『壹』 学会管理情绪的教案怎么制定
一、课题:《学会调控情绪》
二、课型:讲授
三、教学时间：一课时
四、教学方法：讲授、讨论
五、授课教师：
六、教学目标
知识目标：1、让学生认只到青少年时期情绪是不稳定的，明白情绪是可以主观调控的
2、学会调控情绪的方法
情感目标：1、懂得调控自己情绪对自己的学习和生活的重要性
2、通过学习合理调控情绪，让自己保持积极、健康向上的心态
3、学会观注他人的情绪，尊重他人，适时恰当的表达自己的情绪
能力目标：1、掌握调控情绪的方法
2、形成自我调控、自我控制的习惯
七、教学重点 调控情绪的方法
八、教学难点 调控情绪方法的运用
九、教学过程
(一)、导入
在上节课我们探讨了情绪这个话题，了解了丰富多样的情绪，也知道情绪有积极与消积之分。在面对如此丰富而复杂的情绪，我们应该怎样来面对了，是作我们情绪的奴隶了，让其放任自流，还是学会调控它们，做一个积极乐观上向的人了?同学们在回答老师的问题之前了，先来看一个小故事。
秀才与棺材
有一个大家非常熟悉的故事。有张李两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那口黑乎乎的棺材，其中张秀才心里立即“咯噔”一下，凉了半截。心想：完了，真触霉头，赶考的日子居然碰到这个倒霉的棺材。于是，心情一落千丈，走进考场，那个“黑乎乎的棺材”一直挥之不去，结果，文思枯竭，果然名落孙山。
李秀才也同时看到了，一开始心里也“咯噔”了一下，但转念一想：棺材，噢!那不就是有“官”又有“财”吗?好，好兆头，看来今天我要鸿运当头了，一定高中。于是心里十分兴奋，情绪高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。回到家里，两人都对家人说：那“棺材”真是好灵。
阅读完后，同学们想想李秀才为什么能够高中?张秀才为何落第?
(两个秀才怎么面对棺材?两种情绪分别产生怎样的结果了?)同学们能不能举例说说自己在平时不高兴会怎样，高兴时又怎样?
老师总结：通过上面两个小材料和同学们自己生活的经历，看来大家都愿意做一个快乐人，保持一个好的情绪来学习和生活。但是问题就出现了我们怎样才能保持一个好的情绪了?在回答这个问题之前我们还有一个问题情绪我们可以调适吗?
(二)、情绪是可以调适的
问卷小调查
问题：1、当你和好朋友约好下午去打球，但是天公不作美偏偏在你正要出去的时候下起了大雨。这时你会怎样了?(是生气，怎么这倒霉了?还是心平静气的和同学再约或做其它的安排了?)
2、当老师批评你做事马虎，不认真，你会怎样了?(是生气，老师就会批评我，还是沮丧，老师批评我了?还是高兴，看老师多关心我呀指出我这个大毛病?)
老师总结：看来情绪与一个人的态度有关，当面对同一个问题，我们的态度不同我们情绪也会不同，心情也会不同。不难发现保持积极乐观的态度的同学，往往会有更多的积极健康的情绪表现。下面我们在看一个有趣的小故事，看完后，同学们想想你们会怎么解了?
从前，有位王秀才进京赶考，这是第N次了，他早早地寻得常住的旅店，积极备考。考试前几天他做了两个梦：第一个梦是梦见自己在墙上种大白菜;第二个梦境是他在雨中带了斗笠还打雨伞。张秀才感觉这两个梦寓意深刻，于是第二天一早起来就赶紧去找算命先生解梦。算命先生还没有完全听完秀才说梦，就连拍大腿直率感叹地说：“您还是回家吧!你想想看，在高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?”张秀才一听，觉得讲得有道理，心灰意冷，回旅店收拾行李准备退房回家。店老板好生奇怪，问张秀才：“您明后天不就是考试吗?怎么今天要赶回家?”张秀才告诉店老板析梦之事。店老板听后，又做了另番解释，张秀才一听，觉得店老板说得更有道理。于是继续住下，积极备战，精神振奋，参加考试，张秀才果然中了个探花。
假如你是这位店老板，你将如何向王秀才解释?
说：“嗨，有如此好梦，我也会解梦叻。你想想，在墙上种菜不是高种(中)吗?戴斗笠打伞不是说明你这次不怕，有备无患吗?我觉得，你这次一定考中。”
老师总结：同学回答的很好，看来同学们已经学会从事物的好的角度出发，保持一个好的心态，看到事情的积极的一面。从上面的小调查，我们发现在我们生活中，情绪原来是可能调适的，我们可以通过改变自己的态度来控制自己的情绪。上面的小故事和课本P65的相似，同学们可以看一下。
(三)、排除不良情绪
在坐的各位了正处在青少年阶段，它是人生的花季，我们在拥有五彩缤纷生活的同时，也经历着丰富的情绪变化。情绪会给我们带给我们勇气，信心和力量，也会使我们冲动、消极，无所事事，甚至做出一些违背道德与法律规范的事情来。而在开始了，我们已经解了和体会到不良情绪对我们的生活学习带来很大的危害。愿意做一个积极乐观上向的人，积极的调控我们的不良情绪。刚才我们已经知道情绪原来可以调适的，但是我们应该怎样调控了?下面了有个小活动。
出谋划策
请你给下面的同学出主意，开处方，帮助他们调控情绪。(见课本P66)
老师总结：我们同学提出了很多解决问题的方法，有：转移话题、改变环境，我们把他们叫做：转移注意力。在适合场合哭一场、向他人倾诉、进行剧烈运动放声歌唱或大声喊叫、写日记 ，我们把他们叫做：合理发泄法。自我安慰、 自我暗示、自我激励、心理换位、学会升华，我们把他们叫做：理智控制法。
老师具体介绍各方法的含义和方式
注意转移法：当人的情绪激动时，为了使它不至于爆发和难以控制，可以有意识地转移注意力，把注意力从引起不良情绪反应的刺激情境转移到其他事物或活动上去。
改变注意焦点;
做自己平时最感兴趣的事;
改变环境，到风景秀丽的野外去郊游或散步……
合理发泄法：遇到不良情绪时，通过简单的“宣泄”痛痛快快地表达出来，或将不良情绪通过别的方式宣泄出来。
在适当的场合哭一场; 向他人倾诉;
进行剧烈运动; 放声歌唱或大叫;
听听音乐; 发发牢骚; 写写日记;
声声吁叹……
理智控制法：在陷入不良情绪时，主动调动理智这道“闸门”的力量，控制不良情绪，并努力使自己愉悦起来。
自我解嘲，自我安慰;
自我暗示，自己提醒自己，遏制不良情绪的产生;
在困难和逆境面前，有效地进行自我激励，以便从不良情绪之中摆脱出来;
心理换位，与对方交换位置，站在对方的角度思考问题;
学会升华，将消极的情绪与头脑中的一些闪光点联系起来，将不良情绪转化为积极而有益的行动……
(四)、喜怒哀乐，不忘关心他人
我们已经学会调控情绪的方法了，但是我们是否应该考虑我们发泄情绪，调适情绪要注意场合了?下面看看假如是你，你会怎么做?
中午，期中考试成绩发下来了，李晔考得很不好，想到回家要挨妈妈的批评，他心里非常难过，也很懊恼。 邻座王强考得不错，他不禁喜形于色，大声地对周围同学说：“我妈说了，如果这次考好了，就给我买全套的《网球王子》光碟，到时候，我借给你们看。” 张亮听到这话，一声不响地走出教室……
王强当时的情绪表达是否合适?
你能想象当时李晔的心情吗?
情绪的表达是否只是自己的事情?
我们在运用一些方法调控情绪时，应该注意什么问题呢?
老师归纳：个人由于自己的需要不同、遭遇不同的事情会引起不同的情绪感受，但个人在表达自己的情绪时，最好能考虑场合和他人的感受，否则有可能引起不尊重甚至伤害他人的情况。
老师总结：表面上情绪似乎是个人情感，其实不然，我们是生活在一个集体中，而人的情感具有相通性和感染性，一个人的情绪状态很容易影响到周围的人，我们应该学会在合适的场合、用合理的方式发泄自己的情绪。 因此，情绪表达需要考虑他人感受，当喜则喜，当怒则怒，喜怒有常，喜怒有度，这是我们调控情绪的目标。如果我们能够在生活中对别人的情绪给与更多的关心，尝试去共享彼此的各种情绪，那么，我们的喜悦将加倍，而痛苦会减半，同学们的情谊也将更加深厚。
(五)、练兵场
连连看：(请同学讲)
1、当你面对他人的批评时 G、不要内疚，要记取“吃一堑，长一智”
2、当你和家人有误会时 B、不要难过，要理解父母的苦心
3、当你做错事时 C、不要委屈，要提醒自己“闻过则喜”
4、当你对他人表现不满时 D.不要愤怒，要选择“得饶人处且饶人”
5、当有人对你不满时 E、不要生气，要自勉“走自己的
6、当你对新环境不适应时 F.不要焦虑，要相信“人最终会战胜环境”
7、当你和同学有矛盾时 A.不要伤心，要懂得“矛盾无时不有”
在什么场合下应该有什么情绪?
教室 (1)手舞足蹈 (2)大声喊叫 (3)静心专注
联欢会上 (1)积极参与 (2)漠不关心 (3)显示自我
追悼会上 (1)高声喧哗 (2)身着艳丽服饰 (3)沉痛哀悼
(六)、结束： 全班同学一起唱《幸福拍手歌》
孩子们你们现在快乐吗?在快乐的歌声中我们结束本节课，生活中有很多美好的事情和乐趣，只要我们能以一种积极的心态去捕捉它、发现它，就会感到生活的快乐。而我们在喜怒哀乐同时，不要忘了关心他人，留心他人的情绪，这些会让我们彼此的感情更加深厚，关系更加融洽，而我们的心也会靠的更近。
十、板书设计
学会调控情绪
一、情绪是可以调适的
态度、角度不同
二、排除不良情绪
注意转移法
合理发泄法
理智控制法
三、喜怒哀乐，不忘关心
『贰』 人教版五年级上册《斗笠》教案
教学目标
1、 整体感知诗歌，初步感受斗笠饱含的深情
2、 初步有感情地朗读诗歌，读出诗歌的韵律美。
3、继续学习，体会诗歌所描绘的意境以及诗歌中所蕴含的情感。
教学重点、难点：感受及体会母爱，并从生活的点滴体验亲情的无处不在
教学过程：
课前准备：
介绍作者王宜振，1946年生，山东省东平县人。《少年月刊》杂志主编。中国作家协会会员。
一、创设情境，触发情思美。
1、《游子吟》引入
2、看斗笠图片，认识斗笠。
二、初读课文，感受语言美。
自读课文，说说自读后的感受和疑问。
三、品读课文，感悟意境美。
1、同学们，读课文时，你把自己当谁了？（一个孩子的母亲）那你对“孩子”说了什么呢？
（1）谁来当一回母亲，读一读你最喜欢的那一节？读出了母亲的心情吗？（评议朗读）母亲的心愿是什么？为什么喜欢这一节？（引导学生说出语言美、情感美和想像美。）
（2）谁再来读读自己喜欢的诗节？还有不同的读法吗？“编进的鸟鸣”会是怎样一种声音啊？你听到了吗？
(3)当有学生读到最后一节时，相机分析：“让他照在你的头顶，成为一盏不熄的灯。”你对这句话是怎么理解的？
a.你觉得“编进的鸟鸣”会有怎样的声音？读到这里你的脑海浮现了怎样的画面？
b.“故乡的声音”会是怎样的？诗句让你想起了怎样的情景？
c.在你心中“明月”、“不熄的灯”可以干什么？有何作用？（带来光明、温暖、信心、勇气，感受孩子是母亲的希望，其中渗透着浓浓的母爱。）
d.有感情地朗读相关诗节。
2．借助课文结构图师生合作背诵诗歌。
3、齐读
4、课堂小结，找关键词，板书。
做 故乡的蘑菇
听 故乡的声音 乡情
斗笠 感 故乡的温暖
闻 故乡的芬芳 母爱
戴 故乡的明月
四、联系生活，升华情感，实现创造美。
1．讨论：本诗为什么以“斗笠”为题？（一物寄情深）
师：当年作者王宜振怀着对故乡和母亲的深深思念，特别想创作一首反映故乡情结和母爱的小诗，想来想去，他觉得用故乡的斗笠来反映这一主题最具代表性。同学们，你们觉得生活中哪些事物令你想起浓浓的亲情。
2．说一说（每天的营养早餐、整洁舒适的卧室、凝聚爱心的药丸、温暖贴心的毛衣……）
过渡：孩子们，浓浓的亲情总是让我们倍感温暖，一件毛衣、一条围巾、一副手套……都是母亲那无声的爱。你能模仿写一首诗歌吗？
初 春
王宜振
春天的毛毛雨
洗得小树发亮
一些新芽，像鸟嘴
啄得小树发痒
泥土里拱出两片新叶
说是浅绿，更是鹅黄
像两只闪闪烁烁的眼睛
望着新鲜的世界痴痴畅想
捡起一粒石子，抛出去
会变成一只蝴蝶展翅飞翔
掀开一页书，贴耳倾听
能听到每个字儿都变成蜜蜂歌唱
一只只蝌蚪游在池塘
像美人的雀斑一样漂亮
夏天来了，定有一片蛙鸣
在房前屋后低吟浅唱
春天在我的心上荡漾
春天在弯弯的小路徜徉
春天的风筝驮着一片阳光
春天的脚步总是那么匆忙
采一片树叶做一支叶笛
把春天吹得摇摇晃晃
走进家门抖一抖衣袖
竟抖出一地春的芳香
『叁』 幼儿园中班社会课做文明小游课教案
设计背景 春天来了，随着天气的转暖。幼儿出去游玩的机会多了，社会上一些人的不文明行为也影响着我们的幼儿。我觉得这是个很好的教育契机，由此我设计了文明小乘客这个主题活动，可以培养幼儿遵守乘车的基本规则，了解做一个文明小乘客的基本礼仪，做一个文明小乘客。 活动目标 1 理解并遵守乘车的基本规则，正当文明小乘客。 2 能用完整的语言表达坐公交车的过程。 3 了解做一个文明小乘客的基本礼仪。 重点难点 重点：理解并遵守乘车的基本规则，正当文明小乘客和了解做一个文明小乘客的基本礼仪。 难点：能用完整的语言表达坐公交车的过程。 活动准备 无线视频点读笔·电视机 活动过程 一、玩游戏导入活动 1 教师扮演司机，幼儿班言笑乘客，玩开汽车的游戏。 2 让幼儿讲述乘坐公共汽车的经历 师：小朋友，你乘坐过公共汽车吗？跟大家说说吧！让幼儿讲述自己乘坐公共汽车的经历，请个别幼儿在集体面前讲述自己乘坐公共汽车的经历，教师在旁边给予提示与鼓励。 3 引导幼儿观看幼儿乘车动画， 1 点击幼儿动画图 一，所有人物及车子。师：滴滴答答…车子来了，小朋友，公共汽车来了的时候，你是怎么做的？动画中的小朋友又是怎么做的呢？我们应该向他们学习什么？一起来看看吧。教师引导幼儿观察和发表自己的想法，并帮助别的幼儿补充表达不充足的地方。最后教师帮助幼儿总结动画所要表达的意义：我们要做个文明小乘客，上下车时要排队，要讲文明，懂礼貌。 2 点击幼儿动画图 二，小男孩和投币箱。师：上车后，我们要做什么？让幼儿回答，教师给回答正确的幼儿给与鼓励，并让幼儿明白，年龄·身高够了要主动买票，使人们乘车所要遵守的基本规则。图 三，两个人。师：在车上小女孩是怎么表现的？我们应该向她学习什么？鼓励幼儿看图回答出正确的答案，教师帮助幼儿总结：我们应该向小女孩学习，主动给老人和病人·残疾人让座位，是尊重，爱护，是做一个文明小乘客的基本礼仪。 二、幼儿分组讨论 你看到那些不文明的行为。让幼儿通过动画对比，说说平时都看到那些儿的那些不文明行为，通过对比让幼儿明白理解，并自觉地遵守乘车的基本规则，正当文明小乘客。
『肆』 小班语言瓶子家族教案
万泉河在我心中就像一首清新淡雅的小诗,流露出天地之间的灵气,诠释着岁月的深沉和古老.沧海桑田,不变的是它完美的气质;斗转星移,永恒的是它沉淀的轻灵……
------题记
站在嘉积大桥上远眺万泉河,就像一片掉落在地上的蓝天,静静地流淌着她清纯的风韵.又像一幅洋溢着诗情画意的水墨画,尽情地宣泄着她柔美的气息.在河水与蓝天的交界处群山起伏,犹如一座座坚实的屏障,将万泉河深情地抱在怀中,就像母亲对孩子的呵护一般.如果说远眺万泉河是一种视觉享受,近观万泉河则会让人感受到那浓浓的绿意和勃勃的生机.河岸上那郁郁葱葱的树木互相缠绕着,生长着,长长的枝条静静地蔓延.轻拂着河面.千百年来,它们陪伴着万泉河走过了数不清的日日夜夜,万泉河诞生并滋润了它们的生命,它们则倾尽一生的青翠碧绿去延续万泉河的灵气.岸上的艄公,声音依旧浑厚而低沉,船已经靠岸了,他的眼睛依然凝视着远处泼墨似的山水,思绪依然陶醉在美丽的故事中,黝黑的皮肤散发着河水清新的味道,古铜色的脸颊带着夕阳般的沧桑和陈年佳娘般的香醇,似乎在传诵着一个个古老而遥远的故事.不论是远眺还是近观,万泉河总是以她独特的气质与魅力打动着人们的心.
杭州西湖美若西子,长江黄河气魄恢弘,万泉河没有西湖的婀娜多姿,也没有长江黄河的豪情万丈,但却流淌着清水芙蓉般的端庄秀气与清新脱俗,在这物欲横流的人世间卓然独立,笑傲尘世.正是她的质朴与清秀吸引了世界各地的商旅政要,为琼海市的旅游业书写了辉煌的一页.
来到海南,如果不去万泉河观光,那将是人生的一大憾事.河面上游客撒下一串串银铃般的笑声,就是最有说服力的证明.每一个去过万泉河的人都会赶受到她清风掠水的悠然与恬静,仿佛来到一个世外桃源,让河水荡涤思想,让心灵远离喧嚣,返朴归真,令每一个游客如痴如醉,留连往返.
“万泉河水清又清,我编斗笠送红军,军爱民来民拥军,军民团结一家亲,一家亲……”这首唱响大江南北的歌曲就是对万泉河最真实的写照.千百年来,万泉河见证着历史的演变,琼海市的每一处变化她都看在眼里,但她并非如古稀老人般憔悴佝偻,她像林黛玉持一把摇扇,在竹林中悠闲的漫步,又像月宫嫦娥在凭栏独望,望向遥遥远方,将道不尽的思念诉予阵阵清风.万泉河是美丽的,也是伟大的,她用自己甜美的乳汁哺育了两岸无数生灵,以博大的情怀陶冶了琼海这座依山傍水的富饶城市.万泉河是琼海市的母亲河,如果没有万泉河几十年如一日的哺育,便没有琼海市今日的熠熠生辉,也就没有琼海人今日的风华正茂.即使走到天涯海角,万泉河都会是每个琼海人的骄傲和自豪.
在我心中,万泉河一直是一条神圣而美丽的河,因为她用慈母般的胸襟包容着一切,因为它用烟雨小巷的诗意与月下荷塘般的素雅让无数人魂牵梦萦.我生在琼海市,长在琼海市,我爱琼海,更爱这条奔流不息的生命之河----万泉河.
『伍』 伯牙绝弦教案
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伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。
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伯牙学琴的故事
钟子期介绍
思想感情
相关内容
写作精华
一、教材解读
二、教学目标
三、教学建议
四、教学案例
五、相关链接 原文
译文
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伯牙学琴的故事
钟子期介绍
思想感情
相关内容
写作精华一、教材解读二、教学目标三、教学建议四、教学案例五、相关链接
[编辑本段]原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释
绝:断绝.
鼓:弹。
曰：说.
志在高山:心里想到高山.
哉:语气词,表示感叹.
峨峨:高.
兮:语气词,相当于"啊".
洋洋:广大。
谓：认为。
之：他。
必：知道。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就
[编辑本段]译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏（倾听）。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之伯牙心里想的，钟子期定能从琴声中知晓。钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是摔破了琴，弄断了琴弦，决定一生不再弹琴。
[编辑本段]课文资料袋
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
[编辑本段]诗句链接
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
伯牙介绍
伯牙 ：伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
[编辑本段]伯牙学琴的故事
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 俞伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。
据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。
[编辑本段]钟子期介绍
钟子期 ，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 书中记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨乎若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”
钟子期墓清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。
[编辑本段]思想感情
文章记叙了伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙弹奏什么，钟子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴。表明了“士为知己者死”的一种真知己的境界。
[编辑本段]相关内容
古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》 ，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅
[编辑本段]写作精华
写出了他们之间的知己情谊,也写出了知音难觅的情感。
[编辑本段]一、教材解读
1．课文简说。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
①伯牙鼓琴，
“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！
伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称妙）：“好极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。
②伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
（2）对词语的理解。
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
[编辑本段]二、教学目标
1．朗读课文。背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
[编辑本段]三、教学建议
1．这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。如：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
2．本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。建议采取以下步骤：
(1)学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。
(2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。教师加以点拨，使学生能贯通上下文。
3．了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。有条件的，可安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。
4．拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
5．文言文的教学要注重自读自悟。读得充分，读得入情，读出文章的韵味。人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
[编辑本段]四、教学案例
1、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
2、整体读文
（1）．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
（2）．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
3、初解绝弦
（1）．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）
（2）．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）
4、再解绝弦
（一）何为知音。
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
（1）．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
（2）．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
（3）．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
（4）．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
（5）．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
（6）．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？
2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？
3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
5、深悟绝弦
（1）
『陆』 读了金黄的大斗笠这篇课文，你有什么问题
题问题很简单啊
比如体现了文中人物什么思想感情？
答：表达了姐弟之回间浓浓的亲情
什么场景
答：描述答了一幅风雨同舟图,课文讲述了姐姐给弟弟送斗笠,姐弟 二人在金黄的大斗笠下躲雨,谈笑风生。
以下是 金黄的大斗笠教案...... 无敌了不解释.....