服之意，自古以来那些真正会用兵的人，比如诸葛亮就便是善用攻心使人臣服。下联是赞扬诸葛亮能审时度势来制定方针政策，该宽则宽该严则严，也提醒后来的当权者要从中吸取教益。
然而作者写这副对联的真正意图却并非评价诸葛亮这么简单。对联的作者是清朝著名的诗人 、书法家赵藩。当时赵藩的一位顶头上司为官跋扈，不恤民情。碍于官职地位，赵藩无法直接规劝。他思来想去，心生一计。赵藩将自己的深思熟虑与规劝，写成了一副借古喻今的对联命人悬挂于武侯祠中。不久，赵藩借春游之名，请这位顶头上司到武侯祠赴宴，故意让他看到了这副对联，赵藩的举动是否动摇了当权者的执政理念，并没有详细的记载，但是在后来的百余年里，这副攻心联始终警示着人们，回顾诸葛亮的治蜀经验，从攻心审势中思索治国理政之道。
每个时代都有像诸葛亮这样叱咤风云的历史人物，无论他们的故事多么复杂，两行简洁的对联就能精准地总结出这些人物的品行和经历。
古代中国，男性往往占据故事的主角。不过也有不少女性用自己的智慧和才学成就了不一样的传奇。
在今天成都市锦江边有一座成都市的标志性建筑~崇丽阁，阁楼里有这样一副对联：
纵目上层楼看云树万家桑麻千里 骋怀临胜地正清江南汇雪岭西来
这副对联是清朝成都书院院长叶夔生所作，抒发了登上崇丽阁远眺所生出的万千思绪。在阁楼内还有很多副类似临江抒怀题材的对联。崇丽阁之所以成为文人创作的热门场所，与它的由来密不可分。崇丽阁所在的望江楼公园，并不是一座寻常的公园，而是为了纪念一千多年前蜀地的一位独立女性薛涛而建立起来的园林建筑群。
薛涛是唐朝女诗人，饱览诗书才华横溢。但长久以来，她的名字并不为大众所熟知。园中的对联记录下的这位才女特立独行之处。比如浣笺亭的这副：古井平涵修竹影，新诗快写浣花笺。描写的正是薛涛在翠竹绿影中取井水制作浣花笺，并作诗书写的风采。为了方便写一些短小的诗句，薛涛在当地浣花溪旁制作了一种彩色的精致笺纸，叫作浣花笺，风靡一时，时人也称“薛涛笺”。后来有人在一口古井取水仿制薛涛笺，古井也就得名“薛涛井”。
薛涛一生赋诗无数，走过了孤独的暮年后，这位才华横溢的女诗人在64岁辞世，最终安息于她最喜爱的茂林修竹之中。 而在将近一千年后，清代才女欧阳梦兰游览此地，写下来浣笺亭的这副对联。在两位女诗人跨越时空的才思映照下，中国女性独有的智慧和浪漫有迹可寻。
惟楚有才，于斯为盛。这副对联语气坚定自信，似乎是说只有楚地才有人才，只有这里的人气才会是最旺的。这副对联霸气尽显。那么，为什么在岳麓书院会有这样一副对联呢？它的含义真的是这样吗？
作为中国最古老的学府之一，岳麓书院也是唯一一所成功转变为现代大学的传统书院。来到岳麓书院的游客，几乎都会在大门口合影留念。 大门两侧的这副楹联，也被人们称作“史上最牛大门对联”。相传清朝嘉庆年间，岳麓书院的山长，也就是书院院长袁名曜和学生张中阶一起制作了这副对联。这副对联是集体句联，上联出自《左传》，下联出自《论语》。不少游客第一次看到这副对联的时候，都会把“惟”当成“只有”，并把上联理解成只有楚地有人才，这样的理解的确让人觉得湖南人口气太大。其实“惟“和”于”在这里都只是语气助词，并没有实际的意义。这副对联真正的意思是说楚国人才多，这里最兴盛。言简意深，正是岳麓书院千年以来人才辈出的真是写照。
讲堂是岳麓书院最核心的建筑，相传八百多年前朱熹与张轼就是在这里共辨理学。在讲堂两侧悬挂着这副共计64个字（其实是66个字）的楹联，上联讲的是潇洒的人生态度：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数……对错要自己去判断，别人怎么说评价随便他说，不管结果如何都坦然接受。
长联的作者叫旷敏本，曾在乾隆年间担任岳麓书院的山长。旷敏本少年得志，但仕途却一波三折。55岁出任岳麓书院山长的时候，他将自己大半生的感悟都写进了这副楹联，影响着此后代代岳麓书院师生。
（附66字长联：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
岳麓书院并不倡导读书人过分看重功名，以至于从岳麓书院成立到科举制度废除的九百多年间，这里只出过两名状元。但鸦片战争后，在中国最为动荡的年月，在中国最需要人才的时候，从岳麓书院走出来的左宗棠、蔡锷、毛泽东等一大批湖湘子弟，心怀梦想，不惧艰危，成为力勉狂澜、彪炳史册的中华民族优秀儿女。
如今，已成为湖南大学一部分的岳麓书院依旧书声琅琅，一代代师生传承着书院的千年积淀和家国情怀。陟岳麓峰头，看风云变幻，千年书院，弦歌不绝。
我们走进园林，我们在九曲通幽的小径上，移步换景。我们会不由自主地沉浸在中国人精心营造的独特景观中，迎面望去或暮然回首，那副楹联就在我们眼前。

❺ 七岁小女孩写对联视频

❻ 肖毅柳楷书法对联视频

肖毅柳楷书法对联视频

上联是：细雨当春降

下联是：好花应时开

❼ 毛笔行书对联书法视频

毛笔行书对联书法视频

室有余香谢草郑兰燕桂树

家无长物唐诗晋字汉文章

❽ 小雅手写对联－猴年春联 视频

金猴奋棒，高天清万里
全民共建，大地富亿家
横批“欣欣向荣”

❾ 成联入门第一讲：创作对联的基本步骤

基本简介对联矢量图__春节_节日素材对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。[2]民间书法高人写春联4-对联推荐视频对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。[3]著名书法家李啸先生隶书对联创作视频历史渊源楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象，早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。[4]婚庆对联源文件__PSD分层西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是中国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现现代所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。[5]随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家21世纪初还保留着贴对联的风俗。主要分类折叠按用途分1、春联：新年专用之门联。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）[6]3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。5、自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）7、言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。对联折叠按字数分1、短联（十字以内）2、中联（百字以内）3、长联（百字以上）等。折叠按技巧分1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。折叠按位置分1、楹联：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。2、门联：贴于大门之上。3、中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。折叠按联语来源分1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。按艺术特点分对联叠字联：同一个字连续出现。复字联：同一个字非连续重复出现。顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。谐趣联：取诙谐幽默之意。无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。回文联：顺读，倒读，意思完全一样。最长的对联：作者是清末江津的秀才钟云舫，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写。书写格式对联源文件_春节_海报设计1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。3、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。5，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。6、与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。基本特征1、独特性和普遍性的统一。人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。2、寄生性和包容性的统一。所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说中都有工整的对偶句。反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。3、实用性和艺术性的统一。楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。楹联的艺术性，可以当代学者白启寰一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。4、通俗性和高雅性的统一。对联雅俗共赏，没有一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人。这种奇妙的合一，原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术。楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。5、严肃性和游戏性的统一。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。主要格律折叠藏字格也叫“阙如格”，联中有意识地将某些字略掉，含蓄巧妙地表达某种意思。如：上联：二三四五；下联：六七八九。横批：南北此联的寓意：缺一（衣），少十（食），没有东西。拆字格拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。如：上联：张长弓，骑奇马，琴瑟琵琶，八大王王王在上，单戈独战。下联：伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边，合手即拿。折叠叠字格翠翠红红，处处莺莺燕燕风风雨雨，年年暮暮朝朝折叠复字格将一个或几个字按照某种规律，重复出现多次。寇准与友同出游，出对曰：水底月为天上月。无以相对。杨大年刚好赶到，便答道；眼中人是面前人。众皆喝彩。折叠回文格雾锁山头山锁雾天连水尾水连天据说清代北京有个“天然居”酒家。乾隆微服出游，进店喝酒，忽而想到这副回文对，非常得意。客上天然居，居然天上客。后又将这副对联作为上联，然而他想不出下联，让纪晓岚对，纪晓岚道：客上天然居，居然天上客。人过大佛寺，寺佛大过人。折叠集句格用古文、诗词中的句子合成的对联。读书破万卷(杜甫)落笔起群英(李白)折叠顶针格楼外青山，山外白云，云飞天外池边绿树，树边红雨，雨落溪边对联章法章法，是篇章结构的方法。有章法，篇章才完整、紧密、和谐，中心意思才鲜明突出；无章法，就会凌乱、松散、残缺，不成篇章，中心意思不明，甚至不知所云。折叠又对又联对联的基本章法，是又对又联。对，是对立的两个事物，或一个事物的两个方面；联，是两者相互联系，相互配合，相互促进，统一起来，表达一个主题。对联的基本章法，完全合乎哲学上对立统一的规律。对联章法跟分上下片的词有相似之处，上下联内容不宜重复雷同，来回纠缠，应各有所侧重，分工合作。上下联分工，根据所写对象而有各种情况：1．写景状物景物有空间状态、时间状态。空间有远近、上下、前后、大小等。时间有朝暮、昼夜、冬春、今昔等。另有动静、声色、常变等不同状况。就具体对象来说，有天地、陆海、山水、云林、泉石、自然物与建筑物等。建筑物中有楼亭、房寺，植物中有桃杏、松杉等。如此推演，关于景物对立的两面无穷无尽。上下联可以这样分工，如一写空间状态，一写时间状态；一写远，一写近；一写声，一写色；一写泉，一写石；一写楼，一写亭；一写眼前实景，一写想像或从前的虚景。这共同表现景物的特征。例如九龙青山禅院联：十里松杉围古寺；百重云水绕青山。上联写近景、静景，将自然景观与千年禅寺结合起来，显得宁静肃穆。下联写远景、动景，四面云雾缭绕，无限空阔，水环波涌，使青山很有气势。上下联就这样相互配合，相互映衬，使云水松杉环绕的青山禅院超凡拔俗，气象万千。2．写入叙事上下联的分工和各自侧重点，可以一说别人，一说自己；一写事，一抒怀；一实，一虚。同是说别人，上下联可以分别写品德与事功，或品德与才学，事功与生活，公与私，言与行，文与武，喜与恶，有与无，得与失，今与昔，生前与死后，现在与未来等。同是写人文事，上下联可以分别诗与文，经与史，词与赋，书与画，诗文与书画，琴与棋，师授与友评等。例如唐景崧（一说丘逢甲）撰台湾郑成功祠联：由秀才封王，撑持半壁旧河山，为天下读书人顿生颜色；驱外夷出境，开辟千秋新世界，语中国有志者再鼓雄风。全联赞颂民族英雄郑成功的事功，上下联仍有分工。上联写他前一段抗清，下联写他后一段驱夷，即驱逐荷兰殖民者出台湾。一是“撑持旧山河”，一是“开辟新世界”；一重在过去，一重在影响未来；上联赞扬他的功绩，下联提出对后辈的希望：对郑成功作了全面的肯定和颂扬。主题是上下联的交汇点、接轨处，是上下联联接的纽带。写作对联，如能把握主题，切合题意，上下联各有侧重，共同表达一个中心意思，也就做到了又对又联。折叠起承转结起阴转结（合），本是诗文的章法，对于对联，有参考价值。绝句诗每首四句，依次是起、承、转、结。对联中的二句联，全联四句，也可以这样看。例如朱元璋赠徐达联：破虏平蛮，（起）功贯古今名第一；（承）出将入相，（转）才兼文武世无双。（结）全联二句的对联，自然不可能完全具备起、承、转、结，离首即尾，只有起、结。上联起，就担负了“起、承”的双重任务；下联结，就担负了“转、结”的双重任务。上联必须起好，下联必须结好。中长联，半联相对完整，自有起、承、转、结。如上边千山祖越寺联，半联四句，上联“水界辽河”是起，“山通华表”是承，“历数代毓秀钟灵”是转，“真乃东都胜迹”是结。下联照此类推。对于长联，尤须注意全联和半联的层次结构，注意全联和半联的起、承、转、结；否则阅读抓不住要领，写作客易芜杂凌乱。孙髯所撰大观楼长联，情文并茂，在章法上也足堪为法。折叠编辑本段创作规则折叠对仗李元明-对联-淘宝-名人字画对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。折叠平仄对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。断定对联的上下联，除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。折叠结构对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：单组，四字结构：上联：知足常乐；下联：能忍自安。对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。